文化的作文

時間：2025-01-06 09:44:55 佩瑩文化作文我要投稿

有關文化的作文（精選17篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的有關文化的作文，歡迎大家分享。

有關文化的作文（精選17篇）

　　文化的作文 1

　　在這個時代里，人們越來越重視英語的學習。英語，這個簡單的26個字母的排列，卻成為中國升學考試的一把鑰匙。但是漢語，這個歷史最悠久，使用人口最多，文化內涵最豐富的語言，是否會在不久的將來消失了呢？

　　國外傳來的節日越來越占據著我們的生活：圣誕節、萬盛節、愚人節……每次在這些節日的時候，大家都感覺到了如此熱烈的氛圍。而我們的傳統節日除了春節，你還記得幾個呢？再過幾十年，是否還有人記得哪天還有個中國節日？

　　中國的中醫，在外國受到很高的重視。美國甚至有一個國際中醫研究中心。而在中國，這樣的研究中心可謂是鳳毛麟角。這樣下去，中國的醫術是否會在幾代人之后永遠浸沒在歷史長河之中呢？

　　日本的空手道，柔道和相撲，在短短的幾十年時間就風靡全球，而我們流傳了幾千年的中國武術卻沒能走向世界。對此，我們是否感到一絲愧疚？

　　當這些外來的語言、節日、體育項目等沖擊著我們的生活的同時，是否也應給我們的國粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中華文明享譽海內外，可今天中國文化的一席之地不是不給你留，而是我們自己放棄了，有什么比堅持自己的文化更重要的呢？有哪個文明能與五千年的中華文明相提并論呢？誠然，今天不時吸收外來優秀文化無可厚非，但應堅持“以我為主，為我所用”的原則。

　　朋友，當你穿著西裝，拿著刀叉，吃著西餐的時候；當你喝著咖啡用英文同別人交談的'時候；當你看著日本漫畫，過著美國節日，練習著韓國跆拳道的時候，你是否能花點時間去感受我們傳統的文化呢？中華文明不僅淵源于五千年的文明史，更是植根于社會主義現代化建設的實踐中。到那時，你會發現這些更需要你去學。因為，這才是我們的根，我們自己的文化！

　　文化的作文 2

　　穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。

　　坐在黑色的皮制椅子上，翻著一張張書頁。閱讀一篇篇文章，細品一段段文字，思索一句句話語，錘煉一點點精髓……我在讀一本書，也在讀一個人的文化，一個人的魅力。書將我帶到一個幻想城堡，書將我置身于一個陌生城市；書將我送到和平安逸的年代，書將我帶到兵荒馬亂的時空；書領我認識了個性鮮明的朋友，書讓我走進一個人的內心世界。

　　這是書給予我的。

　　望著面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過后，一連串優美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著這間寢室，也瀉進我的心底。我忽然間長出了翅膀，飛翔在音樂的天空。感受著作者美好的情感，享受著音樂如夢的沐浴。它包含著一個時代的故事，它蘊藏著歷史的變遷。

　　這是音樂給予我的`。

　　此刻，我正對著電腦敲敲打打，不經意的一瞥，我看見了升騰著縷縷白煙的茶水。看著漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹木，在熱水的澆灌下都會枯萎，唯有你，在熱水拂面時，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看見采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開來……

　　這是茶葉給予我的。

　　已接近午夜，我獨自漫步在一條幽徑，除了天上眨著眼的星星，世界似乎已經靜止不動了。突然間我聽見“啪”的一聲，尋聲望去，原來是曇花的花苞被晚風吹開了，它將別的花卉綻放的時間濃縮了，以眼睛能看見的速度綻放著。它開出嬌媚動人的花，散發出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個夜晚靜靜的綻放，也在這個夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒有觀眾，或許第二天也不會有人知道它曾經綻放過。我很好奇，它像別的花一樣吸收養分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現”，它值得嗎？花瓣顫動，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀伯倫所說“即便為理想而死，也不愿百無聊賴一生。”

　　這是曇花給予我的。

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　　生活中的文化，并不如書本中鮮明，有時它就存在于生活中的細微之處。只要你有一顆細膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會發現身邊常見的事物，其實也是一種文化。

