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關于高爾基《童年》的讀后感2000字（通用19篇）
認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的關于高爾基《童年》的讀后感2000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高爾基《童年》的讀后感2000字 1
高爾基——《童年》，翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。在沉痛的氛圍中外祖母出現了，雖然阿廖沙的父親死了，但她的到來卻使阿廖沙重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我帶領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”在與外祖母接觸的這一小段時間里，阿廖沙就下此斷言，可見外祖母的人格魅力之高。但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩斑駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。”那是令人窒息的、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。
在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙的童年才拉開了帷幕這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數個日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良，在為別人付出時，她已忘懷了自己。
在《童年》整部作品中，高爾基對外祖母的外貌描寫生動而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅固的雪白的'牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物。”外祖母的形象馬上出現在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。導讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之一。
那獻身科學事業的進步分子“好事情”就是最理性，但永遠被人討厭，熬到孤獨盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關愛的極富藝術魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個人物的同時我也喜歡“好事情”。雖然他叫好事情，但他一點也不好，為了他熱衷的科學事業，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。他一個人孤獨得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化學物發出的酸味留在了身上）。
最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉。是的，“好事情”他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服；為了事業，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，“好事情”也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人，一個親人也沒有。他總是憋著、憋著，“哪怕對一塊石頭，對一棵樹，也想談談心”這是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創造事業的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切。可每個人所追求的人生都是不同的。當有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風，品味月下美酒時，而有些人卻一心追求著自己的事業夢。對于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質生活只是人生的小小點綴，而因事業所取得的成就更被他所喜愛。讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
高爾基《童年》的讀后感2000字 2
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的.，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作！這本書告訴我們，要珍惜現在！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！
高爾基《童年》的讀后感2000字 3
我們每個人都擁有過自己那豐富多彩的童年，可又有多少人能夠真正的記住發生在自己童年里許多不幸與快樂的事，并有所感悟。我相信，這少數能夠記住這些事的人都可以為人類，為社會做出巨大貢獻。如果你不信，就讓我來舉個例子吧!告訴你，在這少數人當中，有大家耳熟能詳的著名作家：高爾基。他曾說過：不要慨嘆生活的痛苦!——慨嘆是弱者。所以，在他的童年里，他是“幸福快樂”的!
《童年》這本書里不僅講述了高爾基自己的故事，還描述當代社會的腐敗現象。其實，高爾基的童年和我們小時候是差不多的。他也會在晚上睡覺之前，讓外婆給自己講童話故事;他也對身邊各種各樣的事物感到好奇;他也經常會和小伙伴們玩的忘了時間;他也曾想過自己的理想，夢想。可是，高爾基不像我們那樣幸運。我們有疼愛自己的家人;有好地方上學，讀書;還有許多零食，玩具。而高爾基呢?他三歲時父親死于霍亂，母親把他帶到外公家生活。就連在外公家他都沒過上多少天“好日子”。在這個家庭里，吵架斗毆是家常便飯，父子、兄弟之間為了爭奪財產而勾心斗角。外公又喜怒無常，脾氣不好，十分容易生氣，好幾次都把小高爾基打得昏死過去。但無論這個家庭有多陰暗，總會有一縷陽光照進來，這縷陽光就是高爾基和藹善良的外婆。
是外婆這個好心人教會了高爾基怎樣快樂的生活下去，所以高爾基是也個堅強善良的人。讀了這本書后，我發現自己大有收獲，不但理解了書中的人物，還想到自己身邊的人和事。首先，讓我深有感觸的是書中的外公，他是個很特別的人。他好像一會兒對你很溫柔，讓人感到萬分親切;一會兒對你兇巴巴，讓人感覺像要吃了你一樣。他總對人忽冷忽熱的，讓人猜不透他在想什么。其次，就是高爾基最喜愛的外婆了!我對她印象十分好，因為她不僅做事有條理，還很溫柔，就連說別人時，也像在“開玩笑”，也讓人感到非常親切。還有高爾基那“脆弱”的媽媽，總讓人覺得像一個一碰就碎的“瓷娃娃”。正因為這樣，高爾基從小就很懂事，從來不讓媽媽生氣，小小年紀，總想要保護自己的媽媽。在媽媽被外公或繼父打時，他總會擋在媽媽前面，直到被打暈為止......
其實，我覺得書中的外公也是很愛高爾基的，可能他的外公本來就是個男人，沒外婆那么細心，也不懂得關心人，最主要的問題是外公他“身不由己”呀!因為當時的社會風氣一直不好，無論是中國，還是國外，他們的思想概念很落后，滿腦子全都是“重男輕女”的思想概念。所以，那時候男人老是打罵女人，女人們也不敢還手。還有，那時候，總有很多人鬧事，打架，滿嘴臟話，讓別人不好勸阻。本來，當時有文化，有素質的人就很少，大家還不珍惜這難得的人才，使他們自己的`祖國變得更加強大，富裕。唉，但就算他們知道這些也沒有用。因為，當時的人一定都十分自私，也不團結，所以什么事也做不成。光看高爾基小時候就知道了!
連在自己家中都存在著斗爭，那還要整天算計別人到什么地步呀!可不是嗎，連對家人都這樣，何況外人呢!更別提關心國家了!這種現象讓我十分氣憤!雖然現在我們的社會，祖國都取得了非常大的進步，和以前比有很大的不同，但我認為時代進步的還不夠“妙”。因為，我們這個中國是發展的很快，已經非常之不易。但這也只能算個“好”，沒達到“妙”的境界。大家知道這個“妙”與“好”的差別在哪兒嗎?想必大家都知道“高效”這個詞語吧!這個詞的含義主要就是：把事情做的既快又好。這關鍵在于“快”和“好”二字。而中國的發展只做到“快”字，還沒達到真正的“好”!只要既快又好，就可以達到“妙”......
