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史鐵生《我與地壇》賞析
《我與地壇》作者史鐵生，總共分為三部分。第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生的感悟;第二部分寫自己對母親的后悔和無盡的思念;第三部分寫自己與地壇不可分割的情感。以下是小編帶來的史鐵生《我與地壇》賞析，希望對你有幫助。
史鐵生《我與地壇》賞析 篇1
地壇，一座廢棄的園子，在史鐵生的生命中占據著非常重要的地位，特別是在他殘疾之后，正如其本人所說，與地壇是緣分使然，地壇在他出生四百多年的時間里他就坐落在那兒了，而自從他的祖母年輕時帶著他父親來到北京，它就一直住在離他不遠的地方——五十多年間搬過幾次家可是搬來搬去總是在它的周圍，而且是越搬離它越近了。常常覺得這中間有著宿命的味道，仿佛這古園就是為了等待史鐵生，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
史鐵生對于地壇的情感是深刻的。
一個頻臨絕望的年輕人與一個荒蕪冷落的院子相遇了,一個在人生的青壯年時期失去了雙腿與一個曾經玻璃珠瓦、玉砌雕欄、如今卻朱紅剝落、斷壁殘桓橫陳,有過同樣喧囂的過去有著同樣失落失意的現在,彌漫在我與地壇之間的是同樣同病相憐,同樣生生相惜的現在。不同的是,雖然有著同樣的遭遇,但是有著同樣不同內蘊的氣質,一個煩躁,一個沉靜,一個逃避,一個從容。由此注定這是一次最為傾心的相遇。如同步履艱辛、艱難疲憊的浪子,邂逅了優雅大度鉛華殆盡的女性,心儀與欣賞緊跟著相遇的腳步不動聲色的融入心中,十五年前的一個下午,我搖著輪椅來到園中作為一個失魂落魄的人我一切都準備好了,那時候太陽循著亙古不變的路途越來越大,也越紅,在滿園彌漫的沉靜光澤中,一個人更容易看到時間并且看到自己的影子。從此以輪椅為伴,與一個廢棄的院子相依相伴。
地壇讓他思考生命、思考命運，思考人生，回憶母親，回憶母親的情感，思考四季，思考上帝，一座廢棄的古園，長年在此寫作，思考，與史鐵生就有了生生相息的情感，古園也似乎有了生命，一片落葉，一聲鳥鳴，都是大自然中生命的召喚，如果說，作者的散文寫的真實，寫的感人，寫的生動，如果說他的散文的寫作秘訣則是因為地壇，這座廢棄的古園給作者帶來靈感和情感是深刻而又真實的。身體的殘疾、寧靜的思考、東西萬物的思想、睿智的語言，這些既是上帝給予作者的禮物，同時也是上帝給予作者的悲慘。不知道這種悲慘的命運成就了作者的寫作，還是寫作本身就是作者的一部分人生閱歷，總之，在眾多的殘疾人之中，史鐵生那種對于生命的反思，既是在閱盡了人世繁華之后的寧靜，也是在大災大難之后的深思。
一個普通的不能再普通的園子,對于一般人來講就是一個廢棄的古院落,但是,在他的眼睛里確是那樣的重要和富有靈氣。一花一草,一樹一木,都是可以帶給作者無限的想象空間來充實自己的寫作。唱歌的歌唱家,玩耍的小女孩,一對中年夫婦都是作者寫作的源泉。今后的那座園子也會是因為史鐵生的作品而變得出名,變得讓人們對于他肅然起敬,去尋找史鐵生的身影。
我與地壇,似乎一個從始至終就與作者生生相惜的地點,這個地點的出現正是作者的生命源泉和寫作源泉。地壇是自己的兒女,是自己的妻室,是自己的愛人,是與作者不離不棄的地方,他人上班的時候,作者就坐著輪椅去地壇,去思考,等到傍晚天黑的時候,作者又推著輪椅回家來,每天似乎是千篇一律的生活,但是就是這樣的重復和重復的`生活里,作者的思想是在成熟和變化的,這種變化在文章中體現的淋漓盡致。是作者思想的成熟,還是文字的老練,是地壇帶給作者的思考,還是作者對于地壇的挖掘和深思。兩者是互為補充的。寂靜的園子,一聲鳥鳴和啼聲都是可以引起作者的極大興趣和好感。試想,如果沒有地壇,如果沒有那里的草木,能有今天作者的寫作嗎,也許作者的文字是存在的,只是帶給今天的讀者的內容不同。就沒有了那樣的寂靜場合,甚至于是為了生存和生命帶來的另一種生命的解讀。生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身的局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣的,在這個過程中我們遭遇痛苦,超越局限,從而感受幸福。
不同的文學作品總是與作者的閱讀和經歷息息相關的,必然再充實的作者都要涉及到作者的思想本身的變化。天高云闊,草長鶯飛,月圓月缺,都是一種生命的體現,只是自古以來這種對于萬事萬物的思想因人而異,有的看到花開花落而悲傷滿懷,有的看到潮起潮落而思考滿懷,地壇,今后是人們的一種紀念地點,是史鐵生留給人們的一種思想空間的想像他的作品在苦難與救贖,宿命與超越,目的與過程等層面都表現了一種宗教意識,產生這種意識的根源是其特殊的人生經歷和在這種人文精神引導下獨特人生體悟。
《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》等佳作，可以說都是與那個院子分不開的,那個寂靜的場所給了作者的空間是難以言說的,既然是作者生命中的一部分,只能待我們去靜靜的體會,對于作者的文字也只能是帶我們深刻的把玩之后才能了解那種細致入微的感情。
史鐵生《我與地壇》賞析 篇2
在生命最燦爛的季節，他雙腿殘廢；當輝煌的成功就要走近他的時刻，他至愛的母親卻永遠地 合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦！然而人生的苦難經史鐵生咀嚼，竟煥發出神 奇、瑰麗的光彩，痛苦讓它如此美麗；第一次讀《我與地壇》，我不禁驚異于它的美麗。
一、渾融的結構與深邃的主題
文章以相對獨立的兩部分結構，深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。
第一部分 寫“我”與地壇，以景物描寫為主，表達作者對生命的感悟；第二部分寫“我”與母親，采用追憶 回想的方式，表達了作者對母親的懷念。兩部分內容看似不相關，其實貫穿著明暗兩條線索
明線———“我”與地壇的緣分；暗線———作者對人生的思考。在第一部分中，“我”去地 壇是為了逃避現實；“我”思考了三個問題：
�、訇P于死。
�、跒槭裁闯錾�。