　　文化的作文 3

　　中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統的端午節卻被韓國人給申報為了文化遺產，這不的不說是一種恥辱。如情人節，圣誕節等西方節日盛行的今天，我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們中國的傳統文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢？在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。什么叫傳統文化呢？是指在長期的歷史發展過程中形成的，保留在每個民族中具有穩定形態的文化。中國傳統文化分為物質文化：歷史典籍等……與精神文化：社會心理，風俗習慣等……

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

　　清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　傳統文化經歷了歲月的.考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？

　　文化的作文 4

　　面條像腰帶，鍋盔像鍋蓋，辣子是道菜，泡沫大碗賣，碗盆難分開，帕帕頭上戴，房子半邊蓋，姑娘不對外，不做蹲起來，唱戲吼起來。陜西十大怪其實是一種獨特的生活。俗話說：“百里不同風，十里不同俗。”在陜西這塊黃土地上，由于氣候，經濟，文化等方面原因的影響，使陜西人在衣，食，住，行等方面。形成了一些獨特的方式。外地人對此十分好奇，經過匯集稱之為“陜西十大怪”。

　　西安還有很多好吃的。比如：華陰的脂卷，渭南的時辰包子，爐齒面，大荔的帶把肘子，棗肉模糊，韓城的羊肉臊子活絡，浦城的椽頭蒸饃，白水的紅燒肘子，富平的太后餅，瓊鍋糖，石子饃，酥餃子，周至的藕粉，藍田的粽子，禮泉的樁頂石饃，戶縣的.大米面皮子，湯面疙瘩，武功的燒雞，油酥餅，乾縣的鍋盔，三原的白封肉，甜醬，油塔，籠籠肉，水盆大肉，岐山的臊子面，油炸豆腐，寶雞的茶酥。

　　怎末樣？品種夠豐富的吧？就這樣還不算西安自身久負盛名的“八景宴”“囫圇雞”“牛羊肉泡饃”“黃桂柿子餅”“海味葫蘆頭”“樊記臘汁肉”“徐記黃桂稠酒”。

　　這就是陜西鄉土文化，心動了吧？那快來陜西吧！我等你哦！

　　文化的作文 5

　　咱們中國的傳統文化博大精深，源遠流長。就像一座巨大的寶，有中國書法、篆刻印章、皮影、武術……今天，我就向大家說說中國書法吧！

　　中國書法是一門古老的藝術，是中華文化的燦爛之花，漢字的發展經過了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過程。

　　從古至今，中國有很多偉大的`書法家，有顏真卿、柳公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。

　　我練習毛筆字已經有一年多的時間了，剛開始寫時，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。

　　爸爸媽媽說，多多練習，寫多了就不抖了。我聽了以后，認真地練習，果然，練了一段時間后，手就不抖了，字也越寫越好看。

　　都說“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統文化發揚光大。

　　文化的作文 6

　　東漢末年，曹操、袁紹、呂布、孫策、劉備等大小軍閥，相爭天下，連年征戰。

　　諸葛亮隱居在家鄉南陽。他住在茅草屋(茅廬)，埋頭讀書。在田間耕作，不愿出風頭。

　　當時劉備實力很小，連輸給了曹操。他想找一個有才華的人來幫助自己。在謀士徐庶的推薦下，劉備冒著嚴寒，前往南陽邀請諸葛亮外出。他已經連續去過三次了，所以被稱為“照顧小屋”。諸葛亮被劉備的誠意所感動，答應出去幫助劉備征服世界。

　　諸葛亮出山后，成為劉備的軍師。不久，曹操派大將夏侯淳率領數十萬大軍攻打劉備。諸葛亮利用曹駿驕傲的弱點，輕視敵人，在博望坡設伏，派趙云將軍帶領曹駿到一個樹林茂密的地方。放火燒它。曹軍在火海中自殘，傷亡慘重。劉備的軍隊回來了，把曹駿打得落花流水。

　　諸葛亮第一次贏得了戰斗，扭轉了劉軍節節敗退的嚴重局面。然后后世稱諸葛亮的'勝利為“毛魯第一功績”。

　　足智多謀的諸葛亮，初出茅廬就取得了勝利。后來，人們用“初出茅廬”這個詞來比喻他的嶄露頭角。

　　現在的意思就大不一樣了，用來形容初入社會，缺乏實踐經驗的年輕人，但只要目標明確，腳踏實地，一定會有不可估量的未來。

　　文化的作文 7

　　閱讀，可以讓我們體會到字里行間所蘊含的奧秘。閱讀，可以讓我們遨游于知識的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。

