我心中的困惑作文
篇一：我心中的困惑
科技發(fā)展到23世紀(jì)，空間的距離早已被一再縮短，人們甚至開始致力于消除時間的距離。
一日，某研究院邀請位列"初唐四杰"首席的王勃前來現(xiàn)代世界一游，意在請他領(lǐng)略何謂真正的"天涯若比鄰"。王勃欣然應(yīng)允，身著一襲飄逸的長衫出現(xiàn)在上海地鐵站。即使周圍沒有參照物，依然能體會到列車在飛馳著，把距離拋向身后。王勃不由感慨，想當(dāng)年騎一破驢，這點(diǎn)距離還不知要晃悠多少日子。再四下一看，一群人正埋頭收發(fā)短信，才知道現(xiàn)代的信息技術(shù)早已把天涯海角縮短為一點(diǎn)，比之"飛雁傳書"的艱辛，又不知幸福了多少倍。
一路信步，不覺走入一處高檔住宅，不料被一虎背熊腰的保安呵住。保安目光如炬，眼里是十二分的警惕。王勃沒有身份證，只得隔著住宅區(qū)外的電網(wǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，心里有幾分不悅：這年頭，怎么有的人看誰都像賊呢?再看那住宅，也毫無溫馨可言。單元樓下的金屬門，窗口豎起的不銹鋼鐵欄，都在陽光下泛著威嚴(yán)的金屬光澤。人們對周邊的一切都是充滿戒備的，甚至不肯開窗。難道陽光也是充滿罪惡的嗎?在這種環(huán)境里，即使是鄰居，見面也仿佛陌路人。王勃禁不住隨口吟道"比鄰若天涯"，他隱隱覺得有點(diǎn)心酸--古人的心都是不設(shè)防的，很容易感動和受傷。
晚間，他與該研究院的負(fù)責(zé)人一同赴一個酒席，席間推杯換盞，觥籌交錯。幾杯酒下肚，王勃已有些微醉，欲推心置腹地與眾人交談今日之感受，不料卻感覺其他人的心像是被層層包裹住，他幾欲*近，想觸及他人的內(nèi)心深處，卻被一次次擋了出來。他們熱衷的是不久以后的一樁大生意，絲毫不理會王勃的一腔盛情。言語間或鋒芒畢露，或暗藏殺機(jī)，聽得王勃不住地戰(zhàn)栗。而那晦澀難懂的雙關(guān)之詞，玄妙高深的拐彎抹角之語，更讓王勃不知所措。無奈之下，他拂袖離去。
此時，他才幡然省悟，當(dāng)交通工具不斷提速，如箭般飛馳在大街小巷時，人們也就沒有了"歸心似箭"的感受;當(dāng)天空被穿梭在城市上空的短信所籠罩，人們就不再逐字斟酌，將心傾注在文學(xué)中。當(dāng)人們沾沾自喜，以為這個世界任何角落之間都沒有距離的時候，彼此的心靈卻被金錢、名利的利刃撕扯開去，越來越疏離。如果某天，所有的心靈都被人為地禁錮在囚籠中，彼此因?yàn)槠吹锰h(yuǎn)，再也無法尋覓各自的身影，萬般孤寂中，我們還能笑著說"現(xiàn)代文明縮短了人與人之間的距離"嗎?
篇二：我心中的困惑
人之生也，與憂患俱來。我們始終不能確定自己是怎么回事，也不明白以后會變成什么樣子。我們需要什么，又究竟可以得到什么。我們倉廩實(shí)而衣食足，"飽食終日，無所用心，難矣哉"。看來孔子早已十分清楚飽食終日并不會讓我們完全快樂。困惑是個永遠(yuǎn)的話題，就像什么是幸福永遠(yuǎn)也無法說清。
人到世上，本無目的，活著不應(yīng)該成為問題。困惑的原因是因?yàn)槿宿o別了獸界，卻無法進(jìn)入神界;他不甘于純粹的生存，卻無法達(dá)到完美的存在。人既然活著，就要有意義。為生命加上意義，困惑便隨之而來。人是注定要與困惑相伴一生的。
肖伯納說，人生有兩大悲劇，一是他不能得到他想要的東西，二是他得到了他想要的東西。這話很刻薄。愿望未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，使得困惑與我們?nèi)缬半S形。倘若真的如此，我們生活的意義何在?仔細(xì)分析一下，這話的立足點(diǎn)在于人的占有欲。困惑皆因欲而生。"意有所欲，猶容器之口未塞，空空然而求其滿。"
“欲”字從谷從欠，谷為五谷雜糧，欠為生存之欲。欠谷之欲，實(shí)為饑餓的本意。在遙遠(yuǎn)的過去，惡劣的自然環(huán)境和極度的物質(zhì)匱乏，吃飽穿暖成為人類最大的目標(biāo)。食欲源于對活著的渴求和執(zhí)著。問題在于，肉體的欲望往往有限，吃飽后，人就有了更多的欲望。超越溫飽之上的欲望叫奢侈，人因?yàn)樯莩迺兊秘澙罚蛛y填，滿足感永遠(yuǎn)顯得單薄而短暫。一個愿望的滿足讓困惑暫時蟄伏下來，它在等待下一個時機(jī)，就像韭菜，割長不盡。 可是，沒有欲求的人生更讓人困惑。沒有了欲望的沖動，富足與貧困、幸福與痛苦不再有任何分別;昨天和今天、過去和將來，日子如同一杯白開水。孤獨(dú)與靜寂比死刑還難以讓人承受。愛情，婚姻，家庭，工作，友誼，一切的社會生活只有積極參與，才能樂在其中。把活著的每一天都變成積極的.體驗(yàn)，坦然才有可能成為一種實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。
其實(shí)，人生就是一個困惑與坦然不斷斗爭與激勵的過程。困惑與坦然早已埋下沖突的種子。困惑用它的意志激勵起我們對生活的熱情，但又不愿完全同我們的性靈達(dá)成妥協(xié)。一切的快樂都源于我們對生命的欲望，而欲望難免帶來痛苦。解決這個悖論的最有效方法只能存在于爭取幸福和承受困惑的過程之中。其中有斗爭，也就有苦惱。但只要有希望，幸福就有可能。
把所有的困惑和苦惱明白無誤地標(biāo)識出來，然后努力一一消除它，既不可能，也做不到。既然困惑和坦然相伴而生。那么，智者的人生也許會是這樣：承認(rèn)困惑的真實(shí)性，并努力理解它的種種可能，以便找到一個恰當(dāng)?shù)慕嵌葋韺徱曀娜恳饬x。事實(shí)上，沒有困惑經(jīng)歷的性靈是渺小的，好比沒有悲苦的人生很卑微。把困惑當(dāng)成收獲是一種智慧。困惑讓你苦惱，苦惱讓你思考，思考讓你快樂，而快樂會讓你長壽的。如此一來，困惑中也就有了些許的坦然。
有人這樣告訴我，把鹽放進(jìn)杯里既澀又咸，如果放進(jìn)一汪湖中，咸澀就可能變得甘甜。承受困惑的容積決定了困惑的程度，所以，當(dāng)你困惑的時候，不妨把容積進(jìn)行放大，讓自己不再是一只杯子，而是一汪清涼的湖水。
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