我心中的陶淵明作文

時間：2023-10-10 14:20:26 德燊我我要投稿

我心中的陶淵明作文（精選36篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的我心中的陶淵明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我心中的陶淵明作文（精選36篇）

　　我心中的陶淵明作文 1

　　提起陶淵明大家可能都不陌生，會說陶淵明誰不認識？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩人，誰不知道？

　　陶淵明，東晉詩人，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧？

　　難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關于陶淵明的還有很多很多。

　　我一直很尊敬陶淵明，也很想像他那樣做一個隱士，不與世俗牽連，據說陶淵明從小就滿腹理想，博學多聞，29歲出仕，在十余年的時間里，幾番進退，仕途不順，最終因報復不得施展，又不肯降志辱身與仕族階級同流合污，于是辭官歸隱，過上了簡樸的農家生活。

　　有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的'失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求人格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治理想和人格價值，這是一種崇高理想的表現。

　　我非常喜歡陶淵明的詩歌，因為這些詩歌大多是描繪淳樸寧靜的田園生活，充滿了對污濁社會的厭惡和對純凈自然的熱愛。“采菊東籬下，悠然見南山”，“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這就是陶淵明的生活。他一個人徜徉在南山下，與菊同眠，與菊結下了不解之緣。一貫被稱為“花之隱逸者”的菊花，讓陶淵明受到了清靜無為、無車馬之喧的安逸生活，更讓后人明白了要為自己的心靈而活的道理。

　　我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。

　　我心中的陶淵明作文 2

　　最愛那凌芳傲骨的秋菊，最愛那清風微揚的香柳，最愛鄉間晨露的那一抹輕霜，最愛桃花深處的那一縷微光......

　　愿站在山屋東籬之前，舉樽自飲，與菊共語。愿穿越時間，穿越空間，看你帶月荷鋤高歌而歸，觀林海霧起，聽鳥鳴山幽。這是你的天生稟賦吧，依山戀水，性曠情達。二十九歲出仕任彭澤縣令僅八十余日便高唱歸去來兮而還，一吐心中壓抑與不快，如決堤之水，從此躬耕農畝，隱居山間，自得其樂。羈鳥戀舊林，紛繁變幻的世界終究不是你的歸宿。看穿了世間的恩怨情仇，閱遍了人間的世態炎涼，你只愿撫琴引觴，躬耕賞菊，做個隱者。

　　歸去，歸去，你就像出淤泥而不染的荷花，結廬在人境，而無車馬喧，在那個污濁黑暗，紛紛擾擾的社會，獨你能找到心中的那一塊凈土，從容應對外界的誘惑。近墨者也能不黑，你慨然應對世俗的官場，離官為民，為了尊嚴，甘愿受貧，不愿被鄉里小兒所侮辱，更不愿意為五斗米而折腰，自享高潔，不怕流言蜚語，因為這就是你的追求，不是嗎?

　　鄉間的晨風總是那么清新，帶著雛菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包圍，自是隱者返自然。逃離了官場的樊籠，掙脫了俗世的羅網，你更快樂吧。見樹木交蔭，時鳥變聲，便歡然有喜，這種復歸于自然的和諧是你畢生的追求。歸隱，生命的'本質在于形為心役，釋放出內心的本真，這就是你所探求的生命價值之所在。

　　你一定渴求尋找到心中的圣地桃花源吧，那里雞犬相聞，老少同樂，男有所耕，女有所織，你理想中的大同社會也是如此吧。如果現實社會也是如此的民風淳樸，怡然自樂，你或許不會選擇歸隱這條路，只可惜事與愿違，于是，鄙棄官場，淡泊明志，最終，你頭也不回地走入深山歸隱處，尋求自己心中的桃花源!

　　我心中的陶淵明作文 3

　　悠悠古今，有誰能掙脫名韁利鎖的羈絆？滾滾紅塵，又有誰能拒絕高官厚祿的誘惑？但在中國文學史上就有這樣一個人，他有官不做，樂居田園。他就是陶淵明。

　　陶淵明是東晉詩人，辭賦家，散文家，作為一個文人寒窗苦讀十幾年，他也想在官場上展現自我的風采。

　　“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是文人從政時進與退的原則。換句話來說，得志的時他們選擇的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的入世，失意時他們要做的是“笑看花開花落，靜觀云卷云舒”的出世。

　　但陶淵明走的卻是另外一條路。他“少無適俗韻，性本愛丘山”，使他無法忍受官場的污濁，更無法“為五斗米折腰”，于是他便毅然辭官退隱。

　　也許有人會說，陶淵明是一個政治上的棄兒，選擇歸隱是無奈之舉，至少，歸隱是一種逃避現實的.消極態度。但我個人并不認同，他“誤落塵網中，一去三十年”，可見他向往的是田園生活，心之所向，就跟從內心走，才能感受到生活的完美！

　　他像一個離家的孩子投入母親的懷抱一樣“載欣載奔”地回歸田園。褪去官服，他只是一介草民，他卻拒絕平庸，即使躬耕于田野之間，也寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的千古佳句。

　　古代詩人都喜歡飲酒作詩，他也不例外，常常“引壺觴以自酌”。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，詩涵養了他的靈魂。

　　我心中的陶淵明作文 4

　　回顧歷史的長卷，有豪放灑脫的詩仙李白；有憂樂天下的范仲淹；也有文武兼修的辛棄疾而今天我要介紹的這位詩人，他叫陶淵明。

　　陶淵明自小便志向高遠，希望長大后為國家，朝廷效力。他學識淵博，天資聰穎。然而他初到官場處處碰壁，不愿恭維小人，更不愿為五斗米折腰，于是毅然辭官返鄉，過起了與世隔絕的生活。

　　有人說陶淵明是消極的，也有人說他是率真灑脫的。在當時那個追明逐利，奢靡之風盛行的東晉，陶淵明是一朵逆流而上的浪花，抨擊了當時追求榮華富貴的玩樂者。陶淵明是不幸的，同時也是幸運的，社會沒給他仕途發展的機會，卻讓他離開了那個紛紛擾擾，爾虞我詐的朝堂。在詩壇上獨辟一塊新的田園。

