關(guān)于文化的作文（通用40篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編為大家收集的關(guān)于文化的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化的作文 篇1
今天我給大家講的是剪紙：剪紙的種類有很多，有的拿著書，看上去很有學(xué)問，還有的是，一只鳳凰，在鮮艷的牡丹上站著……等。
剪紙不是用機(jī)器做的，而是通過人們發(fā)揮想象了，所剪出來的，每一個(gè)剪紙，都非常精美、漂亮。每一張、每一步，都非常仔細(xì)，非常用心，非常用功。
自從我知道了剪紙是中華傳統(tǒng)文化時(shí)，不由自主的想剪紙了，我拿出彩紙、剪刀、鉛筆，就開始做，我先拿出紅色的彩紙，再用筆畫了一朵花，最后用剪刀剪了起來，卻沒剪好，于是接著再剪，這次，有點(diǎn)像了。
剪紙真好玩!我喜歡剪紙。
文化的作文 篇2
春節(jié)，是我國的傳統(tǒng)接節(jié)日，無論是城市、還是鄉(xiāng)村，一到春節(jié)，到處都洋溢著歡樂的氣氛。到處忙忙碌碌，一片繁榮的景象。
無論你在什么地區(qū)、角落、城市，都要回到家鄉(xiāng)，和家人們團(tuán)聚，家家戶戶除夕夜都要放鞭炮，是為了趕走傳說中的年獸，其實(shí)放鞭炮是為了迎接新的一年到來。讓我們更高興的事情是：除夕夜發(fā)壓歲錢、包餃子。
一盞盞燈籠掛在屋上，一聲聲鞭炮聲響起。我們拿著爺爺奶奶給我們的壓歲錢，在地上歡快的奔跑著。
除了壓歲錢我還很喜歡貼對(duì)聯(lián)。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字貼在房屋門上，我一看，“福”字竟然被奶奶貼倒了，我想 改正奶奶的錯(cuò)誤，可是奶奶不讓，奶奶說“福”貼倒了，就是福到了!
春節(jié)太熱鬧了!我喜歡春節(jié)!我希望每天都是春節(jié)!
文化的作文 篇3
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說一說春節(jié)的習(xí)俗吧!
春節(jié)它是我國最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“福”字，拿壓歲錢，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國人民的智慧，代表著我們淵源流長的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪!
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們更多地傳承了中國傳統(tǒng)文化，歡度具有中國本土的特色的節(jié)日。
文化的作文 篇4
中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢!
文化的作文 篇5
中國傳統(tǒng)文化有很多，比如：中國書法、中國象棋、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影戲、武術(shù)、兵馬俑、桃花扇等，還有很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等。
我喜歡的有：中國書法、中國結(jié)、皮影、武術(shù)。最最喜歡的活動(dòng)就是春節(jié)的時(shí)候放鞭炮。
傳說中，放鞭炮在古代是用來驅(qū)趕年獸的。年是一個(gè)很可怕的怪物，每到春節(jié)的時(shí)候就來吃人和動(dòng)物，人們?yōu)榱蓑?qū)趕年，每到春節(jié)的時(shí)候，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的響，這樣就把年嚇跑了，就不敢來了。
現(xiàn)在，人們放鞭炮、煙花是為了歡慶新年的到來，噼里啪啦，噼里啪啦的響，是為了增添節(jié)日的氣氛。
所以，我喜歡放鞭炮。放鞭炮是一件非常有趣的事。
文化的作文 篇6
我，歷經(jīng)千年，穿過歷史長河，隨著中華大地一起發(fā)展，我是誰？我的守望又是什么？
文化？文化！歷經(jīng)五千年，中華文化從沒有停止前進(jìn)的腳步。但在前進(jìn)的同時(shí)，文化也有它自己的執(zhí)著。
去年的一次暑假，我們?nèi)チ艘淮吻贰？鬃樱?dāng)之無愧是中國文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說是為了一種境界而謊稱自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說，只為了掙錢。這件事讓我渾身發(fā)冷。我相信，在孔子看來借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的本意；在我們看來，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國的圣人，這是每個(gè)人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對(duì)文化忠誠，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回來之后一陣時(shí)間，當(dāng)我漸漸把這段經(jīng)歷忘記的時(shí)候，不經(jīng)意間翻開了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據(jù)話不禁深深觸動(dòng)了我。“文化，文化？難道為了文化學(xué)者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？儺祭儺戲中，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過于沉重？”
是呀，在我們不斷探索古老文化的同時(shí)，帶來的也許不僅僅是讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是，它帶給了某些人虛造文化的機(jī)會(huì)。這些人本來對(duì)文化一無所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠的心，中國純凈的文化。
文化的守望就在你真誠的心里，守望著……
文化的作文 篇7
蜀道山闕，青霜?dú)堁鬃恚C口一吐，盛唐氣象遠(yuǎn)寄明月。寒枝風(fēng)烈，鴉何愁絕？蘇子笑，推燈半盞，唱大江東去宋音難寫。
曾經(jīng)醉了人的玲瓏街呵，你在城摞城的重壓下是否依然迷人？曾經(jīng)一夜魚龍舞的上元燈會(huì)呵，你在歷史風(fēng)塵的洗刷下是否繁華依舊？咿咿呀呀的戲子沉睡在闌珊的夢(mèng)境，吱吱呀呀的城門開了，人生的過客往來穿梭。
千年一晃，浮生若夢(mèng)。東坡你可曾看見，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的樓閣；遵憲你是否聞?wù)f，你感慨“別腸轉(zhuǎn)如輪”的哀傷，正在被“一個(gè)點(diǎn)擊”帶來的效果涂抹；屈原皺了皺眉，何時(shí)你的端午變成別人的節(jié)日;西裝革履的開發(fā)商們用錢幣符號(hào)爭奪著你們的故居，仿佛這只是能給他們帶來無窮利益的倉庫存貨。
文化，你寂寞了嗎？我看見書店里屬于你的那一格很少有人去了。文化，你累了嗎？我看見很多人帶著相機(jī)和涉獵與好奇的心在你身旁淺薄地蹭過。敏感的你聽到他們說：“今天在這里我真的學(xué)到了好多！”在被八卦娛樂充斥著的這世界的小小角落，你悲傷地蜷縮著：“這里還有我的位置么……”
我也曾經(jīng)迷茫。我迷戀上“云想衣裳花想容”的曼妙詩篇，我知道原來你是靈動(dòng)的。我徜徉于卷帙浩繁的史家絕唱，我知道原來你是深邃的。后來，我在北島的詩中瞥到你，從魯迅堅(jiān)毅的眼神中看到你，從徐志摩如水的柔情中捕捉到你時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，你早已和這世界融為一體，就像空氣一樣，世人的一呼一吸便是對(duì)你最大的尊重。也許他們看不見你，但沒有誰能夠離開你。
這樣的你，讓人如何不迷戀。我多想用毫無雜質(zhì)的二十一克靈魂將你高舉在星光彌爍的夜空，而你像月光一樣普照著華夏，注視著世界。我想用炙熱的心跳感受你的溫度，而你一如最最溫柔的情人，關(guān)照著我，博愛著中國。
怎樣才能留住你啊，屬于我的，屬于我們的文化！柔美的你不需要傾城富戶將你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指紋感受著你棲身的殘?jiān)嫳冢幸唤z風(fēng)輕輕吹過時(shí)，我聽到了你的吶喊。
你說，你只想回歸。漂泊了太久，體味了太久人間冷暖世事浮沉，才知道流浪是一種最落寞的滋味。
于是，我握著你手，目光堅(jiān)定。我看到太白，東坡，美成……他們目光熾熱，有著和你一樣的渴望。輕輕地我笑了，文化，回來吧，回家多好。沒有了你，大家都覺得心里空空的。
文化的作文 篇8
語文老師帶領(lǐng)著我們?nèi)ァ板塾螡h字王國”，使我感受了漢字的有趣和 神奇，了解了悠久的漢字文化，猶如品嘗了一頓豐美的漢字大餐，我為收獲著無數(shù)珍寶而欣 喜若狂。
遨游了漢字王國我知道了漢字是倉頡發(fā)現(xiàn)的，在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很 大的變化，由繁到簡，由甲骨文到金文到小篆到隸書到楷書到草書再到行書，擁有兩千年的 歷史。我還知道我們不能寫錯(cuò)字，如果寫錯(cuò)了字可能會(huì)帶來不良的后果，《一點(diǎn)值萬金》這 篇文章就是很好的例子：寫了烏魯木齊某掛面廠在生產(chǎn)掛面時(shí)，錯(cuò)把“烏魯木齊”寫成了 “鳥魯木齊”，就是這一點(diǎn)這差18 萬元的產(chǎn)品付之東流，成了一堆廢品。如果檢查人 員再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許后果就不會(huì)那么慘重了。
通過了這篇文章我受到了一個(gè)啟示：我們 今后在學(xué)習(xí)中，要非常細(xì)心，時(shí)刻提醒自己不要將同音字、形近字弄混，每次做好作業(yè)、考 試都要仔細(xì)檢查一遍，確保萬無一失。在這個(gè)單元中我印象深的是《我愛你，中國的漢字》 這篇課文。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我知道了漢字其實(shí)不是一個(gè)個(gè)僵硬的小符號(hào)，而是一群帶著深厚 感情的可愛小精靈。 漢字王國不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學(xué)會(huì)了猜字謎、編字謎，激起了我對(duì)漢字的無 限興趣!漢字真不愧是中華民族擁有如此豐富的書法瑰寶啊! 漢字，我愛你!你永遠(yuǎn)是 我們中華民族的驕傲。
文化的作文 篇9
我熱愛閩南文化，因?yàn)樗杏凭玫臍v史，它也具有傳統(tǒng)性、連續(xù)性特征，她就像一顆星永遠(yuǎn)閃爍著燦爛的光芒
以前的我總是認(rèn)為閩南文化一點(diǎn)也不出名，只不過古人在閩南地區(qū)留下了非物質(zhì)遺產(chǎn)，但自從我看了那次的梨園戲，我改變了對(duì)它的看法。
那一次，學(xué)生記者團(tuán)組織參加了觀梨園戲的活動(dòng)，我欣賞到了《陳三五娘》中的《賞花》，這讓我久久的陶醉。你看，演員們的動(dòng)作時(shí)多么的眼花繚亂，五娘和益春在舞臺(tái)上感嘆這春天的美好，卻又哀嘆著花易落得季節(jié)。欣賞了《賞花》我才真正明白，閩南文化不是什么古人留下的非物質(zhì)遺產(chǎn)，它還有更廣闊的天空，之所以有這些演員在艱苦中磨練，才能為閩南文化增添一份光彩。
除了梨園戲另外在我印象中最深刻的就是南音和提線木偶，提線木偶也歷史也是很悠久的，它必須要好的技術(shù)才能控制好木偶，否則線就會(huì)亂掉。南音也很出名，它的曲調(diào)非常的優(yōu)美，它利用各種民間樂器演奏出各種優(yōu)美的曲調(diào)，每次聽到南音我都會(huì)被這美妙的音樂久久陶醉。
我把參加閩南文化的活動(dòng)告訴好朋友，她也不禁贊嘆閩南話，還說閩南文化是一顆星永遠(yuǎn)閃爍著光芒，永不熄滅。在我的課余時(shí)間里我也經(jīng)常了解一些關(guān)于閩南文化的節(jié)目和有關(guān)書籍。
