- 同情作文600字：悲憫的情懷 推薦度：
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關于同情與悲憫作文（精選20篇）
導語：悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人，強者對弱者的恩賜，而是平等的給予，下面是小編整理的一些關于悲憫的作文，供查閱，希望能帶給您幫助。
同情與悲憫作文 1
細細揣摩，我們生活在同一片藍天下，扮演著不同的角色。在這般色彩斑斕的社會環境中，我們究竟為自己爭取到了什么，又好似遺失了些什么。
如今，我會時不時地與同學傾訴，為什么曾經真摯的情感在進入高中后就不復存在了呢?是的，我相信在我身邊的每一個朋友，亦是與我相同年齡段的，都有過這般強烈的想法。白駒過隙，現階段的我們每個人心中都似有一層厚厚的繭，密不透風，將自己美好的愛，高尚的心靈都一層層地裹了進去，又叫我們如何輕易地將真心掏出，恰如同情與悲憫這般的情感。
母親常常跟我提及，這樣的高中生活已不同于她往昔了。這般激烈的競爭，此般迥異的社會環境。那么，我也可以想象，人與人之間已到了怎樣的一種冷漠的境界。魯迅先生寫過一篇《祝福》，正是在講述祥林嫂的悲慘命運，祥林嫂的悲劇恰是當時封建的社會環境下，冷漠無情的人們為她所營造出的悲涼氣氛。可在當今如此改觀的社會下，為何還如此鮮見同情和悲憫呢?
小學的時候，我們也大都讀過《農夫和蛇》吧。農夫的.同情與悲憫卻慘遭死亡的下場。那時我們都還年幼，心靈純潔，感情真摯。仍記得我在讀完這片寓言后，頓生的憐憫之心以及對蛇那般惡人的極力憎惡。將時光扭轉，不難發現，讓現今的我們，或是讓已步入社會的人重溫這篇文章，心境便大大的不同，已不再有這般大大的感慨，甚至會嗤笑那年少時的幼稚。但我想，在這篇日志的起筆，我便已了然，很懷念那曾經坦誠的真心，真是羨慕!
我們在這一片環境的塑造下，冬日來臨了。我們的形象已不再是那位農夫，而是那條蛇了吧。我們的皮膚隨著嚴寒凍住了，也一并凍進了心里。只是我們在接納對方的同情與悲憫時，是否會反咬對方一口呢?
初中時，猶記一名英語老師在上課時提及到：擁擠的公交車上，司機執拗的堅持遵守規則，不顧站在前門的老奶奶的乞求，無情地目睹老人一步一蹣跚地走向后門。老師大為感慨道;“唉，規則是死的，但人是活的啊!”
其實，我們的愛并未消減，只是將其藏匿地太過深了，難以再表達出來。我真心的希望，我們能解開冷漠的枷鎖，讓同情和悲憫這等美好的情感，給身邊的每一個人帶去溫暖。
同情與悲憫作文 2
又到年關，今年的冬風如往年般的冷。我走到以前常去買書的報刊亭，走得極快，風吹得我不想再站在大街上。體會著被寒風穿骨的滋味，買了書，直奔車站而去，本來離家就不遠可是我還是選擇了這種方式。在等車的時候，看見了一位拉二胡的老人，這種情況我早就司空見慣，已不是那個看見別人過得不好滿是擔憂的小朋友，于是別過頭去不在看那幅畫面，心想，快過年了，這樣的人也越來越多了……
還沒有等我想得太多，就聽到清脆的鋼板碰撞的聲音再次刺激了我，不禁回頭，找尋著聲音的發源地，原來就是那個老人有了新收入，沒有多想再次的轉回頭，風突然間又再次向我襲來，為了躲過風的來襲，只好完全被過身去，這次我才仔細的看清楚了那位老人，臉上布滿了皺紋，只能從胡子上的花白判斷是個老人，衣衫襤褸，拿著二胡，腳下踩著竹柱……知道這樣的像這樣老人的無非家遇一些“天災人禍”，而身邊連一個可以依靠的人都沒有;而類似乞討的騙子也是屢見不鮮，正當我腦子猶豫的時候，看見又有人捐錢給他，那是一張皺皺巴巴的紙幣，是一個小學生。而有一些人則投去的異樣的眼光，似乎在說“好傻呀”。我此刻覺的好納悶，分明像小時候的自己，會給別人捐錢，原因是有同情心。小時候的自己遇到這種情況，爸爸會給我一些零錢讓我捐獻，我知道捐的不在多少，而在于教育我有顆體諒別人的心，再后來不知道，為什么學會了體諒，卻在成長的時間中麻木了，是不是那個名叫同情心的家伙早已離我而去，或許我早已不負責的丟棄了它。或許真的捐出幾塊錢，對于一個年邁的老人來說，可以解決一頓飽飯，那今后呢?假如在下一站有遇上了，我給還是不給?到站的汽車尖銳的剎車聲音，將我的思緒拉了回來。
坐在車上不由得想起，以前學過的一篇文章，講述著許多的小魚被浪沖到了岸上，遺留在了岸上，魚兒緊存生活下去的條件就是，隨他們涌到岸上的小水洼之中的水，我們都知道這樣的生活魚還是會死。以前我佩服那個人，會拼盡自己所有的力氣讓盡可能多的魚回到他們賴以生存的海洋，后來學的多了，明白了許多，知道這樣的事情不是我所能幫助的，就算能我又能幫助多少了，這樣的事不是不是我一個學生所能根治的，能改善都是不可能的，這是種社會風氣，有富就有窮，于是我學會了漠視，我已經不能了解，哪些感情是我所有的，是我學會隱藏還是已經沒有類似的`悲憫這種感情有存在的必要。在這些年長大的時間里，知道每個人對于同情和悲憫的定義都不一樣，有少部分人是需要同情，但是不接受同情，因為同情是一種降低自尊的心理負擔，感覺與人相處就會莫名的比人差，但是有大多數人是需要悲憫，但是我們卻無能為力，一顆悲天憫人的心，不知道因該說是是做人應該有的品格，還是與生俱來的人性。
想想在寒風中還有多少這樣的事，也許這些類似的事就隨著風一起遠去。車載電視上的公益廣告一遍一遍的出現在視野中，我再次想到那個明白已久了一個道理，不是所有的善良都會得到回報。行善是不以大小而論的，關鍵是有一顆善良的心。不是所有的同情都可以在這個社會中顯現，行善的舉動是可以帶給一個人的幫助還是拖累，是讓那些可以依靠自己站起來的人失去了自己站起來的力量。現在都不知道這樣的寫法是對自己的一種變相開脫，還是一種同情心的另樣解釋。
車很快到站了，我感到我自己的善良還在。身上也不在覺得那樣的寒冷了。我站在同情的角度看悲憫，是我這年紀所無法逾越的責任;站在悲憫的角度看同情，是我這個年紀就學會的吝嗇。我與同情，悲憫就像是永遠都不可能三力平衡的腳架。想要改變這樣的想法或許只有再次的成長吧!