　　高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。書中有著許多奇妙的幻想，而多讀書，讓幻想變為現實，讓其推動科學的發展。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。書是我們的好朋友，可以豐富我們的視野，充實生活。書是流淌的血液，書是靈動的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧靜。

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。可想而知，書籍是多么有誘惑力。無產階級導師馬克思先生在大英圖書館內，幾十年如一日，天天到圖書館讀書，一坐便是幾個鐘頭，在他的座位下有一個深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見馬克思先生十分喜愛讀書。書中的學問博大精深，讀一本好書，如同交了許多益友。《論語》就教會了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。教會我不能驕傲，要從別人的`身上吸收優點取長補短，改正自己的缺點。子曰:己所不欲，勿施于人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強加于別人。

　　古代的文人都是才高八斗。三歲識千字，五歲讀唐詩，七歲熟讀《四書》《五經》。古人之所以能如此，就是因為他們從小閱讀。而現在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠了。書非誤我須勤學，多讀書，讀好書，好讀書。用心地去讀書，才會體會到讀書的樂趣。書是知識的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，才會到達成功的彼岸。

　　文學家劉向說過:書猶藥也，善讀之可以醫愚。博覽群書能使人智增百倍。書，會使我們的生活變得更充實。

　　文化的作文 8

　　兒時，我一直以為漢族無民族服裝。當我在電視里看到少數民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時，羨慕之情溢于言表。歲月無言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴大，開始接觸到了“漢服”這個詞。當今時代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個漢族人應該思考的問題。

　　作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發展歷史。只不過在明末清初，漢族政權垮臺，這個象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒。漢族人在節日宴會時不再身著民族服裝，取而代之的是舊時的便裝。漸漸的，漢族人自己也開始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開始沉睡。

　　當漢服在傳統文化中沉睡了數百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來越多的人敢于穿著漢服出門。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應該與時俱進，繼續傳承漢服文化，也有人則認為優勝劣汰適者生存，漢服文化或是發展或是湮滅都隨其自然。

　　如今，現代人所追求的方向在于美觀，興起的漢服熱潮不過只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權利與富貴的`風格。這種華麗無比的宮廷式漢服制作復雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時的奢侈品。在這個急匆匆的時代，宮廷式漢服顯然就如一個精致的飾品，可遠觀而不可褻玩焉。而簡易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時所看到的現代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現代人給漢服戴上了一個“繁瑣”的帽子。

　　消費決定生產方向。現代市場上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣那種華而不實的宮廷式漢服。而生產方向對消費有反作用，社會上大部分人都是在學習和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會與這個快節奏的時代相適應。所以直到現在，舉辦一些正規慶典時，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個時代的詬病。

　　既然漢服文化能在埋沒幾百年后重現于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領袖口，在現代服裝的基礎上點綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時俱進，讓大眾易于穿著，讓漢服出現在更多的場合中，這都會有利于漢服文化的傳承。

　　不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區別于其他民族的直接標志。漢服文化理應被繼續傳承，被發揚光大。當今漢服文化熱潮絕不是流星劃過天際的一時驚艷，它會隨著時間的流逝而愈見輝光，我們應繼續保留這千年瑰寶，讓它時隔千年依舊閃閃發光。

　　文化的作文 9

　　畫中青峰疊嶂，綠水隱現；舞者眉眼鋒利，絳唇高髻，利落甩袖，隱入畫中……還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎？在“靜待”“望月”“落云”“垂思”“獨步”“險峰”“臥石”等動作中，在展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫七大篇章中，訴說著《千里江山圖》的前塵往事，讓“嘆為觀止”“流連忘返”在瞬間刷爆了彈幕。

　　這給我們很多啟示——時空轉盤道不盡文化的傳承，一顰一笑、一筆一畫都是中國之美的壯麗風景。5000年文化源遠流長，孕育出朵朵奇葩，詩詞歌賦、傳統節日、書法繪畫、卷軸古籍……她們歷經歲月長河的洗禮而彌新，是我們寄存在時間深處的禮物。

　　其實，從火出圈的故宮文創、成為“網紅”的三星堆文物，到輕撫古琴、彈撥琵琶唱響饒舌rap，近年來興起的國風熱早就證明傳統文化蘊含的巨大潛力。在新時代，從中華優秀傳統文化中汲取營養，進行創造性轉化和創新性發展，具有格外深沉而重要的意義。

