北宋文學家蘇軾簡介及代表作
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。下面是小編為你帶來的北宋文學家蘇軾簡介及代表作，歡迎閱讀。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蘇軾代表作
古文
《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鐘山記》、《記承天寺夜游》、《重巽以申命論》、《進策》、《天石硯銘(并序)》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財》二篇、《策別訓兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》(一作《記游定慧院》
詩歌
《赤壁賦》《后赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書李世南所畫秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪后北臺書壁》《飲湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《贈劉景文》《章錢二君見和復次韻答之》[27]
詞作
《少年游·去年相送》《虞美人·有美堂贈述古》《南鄉子·送述古》《永遇樂·長憶別時》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《水調歌頭·明月幾時有》《陽關曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見魚》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉子·霜降水痕收》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調歌頭·落日繡簾卷》《定風波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》《浣溪沙·細雨斜風作小寒》《水調歌頭·昵昵兒女語》《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》《八聲甘州·有情風萬里卷潮來》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門外東風雪灑裾》《行香子·過七里灘》《點絳唇·不用悲秋》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·瑯然》等
書法作品
蘇軾部分書法作品
《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《人來得書帖》《答謝民師論文帖》《赤壁賦》《江上帖》《黃州寒食詩帖》《李白仙詩帖》《次韻秦太虛詩帖》《渡海帖》《祭黃幾道文卷》《梅花詩帖》《新歲展慶帖》《寶月帖》《令子帖》《東武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辯才韻詩》《一夜帖》《宸奎閣碑》《致若虛總管尺牘》《懷素自序》《近人帖》《與范子豐》
繪畫作品
《瀟湘竹石圖》[30] 《小雞啄米圖》《枯木怪石圖》《偃松圖卷》
蘇軾人物評價
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限于文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以后的.歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種范式在題材內容和表現手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾典故
道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。[50] 當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。[51] 據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》[52] 開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。
應考趣聞
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，并推薦給主試官歐陽修。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封后才發現該文為蘇軾所作。到了禮部復試時，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。[14]
關于《刑賞忠厚之至論》中的內容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時考官皆不知其典故，歐陽脩問蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融云：‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問出于何典，融答：‘以今度之，想當然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。
拓展：蘇軾嗜茶
蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年(公元1078年)蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東20里的石潭謝神降雨，作為《浣溪沙》五首紀行。詞云：“酒困路長睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”形象地記述了他討茶解渴的情景。他夜晚辦事要喝茶：“簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征”(《次韻僧潛見贈》);創作詩文要喝茶：“皓色生甌面，堪稱雪見羞;東坡調詩腹，今夜睡應休”(《贈包靜安先生茶二首》);睡前睡起也要喝茶：“沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香”(《留別金山寶覺圓通二長老》)“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳”(《越州張中舍壽樂堂》)。更有一首《水調歌頭》，記詠了采茶、制茶、點茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。詞云：