同情與悲憫作文 3
窗外，雨依舊紛紛揚揚，漫而多姿。生命中的過客都會在雨中的記憶里凝一份珍。習慣在這樣的雨花望著窗外發呆，盡綻放的心事，絢爛凄婉直描得細雨又綿綿，倦意被深埋在地下，我的靈魂逆著滲入地下的沖出地面，在雨的世界盡的舒展，輕輕梳理著我記憶網里的燈籠結，街來往，多么希望能從中發現你的.影，路的車輛穿行不斷，眼睛不停地捕捉車的每一個鏡，希望偶爾會發現你……在的窗前看著細雨在玻璃窗寫下無數個你的名字，穿透整個雨的世界想你，恍若隔世。
漫無目的地任思想游，聽著昨重現的曲調，緩緩伸出手撫摸著鍵盤，不經意間那蝕骨的思念編飛千腸百結的文字幽幽的蔓延。別后的子，就像屋前的雨越積越深，而門外，卻依舊不見你歸來的腳步聲，你還好嗎？在遙遠的那座城市，哪個角落，你還在為流嗎？不認識你多好，既無痛苦，也無煩惱，認識你更好，寧可痛苦，寧可煩惱。
當你離開后。我總是在靜靜獨的時候回想往昔共同經過的一切。喜歡托腮悠閑地看你醉的微笑，深的眼光；喜歡在你面前無理取鬧，惡作劇地欣賞你吹子瞪眼啼笑皆非的豐富表；喜歡以自己為主角編一個個凄苦感的故事，見你竟然信以為真而得意于自己的表演天才；喜歡聽你在深的輕言細語，猶如一首歌，如癡如醉的聊天直到天亮；無盡的漫足以寫就了一段繾綣纏綿的故事。回首間，所有的往事隱隱約約，所有的子糊糊，所有說過的話語穿越時空只記得，你是我的幸福。
只記得，這悲憫情懷
同情與悲憫作文 4
有一句俗語是這么說的：“人非草木，孰能無情。”其實不然。人固然是有情的，斷情絕義是斷然不存在的，但草木又怎會沒有感情呢？世間萬物皆有情，草木亦不例外，只是同我們人類不同，不為我們所熟知罷了。
樹木是有情的生命。當我們為了玩耍時的需要而從樹上折下一段樹枝時，我們會感到不以為然，只是一段樹枝嘛，有什么了不起。可是你是否在折下的那一瞬間聽到“啪”的一聲脆響，那是樹在呻吟，因為它感到疼痛。而我們的目的竟只是為了玩耍，這是多么令人揪心，我們絲毫不懂得生命的可貴，不懂得同情樹。
當我們用小刀在樹上刻字留念時，我們會發現有一些碎屑隨之掉下，那是樹的皮膚，它的身上從此留下了不可磨滅的印痕——傷疤。而我們是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想著換個角度，為它著想一下。而我們是否在刻字前就已想到它所承受的苦楚，想著換個角度，為他著想一下。而當我們看到別人留下的這一塊塊傷疤時，我們是否會產生悲憫抑或是心痛的情感？我們沒有，因為我們犯下了相同的罪行。
當我們剝開樹皮時，是否會發現有液體留下。有人說，那是樹汁。的確，照植物學來講，那是樹汁，但那也是樹在流淚，可以用“悄然落淚”四個字來形容吧，因為我們從不曾察覺，從不曾在意，更別提傷心和同情了。更因為我們便是罪魁禍首。
當我們因有東西掉在樹上，夠又夠不著而又不忍心失去時，我們會怎么辦？我們會使勁地搖晃著樹。伴隨著我們一下一下的搖晃，我們會聽到嘩嘩的.聲音。那是葉子互相敲擊奏成的“音樂”，那是樹的吶喊與呼救。或許你會說：“那是迫不得已”，或許你會說：“那是沒有辦法中的辦法”，或許你會說：“那是唯一的辦法”。可那真是唯一的辦法，真是迫不得已嗎？真是這樣的話，梯子是用來干嘛的，椅子為了什么造出來，繩子只是為了系東西嗎？
樹，它一次次以它無聲的行為告訴我們，它也是有生命的，或許與我們的稍有不同，但也值得我們尊敬與珍愛，值得我們用心去同情它們的遭遇，以悲憫的情感對待它們。
萬物皆有生命，我們在珍愛自己的生命的同時，也要學會珍愛一切生命，學會同情與悲憫。
同情與悲憫作文 5
走在街頭，時常都能看到一些無助者，以企求的眼光，希望路人能給一些施舍與幫助。
當第一次在街上看到一個小女孩，跪在道旁，面前寫著因無錢注冊而不能就讀，求好心人相助時，我曾放下過一張百元大鈔。后來經媒體報到，說那都是一種騙術。盡管受騙，但看到那些殘疾人，和沒有勞動能力的老者，還是會動了悲憫之心，拿出口袋中的一些零錢，表達一種很樸實的小意思。
其實這樣的樸實舉動，很多人都可以做到。只是也有很多人，對這樣的樸實行為，卻認為是可做可不做的，沒什么多大意義的事。甚至還有人會略帶鄙夷地認為，這樣的行為是瑣碎與庸常的，悲憫他人只是為了證明自己。
記得少的時候，家里也很窮，每一次有討飯的來到家門前，如果鍋里有飯，母親一定都會打上滿滿一碗給他。沒有飯也會端出一碗熱開水，讓他也暖暖心。母親常說：“人活著，頂要緊的是心要善，人要樸實。天下那么大怎么可能會沒有落難的人，對落難的人，更不能另眼相看。就是你現在日子過的紅紅火火，誰能保證今后不會有三災六難，也會變成一個淪落人呢？悲憫之心不可無啊！”
其實，現代人真的是將本有的悲憫之心，在很多時候，都將其遺忘在了內心深處的某個角落，而不愿時常將其拿出來翻曬。由于悲憫之心的退位和遺忘，使人們總是被那些顯赫的.東西所驅使，為所謂的榮華富貴而奔波。
就拿這次劉翔退出了百米跨欄比賽來說嗎。如果人們都以悲憫之心，來看待這件事，在網上就不會有那么多“陰謀論”“演戲論”與無法數清的罵聲。如果那些管體育的官員，教練員，花巨資為了獲得更大利益的贊助商，和那些只為搶頭條，而不顧其它的媒休。他們還有一點不滅的悲憫之心，劉翔怎么可能會出現這樣的狀態？怎么會淪落到今天這種讓人看了寒心的地步？如果劉翔自己還能保留一份悲憫之心，怎么可能會走上被人操弄，被人控制，被人利用，被人唾罵的不歸路。沒有了悲憫之心，讓我們一些人貌似堅強、堅定，實質是冷酷、懦弱地生存著。
有些人總是將悲憫之心，與雄厚的經濟條件，及強大的權勢相提并論。認為只要有了錢，當動了悲憫之心時，才會有大手筆，才會起作用。只要有了權，當動了悲憫之心時，才能做成想做的事，才能達到別人無法達到的目的。我們沒錢沒勢的人就是有悲憫之心，也無所作為。
