唐山的作文

時間：2022-01-26 09:58:36 唐山我要投稿

有關唐山的作文集錦9篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的唐山的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

有關唐山的作文集錦9篇

唐山的作文篇1

　　《唐山大地震》這部電影我聽別人說過，他們都說很好看。所以，今天下午我就在電影院看了一場。

　　1976年的一天晚上，大家都在睡覺，突然，山崩地裂，大地在搖晃。僅僅23秒，房塌了，東西碎了，人，許多許多的人都被埋在碎磚亂瓦底下了。

　　故事的主人公是一對姐弟，兩人被壓在同一塊水泥板下。在只能搶救一個孩子的情況下，孩子們的母親做著艱難的抉擇：保弟弟，還是保姐姐?畢竟手心手背都是肉。不管選擇哪一個對另一個都是不公平的。最后，母親最終選擇了弟弟。

　　被壓在下面的姐姐雖然不能說話，卻真切的聽到母親的決定，姐姐無奈的接受了——把生存下去的希望留給了弟弟。

　　幸運的是躺在死人堆里的姐姐并沒有死去，她最終被好心的解放軍收養。

　　雖然對母親充滿怨恨，但是她還是認可原來的名字——“登”在她內心深處還眷戀著原來的家，承認姓“王”是對養父母這個新家的妥協。

　　于是她努力學習，終于以優異的成績考上醫學院，后來又嫁到遙遠的外國。可是她卻始終沒有尋找生身的母親和弟弟，這是她心靈解不開的疙瘩，她用這種辦法在報復母親，同時也在折磨自己。

　　一直到32年后，得知汶川地震的消息，她看到同胞受難，毅然飛回祖國，奔赴災區參加救助工作。我理解這是因為她也曾身受地震，是同胞情呼喚在呼喚她。

　　可巧，在救災現場，和當年極其相似的一幕感染了她：一個母親，面對雙腿被壓的兒子，多么想解救出完整的兒子啊!可是危險的情況使她做出最無奈的決定：“鋸掉孩子的腿，不能讓救援者在遭受生命的危險。”母親一聲哭喊讓我流下眼淚：“讓他將來恨我吧!別把你們搭進去!”

　　這一幕使方登一下明白了當年自己母親的無奈，體會到母親內心的痛苦，多年的怨恨一下煙消云散。

　　她和母親相認了，這時她才這道，母親一直在等她回來。為了等她回來，母親一直住在在原來的地方，不愿搬到她弟弟買的新樓;為了等她回來，母親買了從小學到高中全套的課本;為了等她回來，母親不肯再嫁。母親牢牢的記住了對她的許諾：明天給你買西紅柿。在方登回家時，母親洗好一盆子西紅柿放在桌上，大大的、圓圓的。

　　方登哭了，我也哭了。是啊，天下哪個母親不愛自己的孩子?她總以為兩個孩子的媽媽會偏袒一個，尤其是自己是女兒，弟弟是男孩，所以母親才那樣決定。可是如果母親選擇救自己，對弟弟同樣也是不公平的呀!那位鋸兒子腿的母親呢?

　　我想到了自己，平時總覺得媽媽太嘮叨，爸爸太嚴厲，有時候兩個人聯合起來整治自己，現在想想，還不是為了我好嗎!有時候父母在一件小事上冤枉了自己，我甚至懷疑我可能不是他們親生的。

　　和方登受到的“生與死”的委屈相比，這又算得了什么呢?

　　珍愛生命，享受生活，努力學習，回報父母這就是我今后的目標。

唐山的作文篇2

　　當我決定將這四個字作為此文的題目時，心中竟產生了一絲猶豫。作為一個生于斯長于斯的唐山人，我似乎沒有理由以“閑話”的方式和態度對這個地方“說三道四”；但作為一個熟悉唐山的人，我又有資格——更有必要——用較為客觀的態度審視由煤都文化衍生出的“唐山現象”。