同學們，你們覺得高爾基的童年和你們的童年，哪個的比較幸福?你們一定會毫不猶豫的回答我：當然是我們的童年比較幸福。雖然我也這么認為，但我要告訴你們：其實高爾基的童年也十分幸福。因為，他為自己爭取過，他爭取過自己的快樂與幸福。悄悄告訴你，如果可以幸福的指數變作幸福的分數，滿分是100分，那其中有80分是自己爭取的，只有20分是別人給的。高爾基只得到了自己爭取的80分，別人1分也沒給他。而我們呢?也只能得到90分，卻得不到100分。
知道這是為什么嗎?只有一個答案，那就是別人把20分全都給了你自己只做到了70分。因為，我們總會對自己的生活有所抱怨，而高爾基他不會，他總是堅信生命是美好的，生活是幸福的。
高爾基《童年》的讀后感2000字 4
一個夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開了《童年》。隨著高爾基流利的語言，我進入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯偉大的無產階級作家，列寧稱他為無產階級藝術最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個貧窮的木匠家庭。他年輕時失去了父親，后來和祖父住在一起。這是一個典型的普通市民家庭。高爾基從小就過著悲慘的生活。他只上了兩年小學，11歲就進入了社會。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀七八十年代俄羅斯社會的縮影。它藝術地展示了當時俄羅斯人民的生活環境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個自私和殘忍的叔叔公開和秘密地爭奪家庭財產。他被祖父打敗了，經歷了家庭財產的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸掉了他所有的家庭財產。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支持艾麗夏。這個受苦的孤兒告別了童年，來到了所謂的世界。謀生。
在這個守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實、善良、樂觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對每個人都很有耐心，思想開放，像個圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛和水的.種子，并給它們施肥以保護它們的生長。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛賦予了阿約沙堅強不屈的性格，這讓阿約沙感覺像冬天的一縷陽光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛、關懷和力量。還有善良樂觀的小茨城。伊萬，一個忠誠而誠實的老格雷戈里大師，后來遇到了一個致力于科學的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個孤兒。她過早地體驗了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會的腐敗和當時人民的苦難。在這樣一個生活環境中，在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過早地意識到了人類的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關懷，但對高爾基先生的童年來說，這可能只是一個夢想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學習，探索革命真理，并最終成為一個偉大的前蘇聯無產階級作家。他堅強、勇敢和進取的精神值得學習。有多少著名的作家和科學家，古代的和現代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，并順利成長？愛迪生，一個偉大的美國發明家，當他還是個孩子的時候，他的家庭買不起書或實驗設備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車上做實驗時，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒有使他氣餒。他更加努力學習，最終成為一名世界著名的科學家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲。北宋的歐陽修在他父親四歲的時候就去世了。他家很窮，沒有錢供他學習。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫畫，并教他寫字。他還學會了閱讀許多古代文獻。當他長大后，家里沒有書可讀，他就去附近的閱覽室借書，有時還會抄寫。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學家。他們。窮人不會因為貧窮而在逆境中成長。通過他們自己的努力，他們實現了他們的崇高理想。
我很高興我沒有生活在那個時代，那個國家，那個家庭。但是現在我們生活在這樣一個快樂的時代。我們不擔心食物和飲料，衣服，衣服和食物。我們從小就生活在成人的蜜罐里。我們不能打或罵他們，我們也從未經歷過被皮帶和鞭子抽打。我們怎么能意識到阿麗莎的痛苦呢？然而，他們仍然不想取得進展。他們整天想著吃、喝、玩，不專心學習，享受父母辛苦掙來的錢。了解高爾基先生悲慘的童年，他在逆境中成長。為什么我們不努力學習，努力實現我們的理想呢？
這本書《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學會吃苦，在逆境中成長。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。
高爾基《童年》的讀后感2000字 5
拿到這本書后，雖不能說是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說，引起了極大的共鳴。
因為對兒子的成長越來越關注，但是在關注過程中發現我總是用我成人的思維去關注他，這樣便與他行走在兩個軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時會產生沖突，對我而言有時侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽話呢？他為什么會這么想呢？他為什么就不能理解我對他的一片苦心呢？”而對孩子而言，估計就是：媽媽怎么會這樣要求我？我不想這么做……而且又不得不做，因為他需要聽大人的，大人的安排貌似都是為他好。看著他無辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問題，我可以做得更好一些的。
于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態，讓自己再回到過去。
就是這本書——《透析童年——讓愛走向成熟》讓我找到了我的童年，讓我回到了我自己的過去，我仿佛看到了那個小女孩還站在那里，抱著一個皮球，在等著我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她對無條件的愛、對接納、對認同、對歸屬、對安全的需要，對成長的需要……
正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的內心世界。只是，在成長的過程中，面對環境中的缺愛、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個缺失感受、單求生存的工具。”“現在，我們有了孩子。當我們面對自己的孩子時，雖然表面冷靜，但內心卻惶恐得一塌糊涂。因為我們發現，自己早已遺忘了所有孩童時候的內在需求。同時我們對自己的生命狀態也幾乎一無所知。由此我們無從了解孩子的內心世界。我們能做的，或者說我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來對待和要求孩子的成長……”
寫到這里的時候，我記起了去年夏天發生在我和兒子及家人之間的一件事情。當時我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的'姥姥家（雖然有點復雜，但在其中這里面的每一個人都很關鍵），兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們在客廳里說話，正說話間我感覺到了兒子和小弟弟之間產生了一點沖突，原來他們同時看好了一個玩具，互不相讓。就在二個人僵持不下之時，坐在客廳里的大人發言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他。”這本是一句經常在耳邊聽到的話，無論是在我們小的時候，還是現在，大人在對孩子之間爭玩具之類的東西的時侯，好像除了這句話之外再無他言。可這時，我看到了兒子眼里的委屈和無奈，他無助地看著我，我的心被觸動了。
我只好說“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰先玩，你們倆自己解決。”這時，另個一個大人又說話了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點。”在大人的集體關注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時，那時的我還不能像現在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對對我而言也是大人的這些權威們說；“你們不能這么說，為什么大的就一定要讓著小的？他們自己可以商量的，這樣貝貝會受到傷害。”
我的父母及其他家庭成員也都很無辜地看著我，“一直以來都是這樣的啊，老祖宗流傳下來的美德就是要讓大的讓著小的。”我無語了。傳統教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時的那份委屈以及來自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解？這會不會給他們帶來一種傷害，以致于在他們長大后的成人世界里，也會受到一些影響？我當時明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會產生一種誤解，我要什么東西，就應該得到滿足，因為前幾次的滿足就會導致他今后的每一次都要滿足，這也會從另一個角度影響到他的今后的生活和意識。我們完全可以變換一下說法和做法，讓這樣的事情得到圓滿的解決，不要傷害到每一個孩子。
了解孩子，理解孩子，接納孩子，無條件地愛孩子，說起來簡單，做起來難，因為我們現在連愛都不會了，明明心中有愛，給出去的時候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來了傷害。
透析童年，先讓自己回到童年，感受到自己在童年里的歡樂與悲傷，體驗到自己在童年里的渴望與壓制，就會理解現在孩子的需要。首先，最貼切最有效的做法是，當與孩子對話時，一定要蹲下來，與孩子保持同樣高度的視角線，拉著孩子的手，看著孩子的眼睛，即使什么也不說，眼睛里的對接也會直通心靈，讓彼此的心靈完成鏈接，真正的心靈鏈接比什么都有助于溝通，這樣做到了，還有什么不能解決的呢？
讓孩子成長，首先做父母的就要先成長！
高爾基《童年》的讀后感2000字 6
小學時代曾讀過一些文學名著，其中有一本就是著名作家高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼·諾夫戈羅德的一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他真實的童年生活而寫成的，可以說是自傳體小說，并且生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀了這本書后，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，幼小的心靈因受到許多打擊而深深震撼。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的`俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光——在這個陰暗的家庭里，有很多善良的人們，例如阿廖沙那勤勞、堅強的外祖母。她常常給阿廖沙講動聽優美的神話故事，也潛移默化地教導他做一個不向丑惡現象屈膝的人。當然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣帶給了阿廖沙光明，但他后來卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。而高爾基正是以他無產階級作家特有的情感和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們多幸福啊，整日被父母寵著;一點家務活不用插手;回家有美味佳肴等著品嘗;衣來伸手，飯來張口;自己有任何要求父母必定答應。而高爾基那個年代呢?甚至連安寧的日子都很少有，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。回顧我的童年：我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，祖父母親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。
走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就從這瑯瑯的讀書聲開始了。老師熱心地傳授知識，同學們互相展開激烈的探討。我們像一棵棵小樹苗，在接受著春風雨露的滋潤和陽光的愛撫——吮吸更多更好的知識，茁壯成長。但就算這樣，我們仍并不知足：我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該追悔自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們要珍惜如今幸福的生活，更要感謝賜予我們這幸福生活的人們。我們應努力學習，回報社會。反復地讀著這本書，我陷入無盡的思索當中：我們現在的社會中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎?當我們走在街上，隨處可見一些衣衫襤褸的乞丐、楚楚可憐的小孩子和孤苦無依的老人。試問這樣社會怎會有進步呢?怎會繁榮昌盛呢?怎會邁向新的旅程呢?從那個時候起，我心里就暗暗萌生了一個念頭：長大以后，要當一個為人民做好事的大英雄，把無數個貧窮、饑餓、無家可歸的人們從不公現象的魔爪下，一個個地拯救出來……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時從我心里緩緩地萌發了，而且那樣的堅固、結實……
在此同時，我也對生命有了感悟：
1、只要還對光明充滿希望，那么一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
2、不要對任何不堪的現實失去信心，總會有人或事令你感到痛苦、難過，但黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要仍能保持不滅的信心，做一個樂觀向上的人，那么光明定會到來。如今，眼看童年就要離開了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們抓住童年最后的時光，發憤圖強，留下我們對童年最美好的回憶吧!