　　首先，自己的才能是世界的，否則就會成為亦步亦趨、千篇一律的模仿。正如有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。而這種理想與精神，往往需要向歷史中要答案，如此才最能體現一座城市的風格、氣質、特色。反觀不少古鎮，游客們為了追尋文化韻味而去，卻往往只能找到“小橋流水石板路，烤串魷魚臭豆腐”。當文化成為了一種為了迎合消費主義而符號化的景觀，不僅游客會失望，產業也難以可持續發展。

　　更進一步說，文化是心靈的原鄉，是一座城市，乃至一個民族、一個國家的人的通感與記憶。這如鄉音一般，是融在血液中的。無論宏觀的建筑、風景，還是微觀的美食、服裝，倘若能把文化融于其中，發揮其心靈撫慰、情感按摩的“療效”，給人以安全感、歸屬感，或者喚起心中的某些美好情愫，便可以成為在這個快節奏時代里的一份心靈棲息地。看似抽象，卻是當下很多人的生活剛需。

　　此外，文化也是對外交流與傳播的語言，它幫助我們掃清實體的與意識的'路障，以更加自信包容的姿態，更深度地融入世界。還記得剛剛結束的北京冬奧會嗎？從融入傳統文化元素的冬奧場館、吉祥物，到開幕式上驚艷全場的“二十四節氣倒計時”“黃河之水天上來”等中華文化展示，在傳統文化的加持下，中國風吹響世界，講述著匠心獨運的“東方故事”，呈現著中國文化和冰雪文化、奧運文化的完美融合。這些，是中國送給世界的禮物，也注定世界上將有越來越多的人，為中華文化的魅力所傾倒。

　　就在幾天前的6月3日，“端午安康”成為了我們的共同語言。端午節蘊含的“愛國愛民”“祛病防疫”等內涵，被賦予了鮮明的現實意義，成為人們心中一份真摯的期盼。而《端午奇妙游》等節目，也借助現代科技的力量，以新穎的形式，讓傳統節日重煥生機，成為各個年齡段人們追捧的對象，凝聚起浩然氣正、陽光向上的端午氛圍。

　　這啟示我們，要相信優秀傳統文化的韌性中，蘊含著自我更新與健康生長的能力；同時，也要在文化與生活、傳統與現代之間搭起橋梁，借助現代的東風，吹起文化的芬芳，讓文脈傳承弦歌不輟，滋養民族的文化自信，也滋養我們心底的精神力量。

　　文化的作文 10

　　擅長射箭的列子向朋友們炫耀他的射箭技術。他把一杯水放在胳膊肘上，然后連續射出箭，速度極快。第一支箭剛剛射出，第二支箭就插在了弦上。整個過程很干凈，杯子里的水沒有濺到外面。

　　然而站在旁邊的道士卻說：“你的.箭法不夠好。跟我來！”

　　他們登上一座高山，用腳踩在了破碎的石頭上。他們旁邊是深淵。道士對他說：“你能在這里泰然自若地射箭嗎？”

　　列子已經嚇得趴在石頭上，不敢動了。他出了一身冷汗。道士說：“真正得道者，是踏藍天，踏黃泉。現在你站在山上就這么害怕。你的箭術還遠遠不是一流的！”

　　宋代蘇洵說：“泰山崩于前，色不變；駝鹿在左邊，但眼睛不是瞬間的。”也是樹敵之道。

　　文化的作文 11

　　正值冬日，滄河巷里靜得出奇，偶爾聽到幾只玩耍的小狗發出“汪汪”聲，之后也再沒有什么聲息。我就在這古老的小巷里走了走。

　　滄河巷是條很有文化底蘊的小巷，放眼望去，左右兩邊大多都是古玩店、書法店之類的。每一家店里都陳列著大大小小的字畫，顯得格外有韻味。

　　我走進書法店瞧了瞧，里面有一位頭發花白，戴著老花鏡，正在揮毫寫著書法。老人抬頭看了看我，笑了笑，繼續寫他的書法。我也知趣地跨出了大門檻，離開了這家店，不去打擾老人獨享他的寧靜。

　　陽光下坐著幾個正在織毛衣的婦人。靈巧的雙手在陽光下起起落落，忙得不亦樂乎，她們一邊織著毛線一邊用溫州方言高聲地談笑。雖然我聽不懂，但心里還是覺得很溫暖，很幸福。我想，這可能就是她們自己的快樂生活吧。

