【精選】態(tài)度作文集錦7篇
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的態(tài)度作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
態(tài)度作文 篇1
尼克胡哲曾經說過，態(tài)度決定高度。也就是說你在做一件事的時候，你對待這件事的態(tài)度決定了你做這件事的好壞。
尼克胡哲，一個沒有四肢的澳大利亞人，卻在全世界演講200場，他去過60多個國家，寫了5本書，勵志著千萬人拾起生活的勇氣，得到數10萬人次愛的擁抱，同時通過自己的努力，盡情享受著游泳、跳水、沖浪、高爾夫、釣魚等活動帶來的樂趣。尼克．胡哲激勵著無數處在茫茫黑暗中的人。
有人說人生就像一杯茶，當你悲傷時，去品它，它是苦澀的，而當你愉悅時去品它，它是甘甜的。同樣的人生有不同的心態(tài)，兩個饑餓的人面對各自的半塊面包，悲觀的人會說：＂哦！天哪，只有半塊面包！＂而樂觀的人會說：＂太好了，我還有半塊面包！＂
態(tài)度具有神奇的力量，它左右著我們的思維。積極樂觀的態(tài)度會使我們達到人生的頂峰，而悲觀的態(tài)度，常常會讓我們陷于泥濘不能自拔。要知道，上帝為你關上一扇門的同時，他一定會為你打開一扇窗，就像貝多芬，耳朵失聰，但他卻創(chuàng)作出絕世佳曲。尼克．胡哲、貝多芬他們沒有慨嘆命運的不公，而是以超強的毅力，克服克服常人難以想象的種種困難，因為他們的態(tài)度最終成就了他們的高度。
態(tài)度來源于人們基本的欲望、需求與信念，一個人能否成功，主要看他對待人生的態(tài)度，成功與失敗的差別是，人生中面對種種失敗而釆取的態(tài)度。
任何成功之路，除了鍥而不舍的努力，還有一個重要因素那就是一一態(tài)度決定了你的高度。凡事態(tài)度積極就成功了一半，不論你現在況境如何，只要你你用積極的心態(tài)去面對，你就會成為更好的自己。
態(tài)度作文 篇2
最近態(tài)度有點懶散，晚上作業(yè)都做到11點左右，之后一連串導致中午犯困，這不，數學課又“犯病”了！
下午，睡醒忘了洗一把臉，這可是一個天大的錯誤，我到達學校仍然有一些困意。如往常一樣，數學老師布置了一道題，所求的問題與我做的相反，應該是犯迷糊了，想當然，看錯題了？反正種種原因導致我錯了，王老師把我叫到辦公室……
剛剛改完午后錯題，上課了，這節(jié)課老師講卷子，老師讓我們思考一道題，我是中邪了嗎？周末剛做的題今天始終是做不出來了！我便開始焦慮，老師讓我們回答解題思路。我心中暗暗祈禱：“王老師你以后叫我千萬次也好，這次可別叫我。”王老師正要發(fā)F這個音，好吧，是我，我站了起來，心想：“瞎說吧。”我稀里糊涂的說出來了一堆沒用的東西，十分尷尬。
造成這樣的后果，是因為我的學習態(tài)度不夠端正，從今往后（我看了看表，已是十一點）應該是從明天開始，我一定要打起精神頭，以一個良好的學習態(tài)度對待每一門功課！
態(tài)度作文 篇3
張無忌與周芷若都曾有機會修煉上層武功，張無忌修煉的是九陽神功，周芷若修煉的是九陰真經。他們兩個人有兩種不同的修煉態(tài)度，一個是為了治病，一個是迫于壓力，結果也眾所周知，張無忌獲得成功，而周芷若卻修煉失敗。
我很欣賞金庸先生的這種處理方式。金庸先生描寫的是兩人修煉武功的態(tài)度以及成果情況。我曾經對學術產生過興趣。在我看來，這兩人修煉武功的前后情形其實也是兩種治學態(tài)度以及能否獲得成果的形象寫照。
