有關(guān)文化的初中作文五篇
文化，很抽象的字眼，它是中華沉淀了的底蘊(yùn)。是希臘人么復(fù)古的象形文字，是字字珠璣的嚴(yán)肅文學(xué)。下面是有關(guān)文化的初中作文五篇，歡迎閱讀！
【篇一：珍惜我們自己的文化】
在這個(gè)時(shí)代里，人們越來越重視英語的學(xué)習(xí)。英語，這個(gè)簡單的26個(gè)字母的排列，卻成為中國升學(xué)考試的一把鑰匙。但是漢語，這個(gè)歷史最悠久，使用人口最多，文化內(nèi)涵最豐富的語言，是否會在不久的將來消失了呢？
國外傳來的節(jié)日越來越占據(jù)著我們的生活：圣誕節(jié)、萬盛節(jié)、愚人節(jié)……每次在這些節(jié)日的時(shí)候，大家都感覺到了如此熱烈的氛圍。而我們的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)，你還記得幾個(gè)呢？再過幾十年，是否還有人記得哪天還有個(gè)中國節(jié)日？
中國的中醫(yī)，在外國受到很高的重視。美國甚至有一個(gè)國際中醫(yī)研究中心。而在中國，這樣的研究中心可謂是鳳毛麟角。這樣下去，中國的醫(yī)術(shù)是否會在幾代人之后永遠(yuǎn)浸沒在歷史長河之中呢？
日本的空手道，柔道和相撲，在短短的幾十年時(shí)間就風(fēng)靡全球，而我們流傳了幾千年的中國武術(shù)卻沒能走向世界。對此，我們是否感到一絲愧疚？
當(dāng)這些外來的語言、節(jié)日、體育項(xiàng)目等沖擊著我們的生活的同時(shí)，是否也應(yīng)給我們的國粹留下一席之地呢？悠悠五千年，大浪淘沙，中華文明享譽(yù)海內(nèi)外，可今天中國文化的一席之地不是不給你留，而是我們自己放棄了，有什么比堅(jiān)持自己的文化更重要的呢？有哪個(gè)文明能與五千年的中華文明相提并論呢？誠然，今天不時(shí)吸收外來優(yōu)秀文化無可厚非，但應(yīng)堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。
朋友，當(dāng)你穿著西裝，拿著刀叉，吃著西餐的時(shí)候；當(dāng)你喝著咖啡用英文同別人交談的時(shí)候；當(dāng)你看著日本漫畫，過著美國節(jié)日，練習(xí)著韓國跆拳道的時(shí)候，你是否能花點(diǎn)時(shí)間去感受我們傳統(tǒng)的文化呢？中華文明不僅淵源于五千年的文明史，更是植根于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中。到那時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)這些更需要你去學(xué)。因?yàn)椋@才是我們的根，我們自己的文化！
【篇二：文化作文900字】
穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，或許都是一種潛在的文化吧！我這樣想。
坐在黑色的皮制椅子上，翻著一張張書頁。閱讀一篇篇文章，細(xì)品一段段文字，思索一句句話語，錘煉一點(diǎn)點(diǎn)精髓……我在讀一本書，也在讀一個(gè)人的文化，一個(gè)人的魅力。書將我?guī)У揭粋�(gè)幻想城堡，書將我置身于一個(gè)陌生城市；書將我送到和平安逸的年代，書將我?guī)У奖鸟R亂的時(shí)空；書領(lǐng)我認(rèn)識了個(gè)性鮮明的朋友，書讓我走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心世界。
這是書給予我的。
望著面前的白色鋼琴，輕輕將雙手放在鋼琴上，一聲和弦過后，一連串優(yōu)美流暢的音符從鋼琴里飛出，充溢著這間寢室，也瀉進(jìn)我的心底。我忽然間長出了翅膀，飛翔在音樂的天空。感受著作者美好的情感，享受著音樂如夢的沐浴。它包含著一個(gè)時(shí)代的故事，它蘊(yùn)藏著歷史的變遷。
這是音樂給予我的。
此刻，我正對著電腦敲敲打打，不經(jīng)意的一瞥，我看見了升騰著縷縷白煙的茶水。看著漂浮在水面上的茶葉，任何花草樹木，在熱水的澆灌下都會枯萎，唯有你，在熱水拂面時(shí)，舒展嬌容，似乎是愈挫愈勇。恍惚中，我看見采茶姑娘靈巧的雙手在綠色中飛揚(yáng)，她們的笑聲，擲向空中，迸濺開來……
這是茶葉給予我的。
已接近午夜，我獨(dú)自漫步在一條幽徑，除了天上眨著眼的星星，世界似乎已經(jīng)靜止不動(dòng)了。突然間我聽見“啪”的一聲，尋聲望去，原來是曇花的花苞被晚風(fēng)吹開了，它將別的花卉綻放的時(shí)間濃縮了，以眼睛能看見的速度綻放著。它開出嬌媚動(dòng)人的花，散發(fā)出一縷幽幽的清香。但是它枯萎了，迅速的衰敗了。它就在這個(gè)夜晚靜靜的綻放，也在這個(gè)夜晚靜靜的枯萎。除了我，它沒有觀眾，或許第二天也不會有人知道它曾經(jīng)綻放過。我很好奇，它像別的花一樣吸收養(yǎng)分，一刻不懈的努力就是為了這短暫的“曇花一現(xiàn)”，它值得嗎？花瓣顫動(dòng)，似乎在回答我。哦，我懂，你就像紀(jì)伯倫所說“即便為理想而死，也不愿百無聊賴一生。”
這是曇花給予我的。
……
生活中的文化，并不如書本中鮮明，有時(shí)它就存在于生活中的細(xì)微之處。只要你有一顆細(xì)膩的心靈，或許，有一天，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)身邊常見的事物，其實(shí)也是一種文化。
【篇三：中國傳統(tǒng)文化作文】
