語文必修一的文學常識

　　語文基礎要打好，文學常識要牢記，下面是語文必修一的文學常識，歡迎閱讀。

　　1、戴望舒是中國現代派象征主義詩人，代表作有詩歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩人”。

　　2、徐志摩是中國新月詩派的代表作家，其詩作《再別康橋》細致入微地表達了詩人對康橋的愛戀。

　　3、艾青是中國現代著名詩人，其詩作《大堰河——我的保姆》抒發了詩人對大堰河的真摯感情。

　　4、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊專》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。

　　5、《國語》是我國最早的一部國別體史書。《戰國策》是我國古代的一部國別體史書，主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略。

　　6、司馬遷是西漢（朝代）著名史學家、文學家、思想家，開創了我國史學紀傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。

　　7、《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀、世家、列傳、書、表等五種體裁。

　　8、西漢司馬遷（作者）創作的《史記》被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　9、魯迅是中國現代著名作家，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》等。

　　10、魯迅1918年5月發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。其中篇小說《阿Q正傳》通過對主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國人魂靈”中的精神病癥。

　　11、巴金是20世紀中國杰出的文學大師、中國現代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

　　12、夏衍是中國現代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》等，其創作的《包身工》是中國現代文學史上第一部報告文學作品。

　　13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實秋，中國現代著名散文家、文學批評家，代表作有散文《雅舍小品》等。

　　14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經學家、文學家劉向編寫的《戰國策》，《鴻門宴》選自西漢文學家、史學家司馬遷創作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國現代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續編》，《小狗包弟》選自中國現代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。

　　15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學之風的開創者，打破了“學在官府”的傳統。他編輯整理的《春秋》成為我國第一部編年體史書。

　　16、《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現了他在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家學派最重要的經典著作，是我國第一部語錄體散文，該書共分20篇。與《大學》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經”。《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經》并稱“六藝”。

　　17、《論語為政》“吾十有五而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。

　　18、狄更斯是19世紀英國（國別）批判現實主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛科波菲爾》，主線是主人公大衛科波菲爾的成長史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時世》《雙城記》。

　　延伸閱讀：高中語文必修教材對學生語文學習的幫助與限制

　　【摘要】文章以蘇教版和人教版這兩套高中語文必修教材為研究材料，比較分析古代、現當代及外國作品在其中所占的比重，由此分析語文教材在設計與編寫方面的得與失，并結合學生的學習特點、課堂的教學特點，提出對教材的使用與改進策略。

　　【關鍵詞】高中語文必修教材；語文學習；幫助；遺漏；得失

　　一、語文教材對學生語文學習的幫助

　　第一，從教材體系結構上來說，無論哪一版教材的高中語文必修教材，都是將每冊書分為四個板塊，將聽、說、讀、寫有機地結合起來，內容多樣，要求學生通過自主思考或合作探究完成。這樣有利于培養學生合作探究的學習能力，有利于學生更好地了解什么才是真正的語文，同時還能進行一定的思維訓練。

　　第二，將古代詩文詞、現當代作品以及外國選文按照一定的比例進行編排組元、劃分，總體設計上突出了整體性、有機性、選擇性和體系性，使得學生在接受中華文化精髓的同時也能接觸其他民族不同的文化，形成開放的視野，懂得兼容并蓄，有助于學生的健康成長。

　　第三，2013年版《普通高中語文課程標準（實驗稿）》在語文教材的編寫建議部分明確指出：“教科書編寫應以科學的教育理論為指導，在充分體現時代特點和現代意識的同時，也要有助于學生增強民族自尊心、自信心和愛國主義情感，有助于學生樹立正確的人生觀念。”種類多樣的作品在富有時代特征的同時，也富有人類共同的價值觀，利于學生在語文學習的過程中形成積極的人生觀念、正確的審美態度以及高尚的思想情趣。