高爾基《童年》的讀后感2000字 7
《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實，直到我們現在生活中，都仍然出現著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有一定的警醒作用。
通過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自己個性相反的方向發展。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的.意志去打亂這種秩序。如一個例子，一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內，當她回到公寓內只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關于一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在于他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的秘密發揮。
兒童和成人具有兩種不同的智力視野，這不僅僅是一個程度的問題，一個從小逐漸轉變為大的問題。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力，成人往往會忽視一些無關重要的小細節，而兒童卻是對這些小細節有著不一樣的敏感。在教師教學中，教師要時刻注意自己的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線范圍內，正如學生都帶著老師的影子，學生對老師有一種極強的模仿能力。老師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響著學生。
蒙臺梭利說，成人應該努力了解兒童的需要，這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自己，領會兒童的表示，而且，成人應該把這當作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應該以學生為主體地位，尊重學生的選擇。老師可以跟著學生走，而不是學生完全跟著老師走。例如讀書，教師并不一定要求所有學生都按著老師的標準讀書，學生可以按照自己喜歡的方式讀，挑自己喜歡的句子讀。在學生做實驗中，老師不應該代替學生的操作，老師應該起到引導的作用，在一旁加以指導。注重學生接受知識的節奏，學生接受知識的速度慢，老師應該保持足夠的耐心和寬容，讓學生在他自己的節奏中掌握知識，老師過分的干預只會讓學生感到壓力，打擊學生自信心。
在教學中，要注重加強學生的自我實踐能力。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的快樂，即使發生了錯誤，也不能妨礙他們這種快樂的心情，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。現在“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自己衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在書中，蒙臺梭利還提到，不僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起床享受。”但是成人會以一句“都說不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善于與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫老師撿粉筆等，這些都是學生出于對老師的愛，這種愛的表達有時得不到老師的回應，則會打擊學生。甚至老師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學生，關注學生。
《童年的秘密》不僅是對我們師范生有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。
高爾基《童年》的讀后感2000字 8
某種程度上，所謂人的生命之旅，只不過是一次艱難回歸過程而已。
回歸什么?回歸最初的原點，幼年童真的精神。
幼童意味著什么?意味著純粹的至真，至善，至美的至初精神。
人之一生，無論達到了多大年齡，即便是在那種衰朽的將逝之年，遇到什么樣訝異或者恐慌的事件，甚至彌留之際，在那種猝不及防的心理狀態時，人下意識呼喚而出的聲音往往就是“我的媽呀”。
這實際上就是一種成年人在心理上回歸童年的反應。把這個被呼喚出來的童年狀態繼續往前推導，即回歸至本真的幼年之初。這個之初時刻，無知無畏，無意無思，無悲無喜，無情無心。恰恰正是這個時期，人最接近于道初的狀態。太初有道，道初有靈，這個靈，即幼兒的精神。
老子在《道德經》一書中多次強調嬰兒深得“道德”境界的狀態：“專氣致柔，能嬰兒乎?”這是悟道的狀態。“如嬰兒之未孩，傫傫兮若無所歸。”這是入道的狀態。“常德不離，復歸于嬰兒。”這是得道的狀態。“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”這是行道的狀態。“含德之厚，比于赤子。”赤子者，嬰兒也，這是表現道的狀態。
在中國的傳統經典中，《道德經》是最能體悟道本初的至真，至善，至美精神的作品。其次接近這種精神的是墨家，儒家在一定程度上實際是離開了這個精神的。離的最遠的是法家，法家是已經完全遠離了這種精神，從而走向了完全相反的狀態。其方向和路徑近似于古希臘的斯巴達。
法國的盧梭對于嬰童的至上精神也深有所悟，故而寫出了《愛彌爾》這樣的崇尚自然主義精神的作品。盧梭對于兒童教育的名言是“教育即生長”。所謂“生長”，即自然狀態中的原初表現。可見盧梭的自然主義思想，的確是貨真價實的源于“自然”。這也恰恰正是盧梭思想中尤其被批評的，有害的浪漫主義情結。我們知道，作為藝術的浪漫主義是偉大的，但是作為社會和政治的浪漫主義，是弊大于益的。
與盧梭相比，老子思想中最為人所詬病的恰恰正是行道的狀態：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”按照一貫的批評，是說老子有愚民主義的傾向。希望人們不要有智力，愚昧蒙昧。按照這個行道思路走下去，老子希望“小國寡民”，“民至老死不相往來”。從社會政治的角度看，老子的確多保守甚至退守的傾向。對于抽象規律的理解通透徹底，然而對于人類文明現象缺乏發展的眼界，是老子思想的軟肋。
當然，這些都是后來的問題了。即是老子在人類脫離嬰童狀態以后，具備了思維思辨能力以后對于未來的反思。但有趣的是反思的結果不是要進步，而是要保守，甚至要退步。
就仿佛一個人長大了，獨立了，在社會打拼經年，飽嘗了各種快樂痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫以后，突然發現還是嬰童的狀態好。怎么個好法?主要是沒有那么多的快樂痛苦，悲歡離合，成功失敗，混亂迷茫。于是人設想回歸的終點應該是原點，回歸的方式是“絕圣棄智”，這個是老子的描述，其實也完全符合盧梭的期望。盧梭在一定程度上的確是反文明反進步的。
這是從表現上來看待老子和盧梭對現實的失望以及對未來的理想，所謂未來的理想，就是不要再向未來繼續進步，止步，最好是退步。因此，從發展的角度去看待二位的想法，所謂未來不在未來，而在過去。往后退，退，退。退到起點，就到達了未來。仿佛一個圓，終點到達起點，兩點重合時，圓就完美了。
就精神而言，深層次的去看待二位的理想，尤其是老子的，主要還是提倡至真的理想和追求。這在審美精神的.角度來看，而不要從教育的角度來看時，并非一種錯誤。因為在成人的世界里，欠缺的恰恰就是已經失去的，也就是幼童時期的本真精神。但從教育的角度去看時，對于一個嬰童而言，教育首先是發展，回歸與否是以后的事。
當我們從拯救成人精神的角度去看時，就找到了老子，盧梭，蒙特梭利三位同樣對孩童保有熱情的思想家的共同之處：即他們都試圖以人在童年時期的本質本真的素樸，去拯救成年的迷茫和煩惱。他們試圖為成年精神的混亂找到一條回歸的路徑，這條路徑的名字叫——童年。