　　又有誰人能像陶淵明那樣擁有晨光理荒穢，帶月荷鋤歸這種悠遠的境界。采菊東籬下，悠然見南山。菊花孤傲、高潔、素雅，獨自屹立于寒霜之中，傲霜斗雪。周敦頤說：菊，花之隱逸者也。菊花不與牡丹爭華貴，不與杜鵑比明艷，而是獨自傲然開放，陶淵明喜愛菊花，菊花也同樣映襯出陶淵明不與世俗同流合污的高雅。菊花就是淵明，淵明猶如菊。

　　他一生的`詩篇以田園詩為主，寫了他歸隱田園后的心境。他是《歸去來兮辭》中那個登高東皋以舒嘯，臨清流而賦詩的悠然自樂的詩人，同時他也是《飲酒》中結廬在人境，而無車馬喧的隱士，更是晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的農夫。這就是身在田園，心有詩意和遠方的陶淵明。

　　一簇簇幽香的菊花在院子中競相開放，漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞，泠泠的清泉在山澗流淌，這時，一位和藹的老人扛著鋤頭，向院外走去。山氣日夕佳，飛鳥相與還他步履輕松，悠然地走向南山。

　　我心中的陶淵明作文 5

　　陶淵明，這個讓我們既熟悉又陌生的名字。《桃花源記》讓我認識了他，讓我知道了他內心的所向往；《歸園田居》讓我了解了他對官場的厭惡及對大自然的無比熱愛，說明他是一位清高，不與世俗同流合污的詩人；《歸去來兮辭》讓我讀懂了他遺世獨立，心胸獨曠的樂觀精神。

　　陶淵明帶給我的都是積極的影響，給我的感覺總是那么的正直和清高，他的“不為五斗米而折腰”的故事，應該人人皆有耳聞，這也充分地體現了他自身所有的美好品質。

　　然而，我又覺得他的一生是那么的不如人愿，因為“家貧，耕植不足以自給”，于是便有了“遂見用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于這些外界因素的所驅使，他是別無選擇。而在我們現實生活中，如果讓我們去做自己所不想做的事，那種心情該是多么的難過。

　　陶淵明在歸隱田居后寫了許多以山水田園為題的題材的詩作，他應該是我國文學史上的第一位田園詩人，他寫的'每一首詩或詞，語言都讓人感到很質樸、簡練。

　　陶淵明，他的一生不知該用怎樣的詞去描述，或悲或喜吧，這只有他本人所能領悟到的，但是我們所能感受到的是留給后人的一批又一批的財富——文學。

　　他的成功和喜悅讓我們一同陪他分享；他的失敗和悲傷讓我們一同陪他承擔；至于他的一生中的遺憾，就讓后人來彌補他吧！“有的人死了，他卻活著”。我想：陶淵明也在其中吧！

　　我心中的陶淵明作文 6

　　初次見你是在落英繽紛，屋舍儼然眾人皆怡然自得的桃花源。這正是你所追尋的那一方凈土，在這兒，沒有紛爭，沒有喧鬧，更沒有官場所散發出來的銅臭。有的僅是一顆寄情山水，親近自然的質樸的心。

　　再次與你相逢是在菊香飄逸的南山下，大朵大朵的菊花正開得燦爛，你身處市井的繁華之中，卻遠離那一份喧囂與聒噪。你自以為心遠地自偏，可世俗的黑暗終究想你內心的光明發出挑戰。

　　于是，你毅然放棄了逸四海的猛志，重新轉向你所鐘愛的田園。然而，你的內心變得愈加矛盾。飲酒成了你寫作與生活中不可或缺的一部分。當陽光成為了奢望，可以嘗試遠離陰影的哀傷。你的文字變得愈加深刻，茫茫塵世中你以生命的.火焰燭照自己的人生里程，用杯中物消盡心中的塊壘。

　　歸去來兮，你感覺塵世像是一張無形的大網，牢牢的束縛了你的心，壓得你喘不過氣。如籠中的鳥兒一樣，你渴望自由，是到了該回去的時候了，曽不為五斗米折腰的你如今是何等的興奮，淡泊的心境更適合處于鄉野之間，看到欣欣向榮的樹木和涓涓的溪流，你只有一種想登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩的沖動。

　　于是。

　　孤身前往陶公亭，正值深秋，大朵大朵的菊花漸次凋零。陶公安在？問菊，菊卻隱去了笑容，獨向寒風······

　　我心中的陶淵明作文 7

　　你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

　　你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。

　　你推杯換盞，只愿一醉方休。

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　　你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場的黑暗澆滅了你的熱情，但沒能腐蝕你的心靈。最終，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無適俗韻，性本愛丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻依舊在這樣的環境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”偶爾為天下蒼生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長醉不復醒，從而暫時擺脫那個紙迷金醉、不見天日的世道。有時詩興大發，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更歡樂，你愿無違。

　　我羨慕你的生活，但更敬佩你的人格。我常常不明白自我究竟在追求些什么，而你的目標卻是那樣的.堅定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂道，不與世俗同流合污，你學會了選擇，學會了放棄，執著于自我的夢想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達不羈。

　　歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂觀，“衣沾不足惜，但使愿無違。”這，大概就是人們常說的隱士精神了吧！

　　我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？

　　我心中的陶淵明作文 8

　　也許人生路途中所遭遇的磨難未必不是一件好事吧，困難的環境中總是能鍛造出人才。正是陶淵明當時的環境所迫，才會有那么多的好詩，陶冶著我們的情操，漸漸地征服我們的心靈。在光鮮亮麗的表面，成功的背后總會有些不如意。當有些選擇有些磨難種種浮此刻面前的時候，當我們一頭霧水、不知所措的時候。真的很羨慕陶淵明的那種悠閑自在的生活。有些東西是永遠不會隨著時間而腐朽，就像陶淵明在我們心中，留給我們的他那些高貴品質。我心中的陶淵明，他是后人的典范。

　　陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得是后人的典范。陶淵明他遠離鬧市，遠離塵囂，歸隱田園，品鄉間淡，觀風中寒菊，活得那么瀟灑自在。看似，他好像真的沒有勇氣來應對生活得不幸，可是誰又能感受的到他內心得無奈。他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的.魏晉風骨，于是他才會在百般的無奈中選擇出世。他背后的無奈、焦灼、傷痛誰又能真正理解。當他放棄那些官場名利的同時，他也得到了歡樂。

　　山清水秀，使人忘俗，他與大自然的親密接觸，在隱居中擁有的淡然心態、豁達胸懷。他過的那種閑情逸致生活是多少人都向往，都一向念念不忘的。人們都欽佩陶淵明，他有著“不為五斗米折腰”的高貴品質；有著不與反動統治者同流合污的高尚情操。他的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”更是值得我們學習。他那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，更是留在我們的心中……

