【推薦】共享文明作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的共享文明作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
共享文明作文 篇1
當(dāng)你手中有一件你的珍愛之物，你愿意與他人分享嗎？有時(shí)候，共享不僅僅是讓更多人受益，也是你文明的參照物……。——題記
在我們的生活中，“共享”這個(gè)詞似已成為平常，共享單車，共享書店……。已成為我們生活的一部分。下面，讓我們來隨著這些共享資源看一些鏡頭。
鏡頭一
一位中年大嬸正對(duì)著一輛停放在路邊的共享單車敲敲打打，嘴里還不停念叨著什么。咦？這是怎么啦？走近一看，原來她費(fèi)盡心思的是想要對(duì)付車上的一把鎖！還不停地感嘆著：“這鎖可真難拆啊，要是能拆了它，家里那輛舊的也就可以退休啦，這輛可真神氣啊”。唉，這位大嬸還在認(rèn)為只要拆了這鎖，這輛車就是她家的，不知道她這樣做，有可能就會(huì)有更多的人享受不到騎車的樂趣啊。
鏡頭二
早晨，正是一天中最美好的，也是最燦爛的時(shí)候。可還是有一些不應(yīng)景的慘況出現(xiàn)，一位大叔，叉著腰、沉著臉，拼命地踹著他面前的一輛小黃車：“哼，這是什么破車！關(guān)鍵時(shí)刻出故障！我好好的年終大獎(jiǎng)就這么被你給攪和沒了！”大叔，還有十五分鐘，你打的或者跑去公司也可以啊，還來得及，為什么要把氣撒在一輛車上面呢？
鏡頭三
看完了前面的兩個(gè)鏡頭，我身心俱疲，現(xiàn)在的人太不文明了，為什么會(huì)這樣呢？這樣想著我拐進(jìn)了一個(gè)共享書店，這時(shí)，我又看見了一個(gè)七、八歲小男孩蹲在一堆散落著的書旁邊，這應(yīng)該也不是什么好事吧？我無精打采地想著，咦？他怎么在把書往書架上放呢？我走上前與他搭起話來：“小弟弟，你怎么一個(gè)人在這里呀？是在看書嗎？”那名小男孩將頭抬起來，注視著我，我震驚了！——那是怎樣的一雙眼睛呀！清澈、純潔、似一汪清幽的潭水，天真、美好。“姐姐，我在理書呢！這兒太亂了！叔叔阿姨們一定是太忙了，都沒空放書。”說著，他又失落地低下了頭。這是怎樣的一番稚童說出的話啊！我的內(nèi)心受到了極大的觸動(dòng)。
共享、共享，共享的不僅僅是資源，更是一顆文明的心。那位小男孩僅有七、八歲，就比有些已步入中年的人更懂得什么是愛惜資源，什么是共享資源。這不是只有嘴上說說的。它更要我們付出行動(dòng)去證明！
共享時(shí)代，共享文明，
共享時(shí)代，我來了。
共享文明作文 篇2
“叮，叮，叮，叮咚！”，解鎖共享單車的聲音回蕩在街頭。共享單車近年來從杭州“騎”到上海、“騎”向全國各地。共享單車為我們的生活帶來了巨大的方便，越來越多的人騎上了它，無論是背著書包的學(xué)生，還是匆匆忙忙的'上班族，還是退了休的老年人，他們的出行都因共享單車的出現(xiàn)而變得高效便捷。我發(fā)現(xiàn)，共享單車將為一個(gè)城市的文明程度打上烙印，是衡量一個(gè)國家國民素質(zhì)高低的客觀尺度。
有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)不止一輛的共享單車“住”在了小區(qū)樓道里，每天早晨被騎走，傍晚又私藏回來。我看到這條消息時(shí)被震驚了，這惡劣的行為等同于“竊”！出于方便自己的目的要是人人都“私藏”一輛共享單車，這還能叫共享嗎？為了對(duì)付這種損公肥私的狹隘行為，共享單車加大投放量，讓人們出門走幾步路，就能享用到共享單車的資源，但是投放量過于密集，有些人流量大的地方共享單車因停放無序占道，阻礙了人們的交通，矯枉過正就是這樣出現(xiàn)的：先是有人損公肥私霸占公共資源，然后導(dǎo)致投放管理無序，反過來影響出行。還有一條新聞，發(fā)布了好幾輛被損壞的共享單車堆放在一起，而且看得出是惡意的損壞。我非常疑惑，為什么要做蓄意損壞公物，卻對(duì)自己沒有好處的事呢？我細(xì)想了一下，這種人要么是心理上患有某種疾病，要么就是其他品牌共享單車廠商的人。若是前者，治病救人，若是后者，懲前毖后，我再也不會(huì)騎那家的共享單車了。采取這樣卑劣競(jìng)爭(zhēng)手段的沒有格局的人，早晚罪有應(yīng)得。