但事實并非如此，在日常生活中常聽到和看到這樣的事。就是一個工地上的小小包工頭，他絕對不會是一個沒錢的人，但他一樣會狠心地克扣著比他貧寒幾十倍的民工工資。那些大權在握的權貴，利用手中的職權，不但侵吞著巨額的人民財產。有人求他辦事時，也絕對是給少了紅包，照樣是啥事也辦不成。因此，懷有悲憫之心與錢權無關，它是無條件的，是人性中那種最真、最純的情感。如果誰在悲憫之心上附加了條件，就會變成：“貪得無厭與不擇手段”的代名詞。
世界是人類共有的，絕不會為某一個人或某一類人而存在。世事是多變的，“三十年河東，三十年河西”無時不在驗證著，“人生無常”這一絕真理。每當想到這些，就會認識到，無論當下處于什么樣的狀態，心懷一顆悲憫之心，前行是多么的重要。有力量者，那就無條件地拿出千百萬家產，為貧窮的同胞多做一些善事嗎！力量小的人，給路邊的小碗放下幾塊錢，給問路的人送上一碗水，指一個最捷徑的方向嗎！只要你懷有一顆無條件的悲憫之心，快樂就會笑著向人們走來！
同情與悲憫作文 6
夜，黑漆漆地降臨，大地上的萬靈都應該準備歇息了。寂靜環繞下的四周，神秘又幽深。一道閃電的突然來訪，雷聲隨之滾滾而來，一切都被震動了。狂風暴雨頓時襲來，一夜之間，大地仿佛換了新貌。
晨曦的第一縷陽光投向大地，只見之前還矗立在那的棵棵樹苗，早已被吹得東倒西歪，有的甚至直接躺在地上長眠了。草兒歷經風雨的.洗刷，也都像蔫了一般，絲毫沒有活力。隔天還盛開的花兒呢，此刻也已縮成一團，仿佛受了教訓，挨了罵。雖說磨難能使成長，但這未免也要在所能承受的范圍之內吧。
看著被暴風雨無情地摧殘的生靈們，我難過極了。它們，是世界不可或缺的一部分，有了它們，世界才充滿生機和活力。而現在卻奄奄一息，怎能不讓人看著心疼和悲憫呢？萬物都是有生命的，大自然為何如此粗暴地對待那一些弱小的生命呢？或許，我們應該反思一下，是人類的種種作為，才使自然發怒的吧。那么，我們對于生靈的悲憫，也是一種心靈上的懲罰。
為什么德國軍人如此無情呢？他們為何不曾設想，如果自己的親人遭受著同樣的罪孽，他們會有什么感想？生命是何等重要，珍愛生命是何等高貴。他們怎么能輕易地踐踏別人的尊嚴？一個民族即使再優秀，一個民族即使再卑微，他們的地位應該是平等的才對啊。對于苦難中的人們，他們竟然沒有一點同情心，這是多么的難以想象。
世界是一個大家庭，我們不應該有戰爭，而是和平相處才對。一切的苦難需要我們的同情和悲憫，這樣生命才會得到更好的保護和庇佑。同情不是一種踐踏尊嚴，它是一種高尚的情操。惟有具備同情心的人，才是真正的高尚。而悲憫，正亦如此。
同情與悲憫作文 7
這世界本來就是這么悲憫。如果沒有悲憫，同情沒有它存在的必要價值。上帝既然決定了讓悲憫處于這個宇宙，那么同情的存在無疑就是對悲憫的最好的同情。
從小，我一直會對街頭乞討的人感到莫名的傷感，當初不知道這種情感叫同情，更不知道原來感情也可以用文字來定義。但是無論怎樣，我總會掏出身邊可以掏出的錢給他們。后來，我才知道，那時是一種愚蠢的天真。你就算每次給他們施舍，就算你每次給他們同情，可是你竟然不知道，他們是否對得起你的同情你的善良。他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良。瞬的，長大之后，我發現，其實我干凈的錢變得居然那么臟！為什么連孩子的同情，都是一種謀生的.利用工具？生活，我從來駕馭不了別人，可是為什么，我的同情，最認真的感情卻被你們欺騙。也許，在哪里黑暗的地方，你們開始享受…。生存就一定意味著不擇手段嗎，甚至傷害人的純真感情。
之后，現在，就算我再次走在熟悉的大街，就算我又遇見一張張渴望的臉，就算我有很多用不完的零錢。我已不會再是當初的小羔羊，拼命往一個叫悲憫的坑里跳了。我可以做的很善良，我一樣可以很你們一樣充滿對純潔悲憫的向往，可是，我，已經開始思考了，可能，這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方。
不想再被傷害，有時候，我在想，也許，我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的。
一天回家的路上，我看到一個場景。一個外地的中年婦女在賣糖葫蘆，城管不讓她賣。她死活要賣，城管欲要搶過她手中的葫蘆竿。中年婦女一直碎碎念，說自己怎么也沒犯著什么。城管說，你賣了就賣了。可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對。開始，我一直在想，這個城管為什么要為難一個黝黑色皮膚枯黃頭發的外地婦女。大家都是生存。” 你賣了就賣了。可你站在不該賣的地方賣，就是你的不對”這句話一擊即中，同情，你就同情，可是不能為一個犯了錯的同情。更何況她還對城管的教管不以為然。她的生計不好又怎樣，外地婦女又怎樣，黝黑色皮膚又如何。只是假象而已，他們為了生存會比我們更觸犯警戒線。
空氣，倒影我純真的臉龐。我相信，這世界是美好的。悲憫，我開始理解，這不只是單單一種生活的情感而已，那是對生活的一種理解。同情，是對生活的態度。
在別人的悲憫之中，我懂得了，其實不覺得自己的屋子是溫暖的人，那是世上最為值得悲憫與同情的人。冰冷的建筑物屬于冰冷的世界，不會帶給你生活的暖流。
因為悲憫的定義域永遠是零到正無窮的開區間，同情的值域是一個定值。所以無論悲憫的定義域取在區間內的任何一個實數，它所對應的值永遠是同一個。又因為悲憫的定義域取不到零，所以人的悲憫情感不可能為零或負值。所以人的悲憫情感永遠存在，而且同情部分貴賤，永遠等值存在。
悲憫會不會比較懂事，同情的照片看來多諷刺。生活算不算一種窺視，反正沒有人填心中位置。
同情與悲憫作文 8
同情，有時會阻止別人前進的腳步，盡管同情者的動機是善意的。