閩南文化永遠(yuǎn)是那樣的燦爛，我想我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)閩南文化，讓閩南文化的光芒永不熄滅。
文化的作文 篇10
我想，在我國較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個(gè)對(duì)普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在我國，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在？
大多數(shù)人對(duì)茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個(gè)消食的說法。只有真正愛茶的人才會(huì)懂得：真正具有價(jià)值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過程。舉個(gè)例子：我們都知道，一般對(duì)茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說“飲茶”，而是說“品茶”。兩者有何區(qū)別？一句點(diǎn)明：飲茶，只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個(gè)人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在我國受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期，我國的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說不喜歡日本，但對(duì)于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今我國真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國外之物俞受追捧，可嘆我國人拋著自身的文化寶物不說，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國寶置之度外。
但愿終有一天我國人會(huì)醒悟，茶文化，才是他們應(yīng)珍惜的。
文化的作文 篇11
又是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，陽光普照著大地，蔚藍(lán)的天空綴著白云。這么好的天氣，我想不可能總是“泡”在家里。
于是，經(jīng)過一番選擇后，爸爸決定帶我參觀中國茶葉博覽館。沿著西湖邊，穿過綠樹成蔭的楊公堤，就來到了位于三臺(tái)山腳的中國茶葉博物館。博物館的環(huán)境真是世外桃源，小溪在茶樹的環(huán)抱下淙淙地流著，知了在歡快地歌唱。風(fēng)景這么美麗，博物館肯定也是知識(shí)豐富，想到這里，我不由地興奮起來了。進(jìn)入博物館，一陣涼風(fēng)迎面吹來，攝人心扉。在一面人造瀑布的墻上有一個(gè)碩大無比的“茶”字行書，似乎在歡迎四方來客呢！我們參觀了品茶廳、茶韻室、“國人品茶”等展廳，知道了許多有關(guān)茶的知識(shí)——茶可以分為綠茶、白茶、紅茶、黃茶、黑茶、烏龍茶，中國有各類豐富的茶類，杭州有舉世聞名的西湖龍井茶和虎跑水，是名副其實(shí)的“茶為國飲、杭為茶都”啊！在參觀中最吸引人的就是“看茶書”了。這是一本由投影機(jī)控制的“書本”，如果不仔細(xì)看，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)這居然是本“無字經(jīng)書”的。你只要用手在“書本”上方揮動(dòng)，攝像頭就會(huì)將其信息傳遞給電腦，電腦會(huì)根據(jù)揮手的方向決定翻動(dòng)哪一頁。
運(yùn)用現(xiàn)代高科技，既提高了我們的動(dòng)手樂趣，又豐富了知識(shí)，真是一舉多得！杭州現(xiàn)在有很多各類博物館是我們的第二課堂，豐富了我們的知識(shí)，使我們深深感受中國五千個(gè)春秋的偉大成就！我愛第二課堂！
文化的作文 篇12
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個(gè)民族。盛開著五十六朵花。五十六朵花都有自己迷人之處，下面，讓我來介紹傣族文化吧！
“多起竹樓，傍水而居”，是傣族人至今保持著的習(xí)慣。傣族的村寨是由一幢幢精致的竹樓組成，說起竹樓小院。那可是別具一格呢！只能用一句“樹滿寨，花滿園”來形容。傣族人能歌善舞，瞧！傣族姑娘都有一身苗條身材，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬方，因而素有“金孔雀”的美稱。孔雀是傣族的免征，每當(dāng)有重要的節(jié)日，姑娘們就會(huì)跳一只優(yōu)美的“孔雀舞”，來慶祝節(jié)日。
傣族人的孔雀舞聞名世界，他們的潑水節(jié)更是出了名的。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天，傣族男子要穿無領(lǐng)對(duì)襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍(lán)布獨(dú)包頭。而傣族姑娘的服飾各有較大差異，但基本以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。換好服裝，男女老少先要拜佛祈福。姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后用盆，邊潑邊歌，越潑越激烈、鼓、鑼潑水聲、歡呼聲響成一片。一朵朵水花在空中盛開，它帶表著一個(gè)個(gè)心愿，它象征著“如意吉祥”。到處是水的洗禮，祝福、歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)多熱鬧！
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”傣族是多么神圣的民族！
文化的作文 篇13
武術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化之一，更是民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，對(duì)現(xiàn)今中國的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。
不知是體質(zhì)問題還是怎的，我自小“體弱多病”。剛上幼兒園那會(huì)兒，正好是手足口病的爆發(fā)期，果不其然，我首先”躺槍“了，于是便被家長領(lǐng)回家休養(yǎng)了一段時(shí)間。回校之后發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槭肿憧诓〉脑颍蠋熖仄噶宋湫g(shù)教練來指導(dǎo)我們練習(xí)中國功夫。
那是一個(gè)烏云密布的惡劣天氣，我們做完準(zhǔn)備活動(dòng)，正要練習(xí)功夫時(shí)，天空開始飄起了小雨。風(fēng)，蕭瑟地吹著；雨，淅瀝地下著。正當(dāng)我以為要帶隊(duì)回教室時(shí)，教練的舉動(dòng)令我大吃一驚——他仍然在風(fēng)雨中指導(dǎo)著我們的動(dòng)作。當(dāng)我恍惚走神時(shí)，教練似乎看透了我的心思，來到了我的面前，嚴(yán)格地指導(dǎo)著我的動(dòng)作。
練習(xí)過后，正當(dāng)我們都走回教室時(shí)，教練把我叫住了：“今天怎么心不在焉啊？”我將內(nèi)心的疑惑說了出來：“教練，練習(xí)中國功夫真的會(huì)使身體得到一定的鍛煉嗎？”他的回答令我大吃一驚：“練武術(shù)可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，增強(qiáng)體質(zhì)，在生活中還可以當(dāng)做防身的本領(lǐng)，遇到敵人襲擊時(shí)，能保護(hù)自己和他人。”他那堅(jiān)定有力的聲音令我難忘。漸漸地，我感受到了中國的傳統(tǒng)文化，并因練習(xí)中國功夫而愛上了這個(gè)文化。
中華文化，是博大精深的。在世界歷史的星空中，中國傳統(tǒng)文化是那樣璀璨奪目。作為新時(shí)代好少年，傳承文化是我們的首要任務(wù)。
文化的作文 篇14
瑯臺(tái)上，紅塵里，水袖輕擺，身影淡得像水墨畫。透明如醇蜜的陽光在閃爍，咿咿吖吖的川劇調(diào)穿越時(shí)光，出走千年，講述著那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)文化的輝煌……
大紅的幔布扯開了，踏著清亮的鼓點(diǎn)，和著渾厚的胡琴，武旦一個(gè)回馬槍亮相，唱調(diào)一清一濁，點(diǎn)染心尖，似從遠(yuǎn)古而來。唱出對(duì)傳統(tǒng)文化骨子里的歡喜；五彩變化的臉譜，交織著人生的酸甜苦辣。流淌著有聲有色的歷史。人生如戲，戲亦如人生。唱不盡的興亡起落，彈不盡的悲傷惆悵。在別人的故事里留下自己的痕跡。
浮一襲水袖，拭盡戲里的故事。擲，抖，扔，拋，衣袂飄飄，游離于光影之外。飄舞的水袖牽著一縷縷的浮香，延綿的水袖量出長長的思緒。欲言又止，亦或顧影自憐，仿佛塵世里綻放的青蓮，一顰一笑，世界填滿了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬間凝成歲月……
只可惜，時(shí)光荏苒，芳華似指尖流砂，這文化的獨(dú)白也會(huì)淡去，天色已晚，早已無人識(shí)濃妝。成于滿清，興于民國的川劇，戰(zhàn)火的紛煙沒擾亂它，卻逐漸湮沒于戰(zhàn)后的中國。終是國外的洪流沖刷了傳統(tǒng)。崇洋媚外不知何時(shí)變成潮流。戲院中拾一席而坐，聽雅韻于臺(tái)上，茶的芳香氤氳著文化的芳華，尋覓往昔的舊夢(mèng)，這樣的場(chǎng)景何時(shí)能重演？
魚不可脫于淵。中華的兒女走多遠(yuǎn)，心尖上永遠(yuǎn)有傳統(tǒng)文化的根。在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在功名世俗的繁榮堅(jiān)持。
文化熏染沁潤心靈，是智慧的結(jié)晶。走在未來的道路，我想攜一曲質(zhì)樸的川調(diào)，看它穿越時(shí)光，繾綣心中，一闕舞盡芳華……
文化的作文 篇15
武術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化之一，也是民族體育的主要內(nèi)容之一。這是我們?nèi)嗣駧浊陙碛脕礤憻捝眢w和自衛(wèi)的一種方法。它對(duì)當(dāng)今中國的大眾文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我不知道是不是身體問題。從我小時(shí)候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時(shí)候，手足口病爆發(fā)了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時(shí)間被父母領(lǐng)回家。回到學(xué)校后，我發(fā)現(xiàn)因?yàn)槭肿憧诓。蠋熖氐卣?qǐng)了一位武術(shù)教練來指導(dǎo)我們練習(xí)中國功夫。
那是一個(gè)陰天。當(dāng)我們準(zhǔn)備好要練功夫時(shí)，天開始下雨了。風(fēng)在凄涼地吹；雨在滴答作響。就在我以為我要帶球隊(duì)回教室的時(shí)候，教練讓我吃驚了——他還在風(fēng)雨中指導(dǎo)我們。當(dāng)我處于恍惚狀態(tài)時(shí)，教練似乎看透了我的心思，來到我面前，嚴(yán)格地指導(dǎo)我的動(dòng)作。
練習(xí)結(jié)束后，正當(dāng)我們都走回教室時(shí)，教練攔住我說：“你今天為什么心不在焉？”我懷疑地說：“教練，練中國功夫真的能讓你得到鍛煉嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進(jìn)人體血液循環(huán)，增強(qiáng)體質(zhì)，還可以作為生活中的自衛(wèi)能力。當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，它能保護(hù)自己和他人。”他那洪亮的聲音讓我難以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統(tǒng)文化，并愛上了它來練習(xí)中國功夫。