�、墼鯓踊睢Ｔ诘诙� 分中“我”去地壇則是為了感受親情，追念母親，因為這里處處都有關于母親的回憶。
在這里 “我”也思考了兩個問題：
①母親為什么就不能再多活兩年。
�、谀赣H盼望我找到的那條路到底是什么。最終作者找到了答案，兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心：對照地壇荒 蕪而不衰敗的景象，作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”，應該像地壇那樣，讓生命張揚出活力； 而對照母親苦難堅強的一生，作者明白了自己應該像母親那樣，勇敢堅強地面對人生的不幸， 讓“坎坷”燦爛。不僅如此，作者在結尾處還用這樣的語句將文章兩部分結構融成一體：“這 園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。因而這篇文章盡 ” 管篇幅長、容量大，行文奔放灑脫，卻不失嚴謹，充分顯示了作者結構行文的功力。
二、細節化的景物與傳神的虛寫
文中的景物描寫動靜結合，生動、新奇、細膩。
作者或捕捉靜態的景物寫“古殿檐頭剝 蝕的琉璃” “門壁上淡褪的朱紅”，用以表現地壇滄桑的歷史；或描摹動態的景物，寫“螞蟻搖 頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去”，來表現渺小生命生存、思索、奮斗的快 樂；寫“露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”表明即使短暫平凡的 小生命也能創造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細節化了，它們富有穿透力地體現著作 者賦予它們的哲理或是情感。
再如作者調動多種感官寫秋天經霜的落葉 “或飄搖歌舞或坦然 安臥，滿園中播散著熨帖著微苦的味道”，將秋葉的凋零寫得那樣快樂自在、祥和安逸，表現了 作者熱愛眷戀生命、頑強樂觀的生存意志。有時作者還在自己細節化的景物描寫中穿插虛寫來傳神。
“冬天雪地上孩子的腳印” 如寫 加入了這樣的聯想、想象：“總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過什么，然后又都到哪兒去了”， 借助這種虛寫，作者把生命痕跡中蘊含的活力、情趣傳神地表達出來。又如“譬如那些蒼黑 的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒 日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候”，此中的虛寫突出了 生命的`成熟凝重、從容剛毅、堅強不屈、執著忠誠。 其實，文章第二部分表現母親對作者毫不張揚的愛，就運用了設想的方式（設身處地地想 象母親當時的心理） ，這本身就是一種虛寫。這些虛寫很好地突出了母親的苦難與堅強以及兒 子的懊悔與痛苦。
三、哲理性的語言和真摯動人的情感
文章語言極富哲理性。
如“死是一件不急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，它告訴人們 “修短隨化，終期于盡” ，死亡是不可避免的，人應該樂觀面對，而對當時還未走出殘疾 的陰影的作者來講，死亡的來臨無疑也是痛苦的解脫，就像節日。又如“祭壇石門中的落日， 寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的 溝坎，被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿劫難，而苦難的人生也能夠輝煌和燦爛。
作者對古園景色的描繪洋溢著生命的活力和激情。如“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到 處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩” “滿園子都是草木競相生長弄出的響動， 片刻不息” ，又如 ， 作者用擬人、用聲響、用敏感的心在捕捉著生 命的律動，只有熱愛生活的人，才能寫出如此激情的東西，作者熱愛生命、 熱愛生活的情懷真摯 動人。
作者對母親的思念、眷戀之情更是感人肺腑。母親已逝，依舊在老柏樹旁，在草地上、頹 墻邊，思念母親的兒子，從霧罩的清晨，一直呆呆地坐到鳥兒歸巢的傍晚，直至古祭壇上落滿黑暗，然后再漸漸浮起月光，幻想著母親還會像從前那樣再來這園中找自己，此中景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感，把兒子思念母親的痛苦寫得如此深沉悲哀。
真摯動人的還有母親對兒子的愛，母親情愿截癱的是自己而不是兒子，而這事無法替代， “只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著”這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。她愛得小心翼翼，回避著諸如“踩” “踏”一類的字眼，要照顧兒子男子漢的自尊，她走遍整個園子惶急地尋找兒子，看到兒子后，卻悄悄走開。她用頑強堅 韌的意志承受著兒子的不幸帶給她的痛苦與打擊，她用天使般的笑容想重新喚起兒子對生命的信心，這是多么崇高偉大的母愛！
史鐵生《我與地壇》賞析 篇3
《我與地壇》乃史鐵生先生的代表之作。蘇教版必修一僅選取其中兩節，但已為之所打動。其含而不露的表現方式，品之有味，回味無窮�，F在將對《我與地壇》的部分理解，整理如下，作為教學心得，供以后重溫。