荊棘鳥，大家都很熟識，它的使命是尋找一根荊棘刺，讓荊棘刺穿透自己的心臟，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鮮血滴瀝的情景而阻止了荊棘鳥的行動，那么荊棘鳥雖則保全了生命，卻失去了自身的價值。荊棘鳥只有走出人類的同情，才能完善自我，讓悠揚的歌聲伴隨鮮血染紅整個天空。
我們也和荊棘鳥一樣，有自己的使命。在完成使命的路途中，有艱難，亦有險阻。
如果我們接受同情，就會削弱意志，失去進取的勇氣。
記得小時學走路，磕磕絆絆，腿上青一塊紫一塊的。望著我“蹣跚”的身影，媽媽心疼地扶我，我倔強的推開了媽媽，趔趔趄趄地往前走去，一路跟頭一路淚，我終于行走自如了。是我走出了媽媽的“同情”，才有了這份獨立。
初三了，千軍萬馬爭過獨木橋，要想在這個龐大的.隊伍中勝出談何容易呢！苦是真苦啊！我牢記“梅花香自苦寒來”的古訓，日日在“書山題海”里摸爬滾打；我帶著“頭懸梁，錐刺骨”的精神，天天在無窮無盡的題海中案牘勞形；我謹奉“吃得苦中苦，方為中考人”的教誨，夜夜拼搏在沒有硝煙的“戰場”。
“如今的孩子真不易啊！起得最早的是他們，睡得最晚的也是他們！唉！”是同情的聲音。
“兒子，休息一下吧！實在考不上，咱就上自費。”媽媽的“同情”傳入了我的耳膜，我不敢接受。我怕自己變得脆弱，喪失斗志。競爭是靠實力的，只有吃苦，唯有拼搏，才能讓自己成為強者，才能踏破荊棘，走向輝煌。
同情，是一種美好的感情，它時刻縈繞在我們的生活中，當你遇到挫折，苦惱失意時；當你被荊棘刺破，想要退卻時；當你……當你……，朋友，同情就會向你涌來，請你堅定自己的立場，走出同情，把同情化作奮斗的動力，成為你跋涉旅途的加油站吧！千萬不可因“同情”而停滯你前進的腳步！
同情與悲憫作文 9
佛說：“善哉，善哉。”佛要“普渡眾生”。佛有“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。”佛的悲憫情懷，庇護蕓蕓眾生。佛教現在仍是我國文化百花園中的一朵奇葩，而佛教所傳承的悲憫情懷，也在普通人的心里生根發芽。
還記得那次慘絕人寰的印度洋大海嘯。狂風暴雨襲轉著印度洋邊沿的人們，驚濤駭浪摧殘著一條條鮮活的生命，哭喊聲鋪天蓋地，求救聲跨過血雨腥風傳到世界人的耳朵里。應了那句古話“危難之中顯真情”。那一次，世界各國幾十億人心手相連，作了受難人們身后最堅定的后盾，眾志成城擊退了冷酷無情的海嘯。中國人也積極參與，全國動員捐款捐物，為受難人們送去最溫馨的祝福，中國人的善良是我們最大的特點，既使在最后關頭，我們也心存一份悲憫情懷，任何事物都無法泯滅我們善良的愛。
因為中國人心中有佛，佛的忘我，是舍己及人，把愛傳遞給身邊需要關愛的人；佛的大愛，是無視世俗，把最真摯的問候賜予暫時不幸的人。
其實，當你點亮了心里的那盞燈，它不僅照亮了他人，也照亮了自己，對不幸的人產生一絲憐憫，此時，心中另一種思想正在萌芽：要珍惜現在的美好。
上帝造人，他無法使人人都幸福美好，他讓一個人擁有幸福，是因為拿了另一個人的'快樂作為代價。
有時上街，望著這繁華的城市，霓虹燈的閃耀，映照出一份無助的灰涼。路邊總有一些乞討的人，他們畏縮的身體，無助的眼神透露出期待的目光。當我向他們半伸半縮的手上放下一枚硬幣，沒有謝意，沒有傾訴，只剩無言的悲寥。有時，我會止步，注意到他們身上與著城市截然相反的裝扮，破布爛褂，臟得不能再臟的泥土色爛棉襖，甚至殘缺的身體，茍延殘喘地在這世上受罪，命運對他們如此不公，而我，似乎是天生的寵兒，在他們面前，我的幸運是一種負罪，而世間的這種不公平，讓我有了一個決定：珍惜現在的美好，不論一路上是否會遭受苦難或挫折，把他們當作考驗。因為我不是最不幸的，生命本身就是一種幸運，因為這個幸運，我們才有機會去體味世間百味。當我看到希望的渺茫時，我就是自己的守護天使，而上帝，只救自救的人。
佛的悲憫情懷，給我人生的啟迪。還聽說過東郭先生和狼的故事，如此的善良固然可貴，但我也決不能讓善良掉進虛偽巧設的陷阱里，我要保有這一份情懷的難能可貴。
同情與悲憫作文 10
天似藍色的牛仔褲洗得發白。這個夏日的黃昏，一改往常的濃妝素裹，終于送走了倚在天邊無力的太陽。
這是個小村子，一條三四米寬的河道橫穿。這邊，說是村子，也只有幾十戶人家;那邊，竟是一片綠油油的菜田，沿著河道，有好幾株芭蕉，淡淡地黃，快要成熟了，樹下是幾棵小木瓜，黃里透紅的木瓜，極有芒果的味道。而這河道，為村民澆灌起了重要的角色。
小優家，便在河道旁。放暑假了，小伙伴們可天天在門前河道里捕蝦捉魚，熱天了，在河里游泳，快活著哩。但總是聽不見小優的歡笑聲。他媽媽希望他有出人頭地的一天，便天天將他關在家里哪兒也不許去。唯有吃完飯，準許他散散步。
他沿河走，他想走的老遠老遠，走出媽媽的'束縛，但他深知自己的羽翼還未豐滿，他也不能走出去。他竭力呼吸泥土的芬芳，清風夾著芭蕉，木瓜的清香徐徐吻過他的臉頰。突然，從一棵樹下，隱約傳來“喵喵”……
這聲音太微弱，太吃力，被風一吹，便散落一地了。他閉上眼，判斷出聲音傳來的方向，隨即跑過小石橋，跨過田壟，徑直奔向那芭蕉樹，近了近了，他放緩腳步，撥開沒過腳踝的草叢，那是兩只小貓咪，一只淡黃，一只灰褐，一只大些，一只小些。這兩只貓該生下來不久呢吧。小優蹲下身，捧起那只灰褐色的，它的腳受傷了，微微顫著。它似乎嚇壞了，極想掙開他的手。他便輕輕喚著：“小貓，別怕，別怕，我不會傷害你的……“那貓，便真也安靜了，扭過它的頭，以無助的眼神望他。那種無助，就如冰川上的泉水，汩汩流淌。又忽然閃過一絲驚喜。
手中的小貓，該拿它怎么辦呢?
他知道，母親是堅決不讓它帶小動物回家，說是玩物喪志吧。記得上一次啊，帶了只流浪狗回家。母親便趕它走，若不是他苦口婆心地勸說，又借口當時村里治安不好，母親才勉強同意，讓它留下來，但丟出一句話：下不為例。
這事不行的了，又該怎么辦呢?