　　滄河巷的人們似乎過著與世無爭的慢節奏生活，與城市里快節奏的燈紅酒綠截然不同，這是一份特殊的'寧靜。生活在滄河巷里的人們，每一家的大門都是緊閉的。用來做大門的木板也是斑斑駁駁的，有了歲月的痕跡。透過門縫，我看見一戶人家的院子，里面十分亮堂，有一個老人坐在大搖椅上正面對著陽光，打盹。和煦的陽光灑到她的臉上，把她照得滿面紅光。但整個院子里，只有她一人，難免有些寂寞哦和凄涼。

　　整條滄河巷只有一家木工店，門口站著一位木匠。他拿著根木條，正在用鑿子鑿著什么，仔細一看，是在木料上鑿一些洞。他還告訴我，他正在制作木頭長凳，這些木條是做下面的支架。據木匠師傅說，以前的滄河巷原本有許許多多的手藝人，開著許多家木匠店，后來，生意做不下去了，許多店都關門了，有些老手藝也失傳了。如今在滄河巷，做手藝的已寥寥無幾。我聽了，不由得有些惋惜。

　　陽光透過樹葉撒在地上，烙下許多斑斑駁駁的影子，把整條小巷的路面照得閃閃發光。望著滄河老巷，我想：這里會有許多老溫州的影子，過去的故事等待我們慢慢去探訪……

　　文化的作文 12

　　說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯想到上香拜佛。

　　其實，香道是古代中國的標簽，正如茶道，但也快被日本注冊為他們的文化遺產了。

　　古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫并稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本注冊為自己的文化遺產了，而徹底煙消云散了。

　　古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

　　中國人用香大約起源于秦漢，那時以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

　　接著到了盛唐，熏香已經很普遍了，此時方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關系的熏香文化。

　　進入宋代，由于士大夫對物質生活的高標準嚴要求，又從精神層面著力倡導和提升，中國傳統文化中的.琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，并制定了最初的儀式。

　　而今天，國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實質早已沒有了那種文化沉淀與精髓。

　　相比較與隔海的東瀛，在熏香文化發源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微，隨著國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風雨飄搖中火盡灰冷了。

　　文化的作文 13

　　我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

　　中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

　　我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

　　我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。

　　著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！

　　今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。指導老師：黃正平評語：文章從遠到近，從大到小，聯系自己的實際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個小小的藝術家！傳統文化的`作文4

　　生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝，如；剪紙，陶瓷；我們有古老的民族藝術，如；戲劇，國畫；我們有獨特的風俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈。不過我最喜歡春節。

　　“春節”是我們中華民族的傳統佳節。每到這個時候，家家戶戶都要聚在一起吃團圓飯。大街上張燈結彩，熱鬧非凡，家家戶戶貼著“倒福”，對聯。老老少少，男男女女都穿上節日盛裝，臉上個個都帶著笑容，走親串鄰去拜年，一片詳和的景象。大家見面第一句話都是恭喜恭喜。

　　文化的作文 14

　　我們家鄉的傳統文化很多，例如春節的貼對聯、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現在我來介紹我們家鄉的春節文化吧。

　　春節熟稱過年，有‘過了蠟八便是年’的說法，所以說一般過年要從農歷十二初八開始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國的.。無論路有多遠，都要回家團聚，這種力量不知道是從哪里來，電視上有專家說是我們的基因起的作用，也不知道對不對。一家人一起聊聊天，吃著團圓飯，憧憬著來年的豐收喜悅，很是熱鬧開心。

　　大年三十，也就是除夕，早上，準備‘謝年’。‘謝年’聽爺爺說是遠古就有，是為了感謝大地萬物，在過去的一年里養育了我們，使每個人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來年平安幸福。

　　貼對聯，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團圓果’意喻一家人團團圓圓，紅紅火火。門上貼對聯，插上竹葉、梅花、柏樹葉等，寓意身體青青健健，事業節節向上。

　　吃年夜飯是一年當中最隆重的節目，什么雞鴨魚肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對我們做出的貢獻，保佑新的一年里再接再厲。

　　大年初一，開門見喜迎新春。定好時間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開始了，大家都穿上新衣服，見面互相問好。我們走親訪友------拜年。當然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據說這樣會使我們變的更聰明。

　　我們家鄉的傳統很多很多，你們的家鄉還有什么傳統文化呢?也說說吧!