中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報(bào)為了文化遺產(chǎn)，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天，我覺得作為學(xué)生尤其是大學(xué)生更應(yīng)該宏揚(yáng)我們中國的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢？在中國古代"文治教化"即禮樂和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢？是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，保留在每個(gè)民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化：歷史典籍等……與精神文化：社會心理，風(fēng)俗習(xí)慣等……
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
江浙地區(qū)劃龍舟。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及？
【篇四：陜西鄉(xiāng)土文化】
面條像腰帶，鍋盔像鍋蓋，辣子是道菜，泡沫大碗賣，碗盆難分開，帕帕頭上戴，房子半邊蓋，姑娘不對外，不做蹲起來，唱戲吼起來。陜西十大怪其實(shí)是一種獨(dú)特的生活。俗話說：“百里不同風(fēng)，十里不同俗。”在陜西這塊黃土地上，由于氣候，經(jīng)濟(jì)，文化等方面原因的影響，使陜西人在衣，食，住，行等方面。形成了一些獨(dú)特的方式。外地人對此十分好奇，經(jīng)過匯集稱之為“陜西十大怪”。
西安還有很多好吃的。比如：華陰的脂卷，渭南的時(shí)辰包子，爐齒面，大荔的帶把肘子，棗肉模糊，韓城的羊肉臊子活絡(luò)，浦城的椽頭蒸饃，白水的紅燒肘子，富平的太后餅，瓊鍋糖，石子饃，酥餃子，周至的藕粉，藍(lán)田的粽子，禮泉的樁頂石饃，戶縣的大米面皮子，湯面疙瘩，武功的燒雞，油酥餅，乾縣的鍋盔，三原的白封肉，甜醬，油塔，籠籠肉，水盆大肉，岐山的臊子面，油炸豆腐，寶雞的茶酥。
怎末樣？品種夠豐富的吧？就這樣還不算西安自身久負(fù)盛名的“八景宴”“囫圇雞”“牛羊肉泡饃”“黃桂柿子餅”“海味葫蘆頭”“樊記臘汁肉”“徐記黃桂稠酒”。
這就是陜西鄉(xiāng)土文化，心動(dòng)了吧？那快來陜西吧！我等你哦！
【篇五：文化之旅】
看著日歷，“4月23日”，恩，沒錯(cuò)，終于到了春游“文化之旅”的日子了。對了，今天也我們八年級的十四歲生日儀式。
為了此次文化之旅，我特地上網(wǎng)查找了關(guān)于上海佘山月湖雕塑公園的相關(guān)資料。“月湖雕塑公園位于上海佘山國家旅游度假區(qū)，于2005年正式對外開放。園區(qū)以‘回歸自然、享受藝術(shù)’為建設(shè)理念，是一座集現(xiàn)代雕塑、自然山水、景觀藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)園區(qū)。園區(qū)一期占地1300畝，其中月湖面積465畝，環(huán)湖腹地分為春夏秋冬四岸，來自世界各國現(xiàn)代藝術(shù)家所創(chuàng)作大型雕塑四十余件，融合于山水美景中，別具特色。……”對于這些，我已經(jīng)覺得這應(yīng)該是一個(gè)充滿了文化氣息的陶冶情操的好地方。
帶著對月湖公園的好奇，帶著對生日儀式的期待，我們前往……經(jīng)過了一路上的等待，我們終于到達(dá)了月湖公園。
開門見山——?jiǎng)偟饺肟冢鸵姷搅宋挥谡醒氪Ａ⒅木扌偷袼堋帮w翔永恒”，它也是一座具備功能性的現(xiàn)代化藝術(shù)造型日晷。簡潔的造型，兩重意義，足以就先證明了月湖公園的“品味”，那公園之中一定有更多等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
再來，我們最期待的生日儀式將要開始。我們井然有序地坐在了水上舞臺邊的座位旁，等待主持人。
“時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，我們十四歲了，告別了童年時(shí)代，成為了一名真正的青少年，十四歲的天空，那幼稚而柔和的陽光正在慢慢退去，系數(shù)十四年的歷程，我們早已為它抹上了揮之不去的色彩，只屬于自己的色彩。十四年，我們經(jīng)歷了許多，失敗，成功；我們成長了許多，愛心，寬容。……”主持人兩人的發(fā)言，代表儀式開始了。
李春霞，李老師的發(fā)言，讓我們懂得了什么是十四歲的含義。十四歲，已經(jīng)需要當(dāng)犯下了違背法律的事，是需要付諸部分法律責(zé)任的。此時(shí)的我們長大了，真正地成為了一個(gè)青少年。我們應(yīng)該感謝父母，感謝老師，感謝默默為自己付出的朋友。
……儀式結(jié)束了，今天的游覽開始了。
一座座雕塑，與天地輝映。一座座雕塑，讓我流連忘返。此時(shí)我正想：這些雕塑與山水渾然結(jié)合的壯美儼然有成，但如何在這以跳躍式快速國際化的上海更上一層樓，打造一座前所未有的藝術(shù)結(jié)合休閑之雕塑公園，真是莫大挑戰(zhàn)。
我與同學(xué)的對它們的討論出：
藝術(shù)是人類心靈的偉大精神糧食，是生命價(jià)值的具體展現(xiàn)！
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