他想到了奶奶。其實奶奶是去年去世的。一個可愛的老女人，她是最疼愛小優的了。平常有啥點心，都留著給小優吃。她也是個極善良的人，收留了三只流浪狗，最老的，已有十二年了。還有一只黃毛的貓，一只跛腳的鵝。只是她走之后，鵝被宰了，狗又流浪了，貓也嚇跑了。
他用手拖起兩只貓的胸脯，呼吸一起一落，把他們揣在懷里，跨過田壟，跑過小石橋，徑直沖向奶奶家。天已有黯淡了，他“吱——”一聲推開虛掩著的門，來到小院里。將兩只小貓輕輕地放在地上，從墻角隱蔽的草垛下找出一個雞籠，放些稻草進去，然后將小貓放進去，又急忙跑到鄰居婆婆家要了一點點米飯。這兩只貓竟也吃得津津有味，末了，還舔舔他的指頭。小優用些稻草將雞籠放在墻角，并蓋上，便飛也似地回家了。
微弱的燈光下，在小優的白色汗衫上有些泥印。
“怎么玩了這么久，小優啊，只有你好好讀書才有希望走出這山村啊，把希望寄托在你身上啊……”隨著廚房的燈暗了，摸索著走出一位雙目失明的母親……
同情與悲憫作文 11
一個衣衫襤褸的小男孩，站在曼哈頓寒冬凜冽北風中的一個街口賣鉛筆。天氣太冷，許多人從他身旁匆匆走過，并沒有人停下腳步。這時，美國石油大王洛克菲勒也恰好路過這里。他看到了在寒風中瑟瑟發抖的孩子，惻隱之心頓起，從口袋里掏出幾個美元，放在小男孩胸前擺放著鉛筆的盤子里，就匆匆走開。然而，沒走幾步，他又返身回來，從盤子里選取了幾支鉛筆。“對不起，我忘記拿鉛筆了。”他對男孩道過歉，才又急急離開。
洛克菲勒富甲天下。同時也是著名的慈善家。當他面對在寒風中瑟瑟發抖的小男孩，他充滿了同情，幫他一把的想法，油然而生。他并不需要鉛筆。他的秘書早就幫他削好了一大把，放置在他的辦公桌伸手就可拿到的地方。可是，慈善家洛克菲勒的施舍，并不需要感謝。他以買鉛筆為由，讓自己的施舍不露痕跡地變成了雙方之間的價值交換，恰到好處地維護了小男孩的尊嚴。事實上，小男孩也為洛克菲勒的善解人意所感動，后來，他成了美國最著名的鋼鐵大王，也成了與洛克菲勒一樣的大慈善家。
確實，人與人之間需要有悲憫之心。當某個地方遇到地質災害，相當多的企業和明星大張旗鼓地捐款捐物，這是一種悲憫；先富起來的一部分人，將自己收入的一部分甚至大部分用來做慈善，這是一種悲憫；同樣，當我們走地路上，碰到一個人向自己行乞，慷慨地遞給他一元二元，這也是一種悲憫。人類所擁有的悲憫之心，可以讓人與人之間的關系變得更為融洽。尤其在貧富分化愈演愈烈的今天，富人們所擁有的悲憫之心，可以讓窮人與富人之間的關系，變得較為和諧。
可是，還有如洛克菲勒一般的另外一種悲憫，更為可貴。這種悲憫不是施舍，而是通過某種形式，讓施舍變成價值交換，能夠讓接受的一方坦然接受，并不因為接受了別人的施舍而帶來情感上的壓力。這種悲憫，我們可以稱之為優雅的悲憫。
林語堂先生當年留學美國，只得到了半個獎學金。林先生家貧，正當一籌莫展時，在北大任教的胡適之先生主動對他說，如果你回國后到北大教書，我們可以補助你另一半既每月40美元。林先生答應了，不過這只是口頭承諾，并沒有簽訂書面合同。林語堂先生到美國之后，果然按月收到以北大的名義匯過來的40美元。不僅如此，林先生的陪讀夫人生病住院，沒錢醫治，他不得不向胡適先生拍電報，請求預支以后薪酬，也收到了胡適先生寄來的500美金支票。林語堂先生此后回國，如約來北大任教。向當時的校長蔣夢麟先生說明此事時才明白。所謂的獎學金也好，預支的酬金也好，都是胡適私人掏的錢，與北大無關。
“我的朋友胡適之先生”的'這種悲憫，恰到好處地展示了悲憫的優雅。他們兩人站在同一尊嚴的底線上，一個以北大的名義，按時付錢，一個以回國后回北大工作的條件，坦然接受。長達數年的時間，他們仿佛都在履行一個契約。當林先生學成回國知道了事情的真相后，大為感動，他們也成了至死不渝的朋友。
我們稱道直接進行施舍的悲憫，我們更應該稱道這種優雅的悲憫。它讓雙方站在道德高地的同一個位置，在不知不覺中，讓悲憫抹去了痕跡，變成了雙方之間愉快的合作。
同情與悲憫作文 12
有個詞“悲天憫人”，大抵是指對他人的同情與憐憫，把范圍再擴大，便是對世間萬物的憐憫之情。這種憐憫是建立在“悲”之上的，所以更多了一份感傷情懷。
歷史上的各大思想幾乎都是建立在這種情懷之上的，喬達摩·悉達多為人的生老病死而悲，耶穌為下層人民的苦難而悲，而孔子悲的則是戰火紛飛中人民的疾苦。因為悲憫，佛教徒們以普渡眾生為己任，甚至不惜割肉喂鷹以保天地和諧。因為悲憫，基督教以神為天地之父，教導人們眾生平等。而儒家則提出了“仁愛”之說。因為仁，所以不生惡意;因為愛，所以團結互助，仁愛在中華文明傳承了三千年，至今仍為世人所公認，這是因為每個人固有一份悲憫的心——誠如孟子所說“惻隱之心，人皆有之”。
正因如此，悲憫也就成了每個人的權利。無論你是貧窮，富有，身懷殘疾或體格健壯，你都有權去悲憫，對一朵花的凋零，一段枝條的枯萎，亦或是一個人的可悲遭遇而產生同情。這種悲憫發自內心，正因如此，它不因外物而改變。你可以悲憫任何一個人，甚至包括你的敵人，盡管你的恨遠大于你的同情。但因為悲憫，世界上才有了那最后一刻的善與愛。
然而，盡管每個人都有悲憫的權利，但并非每個人都知道表達自己悲憫情感的最好方式。有一些富有的人，看不下窮苦人們的艱難生活，拿出大筆的錢捐助窮人，然而這種赤裸裸的幫助不但會傷害他人的自尊心，還會滋長他人依靠救濟生存的心理。因此，一來幫助他人要先懂得尊重，你的悲憫并不能成為你對他們藐視的借口;二來授之以魚不如授之以漁，最好的幫助不在于物質上的援助，而在于精神上的啟迪。一個擁有漁技的人，到哪兒也不會窮困。
悲憫盡管建立在“悲”上，但它所帶來的往往并非悲的結果，有一份善良的心，與一種適當的方式，人的悲憫便會成為世界和諧的原動力。有時，過分的憐憫與關心，會使被關心者成為溫室中的花，籠中的鳥，畢竟也總有人想要以弱者的.姿態謀求不勞而獲的生存。然而，人與人之間適當的同情，會成為聯系每一份感情的紐帶。你對萬物有同樣的悲憫與仁愛，萬物也會用同樣的愛對待你。
用一顆悲憫的心去看一切吧！縱使萬物不因你而改變，你又會失去什么呢？用一縷縷同情與悲憫建立的紐帶，才是最牢固的聯系，正如墨子所倡導的兼愛，如果有愛一切的心，若能對天地和諧有一二分的益處，那么縱使摩頂接踵風塵勞碌，縱使眾人皆白唯我獨黑，又有何妨呢？
同情與悲憫作文 13