張無忌從小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不斷加重，隨時可能有生命危險。所以，他一直希望能夠找到治病的辦法。而九陽神功能夠是他治病的良藥。也就是說，他煉九陽神功是為了治病，他煉九陽神功是出于內心的需要，而不是為了獲得天下第一，稱霸武林之類的。因此，他修煉的時候，便沒有雜念，一心鉆研該武學，就能更好的理解武功的精髓所在，從而獲得成功。
做學問也是同一個道理，一個人必須是出于內心的需要而做學問，出于真正喜歡而做學問，才可能有所成就。
周芷若卻一直沒有修煉九陰真經的愿望。她這樣做，是因為受到了她師父滅絕師太的逼迫。滅絕師太逼她修煉九陰真經，并要求她光大峨嵋派，還要求她爭奪天下第一的名號。周芷若是在這樣的前提下修煉九陰真經的。
她對這門武功并無興趣，之所以修煉，完全是因為被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼著自己煉會，囫圇吞棗，不求甚解，并未理解九陰真經武功的精髓所在，只是學到了外形而已。做學問也是一個道理。如果一個人做學問，不是因為真正喜歡這門學問，而是被逼迫，或者是為了名和利，那他將難以成功，只能學到皮毛而已。
相信大家有過這樣的聽歌經歷。有某種經歷的人會被某個歌曲所感動，它是為你療傷的良藥，你會把它視作知心朋友，甚至為它癡迷，你能真正的理解這首歌所表達的意思。相反，如果你沒有這種經歷，就可能會它無動于衷，或者只是一知半解。
也就是說，一個人只有出于內心的需要而去做學問，才可能有所成就。反之，如果是迫于別人的壓力，或者是為了名和利而做學問，那將很難得到學問的真諦，學到的也只能是皮毛而已。
其實又何止是張無忌覺得幸運，當九陽神功遇到張無忌的時候，它不也得覺得遇到了自己真正的主人嗎？
態(tài)度作文 篇4
現今，我們每個人都生活在一個快速發(fā)展的時代，為了適應環(huán)境快節(jié)奏的變化，快速讀物、快速食品應運而生。而在我看來，這些沒有任何營養(yǎng)的精神和物質食品，只能滿足我們內心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營養(yǎng)和健康。所以，筆者認為，真正適應大多數人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。
我們總是找借口說自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營養(yǎng)的飯菜，忙得沒有時間靜下心來讀一本好書，有人過勞而死的新聞也已經不再新鮮。其實，生活的意義在于過程而不僅僅是結果，等到我們一路追趕，滿足了自己一個個欲望時，會發(fā)現我們都是在失去，失去了對生活的感受能力，本該美好的記憶，已然一片蒼白。
生活在這個快速變化的時代，面對競爭的壓力，我們需要時時學會減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來，獲得了內心的寧靜和豐富，獲得了一份快樂與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場是無法達到的。當然這并不是說讓我們每個人都去做隱士，而是要學習古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。
如今，“慢”的理念已經滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞已經不再少見。據報道，在美國，甚至出現了一個“放慢時間協會”，在全球擁有700多個“盟友”。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導”。
慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營養(yǎng)的；慢生活又是一種豐富的精神體驗，這種體驗是有助于內心需求的，是易于滿足的。而只有當我們慢下來的時候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風景。
態(tài)度作文 篇5
暮色朦朧，我獨倚斜欄，看落葉飄零，聽秋風蕭蕭，手捧一本《假如給我三天光明》……
同樣的夜晚，小巧的我依偎在母親身邊，聽母親口中講的灰姑娘、丑小鴨，那精美的《格林童話》封面，那有趣的童話故事，伴我進入夢的天國……
從孩提到現在，經典一直伴作我成長，兒時是母親講的童話，現在是《假如給我三天光明》，我閉上眼，關掉燈，心不禁一顫，好黑，仿佛世界都已經進入無邊的黑暗中，恐懼、驚慌占據著我的靈魂，我連忙打開燈，怔怔的看著手中的《假如給我三天光明》。黑暗，87年的四季輪回，海倫就生活在這樣的世界里？
“每一次斗爭都是一次勝利，再加把勁兒，我就能夠達到璀璨的云端、藍天的深處——我希望的頂峰。”的確，海倫就是這樣，堅強、奮發(fā)，面對困難，她堅持不懈的奮發(fā)進取，在這世界上，困難是一塊墊腳石，沒有困難的人生不叫人生，克服了一次，就勝利了一次，在海倫坎坷的一生中，她就是如此的拼搏。“既然人生的道路上沒有任何捷徑，我就地走自己迂回曲折的小路。我滑落過好幾次，跌倒，爬不上去，撞著意想不到的障礙就發(fā)脾氣，接著又制服自己的脾氣，然后又向上跋涉。”只要努力，有信心，世界上做不到的事情，海倫就是一個真實寫照，肢體上的殘缺，并不能代表一切，她的內心世界是無比豐富的。她才是真正完美無缺的人。
在漫長的人生道路中，每個人都會有不平凡的經歷，而真正能夠克服厄運的人，卻很少。人的意志是很強大的`，但是如果在困難面前是一種消極的態(tài)度，這種強大就會變成弱小的，那么就會被困難打敗。相反，如果你抱著一種積極的心態(tài)去面對它，那么你就會將困難打敗。
態(tài)度作文 篇6
工欲善其事，必先利其器。不是每個人都能做得到，并且不是每個人都是這么想。而我，做到了，卻不是我所見的那樣。若你所見，將刀磨得鋒利。你會認為那人想殺人，還是會想到原來那人只是想讓以后切東西時更加便捷。若為前者，那只能說，很悲哀了。凡事均有雙面性，我不能說沒有前者的可能。我只能說，在你心目中除你之外已將任何人魔鬼化了。我不能說，后者的可能性會更大。我只能說，讓內心變得更加樂觀也許會更好。
一個人的成功與否，您是否就只能看到結果。假如是，那么您就是一個失敗者。假如您說，成者為王敗者為寇。Thenidon‘tthinkso。我認為，那只是針對古人爭天下，稱王稱霸而言。要知道那些事是要賭上自己的性命，所以，說這句話不為過。而對我們而言，失敗，并不需要用生命作為代價。所以，我們是否不要將成功看得這么重要，將失敗看得如同天崩地裂一樣。看到別人在天上飛，我們不應該只關心那人飛得高不高，是否更應該關心那人累不累。換位思考，別人只在乎你是否成功卻從來沒有關注過你努力過沒有。假如你成功了，或許會有人想到你從前如何努力過。若你失敗了，會如何？將會如何？又該如何？您得到的只有在抬頭間，飄渺間的那一道道唏噓的眼光。你哭，只能讓人覺得你很懦弱。你笑，只能讓人覺得你不知羞恥。你不笑不哭，只能讓人覺得你毫無斗志。人之多言，亦可畏也。如此看來，做人很難。我們只能讓自己變得像貝多芬一樣，才能在一個又一個的絕境中找到出路。但，我們要知道。不是所有的牛奶都叫特侖蘇。
正如貝多芬永遠只有一個一樣。假如我們在對待失敗者的時候，換種態(tài)度。將嘲笑改為聆聽，將失望改為希望，將咒罵改為關心。是否會讓失敗者更加開朗，是否能讓失敗者對未來更加憧憬，是否更讓失敗者離成功更近。我的感受，只是你不明白。我不回答，不代表我無言以對。我所說，只是想你理解。希望我做對了。
態(tài)度作文 篇7