中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統(tǒng)文化是如此耀眼。作為新時(shí)期的好青年，傳承文化是我們的首要任務(wù)。
文化的作文 篇16
山西是一個(gè)地大物博，資源豐富的地方，其中有很多民風(fēng)民俗，今天，我向大家介紹一下山西十分聞名的剪紙藝術(shù)。
在民間剪紙產(chǎn)生在勞動(dòng)者之中，勞動(dòng)者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會(huì)生活和社會(huì)心理的影響，憑黃河水、黃土養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價(jià)值。
山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷雄渾博大之氣晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn)：雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，酣暢淋漓。
剪紙?jiān)诿耖g的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素，同時(shí)又形成了豐富的剪紙和不同的剪紙樣式。
剪紙?jiān)诠?jié)日也有各種各樣的比如說：元宵節(jié)，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)，各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)為之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬恚瑹艋ǖ墓δ苁敲阑療簦@就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對(duì)比不太明顯，塊面相間比較均勻。
作為具有實(shí)用與審美功能的民間剪紙藝術(shù)，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。
文化的作文 篇17
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊耖g最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!
我還喜歡過“重陽節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍塾资俏覀冎腥A的傳統(tǒng)美德。
“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無比的幸福和歡樂。
文化的作文 篇18
眾所周知，我們中國是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國家，在淵遠(yuǎn)流長的歷史長河中，人們留下了許多美麗的傳說、動(dòng)人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。十二生肖是我國的傳統(tǒng)文化之一，它與我們的生活緊密相連，今天我就給大家介紹一下這方面的有關(guān)知識(shí)。據(jù)說，十二生肖的排名是這樣來的：傳說有一年，玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上，貪睡的老貓請(qǐng)求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初
九清晨，老鼠卻悄悄地獨(dú)自出發(fā)了。老鼠不會(huì)游泳，卻遇上了一條河，它偷偷地鉆到牛耳朵里，順利過了河。等牛剛要進(jìn)門時(shí)，老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來，搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果，老鼠得了第一名，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相，我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來定的。比如，我今年9歲，屬虎。
勤勞聰慧的勞動(dòng)人民還根據(jù)十二生肖的形態(tài)做出了各種各樣的藝術(shù)品。有精美的郵票、閃光的銀幣，有古老的金幣、精致的掛件，還有美輪美奐的刺繡、五花八門的剪紙、奇形怪狀的泥塑以及千奇百怪的布藝??真是精美絕倫，叫人目不暇接。
你看，我們的民族文化是不是絢麗多彩？如果你有興趣，你也可以找一找有關(guān)的資料，和我們一起分享。
文化的作文 篇19
在我國眾多的戲劇中，越劇是最有江南傳統(tǒng)特色的劇種，深受大家的喜歡。這不，我們老家的宗祠里就開始大張旗鼓地唱起來了，那咿咿呀呀的聲音都傳出二三十里外了呢！我只在電視上看過一些戲曲，但卻從沒有真正地和那些演員們面對(duì)面，很快我就在好奇心的驅(qū)使下進(jìn)了宗祠。
一跨進(jìn)門，我就被震撼到了！不大的宗祠里塞滿了人，黑壓壓的一片，讓我體會(huì)到了人山人海、摩肩接踵的含義。不論男女老少，都坐在長板凳上專心致志地聽著；有的正在給小孩子講述故事情節(jié)有的沒座位，只能踮起腳尖拼命地往上擠；有的靠著柱子，閉起眼睛細(xì)耳聆聽……
大門的右側(cè)是服裝間和道具室，一些演員在化妝，她們一身行頭，頭上頂著珠飾，腳下踩著高盆底鞋，鳳冠霞帔，好氣派！上了樓，就是演員們的休息室，這些演員們每天不辭勞苦，給人們帶來精彩的表演，令人敬佩，我找了一個(gè)立足之地，觀看演出，雖然不大聽得懂，但還是覺得很開心，畢竟臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，別看他們?cè)谂_(tái)上這么光鮮亮麗，還不知道經(jīng)過了多少次排練呢！
戲曲中的情節(jié)一會(huì)兒輕松幽默，一會(huì)兒煽人淚下，一會(huì)兒發(fā)人深思，這不僅供人們打發(fā)時(shí)間，在這一板一眼中還能感受到我國的傳統(tǒng)文化。越劇雖然沒有京劇——國粹那么有名，但是也很有特點(diǎn)，我非常喜歡它。
文化的作文 篇20
古往今來，春節(jié)是我們中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)的時(shí)候，總是那么期待一家人團(tuán)聚在一起，談?wù)撝荒甑氖斋@，對(duì)新的一年充滿了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來的放松與歡樂。
眼看春節(jié)就快要到了，今年的春聯(lián)，媽媽可是早就說過讓我包下了，幾家人的，這也是個(gè)不小的“工程”呀，呵呵。春節(jié)的前兩天，我開始忙碌起來，小小“書法家”要著手工程了，經(jīng)過我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿了大紅的春聯(lián)，“借得山川秀，迎來氣象新”；“春降千門福，花開萬戶歡”，行書的，楷書的，一幅幅作品誕生了，看著滿屋的春聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。
三十的的上午，我和媽媽貼春聯(lián)貼窗花羅，看著我的作品貼在大門上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶著春聯(lián)去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說不錯(cuò)不錯(cuò)，有阿公當(dāng)年的風(fēng)范了。原來我的阿公書法也是很了得的，那個(gè)時(shí)候，家里所有親戚過年的春聯(lián)全是阿公給寫的。最后來到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心里真是美滋滋的。
今年的春節(jié)，二姨小姨，我們?nèi)胰伺阒⑵殴餐冗^； 今年的春節(jié)，我們共同舉起了酒杯，沒有了炮竹的響亮，沒有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，除夕的夜晚是那么的寧靜與祥和，2021年我度過了一個(gè)別樣的春節(jié)。
文化的作文 篇21
在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過春節(jié)更快樂的呢?
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“福”字，一開始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來，媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“福”字和中國結(jié)，就大功告成了，那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨。
在過春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節(jié)是我國非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
文化的作文 篇22
中國是個(gè)古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊，剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景，這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣，每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀，一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖，就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
文化的作文 篇23
我，一個(gè)普普通通的地道中國人，一生只有兩個(gè)母親:一個(gè)是生我養(yǎng)我的母親，一個(gè)是可親可敬的祖國母親。
我的祖國母親，從古至今“養(yǎng)”成了許多“習(xí)慣”。這些習(xí)慣說的俗一點(diǎn)，就是她的傳統(tǒng)文化。
中國的茶文化歷時(shí)悠久，其中“祁紅”算是出名的了。***爺爺曾為它夸贊:“你們祁紅世界有名。”的話，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強(qiáng)壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細(xì)胞物質(zhì)的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子說吧。粽子是因?yàn)榍墓适露鱾鞯摹Ｄ悄銈冎吏兆訛槭裁匆冒~包嗎?告訴你們吧，因?yàn)闈h代建武年間，長沙人晚間夢(mèng)見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說:“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”所以嘛，現(xiàn)在同學(xué)們都只能看到媽媽們準(zhǔn)備艾葉和肉、米包粽子了。
不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強(qiáng)的特點(diǎn)。
祖國的傳統(tǒng)文化還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統(tǒng)，那我們就是一名的中國人!