我曾對悲憫之心感到不屑，認為弘一法師輕搖藤椅以便小蟲逃出的悲憫之心是癡傻，是偽善。
可當我聽說了在那個戰火紛飛的年代，法師也在倉皇中奔走著，目睹著親人們對炮火的避之不及，我又再次體悟法師的這份悲憫，似有一束帶著無限慈悲的光自上而下地將我輕攏，心中流淌出一股溫潤之泉。
我恍悟：真正的悲憫之心只因悲己而感同身受，感同身受而溫潤萬物。
懷想詩佛“雨中山果落，燈下草蟲鳴”一句。靜謐夜晚，空堂獨坐，秋雨瀟瀟，殘燭曳曳。本應陷入人生孤暮之悲無可抑制的他，卻在霖霪的雨聲中，仿佛看見山中野果被秋雨摧落，從一燈殘光中，仿佛聽到秋蟲瑟瑟的哀鳴。也如尼采抱著被鞭打的馬痛苦地大哭“我受苦難地兄弟啊”般地悲憫，詩佛遲暮，猶念微笑生命地幻滅。
猶憶香山居士筆下滿面灰塵而兩鬢蒼蒼的老翁，即使“可憐身上衣正單”，也仍“心憂炭賤愿天寒”。其時居士剛到京都任卑職，租房還在近郊，深諳黎民百姓之苦。居士題注的“苦宮市也”道出苦難百姓們血淚的深重，也道出他對勞苦大眾的深切同情和無限悲憫。就像張俞“遍身羅綺者，不是養蠶人”的驚呼，由于目睹和深諳，讓悲憫把善意撒播人間。
悲憫微蟲來自于悲己，悲憫黎民百姓來自于感同身受，悲憫天下，來自于內心的哀痛。縱“吾廬獨破受凍死”，亦大悲天下蒼生“安得廣廈千萬間”，彰顯千古不朽之風。這不是無由來的幻想，而是少陵深處其中油然的悲憫天下苦難。在那個兵荒馬亂的年代，有無數個風雨交加的夜晚，搖曳著殘燭也搖曳著他滄海一粟的生命。所以他更清楚天下的苦痛，而心懷悲憫，憂國憂民。
可以說悲憫因為懂得，所以感同身受，但由于體諒，也要克制有度。毛姆曾說：“同情心像一口油井，慣愛表現同情的人卻讓它噴涌而出，反而讓不幸的人受不了。”茨威格也曾說：“同情是一把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。”柔和的悲憫之心，不會沉溺在泛濫的自我沉醉中無法自拔，而忽視了他人處在逆境之中脆弱的`觸覺，那將是無異于虛偽的自我滿足。真正的心懷悲憫是熱切卻又小心的讓個人感到溫暖，讓群體感到希望，讓古往今來感到殷切著想的力量。
我們生如逆旅，也如藤椅中棲息的小蟲，突如其來的災難便能讓脆弱的生命消失不見。所以請謹記身邊的苦難，常懷悲憫之心。
同情與悲憫作文 14
梭羅在他的《悲憫情懷》中談到，世間最人性的光輝，就是自然地將人類擁有的悲憫情懷釋放在需要幫助的人或動物身上，這是人性至高的光輝情結。
悲憫情懷，既是一種對他人感同身受的憐惜，又是時代和社會永不過時的呼喚。
悲憫情懷是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知。兩千多年前，孔子感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政發出抗議;屈原感慨“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達了對楚國人民的關心;曹文軒說：“悲憫情懷，無疑是優良人性之一。倘若世界上各民族的大多數人能有如此情懷，今日之世界不至于動輒血流成河，不至于被恐怖主義的陰云籠罩，不至于讓邪惡在任何一個角落都可能出現并施展它的淫威。”表明了悲憫情懷的力量。他們用人性之光，用對百姓的虔誠、慈悲和博愛，溫暖著蕓蕓眾生。
悲憫來源于寬廣的胸懷，它說起來簡單，做起來并非易事。當《悲慘世界》中慈愛的主教借宿給冉·阿讓，而冉·阿讓卻偷走了他的銀燭臺且被警察抓住，主教說銀燭臺是他送給冉·阿讓的禮物時，我們體會到了悲憫;當簡·愛得知一切，重回雙目失明、一無所有的羅切斯特的身邊時，我們體會到了悲憫;當小男孩在岸邊把一條條小魚放回大海時，我們體會到了悲憫。
要做到常有悲憫情懷，不需要做出巨大的犧牲，從身邊的小事做起就行。
但生活中有一種人，凡事以自己為先，當自己的利益受到威脅時，便什么都可以拋棄。當年汶川地震發生時，身為教師的范美忠不顧自己學生的安危，自己先跑出教室逃生。在成功獲救后，他寫了一篇文章發在了網上，大概內容是：他做這個決定是有道理的，那種情況下，只有他的'女兒他會救，他的母親他也不會救。這種自私的人不可能有悲憫情懷。
南非前總統曼德拉把自己的一生奉獻給了和平事業;致力于種族平等事業的馬丁·路德·金，用《我有一個夢想》的演講激勵了無數人。他們的悲憫改變了世界，改變了一個時代;他們用一言一行提醒當今的我們：在這個歌舞升平、燈紅酒綠的世界，千萬不要忘記還有貧困山區兒童在遭遇失學的痛苦，環境污染帶來的種種疾病令許多人痛不欲生，貪腐現象橫行讓公平正義被嚴重損害……
作為平常人的我們，應以一己之力，化悲憫為行動，給這個世界以光和熱，給自然以生機和活力，給身邊人以溫情和希望。遇見生活貧苦者，不做看客，不冷漠相向，而是義不容辭地相助，哪怕僅僅是盡了點綿薄之力，心頭也會留有余熱。熱衷公益，給那些需要幫助的人送去一份愛，哪怕僅僅是一件衣服、一本書，也會溫暖人心。這，就是悲天憫人的大情懷。
同情與悲憫作文 15
在陰雨蒙蒙的季節里，屋頂上升起一層淡淡的煙霧，連綿不絕；如同心中的悲憫，因為光的照耀，升起一圈淡淡的光輪。
我抬頭仰望天空中的陰霾，那光刺痛了我的眼睛，流下一行行熱淚，也留下那雙被悲憫浸得通紅的雙眼……人們心中的光，為你們祈禱；一個個都匯聚在這里，指引你們通往光明的路。那些燃燒過后的灰燼，那些不停跳躍地火焰，只有悲憫，不住地化為通往天堂路口的`引路天使在那片黑暗之中，有光，不斷地被點亮，成為白晝的光……那些匆匆而過的背影，化為光，照亮前程，那段未知的旅途；那些匆匆而過的生命，化為光，照亮大地，升華地上淤積的水滴；當那些匆匆的背影，不再，匆匆，我們含淚叫他們一聲“英雄！”當那些生命不再匆匆而逝，我們，噙著微笑的淚水，說“堅強”當那些脆弱的支點，快要坍塌是，天師會來到你身旁，擦干你的淚水，抹去你的淚痕，說“不哭……”未來，真的，還有很多路！
鏡頭，被雨水拍打，還有那些嘈雜，看見紅色的血，如同明艷的笑。心，一遍遍地被抽打，留下深深淺淺的傷……那些紙巾，占滿了悲憫的汁液，無盡……那些帳篷撐起的藍色天空下，笑臉如花，清晰地刻畫在視網膜上，那些希望，不住地綻放出明朗的花。
不僅僅是哭泣，還有微笑，如光一般璀璨……是什么？擠滿了胸膛。就象雨天中出現了太陽，空氣潮濕卻依舊溫暖。