對于一篇文章，要有一個好的切入點來進行清晰的分析。在講解《我與地壇》第一節時，我首先從標題入手。既然標題為“我與地壇”，那地壇是什么呀，有什么特點呢？請同學們閱讀第一段，用文段詞語進行簡單的概括。此問題很簡單，學生極易得出結論：地壇是一座古園，它荒蕪、冷落（比喻），無人問及。接著，進一步引導學生，分析第三段，地壇到底荒蕪成什么樣了�！八陌俣嗄昀�，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄�！贝颂幍姆治龊苤匾毤毷崂怼Ｔ谒陌倌昵�，地壇是什么樣的呢？明確對象：琉璃、門壁、墻、臺階、欄桿。琉璃是浮夸的，華美夸張；門壁是炫耀的朱紅之色，奪目耀眼；墻是高聳的；臺階是玉石般光滑，欄桿是精雕細刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剝蝕（剝落侵蝕）了；門壁的朱紅淡褪（暗淡褪色）了；高墻坍圮（倒塌零碎）了；玉砌雕欄散落一地了。此處描寫一個很重要的手法就是運用了動詞“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了對比，寫出了在四百年的時光流逝中，地壇前后的巨大變化。標題既為“我與地壇”，那我呢？“在20歲最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。“20歲之前是“最狂妄的”，朝氣蓬勃，膽大包天，世界盡在腳下。而之后呢，“雙腿殘廢”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”。我與地壇的命運是何其相似，于是作者才說跟地壇是“緣分”“有宿命的味道”，于是乎地壇成了作者“逃避一個世界的另一個世界”。作者在地壇身上看到了自己的影子，找到了自己的同類，尋求慰藉，于是“最初幾年就一天到晚耗在園子里”。在那做什么呢？“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”在思考命運何其殘酷，在思考為什么讓他來這個世上受這樣的磨難。此處，作者設置了問題，事關人之生的大問題，卻沒有直接回答，而是借助地壇中的景物予以解答�！胺鋬喝缫欢湫§F穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”乍一看，此處寫景運用了比喻和擬人，生動形象，觀察入微。其實，景語的背后恰恰是作者人生之悟的過程。“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空”，起初，萬分不明白，為何比作“小霧”，思之頓悟，作者在如此年紀受如此打擊，對于為何而生剛開始自然是一頭霧水，“停在空中”，可見是作者之絕望悲觀，一動不動。“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去”，漸漸地，作者似有所悟，而且“搖頭晃腦”，有了生機和活力，不似以前那般絕望�！捌跋x爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了”，為何而生畢竟是大問題，不可能思之即得，作者在思考中自然也會有“不耐煩，累了”的時候�！皹涓缮狭糁恢幌s蛻，寂寞如一間空屋”，經過幾年的思索，作者終有所悟，似金蟬脫殼，作者已經擺脫了軀體對自己的束縛，漸漸擺脫了雙腳殘廢對自己的影響。“露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光”，經過不斷地思考，逐步積累力量，終于“摔開萬道金光”，作者終于頓悟，明白了為何而生的人生之大問題。而這一切，是從這從地壇中得到的感悟，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”“園子荒蕪但并不衰敗�！薄拔摇彪m然身殘了但志不殘，也要在“荒蕪”中煥發盎然的生機。而作者又借助地壇之景，含而不露地表達了自己的感悟。
于是在第六段中，作者說“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”生死明了，生不可選擇；死不必急于求成，而且，死是一個節日，如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點，并且慶幸并且感激這樣的安排？
既然生死既明，那接下來就是“如何活的問題”。作者也說“這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”于是，十五年間，作者總去地壇“理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”�！笆迥觊g，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的'�！比说能|體會被命運之手不斷摧殘，但依然有一些東西無法改變�！奥淙赵诩澎o中將坎坷映照得燦爛”“雨燕在最寂寞的時間放聲高歌”“古柏、冬雪、夏雨、秋葉”一切都按照自己的軌跡生活著，“散發著熨帖而微苦的味道”�！拔兜朗亲钫f不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊�！边@種味道，就是人生的味道。唯有親身經歷，切身體會，才能得其真味。這個過程誰也無法替代。“如何活”，在人生的過程中自己體味，而地壇之景也隱約給出了答案。
第二節可以粗略講解，讓學生找出直接刻畫母親的語句：“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”“注定是活得最苦的母親”“她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”，讓學生把握母親的形象，體味母愛的偉大即可。從全文看，更是通過母親，解答“如何活”的問題�！澳赣H生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻�！蹦赣H已經通過自己的行動告訴了作者答案。
史鐵生《我與地壇》賞析 篇4
史鐵生是一位作家，正當生命最燦爛的季節，命運卻給了他最沉重的打擊──雙腿殘廢。他一時“被命運擊昏了頭”，覺得“自己是世上最不幸的一個”。于是，家附近的地壇，這個荒蕪冷落的古園，便成了“可以逃避一個世界的另一個世界”，他“一天到晚耗在這園子里”。
史鐵生在這個古園里泡了15年，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富，《我與地壇》就是他在這里浸泡、在這里思考后的結晶。節選的課文一共包括兩部分，寫自己，寫母親，寫自己又為寫母親作了鋪墊，表達了作者痛苦、復雜、深沉的感情。