文化的作文 篇24
我站在中國文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國優(yōu)美的文化。
你說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”所以你甘心臥于隆中，你說：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”所以你知天文，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也。”
你說：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”所以你不畏懼權(quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”
你說：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”所以你的心胸曠遠(yuǎn)，毫不悲觀。
你說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”所以你的凜然正義，愛國激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的人，為中國的《名人傳》記上我的名字。
我要快嘴說出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語讀盡古佳人。我站在中國文壇史前，又一次仰望名人。不過，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。
文化的作文 篇25
我本來是不喜歡聽粵劇的，總是覺得曲中敲打的樂器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡直就是在制造噪音，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的，不知道唱什么，反正就是感覺很吵鬧。我外婆卻是一個(gè)粵劇謎，幾乎每天都會(huì)去公園聽“私伙局”唱曲。看見外婆這么如癡如醉，我懷著質(zhì)疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化。
原來，我們敬愛的周總理說過“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國的紅豆”，把粵劇與中國最古老的昆劇相提并論，給予高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，從此，“南國紅豆”成為粵劇的美稱。
粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”、“廣東大戲”，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間。舊時(shí)，佛山的粵劇戲班有一個(gè)慣例：每年六、七月份，在外演出的各個(gè)戲班都會(huì)返回佛山，解散舊班底，重組新班。而新班的首場(chǎng)戲定要在祖廟萬福臺(tái)上演，審閱通過之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出。粵劇結(jié)合廣東本地民間曲調(diào)，吸取弋陽腔、昆山腔、秦腔、徽班等地方戲曲的優(yōu)點(diǎn)，逐漸發(fā)展形成，流行于廣東、廣西、香港和澳門等地。隨著廣府人徙居海外開枝散葉，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇。
看來是我不會(huì)欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會(huì)了粵曲所蘊(yùn)含的文藝特色。粵劇簡直一個(gè)無窮無盡的海洋世界，以后我還要多點(diǎn)去了解粵劇文化，掌握更多粵劇知識(shí)，讓身邊的人都認(rèn)識(shí)粵劇。
文化的作文 篇26
說到舞龍，大家一定拍手叫好，可是你們知道舞龍的來歷嗎?
傳說玉皇大帝為了尋找一件稀世珍寶，派龍王尋遍海底，人間。龍王找不到珍寶，可在人間飛舞的樣子卻吸引了玉皇大帝，使得玉皇大帝不再追究珍寶的事，為了紀(jì)念龍王，人們開始“舞龍”。
“龍”的 頭一般以木頭制成，外面上漆涂色，龍身用彩布做成，長13丈，約合42米。有人在龍下舞動(dòng)，令人眼花凌亂，十分漂亮。
舞龍時(shí)，常有長者帶著子、孫在舞龍下鉆來鉆去，以望子成龍，求平安，稱為“鉆龍架”。
舞龍時(shí)，十分熱鬧，前面由人扮演的“魚”“蝦”“蟹”“蚌”“雜水”等在前面開路，后面則是活靈活現(xiàn)的龍。舞龍時(shí)，一路鼓樂不斷，浩浩蕩蕩，滿城轟動(dòng)，人數(shù)眾多，真是令人大開眼界。所到之處熱鬧非凡啊。
雖然人們沒見龍，但卻把它想象為駝?lì)^、蛇頸、鼠須、魚鱗……龍是萬獸之王，具有所有動(dòng)物的特點(diǎn)。舞龍象征著吉祥如意，我們中國人也被稱為“龍的傳人”。
常言道：“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”舞龍帶有著濃郁的廣東特點(diǎn)。你們那兒又有什么民風(fēng)民俗呢?請(qǐng)與我一起分享吧!
過年的氣氛就是不一樣。家家戶戶都貼了對(duì)聯(lián)，掛了大紅燈籠，可真是“新年新氣象”啊。聽說今年還有舞龍的表演呢，這可樂壞了我們。從小就聽奶奶講龍的故事長大的...
文化的作文 篇27
中國的傳統(tǒng)文化——舞龍中國的傳統(tǒng)文化——舞龍舞龍起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。一直以來，龍?jiān)谥腥A民族代表著吉祥，尊貴和勇猛。人們?cè)谙矐c的日子里用舞龍來祈求龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍是中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它是中國傳統(tǒng)文化的象征之一。龍的精神更是中華精神勤勞，勇敢，不屈不饒的精神體現(xiàn)。
傳說中的龍是由駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，鷹爪等等，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。龍是一種吉祥之物，在節(jié)慶，賀喜，驅(qū)邪，祭神和廟會(huì)等期間，都有舞龍的習(xí)俗。舞龍包含著風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等意思。舞龍的種類也有很多種，如：花龍，草龍，火龍，板凳龍……。我印象最深的是板凳龍的傳說，據(jù)說很久很久以前，大地上出現(xiàn)了旱災(zāi)，秧苗被火熱的太陽曬死了，河水也被曬干了。這事被東海的一條水龍知道了，它不顧自己的生命危險(xiǎn)，就觸犯天規(guī)，猛地沖上天，施下了一場(chǎng)傾盆大雨，結(jié)果被天帝知道了水龍亂施雨，便把它砍成了一段一段的，朝地面扔去。人們撿起水龍的尸體用板凳連接起來，希望水龍能活過來……。
人們?yōu)榱思o(jì)念水龍，每逢元宵節(jié)，我們社區(qū)總能看到“板凳龍”，它由幾十人組成，板凳上有漂亮的紙燈，一條板凳龍?jiān)谝构庀妈蜩蛉缟嫦窕盍艘粯印＿@條“龍”一會(huì)兒在嬉戲，一會(huì)兒在翻滾，并做出了各種字樣：元宵快樂，歡度新春等姿態(tài)……。我國的傳統(tǒng)文化舞龍真是豐富多彩啊!
文化的作文 篇28
中國人信龍并不是信邪的愚昧妄從，而是一種信仰的存在。
曾經(jīng)，何處沒有龍的印記？
自黃帝時(shí)期以來，龍便躍然出現(xiàn)在世人的眼中，古人們將它記在于《大有》中說：“飛龍?jiān)谔臁保诖呵飸?zhàn)國時(shí)期，老子被孔子尊稱為龍，宋元時(shí)，皇帝的衣袍上赫然繡有龍的標(biāo)識(shí)，彰顯自己不怒自威的國君風(fēng)范。龍沒有農(nóng)田里老牛的滄桑，沒有圈養(yǎng)的豬的懶散，沒有地溝里老鼠的陰暗，它被比喻為我們的先祖，象征著權(quán)貴與尊榮，能駕霧云端，隱沒深淵，所以它高貴的寓意融入進(jìn)古代王朝的生活，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保┑囊路环Q為“龍袍”，與他們生活相關(guān)的事物基本有龍的字眼，在那時(shí)，龍不僅與人，與天地世間萬物有的深厚聯(lián)系也可見一斑了。
而如今，何處沒有龍的印記？
各種有關(guān)中國文化的商品基本有龍的圖案，一到春節(jié)便有舞龍的民間團(tuán)隊(duì)表演，還有那端午時(shí)節(jié)賽龍舟時(shí)，龍型的船身上坐著一群壯實(shí)精干的年輕人，意氣風(fēng)發(fā)且充滿朝氣，他們拼命地劃著槳，哪一個(gè)不面目幾近猙獰，哪一個(gè)手臂和頸脖沒有暴起青筋，哪一個(gè)不像是龍一般的去爭取贏得自己，屬于這個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮光？我想說，我看到的，是每個(gè)人身上渴望勝利的熊熊焰火，是日夜苦練后整齊的動(dòng)作，是每個(gè)人眼中充滿的龍的強(qiáng)者之尊，和必勝之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龍的咆哮，那一聲聲勝利的吼聲，是團(tuán)結(jié)的結(jié)果。有民族的覺醒和中國的希望！隨著他們的是擁有栩栩如生的龍頭和怒視雙眼的龍舟，這起源于戰(zhàn)國時(shí)期的競(jìng)賽，是經(jīng)過世人的口口相傳和腳下的廣袤土地，才能有今天人們耳熟能詳?shù)凝堉圪惡屠佑∮谛牡凝埖木瘛?/p>
這片東方的土地上一直都有一個(gè)龍的身影，為我們抵抗戰(zhàn)火的蔓延和妻離的哀傷，它存在于每個(gè)華夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的長城，活在人們的日常生活中，以從不現(xiàn)身的神秘賦予中國人強(qiáng)大的精神力量！讓我們團(tuán)結(jié)一心，抵抗外敵，讓我們有龍的強(qiáng)大的力量去保護(hù)國家，建筑更好的家園！