每當(dāng)我路過那些共享單車停放處，總不由得嘆息所看到的畫面，有的車倒了，橫在人行道上，路人總是繞道而行，不欲理睬；有的車的車前筐里滿是垃圾……那些共享單車真是多災(zāi)多難，經(jīng)歷了無數(shù)折磨的車輪上、座位上又劃痕寫滿了他們的悲劇。聽，“叮，叮，叮，叮咚！”又一輛共享單車開始哭訴她“銜玉而生”卻命運(yùn)多舛的遭遇……
騎共享單車的人們，你們可否花上你們寶貴的半分鐘，用好這些資源，善待過這些共享單車，像對(duì)待自己的車一樣，這是文明的體現(xiàn)；你們可否遵守“共享”規(guī)則，不再損公肥私，這是素質(zhì)的代表，你們可否為他人著想，讓后人方便騎行，這是品德的象征……
隨著時(shí)代的發(fā)展，“共享”將會(huì)被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，將會(huì)越來越凸顯出一個(gè)國家的文明程度，我希望人們可以意識(shí)到這一點(diǎn)，讓“共享”在高度文明的中國作為一種理念不斷發(fā)展壯大，造福中國人！
共享文明作文 篇3
共享單車作為緩解城市交通擁堵、便捷出行的替代工具，同時(shí)也是共享經(jīng)濟(jì)理念的新興產(chǎn)物，體現(xiàn)了低碳出行、節(jié)能減排的生態(tài)環(huán)保概念。共享單車的出現(xiàn)，給城市生活增添了一道亮麗的風(fēng)景線。然而，共享單車在貴陽卻也如在國內(nèi)很多城市的遭遇一樣，命運(yùn)多舛、慘遭毒手。這道亮麗的風(fēng)景線瞬間花容失色，處境難堪。
現(xiàn)象一：被遺棄在道路隔離帶。
現(xiàn)象二：被遺棄在高架橋匝道。
現(xiàn)象三：各種亂停亂放。
現(xiàn)象四：被損壞。
現(xiàn)象五：被涂改顏色。
現(xiàn)象六：識(shí)別碼被挖去。
現(xiàn)象七：裝私鎖，據(jù)為己有。
公司CTO首席技術(shù)官邱林表示，快兔出行于今年1月份進(jìn)駐貴陽。到目前為止，公司已經(jīng)投入了2萬輛單車。每天使用人次達(dá)35次/車。用戶活躍度在全國的眾多城市中算比較高的。目前確實(shí)存在車輛被損壞的情況，被損壞車輛已達(dá)到一百多輛。其中一次出現(xiàn)在花溪公園附近，有七十多輛車被損壞。他們懷疑是有人因?yàn)槔鏇_突蓄意惡性破壞，目前他們已經(jīng)向法院提起訴訟。目前，快兔出行公司已向政府部門提出申請(qǐng)，在城區(qū)規(guī)劃更多的共享單車停放點(diǎn)。
貴陽市交通委員會(huì)交通發(fā)展研究中心主任丁勇表示，目前由貴陽市交通委員會(huì)牽頭，聯(lián)合交管局、城管局等相關(guān)部門共同協(xié)商，本著支持發(fā)展、引導(dǎo)、規(guī)范的原則，擬定關(guān)于共享單車的管理規(guī)范措施，預(yù)計(jì)該措施將在5月份出臺(tái)。
擁有了共享單車，貴陽市民不再羨慕其他城市的同時(shí)，卻有不少市民不懂珍惜，給自己的城市抹黑。愛護(hù)公物不僅僅是小學(xué)課堂里的一句口號(hào)。文明，貴陽這個(gè)城市還要走很長的路。素質(zhì)，是我們不得不再次提到的關(guān)鍵詞。在此，我們呼吁每位市民多一份敬畏之情，珍愛公共設(shè)施，考慮一下自己的行為會(huì)不會(huì)影響到他人。城市文明建設(shè)，需要您的一份力量!