　　我心中的陶淵明作文 9

　　提起陶淵明大家可能都不陌生，會說陶淵明誰不認識？不就是《桃花源記》的作者嗎？古代著名詩人，誰不知道？

　　陶淵明，東晉詩人，文學家，世稱“靖節先生”。“五柳先生”大概也是陶淵明的號吧？

　　難道堂堂古代著名詩人就這樣被介紹完了？不，關于陶淵明的還有很多很多。

　　有人說陶淵明的安貧樂道、歸隱田園是迫于無奈，作為一個封建社會的讀書人，入仕做官是根本的目標，陶淵明也選擇了做官這條路，但幾次入仕的失敗，使他不得不選擇歸隱田園的逃避方式，而我卻不這么認為，在我看來，陶淵明的安貧樂道、歸隱田園的思想是偉大的，因為這是他執著追求人格價值的表現，陶淵明歸隱是與官場決裂的行動體現，他無法容忍官場的'黑暗和對人性的摧殘，而選擇追求“本我”，以求保他的社會政治理想和人格價值，這是一種崇高理想的表現。

　　我心中的陶淵明是一位有著崇高的理想，不慕名利，向往世外桃源的清高的人。

　　我心中的陶淵明作文 10

　　看！那個采菊東籬下，悠然見南山的隱士，那個但識琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個戴月荷鋤歸的農夫。他，就是陶淵明。

　　他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場的失意，忘記了仕途的不達，記住了世人的渴望，寫出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。

　　陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據，后來在叔父的'引薦下，于彭澤縣任了一個小職。年底，郡督郵來縣巡查，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說：我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒。即日便解印去職。

　　質性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合污的那種灑脫。

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥念舊林，沉魚思故淵。陶淵明從此結束了時隱時任，身不由己的生活，回歸田園。

　　陶淵明愛酒，他的詩作中幾乎篇篇有酒。他曾說：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

　　除了酒，陶淵明此生最愛的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閑與曠達。

　　陶淵明，一個窮苦詩人，饑寒的生活境遇讓他體驗過環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空的困窘，他經歷過這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運所致，也不后悔自己選擇的錯誤。

　　面對南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態。他可以但識琴中趣，何勞弦上聲，心境的欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。

　　陶淵明，一本無字的書，告訴我們在污濁社會中不能隨波逐流，告訴我們人生短暫，應當灑脫、曠達。

　　我心中的陶淵明作文 11

　　沒有繁忙的政務，沒有世俗的煩憂。不慕榮華，盡享田園。這正是陶淵明的寫照。

　　“斯是陋室，惟吾德馨”“談笑有鴻儒，往來無白丁”這便是陶淵明的作風。每當紅日初升，他手捧詩書。吟詩作畫，談天論地。“不戚戚于貧貴，不汲汲于富貴。”他愛喝酒，喝酒也有別具一格的作風。朋友請他去喝酒，去了就喝，喝完就走。只求開心瀟灑。這便成就了一個偉大的田園詩人。

　　早出晚歸，在月光的追隨下——“帶月荷鋤歸”。早晨的露水沾在衣服上感到清涼與舒服——“夕露沾我衣”。過著這樣的生活只求“但使愿無違”這難道不是人們想要的美好生活嗎？

　　遠離塵世，隱歸田園，看花開花落，陶淵明生活很清逸，很自由。像藍天中的白云，像大海中的魚鱗。一簇簇悠悠香菊在院里靜放。山澗清泉一直流過家院門口。這時，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠閑的跨進了院子……他便是陶淵明。

　　悠悠香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。

　　過陶淵明一樣的生活，可以看到“采菊東籬下，悠然見南山”；過陶淵明一樣的生活，可以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”；過陶淵明一樣的`生活，就像孔子所說：“何陋之有？”

　　生活中帶有寧靜；內心中含有恬淡；體會悠閑自在的生活；品味生命的美好。像陶淵明一樣超凡脫俗；像陶淵明一樣悠閑自得；像陶淵明一樣安貧樂道；過屬于自己的美好生活。

　　每日耕田，飲酒，吟詩，享樂。無時無刻不在表露著自己的真，真無愧于你選擇了歸隱之路。這一路走的瀟灑，清明。

　　我心中的陶淵明作文 12

　　我是一棵普通的柳樹，但因為他，我變得不普通。

　　沒記錯的話，第一次見到他是在深秋時節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風似如刀割。卷起一片接一片枯黃的葉子。寒氣彌漫了整個山坡。

　　他朝我走來。穿著一身單薄的打著補丁的衣服。背著一身行囊，掛著個破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊。”說罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。

　　風，愈刮愈烈；他，越走越遠。

　　過了好多天后，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見他略微厚了一些，可是依舊弱不禁風。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那里。一秒、一分，終究無語。我從她臉上看到了失望和落寞。

　　良久，他嘆了口氣，仿佛想通了什么似的，隨之離去。這是我第二次見他。

　　春夏交替之際，我離開了山坡，他把我載到了他的'院子旁。院子堪稱破舊，里面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。

　　從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說他很會作詩。

　　隨著時間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書，后半日時而作詩，時而喝的酩酊大醉。三餐毫無規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過的頗有滋味。

　　在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。

　　也許他其實很普通，但在我看來，他并不普通。

　　我心中的陶淵明作文 13

　　中國是一個歷史悠久的國家，在古代，詩詞歌賦是最為流行的一種藝術。在假期里，我也開始閱讀古詩文，從中我感受到了這種藝術的美。在我閱讀的古詩詞里，我最喜歡的`陶淵明的飲酒。

　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。那里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

　　陶淵明是東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。他曾做過幾年小官，后因厭煩官場辭官回家，從此隱居。所以陶淵明的詩詞寫得十分灑脫，有一種不拘一格的美，讓人讀起來很舒服。他不像李白那么浪漫，也不像杜甫那么憂國憂民，而是十分悠閑，不問世事，因為他已經厭倦了官吏和地位，他只想做一個普通人，做自己想做的事情。

　　我不只是喜歡陶淵明的詩，更喜歡他生活和性格。從古到今在官場上受排擠的人有很多，他們大多是輝煌了一時之后就一下子被貶，得不到不可怕，但得到了再失去是最讓人難以理解的。陶淵明雖然幾次當上官，但最終都辭退了，他厭惡官場上的斗爭，相比而言他更喜歡田園的風光，雖然那里給不了他地位權力和金錢，但他并不在意，他只需要平靜地度過一生做自己想做的事。