古人說龍會(huì)穿透陰暗的云，身披金甲破云而來，我卻遺憾的從未見過，但我見過暴風(fēng)雨后的倔強(qiáng)光亮，見過人們?yōu)樽鎳膹?qiáng)大不斷奮斗的執(zhí)著，見過中國人不約而同抵制日貨的默契，也見過祖國保護(hù)人民的堅(jiān)實(shí)臂膀，還有好多好多……
雖然我沒有見過龍，但細(xì)細(xì)想來，它一直都在我們的身邊，所以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都有它的印記。
文化的作文 篇29
鄉(xiāng)土文化于劉亮程，是今生今世的證據(jù)；于游子，是血濃于水的親情，是溫軟呢喃的鄉(xiāng)音；于李子柒，是琳瑯滿目的菜肴；于馮驥才，是一本讀不完的古書……于我們，是鐘靈毓秀的大自然孕育的山水，是飲水不忘思源的銘記，是亙古不變的圖騰，是靈魂上的烙印。在如鋼鐵森林般的城市中，我們身陷世俗的洪流，鐫刻在我們靈魂上的烙印也漸漸淡褪了。正如費(fèi)孝通所言：“從土里長出來的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”為何烙在心里的鄉(xiāng)土?xí)幦粺o存？為何兒時(shí)百聽不厭的方言而今會(huì)變得如此陌生？為何曾被奉為美談的鄉(xiāng)土文化在你眼中變得一文不值甚至成為陳規(guī)陋習(xí)？究其原因，主觀上是我們自身對(duì)傳承意識(shí)的淡薄，是我們自身意念的缺失；客觀上是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化確實(shí)在蠶食我們心靈的凈土，讓鄉(xiāng)土文化以不可抵抗之勢(shì)，丟落在時(shí)代滾滾的車轍之下。
飲水者必先思源，留住鄉(xiāng)土文化就是留住我們的根。就拿甌韻文化來說，它就像一棵大樹，之所以能在寒暑易節(jié)中萬古長青，是樹下人日復(fù)一日的耕耘，終于成就這根深葉茂，芳香滿境的古樹。以示后人，不忘本源。徜徉在永嘉的古村落，領(lǐng)略著文房四寶的排列，開軒遙望著筆架山的高聳，領(lǐng)略耕讀文化的魅力；走進(jìn)蓬西村，與謝公的后人們談笑風(fēng)生，一仰一俯之間，領(lǐng)略“謝家之寶樹”的魅力；泛舟于楠溪之上，聽撐船人吟詠“山中何所有，嶺上多白云”。即使歷經(jīng)了千年，村里的古訓(xùn)依然是他們的內(nèi)心準(zhǔn)則，他們清楚地知道自己的根源于何處。歷史于手指摩挲間重現(xiàn)，文化在墨筆游走間浮動(dòng)。
但想被動(dòng)地留住鄉(xiāng)土文化是不可能的，我們還要主動(dòng)出擊，予以傳承。鄉(xiāng)土文化這本古書由一代代的執(zhí)筆者，窮畢生之經(jīng)歷，費(fèi)一生之心血續(xù)寫，謄寫。從葉適、張璁等人起孕育的經(jīng)世致用思想就激勵(lì)著一代又一代的“后浪們”。也正是因?yàn)樵诰裆系膫鞒校庞心蠎谚壬南倒世铮顿Y金麗溫鐵路；李濤才能揮筆寫就《溫州一家人》……但我們痛心的看到，今日的溫州人大都不會(huì)講溫州話，即使會(huì)講，俏皮話又有多少人記得呢？鄉(xiāng)土文化在流失，泉源被沙石無情地阻塞。
飲水思源，鄉(xiāng)心未泯，但愿鄉(xiāng)土文化的根扎在每個(gè)人的心間。
文化的作文 篇30
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種各樣的飲料日新月異。至于我，卻對(duì)茶情有獨(dú)鐘。
中國茶文化淵遠(yuǎn)流長，博大精深。為中華民族之國粹。中國是茶葉的原產(chǎn)地，中國茶葉，最初興于巴蜀，其后向東部和南部逐次傳播開來，以至遍及全國。
千萬種飲品中我偏愛茶，究其原因，也許是茶那清新甘甜的本色茶味吸引了我，茶以它自身的原始不加修飾的奇特味道使品茶者神游其中，怡然自得。茶的色味是本色的，更是別具一格，得天獨(dú)厚的。
記得有一次進(jìn)茶館，品了一種“蟲茶”。此茶是黑色顆粒，宛似菜籽。取一點(diǎn)投入已沖有甘泉的玻璃杯中，初時(shí)有些顆粒浮于水面，而繼釋放出一根根褐絲，漸漸暈染開，猶如晨煙，彌漫于杯中。茶水變成了琥珀色，散發(fā)出陣陣幽香，咽上一口，醇厚甘美。
茶的品種繁多，特別的茶總是讓人記憶尤新。才子文征明曾寫過“寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。”茶不僅有著清醇的飄香，更有怡人的姿色。歷來懂茶之人，先聞茶香，再觀茶姿，然后略飲一口，這其中滋味之美難以言語。
茶雖然入口略微苦澀，可飲后細(xì)細(xì)品味，余味無疑甘甜爽口。人生亦是如此。生活中難免會(huì)遇到挫折和坎坷，可是當(dāng)勇敢地戰(zhàn)勝了，回想經(jīng)過，是那樣的愉悅，欣慰。相反，對(duì)于那些畏懼逃避挫折的人，就猶如急于喝茶而一口把茶吞下之人，不僅感受不到茶中蘊(yùn)涵的清香甘甜，嘗到的不過是茶的濃濃苦澀罷了。
我愛茶，愛它的色，香，味。小小一杯茶中蘊(yùn)涵著人生的哲理，令人思緒萬千。通過品茶，我從中悟懂了許多，許多……
文化的作文 篇31
象棋也是我國著名的傳統(tǒng)文化，我爺爺就是一位象棋高手。
象棋是專門讓你思考戰(zhàn)略來打敗對(duì)方，媽媽就是因?yàn)檫@樣才讓我跟爺爺學(xué)習(xí)的。一開始的時(shí)候，我沒設(shè)什么陷井來打敗爺爺，結(jié)果爺爺?shù)摹芭凇痹谖摇氨钡拿媲埃乙詾椤芭凇睍?huì)把“兵”吃掉，所以我把“兵”移到一邊去，結(jié)果爺爺?shù)摹芭凇眲偤脤?duì)著“將”而“士”在前面，爺爺見好機(jī)會(huì)就冷笑聲，讓我毛骨悚然，然后只聽“呯”的一聲，爺爺?shù)摹芭凇卑盐摇皩ⅰ苯o吃掉了，我輸了，垂頭喪氣，無精打采。爺爺笑著對(duì)我說：“沒關(guān)系，一盤輸了，又不是整個(gè)人生都輸了，來，我們?cè)俦纫槐P。”這次我我集中注意力，而且我還在想打敗爺爺?shù)姆椒ǎ蚁劝选芭凇币频健氨钡暮竺妫瑺敔斠灿胁蛔⒁獾臅r(shí)候，他把“兵”移上來想吃我“兵”，讓我的“炮”不能吃他的“兵”。
我也冷笑了一聲說：“爺爺，你來不及了，你看是我先吃，還是你先打。”爺爺仔細(xì)地看了看，見此情景，恍然大悟，然后，我裝作很有名的象棋高手，瞇著雙眼翹著二郎腿，拿起自己的“炮”，“呯”的一聲，把爺爺?shù)摹氨背粤耍瑺敔斂匆娢业摹芭凇眮淼搅怂牡乇P，感到很緊張，可我卻很輕松，爺爺用“馬”橫著走上來，然后我把另一個(gè)“炮”跳到那個(gè)“炮”的后面，爺爺看了看，大叫：“哇！這可是雙炮啊！”然后，他太緊張了，一不留神，把“士”給移上來，我哈哈大笑，“呯”的一聲把爺爺?shù)摹皩ⅰ苯o吃了。爺爺笑地合不攏嘴，高興地說：“我的好孫子，想不到你那么快就學(xué)會(huì)下象棋。”我的心里也美滋滋的。
下象棋真是一件快樂的事情，它能讓人善于思考，中國文化真叫絕！
文化的作文 篇32
媽媽很喜歡品茶，因?yàn)椴栌袛?shù)不清的文化和源遠(yuǎn)流長的歷史。媽媽還和我說品茶，是一種享受，品茶既講究茶具種類，又講究品飲心態(tài)、飲品姿態(tài)、飲品禮儀…...而且茶飲不離茶具。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白，六大類兩千個(gè)花色品種。
我看過一本書，書上曰：“一杯則曰品，二杯則曰解渴，三杯是驢飲。”品茶很有講究，一杯須分三口喝，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。
我國茶區(qū)甚廣，茶類之多、飲茶之盛、茶藝之精，茶史之悠久，堪稱世界之最。因此媽媽常常把我叫去一邊品茶一邊講述茶的文化。
不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多中國古老茶文化的知識(shí)。
文化的作文 篇33
卡爾維諾在《看不見的城市》里說：看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景。鄉(xiāng)土文化是民族文化中看得見的獨(dú)特風(fēng)景，但其背后是無數(shù)個(gè)魂歸故土的靈魂的囈語和渴望。
鄉(xiāng)土文化正遭受沖擊。鄉(xiāng)土文化的沖擊來源于城市化進(jìn)程的加快，大量的來自農(nóng)村青年懷揣著對(duì)城市的精致夢(mèng)想前進(jìn)，向著城市前進(jìn)期望在城市的繁榮中尋得自己的第二故鄉(xiāng)。然而，每當(dāng)夜深人靜，那第一故鄉(xiāng)里的墟場(chǎng)是否會(huì)像昨日虛影一樣浮沉與他們的夢(mèng)境中呢？中國的鄉(xiāng)村由宗族和祠堂相聯(lián)系，這種紐帶直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)土文化中對(duì)土地的熱愛和守望，這種精神依托又歲地域變換而不同，地地相異，村村不同。這種多樣而統(tǒng)一的對(duì)故鄉(xiāng)土地和文化精神的內(nèi)涵，又有能多少被已被城市的喧鬧所攪得破碎疲憊的人所領(lǐng)會(huì)呢？
鄉(xiāng)土文化需要保護(hù)。李政道說：科學(xué)與藝術(shù)一枚硬幣的正反兩面。但面對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，我們不能簡單用技術(shù)推進(jìn)，就像無數(shù)的古建被推土機(jī)推倒一樣。也許鄉(xiāng)土文化屬于藝術(shù)，但數(shù)字化的技術(shù)絕不能真正保存鄉(xiāng)土文化：光盤可以刻錄族譜的圖像，相片可以保留故里的原貌，錄像可以記錄同鄉(xiāng)的歌謠，可當(dāng)我們需要鄉(xiāng)土的慰藉時(shí)，我們不是回到充滿土腥氣的泥濘的故土而是打開電腦瀏覽圖片，哪里才是真正的鄉(xiāng)土呢？數(shù)字化的保存只是為了那些失去鄉(xiāng)土的人提供一根骨頭，在夢(mèng)中嚙咬。
