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以兔子和吐子為話題作文
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是對(duì)話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達(dá)力。你寫這類作文時(shí)總是沒有思路？下面是小編為大家整理的以兔子和吐子為話題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以兔子和吐子為話題作文 1
小兔子是從兔媽媽的長(zhǎng)耳朵里生出來(lái)的嗎？我不信。一次在標(biāo)兔的音節(jié)時(shí)，我忽然明白了，兔和吐是同音字，那么，小兔子一定是從媽媽嘴里吐出來(lái)的.。
我放學(xué)回家后一直在想這事，心不在焉地，把兔子全部寫成了吐子。更倒霉的是，數(shù)學(xué)作業(yè)里面的答全都是兔子＝吐子。
媽媽回家后，我還在想兔子的事，根本沒有注意作業(yè)的錯(cuò)誤。如果媽媽檢查作業(yè)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤那么多，一定不能饒我。幸運(yùn)的是，媽媽吃完飯后說(shuō)她還要去加班，要我在家乖乖聽話。但，可別高興得那么早！
第二天上學(xué)，我可遭了大殃。第一節(jié)語(yǔ)文課，老師嚴(yán)肅地走進(jìn)教室，目光轉(zhuǎn)到了我身上，說(shuō)：上課之前，我要批評(píng)一個(gè)女同學(xué)。說(shuō)到女同學(xué)時(shí)，老師聲音提高了，全班同學(xué)都轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看著我。但我還是望著窗外，想兔子的事情。
請(qǐng)美雪同學(xué)站起來(lái)。老師說(shuō)。我迷迷糊糊地站起來(lái)，以為老師要我起來(lái)回答問(wèn)題，說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)老師要我回答什么問(wèn)題？全班同學(xué)笑起來(lái)。問(wèn)題？老師冷笑了一下說(shuō)，給我站一節(jié)課！但是，下面的課我并沒有認(rèn)真聽下去，還是想著兔子。
不過(guò)一會(huì)兒，老師便發(fā)現(xiàn)我不認(rèn)真。美雪，請(qǐng)回答問(wèn)題。老師說(shuō)。我這才回過(guò)神來(lái)。我不知道回答什么，又看見黑板上老師把倒字的偏旁圈起來(lái)，就說(shuō)：倒是單人旁。又是一陣哄堂大笑。美雪，這幾天你怎么總是不認(rèn)真，下課到我辦公室來(lái)。老師說(shuō)。
無(wú)聊的一天就這樣過(guò)去了。第二天，第三天，第四天……都是這樣。直到有一天，媽媽帶著我去街上，走著走著，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)賣兔子的人在那里。
媽媽，我要只兔子。我說(shuō)。
學(xué)習(xí)成績(jī)都這樣了還想要兔子？媽媽說(shuō)。
我保證，有了兔子我學(xué)習(xí)馬上就會(huì)好。我說(shuō)。
媽媽半信半疑地買了只母兔子。第二年，兔子生孩子時(shí)，我眼睛不眨地看著。小兔子生出來(lái)后，我才知道兔子不是從兔媽媽嘴里吐出來(lái)的。從那天起，我的學(xué)習(xí)成績(jī)真的變好起來(lái)。
以兔子和吐子為話題作文 2
清晨的菜園里，一只灰兔正機(jī)械地咀嚼著胡蘿卜。突然，它停下動(dòng)作，將半消化的食物從胃里反芻到口中重新咀嚼——這個(gè)被稱為"吐子"的生理現(xiàn)象，恰似我們面對(duì)知識(shí)應(yīng)有的態(tài)度。
兔子不會(huì)因反芻而羞愧，反而通過(guò)二次消化獲得更多營(yíng)養(yǎng)。北宋文豪蘇軾正是如此"吐子"的典范。烏臺(tái)詩(shī)案后，他在黃州將前半生積累的學(xué)問(wèn)"反芻"重構(gòu)，最終寫就前后《赤壁賦》。就像兔子把粗糙的草料轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)，蘇軾把仕途挫折消化成"人生如夢(mèng)"的豁達(dá)。這種回嚼不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是思想的提純。
當(dāng)代人卻常陷入"速食式學(xué)習(xí)"的困境。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生平均每日深度閱讀時(shí)間不足30分鐘，多數(shù)知識(shí)如囫圇吞棗般穿腸而過(guò)。反觀唐代詩(shī)人王維，晚年隱居輞川時(shí)，將早年積累的佛理、畫技、詩(shī)藝反復(fù)"吐子"融合，終成"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"的獨(dú)特境界。這恰似兔子通過(guò)多次反芻，從平凡草料中汲取全部養(yǎng)分。