　　第四，兩版必修教材均把古代作品放在必修三、必修四中，而不是放在必修一、必修二中。這么做是為了避免學生在剛升入高中時就接觸比較生澀難懂的古代詩文詞，過早接觸有可能讓學生對古代詩文詞的學習失去信心和興趣。學生在經過一年的學習后，對各類文本的題材和體裁都有了一定的閱讀鑒賞能力之后，再去閱讀、分析古代文言詩詞，便可以在獲得古代文化知識的同時，提高鑒賞古詩文的能力。

　　第五，語文作為學科中“基礎中的基礎”，這樣的課文編排，有助于學生理解語文的實質到底是什么，在面對其他學科時，學生能夠快速、準確地運用在語文中學習到的方法和手段，解決問題，獲得自己想要的結果。

　　第六，兩版教材的編寫，主要是為了凸顯課標精神，因此在一定的程度上就比較重視學生在語文學習過程中的主體性。《中學語文課程與教學論》中指出：“鼓勵學生對文本進行多元化、多層次地解讀。”這就在一定程度上改變了以往教師主講、學生主聽的傳統教學模式。“強調文本閱讀是文本、師生之間的對話過程”，即學生在閱讀時是主動的、積極的，有利于學生在閱讀中進行深入的思考，獲得更多的感悟。

　　二、語文教材對學生語文學習的遺漏

　　第一，無論哪一版本的必修教材，都沒有做到將古代、現當代以及外國作品按照一定的教學目標比例進行合理分配。

　　在蘇教版高中語文必修教材中，現當代選文與外國作品所占的比重之和是古代作品的兩倍之多。這種重視現當代和外國作品而相對忽視古代作品的做法，不利于學生在語文學習中恰當、適宜地獲取優秀的民族文化養分，并且會在潛移默化中有意識地忽略優秀的傳統文化，對學生語文素養的全面提高顯然沒有什么益處。

　　而在人教版中，古代詩文詞所占的比重是52.5%，而現當代和外國選文兩者加起來也只有47.5%。這種重視古代詩文詞而相對忽視現當代和外國文化的做法，不利于學生在馬克思主義教育教學觀的指導下學習先進的思想文化，不符合社會核心價值體系中的現代語文教育理念，這樣會讓學生與國際思想脫軌，不能更好地接觸外國思想文化，不能感受到不同的思想文化在一起形成的碰撞。

　　第二，《語文新課程教學論》中指出：“語文教材在審美教育的過程中過多地摻雜了思想教育方面的內容，教學不再以審美本身為主。教師在具體教學實踐中出現較為嚴重的偏差，使得審美教育的主導地位反而被思想教育所占據。”2013年版《普通高中語文課程標準》中就明確指出：“教科書選文要具有鮮明的時代性和典范性，富于豐富的文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的眼界。”因此，審美性很重要。

　　第三，兩版語文教材雖然在一定程度上做到了將聽、說、讀、寫有機結合，但是由于現實的局限，兩版教材都沒有能夠很好地與現實情況相結合。這就使得學生不能及時、有效地進行這四個方面的學習，在提倡大語文教育的時代背景下，學生很難有效地進行語文知識的學習以及語文能力的培養。

　　三、 高中語文必修教材所體現的當代語文教育的得失

　　（一）當代語文教育存在的優點

　　經過以上的對比分析，我們能夠清楚地看到我國當代語文教育的優點。

　　第一，把語文的工具性和人文性和諧地統一起來，是當代語文教育發展的一大優點。當代語文教育不再只是突出語文某一方面的功能，而是在突出語文作為基礎課程的工具性的同時，兼顧文體和人文內涵，使得學生在學習解決問題的方法的同時，能夠培養自己的審美情趣與內涵。

　　第二，當代語文教育對于學生的教育，是全方位、多角度的，在引導學生學習中A民族文化精髓的同時，也能夠讓學生在現當代文學藝術的熏陶中，不自覺地改變看待事物的角度；在讓學生接受中國文化的同時，也讓學生多接觸外國的文學、史學作品，讓學生多了解國外先進思想藝術家的想法，開闊自己的視野，并對自己的人生有個合理的規劃與定位。