從教育的精神，以及發展的路徑而言，蒙特梭利是對的。的確，幼童是神秘的，是成年人的國王，是世界精神的主宰。尤其是，當我曾經目睹幼年的兒子，與他清澈通透，仿佛無邊無際的宇宙一般的眸子對視時，我感到無比的慚愧和自覺丑陋。我感到不是他在我的面前是赤裸的，而是我在他的面前是完全赤裸的。我為此深感羞愧和無地自容。他是如此的神秘和偉大，我的卑微和丑陋不言而喻。
這是道的精神從一個嬰孩的角度取得的勝利，徹底和全面的，深入和透徹的完全的勝利。由此，我必須向一個嬰孩低下頭來，在培養他的同時接受他對我的培養。如此，即是我的與道同行之旅，我的回歸之旅的開始。
高爾基《童年》的讀后感2000字 9
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的.、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆?但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人
打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
當我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創作這本書的另一個用意吧。
高爾基《童年》的讀后感2000字 10
這本書是高爾基自傳三部曲的第一部，也是高爾基最有魅力的作品，這本書讓我愛不釋手。
主人阿廖沙的命運十分坎坷，在小說的開頭，阿廖沙的父親因為照顧他染上了病死了。
正當我為他擔心的時候，慈祥善良的外祖母出現了，她就像一束陽光一樣，透過烏云照耀在阿廖沙的身上，在她的帶領下，阿廖沙和他的母親投奔到外祖父家，但是外祖父家的生活并不幸福，兩個舅舅每天為財產而爭吵，自私而冷血，外公吝嗇而殘暴，家庭成員之間經常吵架。阿廖沙剛到外公家不久，看見五顏六色的染布，由于好奇心強大以及表哥慫恿染了一大塊桌布，遭到了外公的毒打，以至于沒有痛覺。但是，也正是因為這次毒打，才讓阿廖沙結識了一個好朋友，他是一個活潑樂觀，多才多藝的小伙子，每當阿廖沙遭到毒打的時候，善良的小茨崗都會用胳膊擋住外公那無情的鞭子，即使胳膊被抽得又紅又腫，他仍然會義無反顧地擋住護著阿廖沙，但是這樣一個善良優秀的小伙子卻被舅舅們害死，除了害死了小茨崗，和善的老工匠格里高里也給了阿廖沙很多關懷和教育。他教阿廖沙待人和善。但是這樣一個善良的老人，后來也被外公視為累贅而趕出了家門········總之，外公的家簡直是人間地獄，到處都是吵鬧、算計、爭斗和毒打。
讀到這里，我合上了書，因為對于生活中的我來說，阿廖沙經歷的一切太殘酷了，但是就在要合上書的那一瞬間。出現了對阿廖沙命運的關心，我又認真讀下去。
幸好，在如此惡劣的環境中，還有很多善良的人給了阿廖沙關懷和愛護，讓她看到了光明。仁慈博愛的外婆教會了阿廖沙辨是非，像一支蠟燭，照亮了阿廖沙的人生之路，但是隨著書頁一張張地翻動，我的心情越來越沉重，尤其是讀阿廖沙母親去世的時候。
跟阿廖沙相比，我們的童年是多么幸福啊！阿廖沙父親早亡，母親在世，很小的時候去別的地方。現實中的爸爸媽媽視我為掌上明珠，寧可自己省吃儉用，也要滿足我在學習和生活上的任何要求，每次阿廖沙犯了錯誤，總會遭到外公的責打。現實中的我，無論姥姥，姥爺還是爸爸媽媽，都十分慈祥，即使我犯錯誤的時候也不會打罵我，而是耐心的給我講道理。想想阿廖沙，在那么艱難的生活環境中努力的`奮斗。而我在這樣的環境當中卻不懂得珍惜，我感到萬分的慚愧。我決定從今天起珍惜每時每刻，用優異的成績回報老師對我的愛。
童年讀后感12
我讀過一本小說，叫做《童年》，童年講述的是一個孩子童年的時光。童年經過的是各種各樣的經歷。在童年時候，有過好多膽顫心驚的事。
也許你的童年難忘的是繽紛多彩的美景，也許你的童年難忘的是融洽相處的朋友，也許你的童年有著不為人知，與眾不同的一個個秘密，他們都值得你去細細品味，深深回憶。而我的童年難忘的則是一本小說，一本引我走向知識的海洋的少兒經典科普讀物。童年告訴我們，童年時光是最無私的。盡管他們的事業不同，所處的時代和國家也不同。但在他們的生活中，童年中，他們在肉體和精神上經歷了人生的種種磨難。卻為創造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。童年的生活是豐富多彩的，總會有險阻的，童年的生活是快樂的，但生活中也充滿了貧困，孤獨和辛勞。但是他們并沒有退縮，我認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于它的心靈和品格。我認為唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有與苦難的搏斗，才能使人經受殘酷的命運。因此偉人們的生涯往往就是長期的受難，他們的身心遭受悲慘命運的折磨，然而正是憂患造就了他們的偉大。
如果說我的童年是一杯茶，那這本小說就是茶的清香，如果說我的童年是一盤棋局，那這本小說就是那個至關重要的棋子，如果說我的童年是一張蜘蛛網，那這本小說就是網的中心點。童年已成細霧，成淡淡的影子，可這本小說，會被牢牢的鎖在我記憶的深處。
人生最難忘的就是在童年，童年是最純潔的，童年是光明的，童年是有意義的。我們一定要珍惜我們的童年。讀完這本小說，才知道童年是最真實的，沒有心機的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，盡情的歌唱，沒有任何煩惱。去享受童年的快樂與幸福。
現在細想起來，童年就像一本打開的小說，在這本小說里，你會讀到因滿足了愿望而高興，也會讀到遇到不平而氣憤，還會讀到因受了委屈而傷心。你會讀的興高采烈，也會讀的神色黯淡。你會因讀到精彩處而大聲叫好，也會因讀到驚險處而大驚失色。而現在，童年正在離開我，小說的紙張也因此而漸漸變黃。被功課這座山壓得直不起腰的我們，只能在夢里，慢慢的、慢慢的咀嚼這小說里的文字。
最后，好好把握你的童年吧，別讓這本小說留下空白，留下遺跡。
高爾基《童年》的讀后感2000字 11
童年，是每個人心中的一份寶貴的回憶，他被我們收藏在心底，平日不曾記起它，但是卻永遠的將他珍藏在最美好的地方，永遠不曾忘記。一次偶然的機會，我讀到這本書：《城南舊事》，一本充滿童年的書。
隨意翻開一頁，只見書頁中寫到“窗外很明亮，干禿的樹枝上落著幾只不怕冷的小鳥，我在想，什么時候那樹才能長滿葉子呢？這是我們在北京過的第一個冬天。”我想，這一定是個幸福又嶄新的開始，我不禁開始好奇，這之前發生了什么，讓他們遷往北京，而到北京之后又發生了什么呢？我開始閱讀這本書……
20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學生暗中相愛，后大學生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結果母女倆慘死在火車輪下。看到這里，我的心里多了一絲傷感，好不容易才重逢的母女，轉瞬間就死在火車輪下，但我又有點期待接下來的劇情，期待年幼的英子在經歷這么多后，會怎么做。我接著往下看……
后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的.荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，帶巡警來抓走了這個年輕人。這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世，宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
合上書本，我感慨萬千，英子這個活潑的小女孩也深深地映入我的腦海里，久久不能忘懷。這本書的主人公的童年也深深的震憾著我，而故事的結尾也是如此的感人肺腑——童年一去不復返。
日月如梭，光陰似箭，童年一去不復返，就像林海英所說的那樣：“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不復返。”時光飛逝，我們無法然時光暫停，我們能做的，就只有握緊現在的每分每秒，過去的瞬間，也是心底最渴望的“童年”。