　　我喜歡陶淵明這種灑脫的生活，期望有朝一日，我也能有和他“一樣的生活”！

　　我心中的陶淵明作文 14

　　閑暇之時，翻閱自己以前的一本詩集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因為他的氣質是獨特而和諧的。

　　從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂道，他自得其樂，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個人能像陶淵明一樣呢？

　　林語堂曾說陶淵明是中國整個文學傳統上最和諧、最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對。他不曾做過大官，沒有權力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。

　　陶詩所描寫的往往都是些最平常不過的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見慣的'東西，一經陶淵明重新審視，便進入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結果雖讓人感到無奈，但這種無所拘束的田園生活卻充滿了歡樂，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂的。

　　我心中的陶淵明作文 15

　　長河滾滾，歲月依然，依舊是秋菊佳色，依舊是那個陶淵明……

　　我心中的陶淵明，是豁達的。我采擷一支菊花，輕嗅那與世隔絕的芳香，我看到了他。他采菊東籬下，悠然見南山，他望著山光雪水色，威風撩過，撩起了他滿頭的白花，他似與田園融為一體，他帶月荷鋤，踽踽獨行，種豆南山。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。問心之所向，唯天地之間，自然之中，潺潺流水，巍巍南山，依依垂柳，淡淡菊芳，是我。望著他的身影，如同南山上的一棵蒼松。

　　我心中的陶淵明，是恬淡的。榮辱不驚，閑看庭間花開花落，他心懷大海，淡泊如水。他不為五斗米折腰，辭官歸隱。荒草鮮美，落英繽紛的.桃花源是他的心之向往。他想去訪黃發垂鬢，與之怡然自樂，他醉戶戶農家，他忘花開花落，云卷云舒……面向田園，他目光灼灼，盡寫澄澈與通透，世間興衰榮辱，都在恬淡中凝住了。

　　我心中的陶淵明是安靜的，他為保持高潔而隱入田園。于是他便辭去一身官袍，帶著堅定，瀟灑離開了讓他痛苦的地方……歸田園，賞秋菊，耕禾地，登高望遠，俯望煙柳畫橋，觀日出日落，手持一壺清酒，再拾一片芬芳，而后捧一股清流……這便是他的田間生活，他將自己置身于田園中，在一貧如洗的清澈之中，安靜的做著自己。

　　在黛煙迷蒙的山水之間，在落英繽紛的桃林深處，白衣老者在踽踽獨行，他便是濁世之清菊——陶淵明。

　　我心中的陶淵明作文 16

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。

　　陶淵明是才華橫溢的。《晉書.陶潛傳》曾有記載：博學善屬文。而蕭統的《陶淵明集序》這樣評價他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京，不疑有問。眾人皆知陶淵明博采眾長，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩歌的花蕾上，為詩歌增添風采。如果說水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩歌的使者。他引領著晉朝的文人攀登文學的高峰。

　　陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅貞的。他也有滿腹志向。“大志濟于蒼生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語時事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節”。他滿心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場。在世人眼里，他是怯懦的。可又有誰能看出他內心的堅持。他以心為筆，以血為墨，才換來了中年時一個微不足道的'小官。他不貪圖權位，所以當他的人格、心志遭到侮辱時，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。

　　陶淵明是悠然自在的。在經歷了幾度東風，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達。“采菊東籬下，悠然見南山”便是對他生活境界的寫照。許多人一生都無法尋得的“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場的失意，回歸自然寧靜的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時日，在田里勞作；在晚風習習的夏日里撫琴；在滿天星輝的月色里賦詩……無不透著閑適的氛圍，讓人心生沉醉。

　　我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風，吹拂著我們的靈魂。夕陽西下，放眼遠望，滿目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進我的心里來了嗎？

　　我心中的陶淵明作文 17

　　漫步在歷史長廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言兩語卻字字巧妙；悟陶淵明結廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿身高潔。一個心性自然，無拘無束的陶潛，伴隨著他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。

　　他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場讓他擁抱自然，愿在醉夢中尋求自我。他曾寫下《飲酒》組詩20首，每一首，都是他對現實的不滿和對自然的喜愛，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊東籬下，悠然見南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對酒情有獨鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。

　　他賞花，獨愛秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說到陶潛，人們便想到那滿叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨放，這難道不是陶潛最真實的寫照？典故中一說的陶淵明中年喪妻，偶得一夢，那仙逝的`妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨愛菊。無論是寄情秋菊，還是鐘愛風骨，陶淵明對菊花的喜愛，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。

　　他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實際行動踐行了他詩詞中的完美品質。“修身、治國、平天下”也曾是他少年時的凌云壯志，但“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的自愛，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛奉承，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅持著自我，不因為紅塵而拔本塞源。最愛那句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”即使在鬧市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧靜，這是怎樣的一種淡然？

　　縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠，但我心中的陶淵明會一向鼓舞我前進。陶淵明的品質會隨著他的詩歌，行走在路上，且行且歌唱。

　　我心中的陶淵明作文 18

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌縱橫，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數，追求老師的贊揚，追求父母的獎勵。而在一個破落的小山樹，哪里會有我的快樂？

　　《桃花源記》的內容應該婦孺皆知了。于是，我將自己關進四角的書屋，鉆井題海，去追求我的追求，但我發現自己變得躁動不安，茫然若失……

　　讀不懂的困惑，直到一個夏夜，爸爸拍拍我的.肩膀，說：“出去走走吧！”

　　走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪，耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章。看那河邊的石椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發，也撩動著他們心中難忘的往事，還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起，這時，我現自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出了“心曠神怡，寵辱皆忘”的心境。

　　從生活中讀懂詩文，才是真正懂得。

　　原來，真正的快樂源處生活的細節，而不時驚駭一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真，而不是繁華的街市秋燈紅酒綠，來自內心身處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是，我讀懂了諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，讀懂了俞伯牙與鐘子期的高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在經歷世事滄桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信條。

　　這一段應該是讀懂了陶淵明啊?