一、深愛地壇，感悟生命
第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。
作者講述在殘廢之初，自己悲痛欲絕的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡的邊緣徘徊，然后偶然走進了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子。這座古園映照了作者的生活，能夠感受作者內心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者從中受到生命的啟示。石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻張揚著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的園子中，卻有著頑強的生命力，所以作者說：“園子荒蕪但并不衰敗�！闭沁@不衰敗的園子，成了作者生命的一部分，引發他對生命的長久的思考。
他思考了什么？第一，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束了？是不是就此一死了之？第二，我為什么要出生？第三，我應該怎樣生活？對前兩個問題，在這靜靜的古園中，作者“一連幾個小時專心致志地想”，“想了好幾年”，最后終于想明白了，于是對生與死的問題也就釋然了。接下來，最關鍵的問題就是怎樣活下去，以什么樣的精神狀態活下去。在這個問題上，園子里的生命給了他啟示，他從中感悟到生命的真諦，積極進取的人生觀戰勝了消極頹廢的思想，促使他走上文學創作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
這部分描摹細致，感受深刻，寫得深沉而令人心碎，執著而引發人對生命的尊重與熱愛。
二、深愛母親，感受親情
第二部分寫母親。他愛地壇，更深愛著自己的母親，尤其是在體會到母親的痛苦與無盡的關愛以后。
開始，作者是不理解母親的，只是時時刻刻在想著自己不幸的命運；等到他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”以后，母親卻已經永遠地離開了他。于是就有了作者對母親的重新審視，以及對母愛的更細心的體察。
作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的是自己，可事實是無法改變的。于是她只好默默地承受，用無私的母愛包容著兒子的一切；她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒能等到。兒子成功之日，多么渴望母親能和他一起分享，母親能感受他的快樂呀!兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復地想，為什么母親不能再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復想著同一件事：母親已經不在了，就像他當初反復思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明深刻”，從而使他對無私的母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
拓展：我與地壇句子賞析
1.剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩
2.在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
3.蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光�！薄�
4.死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
5.譬如祭壇石門中的'落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼
6.譬如秋風忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道
7.我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了
8.時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚
9.以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。
10.以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
11.以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串揚花;夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙;秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰;冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。
12.以心緒對應四季呢?春天是臥病的季節，否則人們不易發覺春天的殘忍與渴望;夏天，情人們應該在這個季節里失戀，不然就似乎對不起愛情;秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發過霉的東西;冬天伴著火爐和書，一;遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發出的信。
13.以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢?以夢對應四季呢?春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。