菜園里的兔子又開始新一輪咀嚼，陽(yáng)光在它抖動(dòng)的胡須上跳躍。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更需學(xué)會(huì)"吐子"的.智慧：把攝入的知識(shí)反復(fù)咀嚼，將別人的真理轉(zhuǎn)化為自己的血肉。正如宋代大儒朱熹所言："舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。"唯有經(jīng)過(guò)這般反芻，思想的營(yíng)養(yǎng)才能真正滋養(yǎng)我們的靈魂。
以兔子和吐子為話題作文 3
菜園籬笆下，一只野兔正在反芻。它將昨夜吞下的草料重新吐到口中，三瓣嘴緩慢地蠕動(dòng)著，黑曜石般的眼睛在晨光中閃爍。這種被稱為"吐子"的生理現(xiàn)象，恰似人類對(duì)往事的反芻咀嚼。
兔子不會(huì)因反芻而羞愧。唐代詩(shī)人李白在《將進(jìn)酒》中寫道："天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。"這何嘗不是一種精神層面的"吐子"？安史之亂后，杜甫將破碎的山河反復(fù)咀嚼，最終在《春望》中吐出"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"的千古絕唱。就像兔子通過(guò)反芻提取草料中的每一分營(yíng)養(yǎng)，詩(shī)人也在對(duì)苦難的回味中淬煉出藝術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)代人卻慣于狼吞虎咽地生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，都市人平均每天要接收相當(dāng)于174份報(bào)紙的信息量，卻少有沉淀。想起陶淵明辭官歸隱后，將半生浮沉細(xì)細(xì)咀嚼，終在《歸去來(lái)兮辭》中吐出"悟已往之不諫，知來(lái)者之可追"的'智慧。這種反芻不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是生命的提純。
暮色漸濃，那只野兔又開始新一輪的咀嚼。它的喉間發(fā)出輕微的聲響，仿佛在訴說(shuō)一個(gè)古老的秘密：所有值得銘記的成長(zhǎng)，都需要經(jīng)歷這樣反芻的過(guò)程。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們或許都該學(xué)會(huì)像兔子一樣，把經(jīng)歷過(guò)的悲歡重新咀嚼，直到在記憶的纖維里，嘗出生命的真味。
以兔子和吐子為話題作文 4
早春的田埂上，野兔忙著囤積最后的干草，而麥穗正將飽滿的籽粒撒向土地。這兩種截然不同的生存策略，構(gòu)成了漢字中"兔"與"吐"的奇妙對(duì)照——前者執(zhí)著于占有，后者專注于給予。
一、兔式生存的困境
觀察雪地里的野兔會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們永遠(yuǎn)在重復(fù)"啃食-儲(chǔ)藏-恐慌"的循環(huán)。這恰似現(xiàn)代人的知識(shí)焦慮：收藏夾里堆積著從未點(diǎn)開的課程，書架上排列著塑封未拆的典籍。古希臘第歐根尼曾嘲諷："我們想要的不是需要之物，而是想要更多本身。"當(dāng)兔子的三瓣嘴只顧咀嚼，它的世界便只剩下消化道的長(zhǎng)度。
二、吐式生長(zhǎng)的智慧
老農(nóng)卻懂得更深的道理：最好的.麥種必須投入泥土。敦煌研究院的修復(fù)師們將畢生所學(xué)"吐"成壁畫上的一筆一畫，正如袁隆平院士把論文"吐"在稻田里。這種轉(zhuǎn)化令人想起《齊民要術(shù)》的箴言："欲取之者，必先予之。"成熟的麥穗懂得，真正的豐盈在于讓籽粒成為新的開始。
三、生命循環(huán)的啟示
生態(tài)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一株成年蒲公英可傳播2000顆帶傘的種子，其中能萌芽的不足十粒。這種看似奢侈的揮霍，實(shí)則是物種延續(xù)的密鑰。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)頓悟后，將心學(xué)思想"吐"為《傳習(xí)錄》，恰似紅杉用落葉滋養(yǎng)新苗。漢字密碼早已寫明：當(dāng)"兔"字長(zhǎng)出"口"，便成了生命的放大器。
暮色中，囤草的野兔在洞穴里獨(dú)自瑟縮，而吐穗的麥田正掀起金色的浪濤。生存的奧秘或許就在于：我們要做消化者，更要成為播種者。
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