亞里士多德說：人是城邦的動(dòng)物。不錯(cuò)，每一寸浸滿故事的土地背后都是無數(shù)心歸故里者的思念與牽掛。鄉(xiāng)土生活中的宗族聯(lián)系，是每一個(gè)魂歸故里卻不得者的渴望。鄉(xiāng)土文化并不意味著落后。老子在《道德經(jīng)》中說：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。簡樸的鄉(xiāng)土文化并不簡陋，反對(duì)他的人只會(huì)顯得淺薄，又或者說，鄉(xiāng)土文化的保護(hù)抑或肯定是每一個(gè)魂歸鄉(xiāng)土的人的勤勤懇懇的想念，無論身在城市還是鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)土文化需要發(fā)展。傳統(tǒng)的祠堂中還留有一定的陋習(xí)，這是無可避免的，它還需要破除和創(chuàng)新。但在這之前，它還需要先被有選擇的繼承。那些離開故土的人猶如古希臘神話中的英雄，陷入離家遠(yuǎn)行歸家的模式。然而鄉(xiāng)土文化的烙印已刻在他們的靈魂深處，在離家遠(yuǎn)行的途中，他們自然地成為了鄉(xiāng)土文化的繼承者和篩選者，選出與這個(gè)時(shí)代相符合的精神內(nèi)核。
并且這個(gè)過程并非一蹴而成，因?yàn)闃O少數(shù)人才會(huì)數(shù)十年不得歸家。大多數(shù)走出鄉(xiāng)土的人依舊能夠在一年中回到故土，只是絕大部分的時(shí)光都成為了在外漂泊而在夢(mèng)中魂歸鄉(xiāng)土的人。在他們回歸時(shí)，他們依舊是故鄉(xiāng)里的人，但他們的不同文化卻悄然改變了鄉(xiāng)土文化。這樣看來，與其說鄉(xiāng)土文化抓住了游子心靈上的纖繩，不如說鄉(xiāng)土文化本身也有著那些心歸故里，魂歸故土者的精神影子，無論是在其夢(mèng)中還是在故鄉(xiāng)的牛棚里。
鄉(xiāng)土文化的消失是看得見的。越來越多的鄉(xiāng)村陷入困局村中只剩下老人和孩子。但鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和發(fā)展也是看得見的，在這看得見的背后，是那些在深夜無人時(shí)，打開冰箱，取出鄉(xiāng)土文化美食的看不見的魂歸鄉(xiāng)土的人。
那些人，那些從山村中，從城鎮(zhèn)中走出而奔向更廣闊的天地的人，那些和我一樣離家遠(yuǎn)行的人。他們不是戴上了沉重的鐐銬在他鄉(xiāng)啜泣，這份思念在如今更像是一條紐帶連接著鄉(xiāng)土和另一端的將自己的心和魂都寄托在彼端的人。在他們的夢(mèng)中浮現(xiàn)出的那低矮的泥墻，糞臭的小道，幽深的祠堂。那么這片鄉(xiāng)土便還有人掛念，文化不會(huì)輕易消亡。
從鄉(xiāng)土中走出，我心歸故里，魂歸鄉(xiāng)土。
文化的作文 篇34
語文老師帶領(lǐng)著我們?nèi)ァ板塾螡h字王國”，使我感受了漢字的有趣和 神奇，了解了悠久的漢字文化，猶如品嘗了一頓豐美的漢字大餐，我為收獲著無數(shù)珍寶而欣 喜若狂。
遨游了漢字王國我知道了漢字是倉頡發(fā)現(xiàn)的，在幾千年的歷史中，字體發(fā)生了很 大的變化，由繁到簡，由甲骨文到金文到小篆到隸書到楷書到草書再到行書，擁有兩千年的 歷史。我還知道我們不能寫錯(cuò)字，如果寫錯(cuò)了字可能會(huì)帶來不良的后果，《一點(diǎn)值萬金》這 篇文章就是很好的例子：寫了烏魯木齊某掛面廠在生產(chǎn)掛面時(shí)，錯(cuò)把“烏魯木齊”寫成了 “鳥魯木齊”，就是這一點(diǎn)這差18 萬元的產(chǎn)品付之東流，成了一堆廢品。如果檢查人 員再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許后果就不會(huì)那么慘重了。
通過了這篇文章我受到了一個(gè)啟示：我們 今后在學(xué)習(xí)中，要非常細(xì)心，時(shí)刻提醒自己不要將同音字、形近字弄混，每次做好作業(yè)、考 試都要仔細(xì)檢查一遍，確保萬無一失。在這個(gè)單元中我印象深的是《我愛你，中國的漢字》 這篇課文。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我知道了漢字其實(shí)不是一個(gè)個(gè)僵硬的小符號(hào)，而是一群帶著深厚 感情的可愛小精靈。 漢字王國不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學(xué)會(huì)了猜字謎、編字謎，激起了我對(duì)漢字的無 限興趣!漢字真不愧是中華民族擁有如此豐富的書法瑰寶啊! 漢字，我愛你!你永遠(yuǎn)是 我們中華民族的驕傲。
文化的作文 篇35
冬日飄來小雪花，輕柔嫵媚漫天撒。銀裝素裹普田地，景象繁榮農(nóng)舍家。
我們東北進(jìn)入冬臘月，最繁榮的景象那是在鄉(xiāng)下了。從春到秋，從種到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他們最輕松，最快樂的季節(jié)。家家戶戶開始忙了，殺雞宰羊，包凍餃子，包粘豆包，準(zhǔn)備著冬天吃的東西和儲(chǔ)存年貨。因?yàn)槟曦浂啵赃x擇冬月零下二十幾度，這個(gè)天然大冰箱，有多少東西都能放得下。
在農(nóng)家小院，裊裊炊煙在空中盤旋，一口大鍋在燒著開水，準(zhǔn)備殺豬退豬，來幫忙的左領(lǐng)右舍的男士們，七手八腳的忙活著。屋里幾個(gè)來幫忙的年輕小媳婦在張羅做飯，有的摘菜，有的扒蔥扒蒜。幾位長輩坐在炕頭上，喝著茶水，抽著香煙，東拉西扯，等著吃飯。主人是屋里屋外，忙前忙后來回打轉(zhuǎn)，時(shí)常為了找東西被人召喚。臉上露著笑，手里擦著汗，這個(gè)場(chǎng)面城市是少見。
豬圈里的那口大肥豬，還在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，馬上就是人類餐桌上的一道美食。曾記得母親每次殺雞時(shí)，地上放一碗清水，左腋下夾著雞，右手拿著菜刀，一邊摘著雞脖子上毛，嘴里一邊念叨：“小雞小雞你別見怪，你是陽間一道菜，今年去了，明年再回來。”媽媽是個(gè)善良的人，也是舍不得殺它，才念叨自編自演的這套嗑，為了心里有個(gè)安慰吧！我想豬也是陽間一道菜，它也不會(huì)責(zé)怪的。
不一會(huì)肥豬就殺完了，屠夫把豬收拾的干凈利索，卸下來幾大塊五花三層的肉和豬肝放進(jìn)飯鍋里烀，還要煮些瘦肉和才骨肉，因?yàn)橛械目腿瞬荒艹苑嗜猓魅苏f：“都是肥肉會(huì)讓客人笑話咱們小氣，以為不舍得讓人吃呢。”幾句憨厚樸實(shí)的話語，是那么的真誠，那么的貼心。剩下的豬肉卸成小塊凍起來，留著過年吃，留著外出打工的兒女們回來吃。
灶坑的柴火在燃燒他的能量，炙熱的火苗烘烤著鍋底，鍋里的水遇熱翻著浪花，豬肉在開水里上下打著滾，逐漸進(jìn)入熟的狀態(tài)。這邊肉的香味一點(diǎn)點(diǎn)溢出，那邊的師傅已經(jīng)把血腸灌好，把豬肉撈出，然后酸菜下鍋，煮血腸。你可別小瞧煮血腸這活，也需要技術(shù)的，看著師傅拿著牙簽，一邊煮一邊試探熟沒熟，血腸不能煮的時(shí)間過長，血凝固了就好。肉湯燴酸菜那才是最好吃的呢，因?yàn)樵蹡|北冬天氣溫低，所以腌制的大白菜不會(huì)爛，又脆又酸。特別是煮過血腸后燴的酸菜更好吃。現(xiàn)在的生活富裕了，平時(shí)一日三餐都有肉，所以人們對(duì)肉的欲望不像以前那么強(qiáng)烈了，殺豬吃肉是圖個(gè)氣氛，圖個(gè)熱鬧，一般人來吃肉都是沖著血腸和酸菜來的，城里人也是愛好這一口，因?yàn)猷l(xiāng)下自家養(yǎng)的豬，不喂料精，只喂玉米面，是純綠色食品，豬肉的顏色新鮮，口感好，特別的香。你說這肉湯里的酸菜，能不饞人嗎，酸菜湯能不好喝嗎。在這零下二十幾度的寒冬，喝上一碗熱乎乎的酸菜湯，再加一勺辣椒醬，那真是口爽心暖那。
女主人扎著圍裙，手端著大馬勺，在灶上翻炒著新鮮蔬菜，一邊炒，一邊熱情地招呼客人快進(jìn)屋吃飯，一會(huì)肉就涼了。順便喊著男主人，快去看看東院的大哥來沒來，再去前院把三嬸請(qǐng)來。農(nóng)村的風(fēng)俗就是，殺年豬，不僅邀請(qǐng)親屬來吃肉，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都要請(qǐng)來吃肉。今天你家殺豬，明天他家殺豬，相互輪著吃豬肉，如果今天誰家有事沒來，等晚上或者明天在請(qǐng)，有的人家連吃好幾天那，這就體現(xiàn)出農(nóng)民的誠實(shí)厚道，和諧友善。體現(xiàn)出東北人的特點(diǎn)，熱情好客。看著他們圍坐在飯桌前，互相問候，互相謙讓著，吃著肉，喝著酒，嘮著家常，談?wù)摻衲甑氖杖肴绾危務(wù)搰业暮谜撸o予他們今天的富裕的生活。
酒過三巡菜過五味，幾杯酒下肚，紅撲撲的臉上洋溢著幸福的笑，有的男士好逗樂子，用醉意的眼神看著來添菜的大嫂，拽著衣襟開著玩笑，也有幾句粗話蹦跶出來，是話糙理不糙。潑辣的大嫂也不示弱，照樣奉還，你有兵來，我是將擋，你有水來，我用土屯，他們?cè)诒硌菡咦炱ぷ討?zhàn)術(shù)，惹得大家是開懷大笑，那笑聲里帶著甘甜，臉上洋溢著幸福，忘記了寒冷，忘記煩惱。窗外的寒風(fēng)瑟瑟，冷氣拂面，屋里確是暖意融融。
他們這種團(tuán)結(jié)高尚的精神，和諧的場(chǎng)面，縈繞在我的腦海，久久揮之不去。現(xiàn)代農(nóng)民的思想境界在提高，觀念在改變，精神面貌已是今非昔比了，希望他們的生活像朝霞一樣，紅紅火火，蒸蒸日上。
文化的作文 篇36
文化復(fù)興，“復(fù)興”何事？
近些年，中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