《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小說，文中透過英子天真的雙眼，向人們描繪出了大人世界中的離合悲歡，雖有著那種說不出來的天真，但卻也有說不出來的復雜。書中的一切都有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過的人群，緩緩而是的歲月。
忘不了英子。英子小時候非常天真善良，她的家曾住在離《惠安館》不遠的地方，英子的媽媽和宋媽都不讓她去那兒玩，每一次走到那兒都加快腳步，有一次，英子偷偷去了那兒，她看到了那個被人們叫做“瘋”女人的秀貞，剛開始時英子很害怕，但后來她發現秀貞其實是一個很可憐的女人，他并不是原來就瘋，而是想念自己丟失的女兒——小桂子而瘋的，而且她原來，也會一個漂亮、清秀的女孩，秀貞也曾經把英子當做是她的孩子，天天陪英子玩，但是后來英子認識了一個小女孩，一次偶然發現，英子發現和自己玩的要好的那個小女孩——小妞竟然是小桂子，英子很高興她們能夠團聚。但是，秀貞要和小桂子去找小桂子的爸爸，英子為了給他們準備盤纏，還變賣了她媽媽的首飾。
忘不了宋媽。宋媽是那么的樸實，她為了能夠讓家人更好的生活，不惜放棄自己剛出生的孩子來到這里打工，可是后來，上天奪走了她的孩子。最后，她孤獨的離開了英子家。
忘不了英子的爸爸。英子的童年結束在爸爸離去的時候。英子的爸爸是一個嚴厲卻很愛孩子的人，他也非常喜歡養花。他很想去參加英子的畢業典禮，但卻中應為病重沒去。當英子聽到爸爸離去的消息時，英子并沒有驚慌失措，她冷靜地面對。她是家里最大的孩子，她不能慌，她還要保護自己的弟弟妹妹，所以她要快些長大。保護自己的家人。因為她明白了：爸爸的花兒落了，我也不在是小孩子了。
在這“舊”事里面，我們可以看出英子的善良天真、冷靜堅強，童年無論怎樣，永遠都像枚小小的鈴鐺，不經意的碰撞，就會發出清脆的聲響
高爾基《童年》的讀后感2000字 12
我不想在此多說季羨林童年的轉徙、窮苦和童趣了，他的文字擺在那里，只要你去讀，就會讀出不同的咂味兒來，每個人站在不同的視覺和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想謝謝這位密友，我曾一度的放下筆，不想甚或是不敢再提起，因我是那種自愿泡在舊事里不肯出浴的人物，每每會在舊事的某個細節里泡出個痛來，如此也停了三兩年，這期間雖有小寫篇頭即想的時候，卻總是寫寫停停的，就都是半成品擱置在箱底了，現在讀季羨林《我的童年》，卻不曾想，竟讀起自己的舊歷來，當我打開他的文章，捋著他的文字走下去的時候，他轉徙的經歷和少不諳事的情景就在我的眼前幻化了，陳年舊事就一股腦的都回到記憶中來……唉!誰知這一讀，腦子里就再也沒能靜下來……
我很小的時候，家里也沒什么錢，買東西都是要憑票供應，家里人多，賺錢的`人又少，只有爸爸，媽媽來供養，我記得爸媽合起來的收入才有三十六元錢，奶奶爺爺只是伸著手要，四個姑姑只嫁出去一個，小叔比我大不了多少，我家住在“冂”字形大院的后拐角，也就是現在看上去“冂”形的左上角的地方，大院也沒有那么規整，總是有些迂回的，很多人家擠在框子里，那個角其實是有個窄胡同通進去后再左拐的，路不太好走，也不寬敞，直直地對著我家的小院門，門是用那種最常見的松木板皮拼釘的，上面用鐵絲捰了一個鎖扣，一把鐵牛鎖就斜吊在上面。房子很低矮，院門也窄得可憐，只能側身擠過一個人，進院要跨過較高的門檻，進屋就又像掉進地窖里，猛然的就低下去一段，我小，也沒什么零食，也沒什么樂趣，每天就在這里爬上來，跳下去的，媽媽忙得沒什么精力照看我，每天漿洗勞作，有時也會呆坐著哼一支熟悉的悲歌。門外，是一個木板子釘成的大公廁，全院子里大概有二十來戶人家，多數人都來這里如廁，每逢雨天，那廁里就無法插腳，總有人找幾塊磚頭來，墊在腳踩處。爺爺奶奶住的房子臨街，就是“冂”字形的右下角，鉤鉤的地方，要從大院子里繞出去，向西一拐，那里也有一個大的公廁，只不過這個公廁是用紅磚壘起來的，院子里的一些人也來，過路人也來，里面也是臟得一塌糊涂，奶奶家緊鄰著女廁，是一張方塊式的園，后來春夏也栽一些菜，奶奶在時卻沒有人栽，姑姑們那時白日里都不知去了哪里，小叔總是背著個挎包，現在想起來可能是去上學。記得爸媽忙時，我也跑到奶奶家去玩過，爺手里抱著棵大白菜，在門倉里挪來挪去的，那時我從來也沒有認真的觀察過爺爺，以至于到現在，在我的記憶里，無論如何也再找不回爺的形象來，只知道他個子不高，人精瘦。我就穿過爺的身邊，直截進里屋去，我聽到爺爺匆忙的吼我出來的時候，我已經早都沖進屋里去了，奶奶穿著一個黑色的掩襟大棉襖盤腿坐在炕上，在我的記憶里，奶奶總是梳著一個溜光的發髻，穿著她那個偏大襟的黑棉襖，盤腿坐在炕上的，腿窩里有一個馬糞紙的包包，見我進來，慌忙的裹了掖進懷里去，我爬上炕去，喊奶奶，奶奶恨恨地問：“你咋來了?”那時我還不會看眼色，反正知道奶是不喜歡我的，也不知是為啥，“是誰讓你來的?”奶又問，“沒誰，我自己想來的。”“你爸干啥呢?”“上山，采菜”，“你媽呢?”“洗衣服呢!”說完我就靠在奶奶的臂膊上，奶一只手圈了我的肩，一只手仍捂住大襟，問“你媽在家說奶奶了嗎?”，我看到奶奶慈祥的瞅著我笑，我就大膽地伸手摸她的大襟襖，她一手拍掉，“問你呢，小胖，你媽在家說奶奶啥了?”“沒啥。”我搓著被拍紅的小手背，她就一把將我推下炕來，“去去去，回家去。”我崴了腳，坐在土地上嚎起來，爺進來，領我回自己的家，門后奶奶吼著：“你去問問那個人安的什么心?”爺爺悶著頭連拉帶扯的把我拽回家，爸爸正好剛回來，從車架上卸麻袋，爺沒好氣的把我推搡給爸，頭也不回的就走了。
從那以后，我很少再去奶家，我知道先是奶不喜歡我再去，后來是媽死活不讓我去，后來聽說是我一去奶家，爸爸就會挨訓，爸爸就回來和媽媽吵架，媽也不去的，但爺爺卻總是來家里要錢，如果爸媽沒錢，連四個姑姑也站在門口罵媽，那時候，爸媽的工錢還沒領到手，就被爺爺在廠里截走了，這還不夠，爸還在廠里借了好多的債，媽稍有不滿，就會被爸爸打，我嚇得哇哇哭，媽總是懷里摟著我，任爸爸踢打，所以我很小的時候，很怕奶奶，爺爺，還有姑姑們，我恨爸爸!因此我總是看見媽半夜里坐在炕上，晃著哼一首很熟悉的悲歌，姥姥很遠，坐火車要兩天的路，我總是看媽在靜靜的落淚，也不知是想家還是什么，媽不善談，總是不語，有時抱作文網著我搖晃著哼著悲歌，眼淚穿了線樣的掉下來。
高爾基《童年》的讀后感2000字 13
這幾個星期，我一直在讀《童年》這本書。看過之后我被書中的內容震撼著，心情久久不能平靜。
《童年》講述了阿廖沙的父親去世了，母親帶著他去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，隨著家業的衰落，外祖父變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和阿廖沙，還狠心地剝削手下的工人。阿廖沙的兩個舅舅也很粗野、自私，整天為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂地虐待自己的妻子。但是，善良的外祖母常常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的故事給阿廖沙聽，使他能明辨是非。外祖母就像一盞啟明燈，照亮了阿廖沙敏感又孤獨無助的心，讓他懂得光明與黑暗、正義與邪惡。外祖母給予阿廖沙勇氣和力量，使他在這個彌漫著殘暴與仇恨的家庭里仍保持著對生活的信心與熱情，讓他在這個冷冰冰的人世間感受到親情的溫暖，并逐漸成為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的男子漢。
《童年》中給我留下印象最深刻的是外祖母和阿廖沙之間深厚的感情。書中的外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般寬廣的胸懷。每當阿廖沙晚上睡覺的時候，外祖母總是給他講故事，還配著滑稽的動作。無論那一天，阿廖沙有多么不高興，只要一聽外祖母講上帝的故事，心里就會無比的喜悅。這些美妙動聽的故事如春雨點點滋潤著阿廖沙幼小的心。外祖母給了阿廖沙很大的幫助和影響，正如書中寫到：“她沒來時，我好像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我喚醒了，把我領到明亮的地方??”而阿廖沙也總是在外祖母遭到外祖父毒打時勇敢地跳出來，為外祖母打抱不平，甚至去幫外祖母打外祖父。