生活里，各種各樣的事情在不斷地發(fā)生。生老病亡，無時不刻在影響著人們的心情。喜怒哀樂，不時貫穿于人們的感情變化中。每個人對待生活的態(tài)度，也因人而異。這將決定著人們面臨的每個問題，與解決艱難險阻、克服種種困難有莫大的關系。在一定程度上，在某個方面上，這與個人的性格有關系，與個人的人生觀有關系，也與個人的閱歷有關系。
生。每個嬰兒的誕生都面臨著兩種情況，伴隨著兩種態(tài)度。順產的，嬰兒健康的，家人無不快樂加興奮。從此，家里多了一個人，一個有血緣關系的人。家人從內心中涌動著一種暖流，親切的，慈愛的，吉祥的，幸福的感覺在內心流遍。可謂通體舒泰，渾身舒暢。喜降幼兒，這是一種高興的難得的體驗。尤其在當今社會中，計劃生育的執(zhí)行，為人父母更加不易。有調控的生育，讓嬰兒倍加珍貴，讓人們對嬰兒倍加呵護，倍加珍惜。難產的，嬰兒不健康的，家人大皆喜哀并存。歡喜的是，家里增添了一個寶貝。悲哀的是，這影響到母子平安，牽涉到嬰兒的身體問題。家人可謂無奈又牽腸掛肚。樂觀的人，也許將有較良好的心態(tài)，相信科學，相信醫(yī)生會戰(zhàn)勝疾病。悲觀的人則會肝腸寸斷，傷心難過，痛苦，痛悲，痛心，整日唉聲嘆氣，愁眉不展。最后，不管結果如何，為了生存，為了生活，只得適應一切，只得適應現實。
老。每個人基本是從幼小的嬰兒長至無憂無慮的兒童，經歷過無價的青春歲月，體驗過精力充沛的青年滋味，也品嘗過壯年的成熟與事業(yè)有成，直至年老。一方面，兒孫滿堂，滿足感與喜悅感溢滿心間。“最美不過夕陽紅，溫馨又從容”。另一方面，年老體衰，有一種臨近死亡的絕望感。不久，可能會因歲月的無情，生命走進盡頭。有些人抱著“做一天和尚撞一天鐘”，得過且過，過一天算一天。反正每個人都有這么一天，所以，盡管彎弓駝背，兩鬢霜白，盡管皺紋滿臉，思維緩慢，時光在身上刻下了痕跡。他們抱著心情放松的態(tài)度，勇而無懼，堅強向前。當然，對待年老的問題，也有人悲觀失望，長吁短嘆，感覺生命即將走到盡頭，是一種悲觀的心態(tài)。
病。所謂“世上沒有絕對健康的人”，身體健康和心理無病不可能占據一生。疾病，可以說，每個人都有過。無大病也有小病，大至手術，甚至大手術，甚至威脅生命危險的手術；小病，小至近視，只需配戴眼鏡就可以了；還可能發(fā)燒、感冒流鼻涕，只需吃藥打針就行了。而有些病人不得不與疾病進行著長久的斗爭。在戰(zhàn)斗中，有的人心態(tài)良好，還能樂觀滿懷，有利于戰(zhàn)勝病魔。而有的人傷心失望，聚郁添疾，可能小病也會釀成大病。即使經過醫(yī)生的詳加寬慰，經過心理咨詢師的百般解釋，他也無法釋懷。于是，“內憂外患”，不利于疾病的治愈。顯然，后者的這種態(tài)度應該調整心態(tài)，應該盡量改正并改進，以較寬心的態(tài)度面對疾病，面對“夕陽無限好”。
亡。是人生最悲哀之事之一。與親人死別，告別自己最摯愛的兒媳，告別自己心愛的孫子，告別長期相伴的伴侶。人生凄涼的事情莫過于老而無兒女，無孫子，孤單寂寞，無人送終。有些人想想一生以來，即是真正的離開人間，即使已是“只是近黃昏”，也曾青春亮麗，也曾光芒萬丈，也曾在時光中讓夢想的鮮花綻放過，也曾無悔無憾，也曾瀟瀟灑灑走一回，也曾真心真意過一生。于是，人生最大的難關，也許會在寬心中結束豐富多彩的一生。死而無憾，走而無悔！
當然，除生老病亡之外，人生還有許多坎坎坷坷，許許多多磕磕碰碰。許許多多路要走完，要長征，伴隨著平平淡淡過一生，也可能轟轟烈烈走一趟。不論遇到生么樣的難關，不論遇到什么樣的阻擋，若能以積極而主動的態(tài)度，若能以樂觀踴躍的心態(tài)對待，人生中，自然能夠承受大的壓力，以膽大心細的心境去面臨，則將抱著強烈的欲望征服人生，征服生活，戰(zhàn)勝自己。
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