　　所謂“唐山現象”，即指唐山地區特有的夏季不文明行為；說得明白點，就是“膀爺”（上身赤裸的男性）、聚眾打牌、在各個開闊場地集體乘涼等諸多不文明行為。休閑當然沒有錯，而且某些公共場所就是為群眾休閑準備的，況且全家或幾家聚在一起玩玩也是一件樂事。但我親愛的唐山同胞實在太會休閑了，以至于將草坪休成了垃圾場、將馬路沿休成了牌桌、將莊嚴的地震紀念碑廣場休成了一個“晾肉場”，這就不得不讓人“佩服”了。每當夜幕降臨，上述這類地方便成了“沙丁魚罐頭”，那種寧肯擠死也不散開的勁頭應該也是具有“唐山特色”的吧！

　　也許我又有些“胳膊肘往外拐”了，也許作為唐山人的我不應該將自己的同胞挖苦得一無是處，但我做不到。我沒理由抱怨自己出生在這樣一個毫無文化底蘊的地方，我更不能說那些不講公德的人給“唐山人”這個稱呼抹了黑，因為他（她）們是一群被剝奪了文化擁有權的人，他（她）們的一切不文明行為都是因為頭腦中少了一種名叫“文化”的細胞。

　　唐山沒有文化嗎?有，比如陶瓷文化。不過與其將陶瓷視為一種文化符號，倒不如將其視為一種工業符號，而工業與文化之間是不可以劃等號的！工業可以創造財富，而且絕大多數工業都必須有披著“文化知識”的皮的某些常識性知識做后盾，但常識性知識也不等于文化。在我看來，文化并不是取得某種學位或讀一些經典著作就能完全擁有的，它是一種來自于精神世界的能量，是一種“不用揚鞭自奮蹄”的自覺能力和基本的道德約束力。而這些東西唐山人尚未具備，所以“膀爺”還是“膀爺”，“晾肉場”還是“晾肉場”。

　　一座城市的內涵其實是很多因素疊加的結果，因此，“優秀城市”的標準不應該只有GDP和工業創收，更重要的是文明意識以及文化慣性的良性存在。換言之，一座具有文明意識和文化慣性的城市一定會用那種“源動力”創造所有自己應該有的東西；而一座缺少文明意識和文化慣性的城市即使讓GDP翻了一百個番，它的一切成就也不過是“空中樓閣”，且終究會被那只越來越沉的錢袋子壓垮。

　　有一則公益廣告這樣說道：文明是一種力量，就好像奧運火炬在每個人手中傳遞一樣，匯聚所有人的熱情。我想，只有當我的某些同胞什么時候能夠將背心套在身上、將文明視作習慣而非空洞的口號了，唐山這只鳳凰才會乘著一對由文化與經濟拼成的翅膀自由飛翔。( 文章閱讀網： )

唐山的作文篇3

　　我的家鄉是一座美麗富饒的城市，她的名字叫河北唐山。我出生在這里，今年已經8歲了，在這8個春夏秋冬里，我與河北唐山結下深厚的情誼。

　　春天，微風拂面，樹木抽出新的枝條，小草伸出了嫩嫩的芽兒，花兒已經開始露出了笑臉。我和小伙伴們脫掉厚厚的棉襖，沖向草坪，一起奔跑著，戲耍著，每天都很晚才回家，一同感受著家鄉的巨變。

　　夏天，樹木長得非常茂盛，小草綠油油的長滿地面，太陽出來的時候，我和小伙伴們躲在大樹底下做游戲，我們歡快的笑聲伴隨著鳥兒清脆的歌聲傳遍了整個小區，整個河北唐山，因為家鄉的蓬勃，才有了我幸福的童年。

　　秋天，樹葉開始變黃，一片片開始飛舞在美麗的天空，飄來飄去，像一只只美麗的蝴蝶在空中飛舞，我和小伙伴們在風中追逐著落葉。回家后，我和爸爸媽媽一起品嘗各種美味的水果，一起享受豐收的喜悅，談論著家鄉的美好未來。

　　冬天，藍藍的天空飄滿了一片片潔白的雪花，我和小伙伴在銀色的雪地上奔跑，玩耍，打雪仗，堆雪人，滑冰冰，這是我們最開心的時候!同樣也是我們的家鄉河北唐山最圣潔美麗的時候。

　　我愛我的家鄉，愛這個生我養我的地方!我愛家鄉的親人，愛這些善良淳樸的河北唐山人!