看完了阿廖沙的童年生活，我才深刻體會到自己是多么的幸福。我有愛我的父母、長輩，有溫暖的家，有優越的生活條件，基本上是“飯來張口，衣來伸手”，想要什么就能得到什么。而阿廖沙卻生長在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，嘗遍了人間的痛苦和丑惡。“在無盡的日常生活中，痛苦就是節日，火災就是游戲，在空無一物的臉上，有一條抓痕也算是點綴??”如果說，阿廖沙像生活在地獄，那我就像生活在天堂。我就好似溫室里的花朵，沒有經歷過風吹雨打，沒有遭受到磨難挫折。我無法想象如果我生活在阿廖沙的時代，我是否能像他一樣勇敢、堅強、樂觀。阿廖沙的陰暗童年并沒有影響他的成長，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認識現實中所有美好事物的過程中，阿廖沙成長為一位偉大的作家，蜚聲世界文壇。從阿廖沙的身上，我懂得了：無論身處多么惡劣的環境，無論前途多么的黑暗，無論遭受多少的打擊，只要堅持信念，滿懷希望，明確目標，不懈努力，就一定可以到達陽光普照的.頂峰。
每個人都有多姿多彩、快樂美好的童年。雖然每個人的童年都獨一無二，但是，我們每個人的童年都沒有高爾基那么貧苦，都是幸福快樂的。在家里，現在很多人都是獨生子女，都是父母的掌上明珠，是父母的心肝寶貝，在家里是小皇帝、小公主。
而高爾基的童年卻沒有我們那么幸福、快樂。
高爾基在很小的時候就失去了父親，不得不跟媽媽到外公家里生活。他外公是一個很兇的人，打起人來從不手下留情，他外公家里還有兩個舅舅，他的舅舅雖已成家，但不懂得立業，整天爭家產。后來小阿廖沙（高爾基的乳名）的母親走了。只有他的外祖母疼他了。他外祖父不大喜歡他，他的兩個舅舅更是討厭他，他在外祖父家里沒有朋友，唯獨只跟“小茨岡”（伊凡）玩得很好，但在一次意外中，“小茨岡”也不幸失去了性命（實際上是被兩個舅舅怕他爭家產而害死他的。）
在外祖父的這個大家庭里彌漫著仇恨和殘暴，而笑阿廖沙就是在這個充滿勾心斗角，殘暴的家庭里度過童年的！
對比小阿廖沙，我們有父母，有很多朋友，有疼我們愛我們的外祖父和舅舅，有一個幸福、溫馨的家；沒有一個脾氣暴躁的外祖父，沒有滿心充滿邪惡的舅舅，不是孤身一人，不是連一個朋友也沒有，更不是生活在一個充滿殘暴很仇恨的家庭。我們——真的很幸福！同時也很幸運，能生活在這樣的家庭中。
而在這樣一個充滿殘暴和仇恨的大家庭中，小阿廖沙并沒有屈服，沒有聽天由命，而是努力學習。阿廖沙從小就很喜歡數學，在一次計算中，老師出了一道題“1+2+3+4+5+6+7+8……+99+100”同學們想了很久都想不出，而小阿廖沙卻算出來了。并不只是因為他聰明，而是因為他很努力、肯用心學習，最后，他變成了著名的大作家——高爾基。成了人人都敬仰的人。
而我們呢，我們生活在科技發達，家庭幸福的90后呢，是不是更加應該努力學習，報效祖國嗎？不是嗎？在生活中，我們或許會遇到這樣或那樣的事情，只要我們認真對待；我們或許會遇到迷惑我們雙眼的東西，只要我們學會拒絕；我們一生中或許不會一帆風順，或許會有大風大浪阻擋我們前進的道路，只要我們有信心把困難擊倒；相信吧！屬于我們的美麗的彩虹就在不遠處，只要我們肯付出。
沒有一塊玉是未經打磨就美麗的，我們的人生也需要經歷風吹雨打，才會變得美麗、燦爛！
高爾基《童年》的讀后感2000字 14
《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現實主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢？寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我帶來了更多的感慨與震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流經了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學的'房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。
作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。
在這一部《童年》中，故事的情節就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發了他對正義事業的美好希望。
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創作這本書的另一個用意吧。
讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運太悲慘了。從前我總認為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環境中成長起來。
高爾基的童年是那么悲慘，和他比起來，我可是個“小公主”了。整天，父母呵護我們，老師鼓勵我們，有了困難同學幫助我們。我們不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我們的童年是多么快樂啊！我有無微不至地呵護我的父母，有親切無比疼愛我的親人，有和藹可親教育我的老師，有天真無邪友愛我的伙伴。而高爾基3歲就失去了父親，跟隨母親回到外祖父家卻受到外祖父的虐待，受到舅舅和比他大的孩子的欺負。母親改嫁后不久病死，11歲的高爾基被外祖父殘忍地趕出家門，到社會上自謀生路……
讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學習阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學習、獨立、勇敢做斗爭的品質。我會努力的。
我和高爾基比童年，真是一個在天堂，一個在地獄。高爾基勇敢地面對挫折，克服困難，頑強學習，最終成為一個世界著名的文學大師。我更應該珍惜眼前的幸福生活，好好學習，打好基礎，成長為一個對社會有用的人。
高爾基《童年》的讀后感2000字 15
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們去做嗎？
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！
在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
這部小說描寫了作家童年時代的生活經歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
首先我覺得小主人公是一個非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產，他只好走上社會，獨立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了。可見，阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學的第一天起，學校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學，不過這并不使他傷心，他離開了學校，一直到放學之前都在鎮上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學校來了一個叫赫里桑夫的'主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現得比水還要安穩，比小草還要順從。
從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。
在這個寒假里，我讀了著名前蘇聯俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。
這部小說描寫了作家童年時代的生活經歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