不過，我們也應(yīng)知道，“中國傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。朱維錚先生在1980年就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國并不存在一個(gè)“一貫的傳統(tǒng)”。首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常常混雜；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。即以一個(gè)“善”字來說，其內(nèi)涵固不乏一些超時(shí)空的準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)卻不免流動(dòng)遷移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一個(gè)人在不同場(chǎng)合也取舍各異。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
但正如書名所示，《弟子規(guī)》不過就是一部“小學(xué)生守則”。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡陋之作。更重要的是，其中教授的倫理皆是單向的。作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。朱熹討論師弟關(guān)系時(shí)曾提出所謂“彼此之辭”，即是不要求一方單獨(dú)盡責(zé)，而以雙方互相負(fù)責(zé)為條件；其中強(qiáng)勢(shì)一方，還應(yīng)盡首要的責(zé)任。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的.精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無論我們高興與否，今日中國社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
文化的作文 篇37
寶座又稱寶椅，一般單獨(dú)使用。在明清一般置放于皇帝或后妃寢宮的正殿，后置屏風(fēng)，邊置香幾、宮扇等。現(xiàn)在仿古家具的制造工藝完全秉承了傳統(tǒng)工藝，尤其是工藝水準(zhǔn)比較高的企業(yè)，在幾年前就已經(jīng)開始了對(duì)經(jīng)典的中式古典家具的仿制。和很多喜歡古典家具文化的朋友一樣，一開始我也曾對(duì)現(xiàn)代仿制存在很多看法，認(rèn)為只是形似而已，難求神似。
尤其是上個(gè)世紀(jì)末紅木熱突然興起的時(shí)候，粗制濫造比較嚴(yán)重，但是在一次偶然中在亞運(yùn)村看到了元亨利仿制的明式紫檀掉荷花寶座，到現(xiàn)在為止對(duì)那次的印象還特別深。寶座后面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質(zhì)地，雕工卻非常細(xì)膩，尤其是屏風(fēng)后面還貼了很多標(biāo)記，經(jīng)介紹是參與的藝人的標(biāo)記，這一套家具是好幾個(gè)藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式家具的經(jīng)典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出污不染合而為一，非常不易。
在明清，寶座一般是單件使用，但是現(xiàn)在似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發(fā)現(xiàn)很多人認(rèn)為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什么區(qū)別，也是擺在八仙桌或幾的兩側(cè)，供人會(huì)客聊天之用。此論其實(shí)是有一些偏頗的。
在明清，由于寶座是統(tǒng)治階級(jí)專用的坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應(yīng)用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座家具中更是突出。
寶座多給人一種威嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的說法。據(jù)北京元亨利古典硬木家具有限公司專家介紹，為了使寶座結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，其坐面以下多采用床榻的做法，這也是人們認(rèn)為寶座是由床演變而來的依據(jù)之一。
我們說寶座多為單獨(dú)陳設(shè)于廳堂、居室的正中。可是它現(xiàn)在已經(jīng)不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設(shè)。為了更加符合普通人的居住環(huán)境，現(xiàn)在的寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時(shí)成對(duì)擺放，配以桌幾，顯得鄭重又不過于張揚(yáng)，這也是有些人覺得寶座只是成對(duì)擺放的坐具的主要原因。
在應(yīng)用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據(jù)自己的喜好和陳設(shè)的環(huán)境要求進(jìn)行定制，可大可小，并無太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨(dú)厚的王者之氣是無法掩飾的。
而同時(shí)，在選擇時(shí)也是最為靈活的，既可以成對(duì)擺在廳堂，也可以單獨(dú)選擇擺在書桌后面，現(xiàn)在很多企業(yè)的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公家具，而寶座往往成為他們坐具的必選。 在現(xiàn)代仿古家具中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木制作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不群的特色，把它的紋理和色彩發(fā)揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢(shì)，又不會(huì)使小寶座顯得局促小氣。
還有就是紫檀等珍貴深色木材制作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因?yàn)樯钌哪静淖鳛榈咨钅芤r托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合于空間比較大的環(huán)境陳設(shè)，否則適得其反，會(huì)顯得過于浮躁。
因?yàn)閷氉旧淼牡窨梯^多，工藝要求復(fù)雜，在選擇時(shí)對(duì)其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對(duì)工藝要求更高。因此，還是建議大家有時(shí)間就到生產(chǎn)企業(yè)的車間去看看，既可以增長知識(shí)，也可以為自己的選擇提供借鑒，畢竟高端的古典家具都價(jià)值不菲，不要因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽，使高端古典家具的保值和升值作用打了折扣。
文化的作文 篇38
我以為，身處水泥森林中的我們都擁有一個(gè)扎根于黃土的心。
浩蕩華夏文明五千年而未絕---對(duì)外，我們常以此為傲，但于內(nèi)，流淌數(shù)千載的文化血脈而今似已淡薄到無處辨尋。
高樓連甍間早無桂殿蘭宮、丹樨玉階容身處，現(xiàn)代化大潮的襲卷也把傳統(tǒng)服飾與典籍裹挾出我們生活以外。
三綱五常早被視為糟粕葬身于1915，其中到底還是有的一些價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)我們似也不再關(guān)心了。正是這種對(duì)傳統(tǒng)禮學(xué)回顧的缺失，一定程度上使禮儀之邦四字的現(xiàn)實(shí)意義更多的是警戒那些不顧禮儀的國人。
在這種窘迫的境況下，這些漢字拯救活動(dòng)的出現(xiàn)無疑是好的，一些有志之士也可以把心牽傳統(tǒng)文化的風(fēng)云之志付諸實(shí)踐了。各地相繼掀起舉行漢字書寫大賽的熱潮，一時(shí)間將人們的目光都吸引到我們的母語學(xué)習(xí)上來，有些人甚至樂觀的認(rèn)為漢字危機(jī)也會(huì)隨之解除。毫無疑問，如果只停留于致力舉辦類似比賽的淺嘗階段，漢字的書寫危機(jī)乃至傳統(tǒng)文化的傳承問題得到的僅會(huì)是表面緩解的假象，傳統(tǒng)文化仍會(huì)以無聲的形式漸漸淡出現(xiàn)代生活，終致遺落。
比賽程式要求選手、觀眾記下的生僻字、易錯(cuò)字，短期內(nèi)的確可以擴(kuò)充我們對(duì)漢字的了解認(rèn)知。但在高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)下的我們終究還是少了再次記憶并運(yùn)用它們的環(huán)境。所以，我們并不應(yīng)該賦之以過大的文化傳承的價(jià)值與意義，更不應(yīng)將所有希望寄托于此，我們需要做的是，在公眾對(duì)文化的保護(hù)繼承意識(shí)日漸覺醒的今日，營造出有利于傳統(tǒng)文化新生的大氛圍。
這種氛圍的打造絕不表現(xiàn)于外在的全民穿漢服的理想主義或者與現(xiàn)代化潮流相背離的返古主義，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，保守與開放中尋找到一個(gè)平衡點(diǎn):賦予傳統(tǒng)節(jié)日積極的新時(shí)代內(nèi)涵為之注入活力；加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中對(duì)古代經(jīng)典的理解感悟而非死記硬背；在落實(shí)對(duì)古建筑遺址的保護(hù)工作的同時(shí)可以將古典氣韻融入到現(xiàn)代城市的設(shè)計(jì)上來，而非將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相割離……當(dāng)傳承的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)具備好了，大氛圍也就日漸形成，引流傳統(tǒng)文化之源的工作也就水到渠成了。