　　文化的作文 15

　　一年一度的新春佳節伴隨著震耳欲聾的爆竹聲又來到了。我真開心，因為我們要貼春聯，吃團年飯，讓我最感興趣的還是放煙花。

　　除夕之夜，我們團完年以后，我和老爸老媽帶著各種煙花來到家門前的一片空地上開始放煙花，老爸點燃了“聚能炮”的引線。“聚能炮”似千萬條彩色的蛇沖向天空，有銀白的、桔紅的`、橙黃的、蔚藍的……把湛藍的天空染得五顏六色，真是絢麗多彩。老媽點燃了“龍狂鳳舞”的引線，突然，寶藍和粉紅的兩個煙花沖向天空。寶藍的象一條飛龍，粉紅的象一只鳳凰，它們相互纏繞著飛上了天空，那樣子真是美麗。我高興得直拍手叫好，我迫不及待地點燃了“翔龍影彈”的引線，幾顆小導彈忽然沖出了炮筒，向天空奔去，在空中綻開了，它們有的象風扇一樣旋轉，有的象奔馳一駿馬，還有的象熊熊燃燒的火焰……妹妹的“蓮花”也在空中欣然怒放，彭雨的“加龍炮”震耳欲聾，秦國峰的“蛟龍”騰云駕霧……

　　我們著吹呼著，跳躍著，這些美麗的煙花給新春佳節增添了許多歡樂的節日氣氛。

　　文化的作文 16

　　一位德高望重的和尚被邀請帶他的徒弟去參加一個大型的素食宴會。

　　宴會開始時，和尚發現一盤精致的素菜里有一塊豬肉。和尚的徒弟故意用筷子把肉翻出來，意圖讓師傅看到，懲罰廚師。沒想到，和尚馬上用自己的筷子把肉蓋住了。過了一會，徒弟又把豬肉翻出來，和尚又把肉蓋上，在徒弟耳邊小聲說：“你再把肉翻出來，我就吃了！”徒弟聽了，再也不敢把肉挖出來。

　　宴后回寺途中，弟子莫名其妙地問師父：“剛才廚子明明知道我們和尚不吃肉，

　　素菜里放豬肉，故意為難我們和尚。我把肉翻了兩遍，就是想讓師傅知道他要受罰，要受罰。師父為什么一再阻止我？”

　　和尚說。

　　“每個人都會犯錯，不管是有意還是無意。如果主人看到菜里的`豬肉，很可能會當眾懲罰廚師，甚至憤怒地辭退廚師。這不是我想看到的。”

　　作為和尚，他不吃豬肉是眾所周知的。然而，廚師在素菜里放了一塊豬肉。徒弟要把豬肉翻出來，讓師傅懲罰廚師，這是可以理解的。這是人之常情，但和尚停止了徒弟的修行，這才是和尚的寶貴之處。

　　人不是圣賢，但可以犯錯。當別人做錯事，甚至侮辱自己的尊嚴時，應該寬容地原諒別人。放一個人走，就饒了你。如果你給了一個人活下去的機會，他會感激的。即使你沒有，至少他不會成為你的敵人。如果不原諒別人，把對方逼到墻角，無疑會給自己加一堵墻。路會越走越窄，人際關系會越來越緊張。狗急了會跳墻，何況是人？

　　文化的作文 17

　　中國傳統文化豐富多彩，如冰糖葫蘆、中國書法、剪紙藝術、舞龍舞獅等等，每一種都有其獨特的魅力。然而，在這眾多文化中，我最鐘愛的是中國古代的茶文化。

　　茶，源自中國，最初被當作食物來食用。在古代社會，特別是在資源匱乏的時期，茶被視為一種填飽肚子的食物。隨著人類文明的進步，飲茶逐漸演變成一種習俗，甚至在一些地區形成了獨特的茶文化。人們逐漸發現茶葉不僅可以食用，還具有藥用價值，被用來養生和治療疾病。盡管茶的.藥性不強，但具有一定的興奮作用，因此逐漸演變為一種飲料。直到漢代，飲茶才開始成為一種新的潮流，逐漸滲透到社會各個階層。歷史上，茶文化經歷了啟蒙、萌芽、繁盛、興盛、返璞、普及和發展等不同階段，至今仍然是人們喜愛的飲品之一。

　　中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細細體會，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。

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