首先我覺得小主人公是一個非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產，他只好走上社會，獨立謀生。
其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了。可見，阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最后，作者寫道：從開學的第一天起，學校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來神甫讓他退學，不過這并不使他傷心，他離開了學校，一直到放學之前都在鎮上的幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個知錯就改、善于聽取別人意見的人。后來學校來了一個叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現得比水還要安穩，比小草還要順從。
從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。
高爾基《童年》的讀后感2000字 16
我認為《童年的鐵皮鼓》的主題在于著力表現戰爭對個體的異化和個體對這種異化的抗爭。
異化首先是從個人意愿服從于集體意志開始的。這種服從是強制性的，它從隊伍逐漸蔓延到家庭當中，讓每一個公民都成為一個戰士，只聽從上級領導的命令，不能按照自己的意愿來進行選擇，從而形成一種社會戰備總動員。電影中奧斯卡的爸爸強迫他媽媽阿格妮斯吃鰻魚的情節旨在表現家庭關系中的強制性，而他的叔叔揚被強迫參戰則是強制性在社會關系中的表現。阿格妮斯和揚這兩個相互愛戀卻無法在一起人的悲劇結局又向我們表明，戰爭的殘酷會壓抑人對美好和自由的追求，在很大程度上泯滅人性中最純真的一面，讓人陷入一股痛苦的精神折磨中，甚至能夠毀滅人的一生。
而當個人意志完全服從與集體意志之后，個人的判斷能力便隨之喪失，人將自覺地按照一種上下級關系來建立起新的世界觀和價值觀。戰爭本身是需要熱情和斗志的，但是當社會中的每一成員都充滿著極度的熱情去對待戰爭時，這場戰爭將變得極為可怕。最令人擔憂的不僅是對領袖的個人崇拜，而是對戰爭本身的崇拜：一旦所有人的雙眼被蒙蔽，他們就看不到戰爭罪惡的一面，無法分清正義與非正義戰爭的差別，更不會承認對其他國家和民族的侵略行為。就像二戰時期日本侵略者打著解放東三省、拯救全亞洲的借口一樣，把侵略視為正當行為，借口也就正大光明地被當作口號，即便在戰后多年也不能深刻地反省錯誤的嚴重性，導致現在右翼勢力抬頭。戰爭非正義的性質被掩蓋，取而代之的卻是其合理存在的因素，戰爭本身甚至會演變成為一種人的精神寄托和對未來的希望。而一旦戰敗，這種狂熱的信仰便瞬間瓦解，人們將再一次陷入無助的絕望感和深深的幻滅感中，奧斯卡父親的死亡結局便象征了狂熱分子精神世界支柱的崩潰，也宣示了戰爭所引發的雙重悲劇。
個體的差異性被完全消除，社會將逐步走向一致性，最終達到高度的同一，公民作為個體的身份也就喪失，成千上萬的個人便完全淪為了國家的機器，而且還是成分不同等級的復制品——這就是異化的結果。不過異化也并不是每個人的宿命，也不是所有人都逃不出異化的魔掌，至少在電影中有三類人似乎擺脫了外在環境的束縛：一類是以奧斯卡祖母為代表的`旁觀者，她將自己完全抽離于塵世紛爭當中，宛若時間的化身，作為第三只眼靜靜地看著一切緣起緣落；第二類以馬戲團的侏儒演員們為代表的空想主義者，表面上他們為隊伍提供服務置身于戰爭之中，但實際上卻有著自己的獨立主張，發揮其自身優勢得以生存，甚至得到隊伍的尊敬，對世界也充滿了關愛和悲憫之情。然而當活生生的暴力沖擊到其周圍或自身時，他們既無力阻止（沙灘上圣母在他們面前被殺害）也無法抗拒命運（羅絲維塔的意外死亡），悲劇在他們身上依舊上演；第三類則是以奧斯卡為代表的斗士，由于跌倒而導致無法生長，他首先便作為一個異質而存在，每當他面對外部的施壓時他便敲擊自己的鐵皮鼓并且大聲尖叫以示反抗，當他發現自己擁有一副可以擊碎玻璃的特殊嗓音時，他又不斷利用自己的本領嘗試去改變在他看來極不合理的世界。在我看來，其中最精彩的部分摸過于奧斯卡利用自己的鼓聲攪亂了歡迎儀式上長官走在紅地毯的配樂的情節，樂隊停止演奏嚴肅的進行曲而改奏起優美的舞曲，最后現場除奧斯卡父親之外的所有人都隨著旋律翩翩起舞，這無疑是奧斯卡拿起自己的武器奮力一搏、向這個荒謬的世界進行的最有力的回擊。也就是說，個體是有能力拒絕被異化的，奧斯卡最后坐上火車離開舊地預示了抗爭的勝利和新的開始。
戰爭本身持續的時間相對短暫，然而它所帶來的影響卻是長久而深刻的。盡管在客觀上戰爭對科學技術、社會變革、歷史發展等宏觀世界能夠產生一些催化作用，具有一定的進步性，但它對個人的生活狀態、性格的健全發展、人格的完整性等個體層面的巨大傷害是不可否認的。作為人類的一大共同災難，沒有人能夠隨隨便便地抹殺掉戰爭給人造成的難以愈合的心靈傷害。表現德國新納粹主義的電影《浪潮》與《童年的鐵皮鼓》交相輝映，前者向我們表明個人很容易受到集體力量感染，因而社會隨時都潛在著利用大眾的反動勢力的可能，后者則為我們敲響了警鐘——每個人都需要攜帶一架鐵皮鼓，在面對扭曲自身的外部壓力時，隨時奏響反抗的鼓聲。
高爾基《童年》的讀后感2000字 17
《童年的消逝》這本書的作者是美國人尼爾。波茲曼，982年出版。書中的許多觀點當前并不落后，讀罷此書，童年的消逝牢牢印在心里。
重讀這本書仍然感覺有難度，作者經常旁逸斜出，談一些與童年關系不大的話題，如印刷術等等。這本書讓我了解了童年的起源，童年的危機，豐富了歷史文化。
寫這篇讀后感需要勇氣，一直想放棄，昨天又打開這本書，簡單地梳理一下書中的觀點，談談自己的感悟，名著讀起來真不容易。
"童年不同于嬰兒期，是一種社會產物，不屬于生物學的疇。"童年的存在不超過二百年。童年是文藝復興的偉大發明之一，沒有高度發展的羞恥心童年就不復存在，中世紀的歐洲就是如此，人與人的交流憑口頭語言，人的讀寫能力消失，教育消失，羞恥心消失，最后導致童年消失。沒有文字的世界里兒童與成人之間沒有必要明確區分，成人的言行在兒童面前沒有掩飾，原始資料表明中世紀的童年在7歲就結束了！因為7歲時兒童可以駕馭語言，可以說或明白成人所說和做的一切。"沒有識字文化，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀童年不存大的原因所在。"從這一點看中世紀確實是黑暗和愚蠢的，相比之下我國古代有條件的兒童接受私塾教育，幸福多了。
是什么改變了這一切？印刷術。印刷創造了一個新的成年定義，即指有閱讀能力的人，相對地童年的定義為沒有閱讀能力的人。童年與成年有了明確的分別。童年并不是一夜之間產生的，而是經過了約200年的時間，才成為西方文明史上的不可逆轉的特征。自從有了印刷術成人需要努力才能掙來，因為他們需要讀書學習才能掌握文化和以之為生的技能。"未成年人必須通過學習識字、進入印刷世界才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受教育。"因此，歐洲創新定義學校，童年得以誕生。兒童不再被看作是成人的縮影，而被看作是完全不同的一類人，即未發展成形的成人。
書本學習是"不自然的",因為它要求兒童、青少年精神高度集中和鎮定，而這些恰好與他們的本性是背道而馳的。在一個沒有書籍和學校的世界里，青年人的'旺盛精力得以最大限度的發揮。但是，在一個書本學習的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制。
到了9世紀50年代，童年的概念已成為西方世界的社會準則和社會事實。當然，作者又說，具有諷刺意義的是，童年消亡的種子也已經種下了。
童年的消逝指的是一個概念的消逝。
電視侵蝕了童年和成年的分界線。電視等媒體在同一時間向所有人提供同樣的信息，魚龍混雜，完全不能保守任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。
上面是百年前的觀點，而今情況更加復雜。移動互聯網時代，智能手機的功能之強大讓信息更不可阻止。有很多孩子因玩手機出了問題。荒廢學業，結交不良少年，增加了教育難度。