悲憫之光，照耀著苦痛的大地，溫暖著，一束束苦澀的雨注，射向心房……
同情與悲憫作文 16
有一個廣為流傳的問題這樣提問：當你面前有二艘分別載著兩百人和五十人的即將沉沒的船，而你只能拯救一艘船上的人，你會如何選擇？每個人都會有自己的見解，而我想共通之處在于，絕大多數的回答者都極難在第一時間給出答案，而是要經歷長時間的內心斗爭。這即是人類心中對于生命最發自本能的敬畏，也就是人本精神。
法律無疑是每個人心中的行為底線，法治被認為是和諧社會的基石而大力宣揚。而法律的由來是什么？從公元前的《漢穆拉地法典》到如今的各大法系，它們無一例外，是人們心中道德底線的濃縮，而最初的道德觀念，則是為了保護每個個體不受傷害，從而維持族群。所以，人本精神寫在每一個人類的基因里，是人類社會的基石。
即便是科技飛速發展的現在，人工智能超越人類也仍舊還屬于未來的'命題，而人類受人工智能影響卻是我們正在面對的問題。那么，在如此巨大的變革下，我們究竟能否保持住自己的、人類獨有的價值觀和同情心呢？
這個問題不禁讓人聯想至每當他國有地質災害或其他災難發生時，網絡上或是身邊常出現的論調：幾十人或幾百人的傷亡，只是汶川地震的一個零頭，算不得什么災難。毫無疑問，事故必然有傷亡數字、生還的概率，然而這只是對于嚴重程度的評估，對于個體而言，只有零與百分之一百的區別。我們真的尊重個體的生命權了嗎？
日本作家田中芳樹曾在作品中寫過這樣的臺詞：和個體的生命與自由相比，國家的榮耀和存續，實在算不得什么。這句話受其作品和寫作背景的影響，并不能說是正確的。然而也提醒了人們：我們真的尊重并敬畏生命的價值了嗎？在智能時代，人類將一切交由計算機掌握，但不能交出的，是人類的價值和同情心。
生死對于普通人來說過于宏大，大多數人面對的是瑣碎的日常。就以爭議極大的“扶不扶老人”來說，我們贊揚那些救助者，因為他們弘揚了人本精神。對于袖手旁觀者的批判也從未停止。可他們真就罪不可赦了嗎？我并不認同，普通的工薪階層如何能承擔高額的賠償和贍養義務？每個人都有保護自己的權利，所謂人本，并不只局限與生死，也包括尊重每一個人的獨立人格。這讓人想起楊絳在《老王》中的思考，她眼中的老王不是一個低賤的或窮苦的可憐人，她尊重老王的人格，所以才有愧怍之感。
保持思考，保持人性，人類與計算機的不同之處，便是一顆悲憫的心。
同情與悲憫作文 17
一些人為了活著而吃飯，另一些人為了吃飯而活著。一些人為了今天下午要游泳決定多吃一點，另一些人為了今天下午能吃飯決定上街乞討。一些人為了肉不可口棄之不顧，另一些人為了殘羹剩飯而暗自竊喜。
為了活著而吃飯的人，將食物視為依靠，一個能讓自己維持生命，享受生活的依靠。而為了吃飯而活著的人，將食物視為一切，一個值得自己付出全部生命，不倦追求的事物。對于一個為了活著而吃飯的人，胃或值得他們討厭，對于一個為了吃飯而活著的人，胃或值得他們恐懼。
因為啊，同樣是胃部傳來的饑餓感，對于前者來說，不過是身體令自己感到不舒服來提醒自己吃飯，而對于后者饑餓感帶不來食物，只帶來的是死亡。這也就是為什么，大多數人面對深重的苦難，會有一種迷茫的感覺，因為這些苦難離他們太遙遠，等到看見，就如同看見一頭老虎的化石，全然生不起恐懼來。
當人一個早上不吃飯，人為胃酸只能消化自己的胃壁而感到不適，而當一個人一個周不吃飯，他會為他的胃酸正在消化他自己而感到恐懼。我們或會為聽聞“食人”二字而一陣驚悚。但當饑餓真的來臨，我們的人性會被一點點腐蝕，我們會逐漸淪為為生存本能驅使下的行尸走肉。我們用來看花的眼睛會被用于在垃圾桶里尋找食物，我們寫作的雙手也會被用于在垃圾堆里翻找食物，我們品茶的舌頭也會被用于卷去盤上的油漬。在饑餓的支配下，吃著觀音土的人們正為了吃飯而活著。
無論在哪個時代，在高高豎起的大旗背后，總有一點陽光照不到，驅不散的陰影。生活在光明之處的人們，總是如同厭惡著老虎的尸體般避開著它，但我們避不開它的.，饑餓，戰亂，這一切扼殺者生命的東西，最后都需要我去承受。對于身處不幸的人們的悲憫，最后將成為悲憫我們的不幸的悲憫，照至人間陰暗處的光。最終也就將成為照亮我們的光。
不要因為身處光明就忘記黑暗，不要因為正在吃飯就忘記饑餓。不是因為活著而悲憫，而是因為悲憫而活著。
同情與悲憫作文 18
悲憫是我們來到這世上學會的第一種感情，當你第一聲啼哭開始，它已融入了血肉，與你不可分割，這是造物者賜給我們與生俱來的珍貴禮物，只是，在成長后，這感情漸被俗事紛擾掩埋，偶而，當困惑之際，它才又執著破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，這時，游離的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同時深悟而達雋永。
悲憫是種力量，在某個時刻，某個角落，傳達給需要的人，會使人溫暖，隨之強大，這力量無窮不竭，源源汩汩，可化腐朽為神奇，撼動天地，似乎，這力量原就是天地所賜，只是借你我軀殼，來拯救蒼生，天意悲憫，原來如是。
悲憫是種境界，先人后己，方顯本色，攜感懷之悟，包容萬物，八荒蒼莽，皆如我輩，修一顆真摯之心，渡身邊可渡之事，青蘿拂行，超然而至，如此，世間當無雜念，悠悠天地，清澈分明，也許這才是造物者的良苦用心。
悲憫是種信仰，在你人生黑暗之際，它就像半空中突然飛入的螢火蟲，用這星點光明，焚了你無邊的混沌，最后，給你照亮通途，指引你到達理想之彼岸。或者，只有經歷了，才會莫失莫忘，信仰原來是黑暗中的際遇，悲憫才是選擇。
圣人云人性本善，又云人性本惡，千百年來，爭論不休，至今仍無定論，其實，善惡不過一念，只不過是悲憫表現與否的產物。
我們來時，悲憫自己母親十月懷胎之苦，用自己剛領悟的方式，替這世上第一摯愛之人宣泄，又或者，也是悲憫我們自己，只因生老病死，本身就是一種痛苦煎熬，總之，這就是我們來時的狀態。
而我們走時，身后子女，悲憫我們一生辛苦操勞，用他們早已經領悟的方式，替安詳的我們宣泄情緒，又或者也是悲憫他們自己，因為今日的我們，即是明日的他們，總之這就是我們走時的`狀態。
于是悲憫貫穿了我們整個生命過程，造物者悲憫的賜給了我們，然后我們又悲憫的全部還給了他。
是的，這才是答案，勿庸置疑，人性本悲憫，就是這樣。
我們悲憫的走，正如我們悲憫的來......