14.那兒有幾棵大梨樹，春天開一簇簇細小而稠密的黃花，花落了便結出無數如同三片葉子合抱的小燈籠，小燈籠先是綠色，繼爾轉白，再變黃，成熟了掉落得滿地都是。
15.就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢?怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
16.我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
史鐵生《我與地壇》賞析 篇5
中國之聲有一個欄目叫“那些年，我們一起讀過的課文”。今天聽了史鐵生的《我與地壇》，在文章內講述了他雙腿癱瘓之初，脾氣暴躁，性格陰郁，經常獨自一人到地壇獨坐，一坐就是一天。對母親的擔心視而不見，只一味沉浸在自己的不幸中。
在文章中，作者回憶了深切的懷念了他的母親，從母親的.角度感受母親當年的悲傷、憂慮、無助及無力感。作者的語言樸實而深情，朗誦者的語調也極具感染力，讓我深深的感動，感動于作者語言文字的豐富細膩，感動于母親對孩子那種無法言說的愛和付出，感慨于“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的悲傷。
曾經，在學這篇課文的時候，雖然老師再三強調史鐵生是一位多么偉大的作家，他的文章有多么的好，多么的深情，富有感染力，但那時的我只覺得平淡，對這種母愛沒有什么體會！也許是我們都生活在愛中而不自知吧！？人都是只問索取，不講付出的，尤其是孩子對父母。
史鐵生《我與地壇》賞析 篇6
作者介紹
有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中初中畢業，18歲時響應“上山下鄉”的號召，主動去陜北農村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。
北京市人，當代著名小說家，1951年生于北京。1967年畢業于清華附中初中，1969年去延安地區插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表了多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎�，F為中國作家協會會員、專業作家。代表作品有《我的遙遠的清平灣》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。
史鐵生是當代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容易丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向�！边@也是作者對他作品最好的詮釋。
史鐵生的所有作品，均貫穿一點，就是對“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨作者去閱讀生命。
內容賞析
�。ㄒ唬┑貕侨绾螏椭髡咦叱隼Ь车�？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。
地壇荒蕪但不衰敗，既能切合作者的心境，又能給作者以生活的動力。
�。ǘ┨接懀涸诘貕胁粩喔形虻氖疯F生堅強地活下來了，你如何看待史鐵生的生存狀態。
參考：史鐵生堅強地活下來了，他坦然豁達，但沒有激情。
�。ㄈ┨接懀鹤髡哒f“地壇離我家很近�；蛘哒f我家離地壇很近�！眱删湓捰惺裁磪^別？
前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實質上表現了作者的心路歷程。
他的“母親”是一位怎樣的“母親”？給了作者什么樣的啟示？
“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對待“苦難”的態度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。
學習這篇散文，可值得借鑒的有幾個方面？
�、僖P心殘疾人：一個人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權利，如果再無出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望至輕生。我們應該讓他們也有一條走向自己幸福的'路。殘疾人也有成就感，只要得到適當的發展空間，他們也可以做出自己的貢獻。
�、谝鋹凵B強生活：本文喚起健康人的幸福感，喚起我們的生命意識。無論什么人，無論遭遇到什么不幸，都不能放棄生命。只要想到給予我們生命的母親，想到如果輕生將會給母親帶來什么樣的痛苦，就知道應該怎樣珍愛生命。史鐵生以一個截癱病人登上文學圣壇，取得出類拔萃的成績，對每一個人都是極大的激勵。每個人只要根據自身的條件，揚長避短，頑強奮斗，都可以碰撞出一條成功之路。
�、垡由钋械馗惺苣笎郏耗笎劭偸呛敛粡垞P的，母愛的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設想，去感悟才有深切的感受。
引用史鐵生的話，加深對史鐵生的了解，積累寫作資源。
關于寫作
……我其實未必合適當作家，只不過命運把我弄到這一條路上來了。……總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。我的寫作因此與文學關系疏淺，或者竟是無關也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱……
關于殘疾
……殘疾，并非殘疾人所獨有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運會在呼喚什么？馬丁路得金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可……
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