　　最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返璞歸真的好心情！

　　我心中的陶淵明作文 19

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　夕陽西下，你提一壺美酒，青布衣衫，菊香繚繞，遍地金黃。你感嘆，你沉醉，這飄然無暇的美景。

　　幾年前的斗跡官場，你傲然挺立，不動搖，不受穢。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，面對黑暗，你縱身離去。圍籬種菊播苗，你樂得自在，活得逍遙。世人說你傻，你卻輕聲淺笑，笑他們的心已黑，看不清這污濁萬世。但你心有余悸，祖宗大業，毀于一旦。你又想，在這田園，豈不比官場快活得多？于是，你又笑，笑祖先的愚昧。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這樣的生活，你卻道妙，好，樂。籬旁的菊懂你的心，你的喜怒哀樂，它心知肚明。它知道你冬冷夏熱，知道你寒窗苦讀，知道你饑腸轆轆，但你依舊快樂。為何？世人不知，官僚不知，但你心里卻清清楚楚！這自然的綠，這花草的.香，這菊花的金，何不讓你沉醉？你又想起官場的黑，爭斗的灰，怎能比得上這番美景！你提酒吟詩，臉色緋紅，映襯夕陽。你是否醉了？不！世人皆醉，你獨醒！在黃昏，你放聲大笑，看破世間的陰沉，看破人心的昏暗！

　　菊香。

　　吟詩是你畢生的奢好。你登上山峰，游覽青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壯的詩篇，一段段優美的古文，伴隨著你的衣襟，流傳千古。詩已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它依然伴隨在你的左右。

　　陶淵明，你如清水蓮，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，詩是你的魄，酒是你的靈。你一生高潔傲岸，安貧樂道，成就了一個純白無暇的靈魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢？久在樊籠里，復得返自然。菊香依舊繚繞。

　　我心中的陶淵明作文 20

　　陶淵明是漢魏晉南北朝前后五百年歷史中最優秀的詩人，開創了“田園詩”派。他出生于一個沒落的士族家庭，少年時代便懷有兼濟天下的壯志，卻只因寒門出身，不得不降志辱身和一些官場人物周旋委蛇，他倍感疲憊，于是開始放棄官場名利轉向追求心靈的寧靜與淡泊。

　　他是一個略微消極的人，他所作的《歸去來兮辭》描述了從路上到居室，再到庭院和郊野，開始還是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，認為回家是正確的，而做官是錯誤的。但在欣賞完大自然的壯美景色之后，反而生發出了“善萬物之得時，感吾生之行休”的悲嘆與感慨，這種消極的想法想必大多數上了年紀卻過分留戀世間美好萬物的人時常會有吧！

　　同時他還是一個善于運用積極情緒化解內心矛盾的人，“寓形宇內復幾時”，“富貴非吾愿，帝鄉不可期”更是用積極態度勸慰自己的內心要忠于天命、安于本分，這讓我想起一句話，叫做“命里有時終須有，命里無時莫強求”，有時成功是需要天時、地利、人和同時具備的。他也說過，“悟已往之不諫，知來者之可追”，我最喜歡的一句正是如此。

　　他也是一個有著高傲氣節的人，一句“豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”，深深觸動著我的內心，這句話也廣為流傳，被后人傳頌至今。

　　他才是一名真正的隱士，隱居只是為了擺脫世俗官場羈絆，同時他深深的喜愛著鄉村優美的雅境，一句“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”便是最好的驗證。不同于其他人的“終南捷徑”，我想也只有他才是最純粹的.那個人吧！

　　他展示給我們的是一幅安貧樂道、崇尚自然、淡泊名利的恬淡圖景，但這一切情景都蘊藏在景物中等待著我們去挖掘，巧妙的自然景物同時也流露出了田園生活的安逸，以及作者的喜悅之情。

　　我心中的陶淵明作文 21

　　淵淵博學，明明之理，好一個陶淵明！

　　初識陶淵明，是在學《桃花源記》這篇課文的時候，陶淵明，陶淵明……細細呢喃這個名字，總有股莫名的熟悉感，好像似曾相識，也許是在哪篇文章上看過；也許是從老師口中偶爾聽到過幾次，隱約覺得他是一個博學之人吧。

　　學完《桃花源記》，我不禁笑然，究竟是怎樣的一個人，才能描繪出這樣一個似仙境，宛瑤池的世外桃源？是他的淡泊，是他的灑脫，是他的不羈！

　　又識陶淵明，是在這篇清新淡雅的詩中——《歸園田居》。他遠離塵世，歸隱田園。看庭前花開花落，望天空云卷云舒，過著清逸、自由的生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”陶淵明毅然選擇歸隱，不再徘徊于丑惡的官場之中，愿扛起鋤頭，日出而作，日入而息。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀。”心中亦是坦然；即便“道狹草木長，夕露沾我衣。”也是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

　　再逢陶淵明，便是這篇《五柳先生傳》了。又讓我見識到了他的淡泊，他的清明，他的豁達。當時在那個昏暗的`社會中，每個人都在追名逐利，唯獨他出淤泥而不染，不隨波逐流，潔身自好。“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻也能安貧樂道，自得其樂，飲酒賦詩，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　陶淵明的淡泊清明被世人所傳頌，他那種恬淡、閑逸、人與自認合一的隱逸生活境界更是大家所向往的。所以才有了孟浩然的崇拜；白居易的敬仰；杜甫的欣賞；才有了李白的仰慕：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”

　　我心中的陶淵明作文 22

　　陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個‘真’字。

　　有晉一代歷來注重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的后代。按照門第來看，陶淵明極有可能步入官場后平步青云，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。

　　但也許是看透了官場污濁奢靡之風，無力改變卻又不想同流合污。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先后五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休戚與共。就是這樣‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發自內心的快樂恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏時代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的`人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。

　　有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，郁郁而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬于自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

　　我心中的陶淵明作文 23

　　古往今來，任何生物無不是追權逐利的。花花草草會爭搶著陽光和肥料充裕的地方；猩猩為了良好的配偶，無上的地位而生死一絕；有的人，會為了紙醉金迷的生活而出賣節操。但有個人卻把這種物欲生活棄之如草履。他的這種獨特行事風格，高尚的情操，絕決于濁世之外的勇氣與決心，品它千遍也不厭倦。

　　他理想的社會是雞犬相聞，恬靜和平的。雖然他所居住的房屋遠離世俗，心遠地自偏的。他的家環堵蕭然，不蔽風日。身著短褐粗布，清茶淡飯，瓢簍皆空。但是他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。總有后人學之，卻終斷不了塵俗之念。北山移文中便有一周子，習隱南郭。初至，傲百氏，蔑王侯。待到鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。欣然歸朝，裂荷衣。粗鄙市儈之象盡露。何也？以隱居為手段揚名于世，謀取富貴也。