歲月迢迢，更迭五千年，我們的心卻仍扎根于那片深厚廣闊的黃土。晨曦初露時(shí)，山腳下銀亮的鋤與新翻的沃土；暮色蒼茫時(shí)，連碧青山間升起的草色炊煙與隨風(fēng)起伏的燦爛麥田，說到此景，可否會(huì)帶起我們心底久遠(yuǎn)的母胎記憶，想起這片哺育了農(nóng)耕文明，承載了崢嶸與滄桑的土地？
扶廣廈之將傾的重任若說從何而起，便因?yàn)槲覀兺瑧阎活w根屬黃土的心。
拯救文化并非消費(fèi)和娛樂。
文化的作文 篇39
有人說：“人生就像一杯清茶，苦中帶有甘甜滋味。”
——題記
“一苦，二甜，三回味”是大理三道茶的特點(diǎn)，若是人生具有這樣的特點(diǎn)，在我看來是算得上有意義的一類。少年時(shí)為辛勤地培育夢(mèng)想的種子揮灑下的苦澀汗水，中年時(shí)立于夢(mèng)想之巔品嘗著勝利果實(shí)的甘甜，老年時(shí)安祥地坐在夢(mèng)想的安樂椅里回憶著少年時(shí)的苦，中年時(shí)的甜，回味著自己的價(jià)值所在。在苦澀的軌道上，我們成長得很充實(shí)，雖然我們還是背著行囊的行者在夢(mèng)想的路上漂泊，向著屬于自己的方向走去……
茶里
當(dāng)我攜著疲倦與喜悅駐進(jìn)一家叫“高中”的訓(xùn)練營時(shí)，我的高中生活像畫卷一般展開了……
第一天到達(dá)訓(xùn)練營，放下行囊將人生地圖展開，發(fā)現(xiàn)自己所在的位置離目的地越來越近了，晨曦更是讓我看到希望的火花，欣喜之余在一路的跋涉中殘余的動(dòng)力激勵(lì)著我立即開始新的旅程。可是事情往往如樹枝一般錯(cuò)綜復(fù)雜，而我總會(huì)在交叉點(diǎn)失去方向……在明燈的指引下開始積累新的財(cái)富，準(zhǔn)備下一次遠(yuǎn)行。仿佛剛泛著小舟上岸的我開始攀登斷垣殘壁，知識(shí)的難度值直線上升讓我學(xué)得力不從心，苦澀的日子便悄悄地開始了，文科仿佛成了我的踮腳石讓我爬得盡興，而理科就成了我的絆腳石，跌倒的傷痛成了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的羈絆，明燈和同伴們已消失在前方的迷霧中，我卻進(jìn)入了“夢(mèng)想迷宮”找不到出口……在訓(xùn)練營中喝到的第一杯茶為吾所種而非吾所沏也，此茶名曰“可笑的個(gè)性”。在不進(jìn)則退的世界里自身的“個(gè)性”變?yōu)槲铱缭椒謹(jǐn)?shù)線的障礙，苦澀的滋味滲透全身，連茶水都刺燙著我的喉嚨，笑也浸透著苦澀。
茶外
第一天夜晚我失落地打開MSN，去海外求學(xué)的朋友們都在，我開始敲擊鍵盤向他們述說一個(gè)迷路的孩子如何以最溫和的手段放棄了自己，然后又被明燈拋棄的故事，她想著成功卻失敗地行事。
“開始的失敗最多讓你退回原點(diǎn)，你還可以繼續(xù)嘗試前進(jìn)；而逃避只意味著走向死亡。人生就如同一場(chǎng)一對(duì)一的比賽，結(jié)果只有輸或贏，但在人生結(jié)果之前你要全速前進(jìn)，不要停止追求夢(mèng)想的步伐……”一個(gè)朋友寫道。“科林你是我欣賞的天才之一”我寫道，“好希望像你們一樣做只自由鳥。”
“天才只是位每個(gè)環(huán)節(jié)都追求卓越，竭盡全力加速前進(jìn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想的普通人，將來會(huì)是個(gè)人物的你會(huì)選擇在沉默中成長還是死亡？成長是你飛向天空的隱形翅膀，不是嗎？”科林寫道。
人物？我第一次被授予如此高的評(píng)價(jià)，感覺到在攀登途中第一次有人回頭看到了我的存在，雖然他只是給了我一片綠葉，但我用它沏成一杯茶，叫“痛苦的蛻變”。關(guān)在鐵籠里的自由鳥曾做些無畏的掙扎，她只做自己喜歡的事，幼年時(shí)便渴望飛翔，可以有選擇性地生活。自由鳥與其它生命最大的不同就是擁有可以飛翔的翅膀，然而在狹窄的鐵籠里她的特長成了負(fù)擔(dān)。不過自由鳥會(huì)蛻變，她開始做那些不曾喜歡過的事了，選擇改變自己的自由鳥背負(fù)著痛苦開始適應(yīng)鐵籠生活，然而茶是甜的，喝完茶的自由鳥抱著希望在優(yōu)勝劣汰的世界中像極柳條一般過著隨遇而安的彈性生活，尋找飛向藍(lán)天的出口。夢(mèng)想永是自由的，當(dāng)肉體被束縛時(shí)是它在黑暗中點(diǎn)亮了長明燈。
有感悟
第二天我毫不猶豫地選擇了去文科小組，很多同伴雖然好文，但為了留在團(tuán)結(jié)活潑的老群體里，“棄文從理”成了盛行風(fēng)。雖然這個(gè)群體在我的心路上有一個(gè)不小的情結(jié)，但在情誼和夢(mèng)想(被動(dòng)接受和主動(dòng)選擇)面前我選擇了后者，畢竟時(shí)間還是會(huì)冷酷地了結(jié)一切，到那時(shí)這個(gè)群體里的成員都會(huì)選擇自己的路，我只是提前把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)默默地退出罷了，這樣沒有不舍的淚水平靜地離開是我喜歡的結(jié)局。來到新群體很久了，仿佛從浪漫主義風(fēng)格的畫作里跑到了印象畫派的群體中，一切都變得模糊不清，事物上都纏繞藤蔓同時(shí)又披著白紗，糾葛與隔閡并存的世界是多么復(fù)雜啊！宿命論中總說命運(yùn)天注定，永遠(yuǎn)擺脫不了，人總會(huì)從不屬于自己的命運(yùn)中回歸。我不相信宿命的存在然而我的確回歸了，回到了沙堆中。自成一派的作風(fēng)讓沙沒有抓地力，沒有方向的飛舞只是污濁了空氣。在黃塵中我堅(jiān)定了前進(jìn)的決心，當(dāng)沙塵灌入我的眼中時(shí)我合上雙眼，身旁的同伴們零散地唱著《同桌的你》讓我眼前閃現(xiàn)出在老群體里第一次聽這首歌的場(chǎng)景：晚自習(xí)前的唱歌時(shí)間成了同伴在高壓下唯一的娛樂發(fā)泄方式，當(dāng)時(shí)好友和她的同桌同姓，名又恰巧組成一個(gè)娛樂節(jié)目的名字，同伴們自然愿意將時(shí)間交給他倆，好友推辭，她同桌卻樂于展示自己，手握鋼筆頗有明星味地對(duì)著好友深情演唱了《同桌的你》。在她同桌的號(hào)召下，幾乎所有男生都手握水瓶對(duì)著好友唱，讓好友的臉蛋紅過朝霞，然而朝霞之上也懸浮著跟同伴一樣開心的笑……一幅幅畫面清晰的定格在腦海中，昨天和今天究竟有多遠(yuǎn)？它們其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，我不后悔闖入新的時(shí)代，若不是今天我怎可能用昨天來泡制這杯叫“無窮的回味”的茶呢？細(xì)細(xì)品味這一杯茶，清新平淡的滋味在舌尖久久停留。回味將昨天拉得很長，像影子一般與我形影不離讓今天的我覺得昨天的珍貴，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到觸不到的虛幻被模糊的黑色填滿，而未來是清晰的白色等待我去上色。仰望天空，深沉的藍(lán)色喚起我的無限遐想，我知道我又該起程了，無論未來是選擇步行還是飛翔，我都必須爭服眼前的山峰，放下對(duì)訓(xùn)練營中制度的愛憎，對(duì)鐵籠生活的反感，也許我會(huì)爬得更快，這就是“無窮的回味”所承載的生存法：許多事不是喜不喜歡，而是該不該做。
我的高中生活就如茶文化一般豐富多彩，“可笑的個(gè)性”是苦澀的，“痛苦的蛻變”是甘甜的，“無窮的回味”則是在寂寞中品味到的清新。我的高中生活并不順利，它不像可樂或果汁一般受人們喜愛或是關(guān)注，幸運(yùn)的是茶的醇香比前兩者更持久，它讓我無法忘記自己的夢(mèng)想——離開束縛飛向廣闊的天空，我一直毫不謙虛地深信在天空中我會(huì)是只綻放才華的自由鳥。生活可能會(huì)奪走很多東西，但它永遠(yuǎn)把夢(mèng)想的權(quán)利留給你——茶文化蘊(yùn)含的小小哲理。
文化的作文 篇40
每到一個(gè)地，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端的感動(dòng)，無端的喟嘆。----余秋雨
文化，一種人類生活習(xí)慣的長期結(jié)晶，苦旅，一種讓人望而生畏的旅途，文化苦旅，是歷史自然和人生命運(yùn)的終極感悟。
二十多年前，余秋雨依然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址。冒著生命危險(xiǎn)考察了巴比倫文明，埃及文明等一系列的重要文化遺跡。寫下了這本回憶性的散文。
“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂”。避暑山莊曾經(jīng)的皇家園林，最后的屏障是一片黑黝黝的山嶺，在這里休息過一個(gè)疲憊的王朝。在書中，作者對(duì)康熙有著很高的評(píng)價(jià)“在中國歷代帝王中，這位少數(shù)民族出身的帝王具有異乎尋常的生命力，他的人格比較健全…….在曠野，獵場(chǎng)和哥哥只是領(lǐng)域揮灑，避暑山莊就是他這種生命方式的一個(gè)重要吐納點(diǎn)。”曾經(jīng)的風(fēng)華都已經(jīng)成為過去，清朝的滅亡，世事忙亂，為趕路畫上句點(diǎn)的是王國維。我非常敬佩大學(xué)士王國維，他死于一種文化。《山莊背影》整折射著民族文化的任性，滿漢的隔閡，微妙的人格，文人的一舉一動(dòng)都成為這個(gè)朝代的定影，揮之不去。
文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。余秋雨，從書齋走向“遺址”。《陽關(guān)雪》就是其中一處。歷史老人卻“顫巍巍的重又邁向三皇五帝的宗譜”。九州的畫風(fēng)隨之黯然，西出陽關(guān)的詩人：大多成了謫官逐臣。”這才是讓作者最痛心之處。無怪乎他要為“一個(gè)民族的精神疆域”的坍弛而揚(yáng)天喟嘆。
余秋雨的他把他所有的情感都傾訴在一個(gè)個(gè)文字中，每一篇都值得我們?nèi)ド钏迹幕慕K結(jié)，文人的所歸，歷史的遺跡，曾經(jīng)古人的傾訴……
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