已過幾番雨，前夜一聲雷。旗槍爭戰建溪，春色占先魁。采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，結就紫云堆。輕動黃金碾，飛起綠塵埃。老龍團，真鳳髓，點將來。兔毫盞里，霎時滋味舌頭回。喚醒青州從事，戰退睡魔百萬，夢不到陽臺。兩腋清風起，我欲上蓬萊。
長期的地方官和貶謫生活，使蘇拭足跡遍及各地，從蛾眉之巔到錢塘之濱，從宋遼邊境到嶺南、海南，為他品嘗各地的名茶提供了機會。誠如他在《和錢安道寄惠建茶》詩中所云：“我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。”其中：“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”，是杭州所產的“白云茶”;“千金買斷顧渚春，似與越人降日注”，是湖州產的“顧渚紫筍茶”和紹興產的“日鑄雪芽”;“未辦報君青玉案，建溪新餅截云腴”，這種似云腴美的“新餅”產自南劍州(今福建南平)，“浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶”，這谷雨前的“焦坑茶”產自粵贛邊的大瘐嶺下;還有四川涪州(今彭水)的月兔茶。江西分寧(今修水)的雙井茶，湖北興國(今陽新)的桃花茶，等等。蘇軾愛茶至深，在《次韻曹輔寄壑源試烙新茶》詩里，將茶比作“佳人”。詩云：
仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知冰雪心腸好，不是膏油(油食品)首面新。戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
蘇軾對烹茶十分精到。“精品厭凡泉”。他認為好茶必須配以好水。熙寧五年在杭州任通判時，有《求焦千之惠山泉詩》：“故人憐我病，蒻籠寄新馥。欠伸北窗下，晝睡美方熟。精品厭凡泉，愿子致一斛。”蘇軾以詩向當時知無錫的焦千之索惠山泉水。另一首《汲江煎茶》有句：“活水還須活火烹，自臨釣石取深清。”詩人烹茶的水，還是親自在釣石邊(不是在泥土旁)從深處汲來的，并用活火(有焰方熾的炭火)煮沸的。南宋胡仔贊嘆《汲江煎茶》詩說;“此詩奇甚，道盡烹茶之要。”烹茶之勞，詩人又常常親自操作，不放心托付于僮仆：“磨成不敢付僮仆，自看雪湯生幾珠”(《魯直以詩饋雙井茶次韻為謝》)。蘇軾對烹茶煮水時的水溫掌握十分講究，不能有些許差池。他在《試院煎茶》詩中說：“蟹眼已過魚眼生，颼颼欲作松風鳴。蒙茸出磨細珠落，眩轉繞甌飛雪輕。銀瓶瀉湯夸第二，未識古人煎水意。君不見，昔時李生好客手自煎，貴從活火發新泉。”他的經驗是煮水以初沸時泛起如蟹眼魚目狀小氣泡，發出似松濤之聲時為適度，最能發新泉引茶香。煮沸過度則謂“老”，失去鮮馥。所以煮時須靜候水的消息。宋人曾有“候湯最難”之說。
對煮水的器具和飲茶用具，蘇軾也有講究。“銅腥鐵澀不宜泉”，“定州花瓷琢紅玉”。用銅器鐵(鐵食品)壺煮水有腥氣澀味，石兆(原字左有“石”旁)燒水味最正;喝茶最好用定窯兔毛花瓷(又稱“兔毫盞”)。蘇軾在宜興時，還設計了一種提梁式紫砂壺。后人為紀念他，把此種壺式命名為“東坡壺”。“松風竹爐，提壺相呼”，即是蘇軾用此壺烹茗獨飲時的生動寫照。
蘇軾親自栽種過茶。貶誦黃州時，他經濟拮據，生活困頓。黃州一位書生馬正卿替他向官府請來一塊荒地，他親自耕種，以地上收獲稍濟“因匱”和“乏食”之急。在這塊取名“東坡”的荒地上，他種了茶樹。《問大冶長者乞桃花茶栽東坡》云：“磋我五畝園，桑麥苦蒙翳。不令寸地閑，更乞茶子藝。”在另一首《種茶》詩中說;“松間旅生茶，已與松俱瘦”“移栽白鶴嶺，土軟春雨后。彌旬得連陰，似許晚遂茂。”是說茶種在松樹間，生長瘦小但不易衰老。移植于土壤肥沃的白鶴嶺，連日春雨滋潤，便恢復生長，枝繁葉茂。可見詩人于躬耕間深諳茶樹習性。
蘇軾喝茶、愛茶，還基于他深知茶的功用。熙寧六年(公元l073年)他在杭州任通判時，一日，以病告假，獨游湖上凈慈、南屏、惠昭、小昭慶諸寺，是晚又到孤山去謁惠勤禪師。這天他先后品飲了七碗茶，頗覺身輕體爽，病已不治而愈，便作了一首《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》：
示病維摩元不病，在家靈運已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。
詩人得茶真味，夸贊飲茶的樂趣和妙用。昔魏文帝曾有詩：“與我一丸朗，光耀有五色，服之四五日，身體生羽翼。”蘇軾卻認為盧仝的“七碗茶”更神于這“一丸藥”。在詩作中他還多次提到茶能洗“瘴氣”：“若將西庵茶，勸我洗江瘴”，“同烹貢茗雪，一洗瘴茅秋”。
蘇軾《仇池筆記》中有《論茶》一則，介紹茶可除煩去膩，用茶漱口，能使牙齒堅密。他說：“除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少。吾有一法，每食已，以濃茶漱口，煩膩既出，而脾胃不知。肉在齒間，消縮脫去，不煩挑刺，而齒性便若緣此堅密。率皆用中下茶，其上者亦不常有，數日一啜不為害也。此大有理。”茶與蘇軾生活之密切，蘇軾對茶功之運用，由此可見。
蘇軾在飲茶品茗之際，常把茶農之苦辛懸于心頭，“悲歌為黎元”。《荔枝吧》指斥了貴族官僚們，昔日貢荔枝，今日又貢茶、貢花，爭新買寵的可恥行徑：“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加，爭新買寵各出意，今年斗品充官茶。”并直言：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡有(原字有“病”字頭)”。充分表現出他同情茶農，抨擊對茶農的苛征重斂。
蘇軾還借詠茶來抒發人生感慨，這其實也是他自己精神面貌的寫照。《寄周安孺茶》這首長達120句的蘇拭第一長篇，正是詠茶之作。詩篇先是記述了宋以前的茶文化歷史：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。名從姬旦始，漸播《桐君錄》。賦詠誰最先?厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。常、李亦清流，當年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于格。豈但中土珍，兼之異邦鬻。鹿門有佳士，博覽無不矚。開園頤山下，屏跡松江曲。有興即揮毫，燦然存簡牘。”繼而邊詠邊嘆：“乳甌十分滿，人世真局促”。名茶既能給人充分的享受：“清風擊兩腋，去欲凌鴻鵠”，“意爽飄欲仙，頭輕快如沐”，又不免悲嘆名茶辱沒：“團風與葵花，賦(原字左為“石”旁)砆雜魚目”，“未數日注卑，定知雙井辱”。在《和錢安道寄惠建茶》詩里，詩人用歷史人物的性格來比擬不同的茶味：“雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。縱復苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者妖邪次頑擴。體輕雖復強浮沉，性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。”借茶味而褒揚“戇”“猛”之士，貶斥“妖“頑”之輩，嬉笑怒駕，皆成妙句。詩最后云;“收藏愛恒待佳客，不敢包裹鉆權倖。此詩有味君勿傳，空使時人怒生癭。”譏之以好茶鉆營權門的小人。