　　他有自己的'人生態度，也有自己一份堅持，更有自己的信仰追求。喜書，每有會意，便欣然忘食。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。此人門栽柳樹，人曰五柳先生。他，就是陶淵明。

　　五柳先生心性如此，受不得官場的爾虞我詐，受不得繁華奢靡的京城生活，受不得為了利益所降低道德底線的事情——不愿為五斗米折腰。他辭官了，去了一個遠離世俗喧囂的地方，活得自由自在，瀟瀟灑灑。舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。著布衣，在田中耕種勞作，沒有了繁瑣的曲裾，袖衫。偶而奢侈得喝個一醉方休。“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”陶翁品格高尚，雖貧雖苦，而樂在其中。

　　陶淵明悠閑恬靜的生活態度，品它千遍也不厭倦。陶淵明不屈從權貴的心性，品它千遍也不厭倦，陶淵明決然濁世之外的精神，品它千遍也不厭倦。少了這種精神，世上少了一縷清風。少了這種人，余學于誰？

　　我心中的陶淵明作文 24

　　“淵明歸去來，不與世相逐”“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》”，唐代詩人李白和宋代文學家歐陽修這樣稱贊道。歷史上無數的名人都對這位“五柳先生”充滿崇敬，當作人生的標桿。可見他是多么偉大。

　　陶淵明，他是一位真正的詩人。他擅長詩文詞賦，并且有獨特風格，主要寫田園詩詞為主，被稱為田園詩人。他的詩詞沒有柳永那種艷麗，沒有李白那種豪氣，他的文風是質樸自然又極為精練。我個人認為，如同李白、柳永一類的詩人，主要描寫的是盛世，國泰民安，江山秀麗，寫的是國富民富；而陶淵明，詩句中不時流露出自家的貧窮，然則，他的貧窮與杜甫的貧窮又不一樣，陶淵明是貧中有樂的話，杜甫便是在貧窮的痛苦中掙扎了。可見陶淵明有著詩人的詩意，是位真正的詩人。

　　陶淵明，他是一位真正的政治家。陶淵明一生中有過五次進入官場，并又五次辭退的經歷。其實，陶淵明常懷一顆報國之心，他也想像張良、諸葛亮那樣輔佐君主。可惜他生不逢時，君并非明君，官場的人也互相之間勾心斗角。他早看破官場的陰險，可他身為一個父親，又不得不為官，養家糊口。他沒有將政治理想講給君主，而是作成了文章。《桃花源記》中，他構想了一個百姓安寧，人人平等的和諧社會，處處可見其政治思想之偉大，是位真正的'政治家。

　　陶淵明，他更是一位教育家。他勇于面對黑暗社會，向往美好生活，對生活充滿積極態度。這些優秀的品德影響著一代又一代人，教育著我們。何嘗不是一位教育家呢？

　　陶淵明的思想、作品、態度都令我佩服，值得我們代代人將他作為榜樣，跟著他的腳步走向美好未來，進入屬于我們自己的世外桃源。

　　我心中的陶淵明作文 25

　　春光明媚，鳥語花香，你視而不見；觥籌交錯，案牘累累，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；獨尋那阡陌交通，田園之樂。

　　透過宦海的沉浮，人間的俗惡，我從你——陶淵明的身上，讀出了一種境界，那就是你超脫塵世的人生追求——淡泊。

　　即使是“環堵蕭然，不敝風日”，即使是“短褐穿結，簞瓢屢空”，又怎能糾結你的心靈？終究是過往煙云，“晏如也”。

　　是因為淡泊！

　　何謂淡泊？淡泊是你陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸；是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和；亦是鄭燮“難得糊涂”的豁達。

　　這樣看來，淡泊是一種心態，更是一種人生的境界。

　　風，因為有淡泊的心態，所以無意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強能弱；水，因為有淡泊的心態，故能容萬物而心無萬物，故遇礁更能卷起千堆雪，驚濤拍岸，一往無前；云，因為有一顆淡泊的心，所以能安于蒼穹之下，隨風做千萬變化，不慕明月之華彩，不羨太陽之光芒，偶然倒影在水波的`中心，轉瞬間又消失了蹤影。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強求，不做非分的念想，這就是淡泊。

　　一個人若想從容處事，就必須以淡泊為伴。以淡泊的心態處世，我們才能傾聽樹間的鳥鳴，我們才能關注溪水淙淙；以淡然的心態對待生活，我們才能在心中開辟一方凈土，保持清醒，自覺抵制花花世界中那些太多的誘惑。

　　然而，在這個商品經濟時代里，被功利所包圍的我們，忙忙碌碌，誰人又能有陶淵明“不為五斗米折腰”的傲骨和“結廬在人境，而無車馬喧”的淡然？

　　朋友，你能嗎？

　　我心中的陶淵明作文 26

　　一身素衣，一把鋤頭，走在鄉間的小路上，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，每天辛苦的農活并沒有使你放棄享受田園生活。勞作歸來，以清泉沏上菊花茶，細細品味。夜深人靜，聽狗吠深巷中；黎明來臨，聞雞鳴桑樹顛。

　　簡要敘述了陶淵明的生活?

　　在眾人皆麻木的世道里，你選擇辭官歸隱；在眾人都沉醉官場的幸福生活，你選擇了回歸自然。官場的黑暗，人心的叵測，使你毅然決然的離開，不在乎多少人的冷嘲熱諷，不在乎多少人的冷眼旁觀，不在乎多么人的背后評論，不在乎，從你決定離開官場那時，你早已不在乎那些人膚淺的看法。

　　你性本愛丘山，誰穩中有降不慎誤落塵網中，一去三十年。這三十年，你是如何艱辛渡過？是不是每天唯唯諾諾做人，不敢露出自己的本性？是不是每天低聲下氣，不敢說真話？是不是每天笑臉迎人，不敢隨意表現自己的`喜怒哀樂？是不是每天提心吊膽，必須防著他人的算計？雖然只有十三年，但在你看來不只三十年，可知你度日如年，這是因為你看透了官場的險惡，看透了人心的狡詐，看透了，一切都看透了，突然間你清醒了，辭官歸隱，回歸自然，用行為證明了自己超凡脫俗。

　　對陶淵明進行了全面的評價，語言中肯?