唐山的作文篇4

　　這是一塊酥糖。天藍色的包裝紙上，有精美的書畫：一面是一首用草書寫的詩，字體雖小卻有氣勢;詩的兩邊，畫有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。另一面的正中，有四個精巧的美術字：沉陵酥糖;下面是一幅畫：李紈課子。呵，這是曹雪芹的《紅樓夢》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢!漂亮的母親正彎下腰，對她那胖乎乎的可愛的孩子講著什么。把包裝紙剝開展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙啊!

　　人們常說：當今，想買一樣貨真價實的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實?我擰了一小塊雪白的酥糖放進口中。我的眼睛頓時瞇成了一條縫：呵!甜絲絲，酥透了的感覺!我大口大口地吃起來，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。嘴邊留著余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得!

　　在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。它們不僅外表好看，內容更加實在。由此我想到了做人的道理。有人說做人不能華而不實，其實，“實而不華”固然不錯，但既實又華不是更好嗎?

唐山的作文篇5

　　在唐山的時候，每隔幾天，都要到南湖公園散散心，但是每天都有不一樣的感受。

　　十二月份的一天，我還跟往常一樣，去公園走走，因為天氣預報說今天下大雪，氣溫要降到零下幾度。今天特意到南湖看一看。哇！好一番熱鬧的景象，公園里有很多人在晨練、畫晨景、還有堆雪人、打雪仗的。真是數不勝數。而我最感興趣的是一個滿是冰的湖，可以供游人行走。我特別小心地走，一步一個腳印兒，生怕自己掉下去，終于到終點了，捂著心臟說，好險呀、好險呀。

　　三月下旬的一天，我如約的來到了公園，這又給我震了一下，春姑娘以經來了，它開始播撒春天的種子，好讓綠色充滿公園，兩旁的柳樹也有蘇醒的痕跡，開始冒出嫩綠的小芽苞，春風一吹它們好像一個天真的少女舒展著腰肢，正在向行走著的人們問好。現在公園到處充滿春意，萬物都應經蘇醒了。

　　七月下旬的一天，我在度的來到了公園這可讓我不由自主的感嘆到，公園的萬物都已經準備好迎接游人的準備。我今天想到假山上看看公園的全貌，走了好長時間，終于到終點了，累得我氣喘吁吁。底下的行人好像螞蟻似地那樣小。孩子在園中嬉戲，露出天真而純潔的笑容，而長廊中藤蔓植物圍滿了長廊四周。充滿了綠色的生機，還有游人在園內留影，嘴里喊著茄子，多么與諧的一張畫卷，真是勝似閑庭信步。

　　這將近一年來，游看南湖，真是每次都有新發現。

唐山的作文篇6

　　 xxx年世園會，將迎接數以千萬計的國內外來賓到唐山游覽、觀光。人們從心里會不由自主地對唐山這座城市的人文精神風貌、社會秩序、生態環境，給予一個綜合評價，評價的好壞直接影響唐山在國內外的形象。有鑒于此，打造一個健康向上的人文環境、舒適便利的生活環境、安全穩定的社會環境、可持續發展的生態環境，全面落實世園會的各項工作，是擺在唐山人民面前一項非常重要的任務。

　　人是城市的靈魂，市民是城市的主要載體和實踐者。最近幾年，尤其從承辦世園會開始，唐山上上下下投入了多少財力、物力和人力，各級領導和職工付出了多少心血?當人們看到整潔的樓宇、筆直潔凈的馬路、寬闊美麗的廣場、秀麗多姿的公園、地毯般的綠地，隨風搖曳的林帶，特別是世園會基地各項基礎建設：世園景觀、園藝小品、各層級場館、植物園、南湖水系、交通網絡、迎賓大道這些絢麗多彩的城市景觀形象，可以說：從物質方面我們作了比較充分的準備。

　　來賓們都知道，唐山是一座全國文明城市。看一座城市的文明程度不盡要看城市的外在的形象，更要看市民的修養、行為方式、道德準則、精神風貌，打造和夯實與世園會相匹配的人文基礎就顯得非常重要。20xx年的世園會不僅展示唐山園林藝術成就，更是向國內外展示唐山地域文化、風土民情，凸現政府形象、體現市民精神的一次盛會。中外來賓不僅要游覽唐山園藝水平，更要體驗唐山人民的精神境界唐山世園會的。每一位市民都要識大體顧大局，呵護民族尊嚴，注重國格人格，以辦好世園會為己任，自覺規范個人的行為：譬如，言談舉止、待人接物、生活衛生習慣、法制觀念，以高尚的道德情操助力世園會的圓滿成功，為辦好世園會奠定廣泛的群眾基礎。