媒體一覽無余，所有的秘密輕松一搜即可獲得，互聯網曾一度烏煙瘴氣，黃賭泛濫，有不少孩子因其走上歧路。今天的網絡世界已經安全清凈多了，不過，世界是平的，長輩的權威在降低，因為兒童知道的成人未必懂的，電子媒體揭示了一切文化的秘密，它已經對成人的權威與兒童的好奇構成了嚴重的挑戰。"憑借符號和電子這樣的奇跡，我們自己的孩子知道別人所知道的一切，好的、壞的、兼收并蓄。沒有什么神秘的，沒有什么是令人敬畏的，沒有什么是不能在大廣眾下展示的。"
兒童從媒體獲得了過多的知識，生活離不開電子產品。手機已成為孩子們生活中的必需品，可以方便的與他人交往，還可以娛樂，看視頻，玩游戲。有的孩子沉迷于手機不能自拔。
"童年消逝的證據以不同的形式出現，兒童和成年人的趣味和風格越來越融合成一氣，兒童歌曲已經成為一個滅絕的品種，"校園歌曲已成為過去，小的時候聽過很多校園歌曲，而今天兒童與成人共唱同一首歌，許多歌曲充滿情啊愛啊。
"那些我們稱之為臟話的成人語言的秘密，現在的年輕人不僅對它們了然于胸，而且可以像成年人一樣任意使用。"百年之前的這段文字用在當前的中國校園也合適。粗劣的語言出現在屏幕上，出現在花季少女口中，有的女孩子粗口成章。更令人震驚的是，暴力兒童化！書中說，" 0到3歲的孩子正以前所未有的規模卷入成人犯罪。"這也是當前中國校園內愈演愈烈的問題。校園欺凌事件此起彼伏，惡性的事件層出不窮，中央不得不發文件進行整治。
如何抵制或減緩這種趨勢呢？書中沒有明確答案，僅僅提到學校的作用。其實學校也是弱勢群體，發揮的作用是有限的。社會與學校和家庭聯合，營造適于青少年成長的綠色環境才能延緩兒童消逝的速度，要完全阻止是不可能的。
高爾基《童年》的讀后感2000字 18
作者首先分析了童年的起源。其實童年的誕生并不是很久遠的事情。在古代，童年并不作為一個概念。印刷術之前，兒童只是微型成人，是要早早去學徒，去干農活，去生養后代的。印刷術讓識字教育成為必需，因為印刷術通過文字而不是語言來描述這個世界。于是邁向成年的道路，是一定要進學堂，通過思維、禮儀的包裝，才能進入成人的秘密大花園。
文字和信息傳播的方式改變了人們的交流方式和生活方式。就像印刷術產生了童年的概念一樣。新的媒體，從電報到電視到電腦，童年的概念正在消逝。
罪魁禍首是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性，暴力，犯罪，政治陰謀等使兒童接觸后不知所措的“成人秘密”被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為“圖像革命”和“電力革命”二者的完美結合，使兒童和成人都習慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環后的成人的思維和兒童還有什么區別？在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。
我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。“兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因為他們是知識的主要來源。”如今，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變為漠不關心，“當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。”
在中國，除了電視、電腦的強大攻勢，家長們的望子成龍也在人為的`“催熟”孩子。各種興趣班、補習班、特長班、奧數、珠心算……一步步侵占了孩子們正常成長的空間和時間，如今的孩子缺少玩伴，學業太重，壓力過大，童真情趣在日漸遠離，“捉迷藏”之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，現在還有多少兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的游戲？兒童游戲的品種在現代社會越來越少，這也是童年的消逝的一種原因。但是有什么方法挽回呢，我想這點是要需要學校的教育和幫助。
尤其是在幼兒園里，孩子們的活動多是通過游戲來進行的。在游戲的過程中，孩子享有充分的自由，沒有任何外在的壓力和強迫，由于所反映的是孩子最感興趣、印象最深的事物，所以孩子情緒穩定、愉快、積極。同時游戲也豐富和深化了孩子的情感，有的孩子還可以在游戲中抒發情感，排除消極情緒。同時，孩子需要在與同齡伙伴玩耍、打鬧、博弈、友情、沖突甚至是惡作劇中鍛煉自己。孩子在玩的時候，可以充分體驗到各種情感，例如經歷到被別人冷落了怎么辦，被別人誤解了怎么辦，被別人欺騙了怎么辦等等情感問題。使得孩子必須在各種情感糾葛之間做出自己的選擇。所以我們應該多給孩子創設游戲的機會。讓孩子與同齡、異齡，同性、伙伴充分交往。
最后，我想到前段時間看過的一部國產電影《夜鶯》，小女孩任幸生活在北京，生活優越，各方面條件出色，是大家眼中的優等生，但同樣也具備了城里孩子的缺陷，就是依賴高科技，嬌生慣養，生活自理能力較差，人情冷漠。一個我們身邊活生生的中國孩子形象就是這樣的。但是當她和爺爺在一次偶然的機會投入大自然的懷抱時，一切都改變了。在鄉野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能夠更自然的接觸，孩子也可以撒嬌就跑、興之所至就上樹，迷路的祖孫更加親近，任幸了解了她們家族的過去，知道了爺爺奶奶的故事，后來甚至不惜犧牲自己最愛的IPAD去換一只不值錢的畫眉。一顆童心，在大自然里，才恢復了純凈。
童年是生命蓬勃生長的時期，而大自然為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命環境，在這里，兒童能找到許多同伴，能與樹、草、家畜、昆蟲談話、游戲。然而，今天的孩子真是可憐。一方面他們從小遠離自然，在他們的生活環境里，自然最多只剩下一點碎片。另一方面他們所處的文化環境也是非自然的，從小就被電視、電腦、游戲、教輔之類的產品包圍，天性中的自然也遭到了封殺，童年正在逐漸消逝。
讓兒童自由游戲，親近自然吧！大人們不要再急功近利，不要再將自己未實現的愿望強加給孩子，請學會等待，努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土，讓孩子自己成長！
高爾基《童年》的讀后感2000字 19
這本書中的阿廖沙用苦難的一生和用于拼搏的精神詮釋了這個道理。
阿廖沙那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。高爾基用真實優美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年。
讀了這本書，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。我曾經想過，如果我當時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當頭一棒。我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們現在有如此美好的環境，是非常難得的。這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。我看了這本書后，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態度對待現在和未來的.生活！
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過。在他的童年生活中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋著一個真理：只要不對任何不堪的現實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，黎明的曙光總會到來。只要能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，光明必會到來。
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