這就是我們與生俱來的悲憫情懷。
同情與悲憫作文 19
桐花落盡，林中卻仍留有花落時輕柔的聲音。陽光很清淡，它睜開稀疏的雙眼視所有人為粉塵，我只能透過光和影的縫隙，去尋找云水往事遺落在這兒的美麗。舉手投足間，哪怕只是一顆悲憫之心，也能洋溢愛的光彩。
午后的風里，夕陽如琥珀化了，流得滿世界都是。記憶黏黏地粘在那些夏天，鄰居家的哥哥大我兩歲，因為村里沒有和我同齡的孩子，從小我就跟著他后面跑。玩累了，就會和他一起吃他奶奶買的小冰棒，白色的，像冰糖水凍成的，那樣的甜。在鳴蟬噪動的日子里尤為愜意。我記得哥哥的奶奶會笑著看我們吃，陽光從樹葉的縫隙偷偷地鉆過來，打在奶奶額前的皺紋上，那時的奶奶還沒有那么多白發。我小心地舔著冰棒，心里念著冰棒不要很快地化掉，正如這樣的日子永遠不要走掉。
螢火蟲在芒花中嘩然飛起，淡綠色的，就像誰濺在夜色中的眼淚。哥哥去當兵的那天，我還在學校里上自習，電話里爸爸正在他家吃著飯 ，村里的人都去送他，提前過的二十歲生日也不是那么熱鬧。爸爸說，他蠻舍不得的，哥哥的奶奶一直在掉淚，走的時候那雙手緊緊地拉住他的衣服。是啊，人老了，還有多少個三年可以等呢?我回來的時候 ，奶奶坐在門前的石板上，晚秋的風起了，奶奶的頭發白了。
蒲公英撲棱著翅膀隨風飄遠，而后又安然祥和地降落在生活中。我走過去拍拍奶奶的`肩，我說：“我回來了，你孫女回來了。”奶奶抬起頭，眼里盡是小時候的慈愛。我用手梳理她的頭發，輕輕地告訴她：“以后我回來，你要揪一下我的耳朵，像小時候教訓淘氣的我一樣，夏天你還要給我買冰棒，我最喜歡吃奶奶買的東西了。”奶奶滿是皺紋的臉笑成了一個核桃，或許我能幫哥哥做的，也就是在這三年里，給奶奶一些依靠，不讓她覺得寂寞。這只是我小小的悲憫之心。
很多時候，當我一個人費力思考些什么時，都會想起這些，那位美國留學生的悲憫之心，雖然只是一包薯條的重量，卻也是一份愛，我的那份悲憫之心，卻也只想告訴奶奶我對她的愛。
同情與悲憫作文 20
塵世雜糅，卻有一種感情，依然潔白無暇。人心叵測，卻有一種情懷不能使干戈化帛。在雜糅塵世，叵測人心中沙里淘金般挑剔地找尋的這樣的東西，那是悲憫。
悲憫絕不是“生物學”中孱弱無能的寄生蟲，而是普照大地，驅逐黑暗的溫柔暖光，悲憫是一雙細膩修長的手，撫慰一顆顆躁動不安的心，悲憫永遠是一副海納百川的包容姿態，包容邪惡、丑陋、善良、美麗，就像包含一顆糖一樣，越品越甜，融化到靈魂，清凈、透徹地看到本質。悲憫者可以站得更高，看得更遠，緣由底下有被悲憫者托舉著，得道者亦為悲憫者，悲憫者必多助。
失去悲憫的人最可憐，他們冷酷、無情、孤單、寂寞，貌比灰暗角落的一株樹苗，找不到生長的方向，內心只能空虛，一切茫然，一只迷途的羔羊，也許能活得很堅強，但一定活得不快樂。內心沒有悲憫的人，絕不敢“對鏡貼黃花”，他們在丑陋上強加美麗，將會變得不倫不類。
有一個殺手，無情。有一個法官，正直。當殺手扣動扳機，看到的并不是以注無助的眼神，而是莞爾一笑和一句話：“不是你殺的我，是你手中的槍殺的我。”悲憫者望穿了靈魂，人性本善，是無奈才誤入歧途。殺手幡然悔悟，他想起曾殺過的人，無窮的罪惡感涌上心頭。他殺了雇他的那人，數了數，救了三人。原告和原告父母。又一聲槍響，救了無數會找他報仇的仇家，是法官殺了死了殺手？不！是悲憫的`心喚醒了另一顆悲憫的心。死了？醒了！幡然悔悟了！
這是一則故事，不真實卻感人，不夠長卻直擊內心。悲憫擔任救世主的角色，它將良知、希望、救助、和諧和公平從罪惡、骯臟、不公中萃取出來，壯大它們，再放回去，炮制罪惡、骯臟而不公。大道之行時，天下為公，必先使天下人有悲憫情懷，悲天憫人，將天地看作父母，將他人看作手足兄弟，當真是天下為公，四海之內皆兄弟了。
悲憫，是一首安然優美的歌，每一個音符的跳動，都飽含感動；悲憫，是一碗美味油稠的雞湯，每一次傾情而入，都暖淌到心房。悲憫情懷已然成為了現世不可或缺的一份子。
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