　　我們即將面臨一個國際公眾場合，如何適應這個大環境：那就是“美麗世園，需要優雅的市民”相匹配。由于人們思想修養、文化程度不同，人們的行為方式總有個性差異，可能發生與社會公共道德相悖的問題。建議在20xx年下半年，在全市范圍內開展一次世園會專題教育，約束個別市民可能出現的不規范行為。

　　對人們的行為約束，一般要通過兩種方式進行。一種方式是道德約束：以“迎接世園會，做一個優雅市民”為專題開展教育活動。請專家、學者，編輯“世園會”相關禮儀、交往、秩序、公德等內容進行宣傳灌輸。一個是要"從娃娃"抓起，家庭學校社會互配合;一個是要“從單位、社區基層"抓起，增強市民的主人責任感、自覺當好東道主，養成良好道德修養，主動摒棄不良行為。

　　另一種方式就是法律約束：在道德教育的基礎上，從法治角度加強城市管理，增加世園會專題法制宣傳，對那些違反公共秩序、挑戰社會公德的人予以法律約束。在大街小巷、世園景點懸掛警示牌，告訴人們應該怎么做，禁止做什么。必要時由城管進行相應處罰。有的典型案例要通過媒體曝光，以儆效尤。

　　唐山是一座最有發展潛力的城市之一，已引起國內外的高度關注。除20xx年承辦世園會外，還將舉辦“中國金雞百花電影節”，“中國――中東領導人會議”，“中國――拉美企業家高峰會議”等等重大會議，這就給唐山人民提出更高的要求，要求唐山民眾成為有一定修養的優雅市民，與城市發展相適應。期盼優雅市民的良好社會作為，為世園會增添一道美麗的風景線。

唐山的作文篇7

　　唐山大地震，讓我真切地體會到自然災害的威力。它使唐山在幾秒鐘內變成一個天昏地暗的廢墟，并且無聲無息地奪去唐山的生命和活力，正如“非典型肺炎”一樣，它也靜悄悄地吞噬了香港的生命和活力。

　　雖然大自然已透過一些反常的現象再三警告過，但人類的自信卻掩蓋了大災難的最后結果。人類總是認為“人定勝天”。然而，在唐山大地震中，大自然所擁有的嚴重破壞力使人類變得渺小。人類的文明發展和思維，把自己與生俱來的本能擊退，甚至比不上動物。文明是不是令我們更加脆弱?其實，人的能力是很有限的，正如在現今科技昌明的世代，仍會突然爆發“非典型肺炎”一樣，這些都不是人類的能力范圍內所能控制到的。

　　這兩個災難讓我有很多的反省，讓我從一個災難的角度觀察人類這動物的特性。我想，只有在人類遇到災難、受到嚴峻的考驗的時候，才會發現人性最高尚和最丑惡的一面，以及人類對生命的態度。

　　其中的盧桂蘭大媽最令我感動：她在十三天后才被救出，在完全斷水的情況下，她竟出乎意料的活了下來。憑著堅強的意志、頑強的求生本能，她為生命而堅持著。還有，在廢墟中埋了八天的王子蘭，當作者訪問她的時候，她根本不把當時面臨的死亡當做一回事，還以樂觀積極的態度去面對。反而現今的我們，不但不重視和珍惜生命，甚至去自尋短見，放棄生命。我們的心靈太空虛了，慢慢不再知道自己在生活是為了什么。從這場災難中，我領會到生命其實就只是為了生存這么簡單!這讓我想起了那些患了沙士的病人，他們以那種永不放棄，勇于面對的.精神去與病魔對抗，為的也只是要生存在這世上。

　　另外，我從災難中看到了人的無私和互助的表現，我為此而感到驕傲。例如醫護人員謝婉雯醫生，她冒著生命危險，自愿到沙士病房照顧病人，最后連自己的生命也奉獻給了人民。還有，在地震發生后，唐山人立刻展開自救。大家都發揮出舍己為人的精神，忘記了自己身上的損傷，奮不顧身去搶救他們的同胞。這種崇高的品德是十分值得敬佩的。