　　第三，當代語文教育在強調統一性的同時還注重多樣性和選擇性，這有利于調動學生學習語文的積極性，使其更好地學習語文，增加語文知識的積累，切實提高自身的語文能力。

　　第四，2011年版《全日制義務教育語文課程標準》指出： “語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”當代語文教育就很好地體現了課標的這種精神，引導學生不只是單純地學習語文的哪個方面，而是在綜合性的語文學習過程中努力提升自身的語文素養。

　　（二）當代語文教育存在的缺點

　　第一，我國的普通高中語文教育依然存在“偏科”現象。古代詩文詞不能夠和現當代作品平分秋色，中外文化并沒有達到高度的融合交流。雖然人文性與工具性能夠大致統一起來，但是仍然缺少點人文性而過多地偏重工具性，從而導致學生主要以理性的思維進行學習、生活，精神需求得不到有效的滿足。

　　第二，高中必修教材中所選的全部文章都是比較典型的，但是對學生來說，如何在學習中把五千年的中華文化和外來的優質文化有機、高效地結合起來，在做到繼承的基礎上有所創新和發展，對此，當代語文教育的研究似乎還是不夠深入、明確。形式上或許已經滿足，但是內容的實施力度還有待改進。

　　第三，從古詩文作品、現代文以及外國選文所占的比例來看，代語文教育對于這三者在不同的學段各自應占多大的比例，古代詩文詞在不同的學段到底應該學什么，學多少都沒有什么可以參考的模式，教材編寫者只能根據地區的實際教學情況，參照一些有價值的數據，再加上自己主觀上的理解對教材進行編寫，可是這樣的方式是不利于全體學生的學習的。

　　第四，在知識與能力的關系上，當代語文教育顯然慢慢淡化了語文知識的學習，而著重培養學生的語文學習能力，這種做法導致許多學生連最基本的語文知識都沒有掌握，應該學習而沒有及時學習的語文基礎知識在一定程度上受到削弱。不重視必要的語文知識學習，其結果必然是學生不能獲得基本的語文知識。要知道，這兩者并不是一個矛盾體，不是說擁有知識就不能獲得能力，獲得能力就不能擁有知識，不能把兩者分開來討論。只有將知識與能力結合起來學習，學生才能學會什么是真正的語文。

　　第五，當代語文教育在怎樣解決好《語文課程與語文教材》中所指出的“現代化和民族化的統一問題，科學化和人文化的統一問題，工具性和文學性的統一問題，水平測試和選拔測試的統一問題，理論研究和教學實踐的統一問題”等方面，仍然沒有找到其中的平衡點，沒能做到盡善盡美。

　　四、對當今高中語文必修教材編寫的啟示

　　第一，高中語文教材要在繼承語文教材建設傳統的基礎上力求有所創新，有所突破。換言之，就是中學語文教材必須堅持“守正出新”的編寫原則。

　　第二，語文教材的單元組合要按照“主題-情境”的模式進行編排。

　　第三，努力構建“閱讀與鑒賞”“表達與交流”為主要模式的高中語文必修教材體系，再輔以各類選修讀本。

　　第四，注重開發各種優質的語文課程資源，使學生能夠時刻處于良好的語文學習的氛圍之中；運用合理、有效的教學策略，引導學生積極、主動地學習語文。

　　第五，專題編排要符合認知規律。語文教材的編寫“要適應高中學生身心發展的特點，符合語文能力的形成和發展規律”。蘇教版高中語文教材以人文主題引領專題重組，這固然是一種創新，但是在專題內容編排時，要遵循師生的認知規律，要避免專題文本的混雜，要顧及各類文體的特點，要體現循序漸進的原則，要呈現語文知能的系統鏈。

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