　　有人說，你逃避現實，在官場上輾轉多年后，面對當時黑暗的社會現實，你無力抗爭，只好逃避。

　　有人說，在當時的社會條件下，你很難兼濟天下，只能退隱田園。

　　別人的觀點?

　　我說，你“不為五斗米折腰”，獲得心靈的自由，獲得人格的尊嚴，寫出了流傳百世的詩文，為后人留下了珍貴的精神財富。

　　自己的看法，表達自己由衷的贊美之情?

　　久在樊籠里，復得返自然。多少次，望菊想到了你。

　　我心中的陶淵明作文 27

　　他是個喜歡天然的的人，他是個可以大膽追求自己想要的東西的人，他是個就算是在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。

　　東晉，對于我們來說是個十分遙遠的年代。在東晉，名人屈指可數，估計我們想到的第一個人就是陶淵明吧，因為他的守志不阿？因為他的獨立率真？因為他的任放中和？還是因為他不為五斗米而向他看不慣那些依官仗勢，作威作福的小人行拜？可能都有一些吧，所以我們敬佩著他，而最印象深刻的人也就是他。他不喜歡官場里的勾心斗角，爾虞我詐，而向往的是平靜，恬淡，舒適的田園生活，其實從他的詩中就能讀出這種情感，比如《飲酒詩》中的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這句是的大意是這樣的：暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。可能這“鳥兒”寫的就是他吧，從喧囂，人心險惡的官場，投入到大自然的懷抱之中，當然，這也是我的見解，可能“五柳先生”還有別的用意……

　　陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的`心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。

　　我心中的陶淵明作文 28

　　暗夜，萬籟俱寂。我拿著令人觸目驚心的考卷，走在羊腸小道上。惟有冰冷的月亮伴著我。

　　冥冥之中，我來到間住宅。宅邊的五棵柳樹在寒風下狂舞著。那舞動的枝條猶如鞭子，狠狠地抽在我心上。

　　多情的月亮終于消失在我的上空，伴著另一個人去了。

　　黑幕中，一位先生扛著鋤頭伴著月光向我走來。再近些，只見他短褐穿結，手里還拿著酒壺。莫非，他乃是五柳先生？

　　“小女子何等悠閑，大臨寒舍。”他發話了。

　　我輕笑一聲：“先生乃彭澤縣縣令，怎會是寒舍？”

　　“那官，我早已辭了。”他有些不屑“我堂堂一個男子，怎能為五斗米折腰？”

　　“好一個不為‘五斗米折腰’。但先生隱居在此，那又有何出息？”我反問道。

　　“田園生活如此甚好，怎能跟污濁官場相提并論。我在這‘銜觴賦詩’，‘無案牘之勞形’，妙也！

　　一陣沉默過后，他瞥見了我的考卷，說道：“你落榜了？”我木納地點點頭。他又接著說：“落榜又有何哀傷，應調好心態，以備下次迎戰。”

　　“你寒窗苦讀十年，最后竟落得這下場，你不怕我重蹈覆轍？”

　　他擺擺手，說：“這不同。你乃處于太平之世，無動亂擾民。豈能跟東晉相比。我可‘不為五斗米折腰’而你也可‘不為挫折而駐足’。莫非，你們現代人的.思想退化了。”

　　不為挫折而駐足，對，就是這樣！我激動得說：“先生點通了我，我乃感激不盡。定不負先生之意。來日再聚……”

　　柔情的月光伴著我，灑下一抹銀光。而我奔馳在銀色的小路上……

　　“叮叮叮”可惡的鬧鐘又響起來。忽然，一切都不見了。我從床上爬起。哦，原來是一場夢。“莊生曉夢迷蝴蝶”，看見桌上的試卷，我不再彷徨……

　　我心中的陶淵明作文 29

　　林語堂曾說過：他是整個中國傳統文學史上最和諧、最完美的人物。他的生活方式和風格是簡樸的，令人敬佩。使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢。他就是陶淵明。

　　陶淵明生于魏晉時期。或許很多人會不屑那只是一個亂世，其實不然。每一個時代都有好壞兩面，從來沒有一個時代是十全十美的，也從來沒有一個時代是一無是處的。有時候好壞兩面還會形成強烈的對比，一面壞的厲害，一面好的`突出，正如狄更斯在《雙城記》中說過：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。也正因為這個時代如此，才會生出"竹林七賢"等名士，才有"王與馬，共天下"的故事，才有陶淵明的不為五斗米折腰。

　　陶淵明在彭澤歷任81天后，不肯向一個來檢查的督郵低頭，便說出那句千古名句"吾不能為五斗米折腰，拳拳向鄉里小人也!"之后，他又毅然決然地扔掉官印，徹底離開了那些"心為形役"的日子，投入了大自然。這也正應了那句"不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴。"

　　他還曾寫過《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。這都體現了他的高潔志趣，平淡自然、安貧樂道的境界以及對自己人格的堅守。而那首：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。更體現了他的逍遙自在、清靜無為。

　　他的為人和他的詩一樣都很淳樸，卻都很不簡單。是一個大交響曲，而不是一管一弦的輕妙的聲響。也因此，最愛陶淵明。

　　我心中的陶淵明作文 30

　　陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反復輾轉于官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自己的余生，但他滿心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過的。

　　一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤松，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實地來放心靈。

　　陶淵明的田國生話是一幅美好的`圖景，鋤地撥草，時而彎腰勞作，時而矯首遠觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。

　　陶淵明的田園生活是安然于現在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時無短暫，但其正的現實讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現在。田國是他精神寄托，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的美麗，不夾雜社會，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆為、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質樸自然。

　　在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。

　　他以顆美好的心靈面對著田園，田園則以其方式加以反饋。

　　我心中的陶淵明作文 31

　　從語文書中，我認識了你——陶淵明，你好！

　　你是一個喜歡讀書的人。

　　“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，書是你的精神食糧，它使你的生活更加從容。“好讀書”讓我們明白了你對讀書的喜愛，你的生活真是一日不可無書。“不求甚解”表明你對讀書的態度，讀書要有鉆研的精神，因為每一次讀書，都會有不同的理解。

　　你憎惡官場的黑暗。

　　“不為五斗米折腰”的你看透了官場黑暗，就歸隱田園，開創了田園詩的先河。“采菊東籬下，悠然見南山”表明了你喜歡和平的生活，沒有官場的黑暗，沒有城市的喧鬧。只有這里的花花草草陪伴著你，還有你的精神依托------書。