　　但同時間，我看到了人類自私丑惡的一面，我為此而感到慚愧。在地震后的一個月，出現了搶劫風潮，幸存者一個接一個地去四處搶掠，甚至連死人身上的手表也不放過。這讓我提出了一個疑問：在大地震發生期間，人們在貧窮中難免會被利欲熏心而起了貪念，但在今天的我們，不是比他們幸福得多嗎?為何還有偷竊搶劫的情況出現?為什么人類總是不滿足呢?在沙士期間，有些販賣口罩的商人，竟然把價格提高好幾倍以謀取暴利，這難道不是貪心自私的行為?

　　唐山大地震讓我懂得了許多，我們要讓科技與大自然相兼容，要愛護同胞，不貪心自私，這樣我們的社會才能蒸蒸日上!

唐山的作文篇8

　　每年的農歷的正月十五，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日—元宵節。

　　正月是農歷的元月，古人稱之為“宵”，所以稱正月十五是一年中的一個圓月之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也就是新春的延續。

　　按家鄉唐山的傳統，在這天上皎月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶祝。出門賞月，燃燈放焰，喜猜燈謎，共吃元宵，合家歡聚，同慶佳節，其樂融融。

　　所以元宵節，在我的家鄉唐山也被稱之為“燈節”。元宵燃燈的習俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里，街道上處處掛燈，還要建起高高的燈輪、燈樓和燈樹，唐代詩人盧照鄰在《十五夜觀燈》里是這樣描述元宵節燃燈的盛沉“接漢疑星落，依樓似月懸”。

　　在元宵節期間，唐山的人們還會“猜燈謎”又叫”打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，每逢元宵節時都會出一些謎語，猜謎的人眾多。開始時，人們把燈迷貼在五彩六色的燈籠上供人猜。因為燈迷能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受人們的喜愛。唐山過元宵節還有吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或空心或帶有豆沙、白糖和各種果料等。起初人們把這種食物叫做“浮圓子”后來又叫做“湯圓”取團團圓圓之美意象征著全家團團圓圓、和睦、幸福。

　　當然，各個地區有不同的風俗習慣，對于元宵節的慶祝也是多種多樣的。不過，我更愛家鄉唐山的習俗。

唐山的作文篇9

　　一提到美麗的南湖公園，在我們唐山人心中，是一座最美麗的公園。

　　美麗的南湖公園坐落在市區的中南部，據說是開采塌陷區自然形成的，經過勤勞的唐山人美化和改造，成為了遠近聞名的一顆明珠。今天，校園集體組織參觀南湖活動，我們每個同學都興奮不已。

　　我們有秩序的進入北門，沿著光滑的石板路，映入眼簾的是一面寬大的石壁，石壁上刻著“唐山市綠色環境公園”幾個鮮紅的大字。旁邊游人們有的在拍照，有的在觀賞湖中歡快游動的金魚，有的坐在如棋子的石座上眺望。雖然以前我來過南湖，但是現在的南湖又有了新的變化，穿梭在草坪和林間的曲曲折折的小路邊，增添了許多的小木屋，真的讓人感到像是走入了大草原和放牧人的家。

　　走了一段路，我們來到一座雕塑前，在一座巨型蓮藕的雕像上，居然站立著兩個可愛頑皮的孩子，他們一前一后好像在嬉戲玩耍，又像在表演著舞蹈。從湖面上，一陣風吹來，他們好像根本沒有感覺到，依然專心的跳舞。

　　我向遠處望去，廣闊的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船蕩來蕩去，遠處的樹林蔥蔥郁郁。我看到不遠處，還聳立著一座高大的風車，耳邊好像傳來歌唱的聲音，仿佛歡迎著我們這支學生組成的隊伍。

　　我從來沒有去過西湖，西湖的美人人皆知，獨具江南嫵媚。但在我的心中南湖是壯觀的美。是流淌在城市中央的一泓直抒胸臆的清泉。傍晚，我們依依不舍離開了南湖。夕陽里留下我們的身影。

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