共享文明作文 篇4
在人口迅猛增長的21世紀(jì)，人們對(duì)于資源——自然資源、社會(huì)資源的需求量也在不斷上升。在這種情況下，就出現(xiàn)了各式各樣的共享資源。
首先出現(xiàn)于人們的生活的是共享單車，緊接著共享雨傘、共享汽車甚至共享籃球也成為了我們生活中隨處可見的一部分。如果說共享單車的出現(xiàn)是偶然，那么在這此后其他共享資源的出現(xiàn)可以說是在向我們?nèi)祟愓咽荆?/p>
共享時(shí)代到來了。
共享時(shí)代的來到，是必然的。即使最初做出共享單車這一概念的團(tuán)隊(duì)沒有出現(xiàn)，也一定會(huì)有另一批人的出現(xiàn)。甚至，共享時(shí)代也必定會(huì)在這幾年出現(xiàn)，不會(huì)早也不會(huì)晚。因?yàn)楣蚕頃r(shí)代的出現(xiàn)，或者說產(chǎn)生，是源于人們自身對(duì)于共享資源的需求：人口增長，對(duì)資源的需求增長，但資源卻只減不增。在這種形式下，共享資源自然而然產(chǎn)生了。
然而共享資源與現(xiàn)今的人類社會(huì)的契合還略顯不滿，這一點(diǎn)，單從層出不窮的共享單車管理問題便可見一斑。
但正如我上文所言，共享資源是現(xiàn)代人的必需品，當(dāng)代社會(huì)是決離不了共享資源的。由此可見，需要改變的不是共享時(shí)代，而是人類。
那么怎樣的人類社會(huì)才有資格迎來共享時(shí)代呢？先來看看共享資源的管理問題。
貢獻(xiàn)資源現(xiàn)如今面對(duì)的最大問題就是部分公民在無人監(jiān)督、在法律難以觸及的情況下，不依據(jù)規(guī)定使用共享資源，在沒有共享資源的所有權(quán)下，將共享資源視為自己的所有物，隨意破壞共享資源、擺放共享資源。這一點(diǎn)，給共享資源的使用和管理造成了極大的困阻。
所以說，歸根結(jié)底，共享資源的問題出在人們的意識(shí)上。
“共享”本就是建立在“文明”上的。能做到共享的，必然只有文明人。文明人才能夠在僅有自我監(jiān)督的情況下，在物品的使用權(quán)和歸屬權(quán)之間劃上不等號(hào)。然而，在我們這個(gè)所謂的文明社會(huì)里，卻有太多的野蠻人。
但，可喜的是，共享時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了。正如我所說的，共享是文明不可分割的一部分，且現(xiàn)今的人類已經(jīng)主動(dòng)地走向了共享時(shí)代了。共享時(shí)代不會(huì)因人類的愚蒙而退出歷史舞臺(tái)，與之相反的是，由于人們迫切地渴求著共享資源，共享資源在極大的程度上會(huì)促進(jìn)文明時(shí)代的加速到來。共享資源，對(duì)政府有好處，對(duì)普通公民有好處，政府必會(huì)出臺(tái)有關(guān)政策來管理共享資源，而公民們，處于對(duì)共享資源更方便、有效地利用，在有關(guān)政策和互相監(jiān)督中必然會(huì)喚起自身迷蒙的道德意識(shí)，有序使用共享資源。假若對(duì)共享資源能做到真正的文明有序，那么人們的心中一定會(huì)埋下一顆文明的種子。到了那時(shí)，社會(huì)上的公民都成為了自覺守規(guī)的公民，社會(huì)風(fēng)氣也定然會(huì)煥然一新。
在此，我化用雪萊的一句話，我說：“共享時(shí)代來了，文明社會(huì)還會(huì)遠(yuǎn)嗎！”。借此表達(dá)我對(duì)共享時(shí)代將帶來的光明未來的瞻首期盼！
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