　　讀你的詩句，讓我明白了“讀書使人靈秀”的含義。不要拘泥于名利之間，要有崇高的理想，為構建大同社會出一份力。書是人類進步的階梯，你對讀書的癡迷，是我們青少年應該學習和效仿的`啊。你一生向往著美好的大同世界，所以你寫成了名篇《桃花源記》。我愛讀愛背這篇美文——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，你對美好世界的向往正是我將要追求的目標。

　　你啟迪了我努力去讀書。

　　學習是無止境的，你讀書的一生，更能闡證這個道理。讀書足以怡情，讀書足以長才，最見于獨處幽居之時，最見于高談闊論之中。這些道理讓我們明白了讀書的重要性。

　　讀書可以增長智慧，讓你終身受益，這是別人無法奪走的東西。權利、名利是無法永遠保存的，但一個人的思想是可以千古流芳。

　　陶淵明，你的為人之道、你的讀書方法，我難以忘懷。

　　陶淵明，拜讀你的詩文，追求你的夢想，我向前！再向前！

　　我心中的陶淵明作文 32

　　在我心目中，陶淵明是一個安平樂道、不慕榮利、獨立于世俗之外的隱士形象。從他《飲酒》的“采菊東籬下，悠然見南山”，《歸園田居》的“久在樊籠里，復得返自然”等多篇佳作中，都不難看出他對官場生活的厭惡，對山水田園生活的向往以及歸隱山林的遁世思想。

　　可是，這樣一個才華橫溢、學富五車、高風亮節的人，竟只想過著平淡的田園生活，是否太令人匪夷所思？太浪費人才？不愿意與世俗同流合污固然是好，但只是一味的逃避現實，空有才華而無所作為，不知先生當時是否心有不甘？我認為，人活著就要有價值，要心有大志，面對困難迎風而上，勇于和官場的黑暗勢力作斗爭，讓自己的能力用在為國家做貢獻上，而不是只求自己的安樂。但人各有志，我也不能把自己的思想強加于人。但是，陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的.崇高品德依然令我敬佩不已。

　　陶淵明在《五柳先生傳》一文中說道；“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”有人說，五柳先生讀書，僅是一種求知的滿足，精神的享受，不為求得名利，所以他的“不求甚解”正表現了他的志趣與氣質。但是，我不禁要提出質疑，難道仔細認真的閱讀就不是一種求知的滿足、精神上的享受了嗎？如果只是粗略的讀，泛泛的讀，“走馬觀花”般的讀，怎么能牢固的掌握知識點要點呢？又怎么能準確無誤的理解內容和中心思想呢？如果只是“不求甚解”，對知識不深入探究，只懂皮毛，學習也將只會是一知半解，無法獲得多少本領。但陶淵明的“每有會意，便欣然忘食”的求知精神，那股強烈讀書的欲望，值得我們學習。

　　也許，正是因為陶淵明有著這種“領異標新”的思想，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神品質，才使得他能名垂青史，留芳百世吧！

　　我心中的陶淵明作文 33

　　陶淵明，一位安貧樂道的文學家;一位擅長借景抒情的田園詩人;一位影響深遠的辭賦家;一位品質高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點與陶淵明高潔的品質，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學開辟了一個新的境界，在藝術上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結合起來描述清新自然的田園風光，有“穎脫不羈，認真自得”的個人情趣。

　　他以怡然自樂的`心情，把大量農村農民的生活如實寫入詩中，如：“暖暖遠人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優美的農村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的詩文，看似質樸、實則華麗。在其平淡醇美的言語中，充分表現了陶淵明淡泊功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了他對淳樸的田園生活的熱愛和對勞動人民的贊美;充分表現了詩人對世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現詩人對美好和平的理想生活的憧憬……

　　“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”或許我們每個人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應該珍惜時間，好好學習，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻。

　　我心中的陶淵明作文 34

　　“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。

　　這也是我對你的第一印象，田園，樸實，明朗。我對你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長河，我當然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。

　　你并不想被禁錮在官職中，所以數次辭職。你對社會并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數個官職，你都曾看過；人間百態，你也一一覽盡。你盼著那個與世無爭的桃花源的出現，卻又一次次地失望。但夢想從未停止，《桃花源》一文中，那個捕魚人，一定是夢想中的你了。悠閑，幸運，寧靜。他在那桃龍源中歡笑，你卻不得不在官場上奔波，多么諷刺。

　　曠野中讀書的身影，已然成了浮沫。是社會，社會不潔哪！因此，你毅然入山，想在遭鬧生活中尋求寧靜……“采菊東籬下，悠然現南山。”這是一幅詩意之畫，你應該感到美好吧？

　　你是幸運的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的'，父親早逝，家府淪落，在職場上也不受待見。

　　你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會出現在那與世無爭的曠野。

　　我心中的陶淵明作文 35

　　月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。

　　夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執著于對田園的向往，對自然美好風光的追求。

　　“菊，花之隱逸者也”

　　他也曾帶著夢想走向官場，想盡自己的力量為國盡忠報效，但他終于看清官員之間的`勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。

　　向往陶淵明，我學會了選擇，學會了放棄。我也更執著于自己的夢想和追求。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠望南山，享受著采菊的快樂，享受著欣賞南山美景時的閑適，享受著鳥兒結伴回巢時的溫馨。

　　向往陶淵明，我學會了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的風光。

　　“童孺縱行歌，斑白歡游詣。”

　　我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時時在牽掛著社會，他常用詩句來抒發自己內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。

　　向往陶淵明，我學會了關心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時候都要心系民生。

　　我心中的陶淵明作文 36

　　何必像牡丹一般齊爭芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實的自己，這就是你，一個當之無愧的君子——陶淵明。

　　在黑暗的官場苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對自然地追求與真實的自己。久在樊籠里，復得返自然，大概，這里才是你內心的歸宿。

　　我多么羨慕你的田園生活！雖然沒有奢華典雅的宮殿，雖然沒有那滋味鮮肥的魚肉，雖然沒有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩香的屋舍、泥土芬芳的`農田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”你有自己的思想。黑暗的官場中，百官大臣們多以物質操控思想，而你是以思想操控物質、環境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的，但在我看來，你早已邁進了自己創造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地啊！

　　種豆南山，同友人吟詩作對，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場的煙熏霧氣，這就是你，好一個脫俗的五柳先生！

　　然，也許你若生在現代這個社會，那樣的生活大概會更艱難吧……

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