拓展：蘇軾 ( 傳世佳句 )
詞句
1.但愿人長久，千里共嬋娟。 《水調歌頭》
2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。 《水調歌頭》
3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 《蝶戀花》
4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草? 《蝶戀花》
5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
6.千里孤墳，無處話凄涼。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
7.相顧無言，惟有淚千行。 《江城子·乙卯正月二十夜記夢 》
8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 《江城子·密州出獵》
9.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。 《江城子》
10.天涯流落思無窮!既相逢，卻匆匆。 《江城子》
11. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。 《念奴嬌·赤壁懷古》
12.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。 《八聲甘州》
13.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 《西江月》
14.中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。 《西江月》
15.高情已逐曉云空，不與梨花同夢。 《西江月》
16.長恨此身非我有，何時忘卻營營? 《臨江仙》
17.小舟從此逝，江海寄余生。 《臨江仙》
18.此生此夜不長好，明月明年何處看? 《陽關曲》
19.人間有味是清歡。 《浣溪沙》
20.酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》
21.誰道人生無再少?門前流水尚能西。《浣溪沙》
22.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 《卜算子·黃州定慧院寓居作》
23.細看來，不是楊花，點點是離人淚。 《水龍吟》
24.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 《定風波》
25.人生如夢，一尊(通“樽”)還酹江月 。 《念奴嬌·赤壁懷古》
26.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《水調歌頭》
27.世事一場大夢，人生幾度秋涼。 《西江月》
28竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。 《定風波》
詩句
1.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 《飲湖上初晴后雨》
2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。 《春夜》
3.陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。《陌上花》
4.生前富貴草頭露，身后風流陌上花。 《陌上花》
5.人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。 《吉祥寺賞牡丹》
6.江山如此不歸山，江神見怪警我頑。 《游金山寺》
7.人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》
8.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 《惠崇春江曉景》
9.九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生! 《六月二十日夜渡海》
10.云散月明誰點綴，天容海色本澄清。 《六月二十日夜渡海》
11.杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。 《澄邁驛通潮閣》
12.廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 《廬山煙雨》
13.天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。 《有美堂暴雨》
14.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。 《惠州一絕》
15.惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 《東欄梨花》
16.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 《和子由澠池懷舊》
17.不識廬山真面目，只緣身在此山中。 《題西林壁》
18.盡見西山遮岱嶺，迥分東野隔新羅。《登表海亭》
文句
1.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。 《晁錯論》
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。《記承天寺夜游》
3.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。《(前)赤壁賦》
4.江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。《后赤壁賦》
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