實(shí)用的態(tài)度作文合集7篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的態(tài)度作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
態(tài)度作文 篇1
今天我參加了初中學(xué)習(xí)生涯中的第一次月考。
為了考出一個好成績，臨考前的我死記硬背著單詞、數(shù)學(xué)的錯題集。
一方面學(xué)校老師高度重視本次月考的成績；另一方面，家里的爸媽則希望孩子能夠考出一個好成績來。還有隨著月考的臨近而越來越多的作業(yè)。這所有的一切，都給我?guī)砹瞬恍〉膲毫Α?/p>
但不論有多大的壓力，我對此次月考仍是很期待。希望考場上的我能夠超常發(fā)揮，將考場視為戰(zhàn)場。擁有足夠必勝的信心和信念。
終于，考試卷遞到了我的座位上。卷上各種類型的題目也隨之映入我的眼簾。盡管題多、題雜，但掃視完一遍后的我馬上準(zhǔn)備開始答題。
我以五頁草稿紙為代價消滅了絕大多數(shù)的作業(yè)大軍，而剩下的作業(yè)大軍的幾只骨干部隊殘余力量仍然不可忽視。我最怕這種找規(guī)律的題目，可誰知偏偏就給我遇上了？
看著黑板邊上的倒計時版上的數(shù)字越來越接近零，我漫無目的的在草稿紙上寫著。可卻聽見監(jiān)考老師說：“距離考試結(jié)束還有五分鐘，認(rèn)為檢查完的同學(xué)可以交卷。”
之后眼睜睜的看著一個個與我同考的考生相約走出教室，再看看試卷上分值過半的找規(guī)律題目。我也只能坐著干著急，想不出任何辦法。
終于在考試只剩下最后幾十秒鐘的時間內(nèi)，考場里只剩下著急的我和玩著手機(jī)的監(jiān)考老師。
看得出來老師都整理好試卷拍拍屁股準(zhǔn)備走了，而我卻還對題目沒有任何的理解。這時老師對我說了一句：“這位同學(xué)，你寫不出來就別想了，笨的人隨便填一個答案上去就是了，興許可能就被你蒙對了呢！我都要走了，麻煩快一點(diǎn)啊！”
我什么也沒有說，我也沒有像老師說的一樣隨便寫個答案去應(yīng)付就是。只是將那題空著交給了老師。
現(xiàn)在仔細(xì)想一想，也不知說這位老師是不負(fù)責(zé)任好還是太負(fù)責(zé)任了好。這位老師如果只是出于單純的不想我交有空題的卷子還好。但如果是出于為了因此而讓我隨便填個答案敷衍以下就是了的目的的話，就是很不應(yīng)該了，不僅沒有做好自己的本職工作而且態(tài)度極其的不認(rèn)真！
細(xì)想想人生也是這樣。幾乎所有人都會做的事，幾乎所有人都能做的，并且能做好的事，我為什么就做不好呢？做得好與不好，不都是要做的嗎？為什么不僅自己所能去做好來呢？做好來就有這么困難嗎？
但是，也并不是做所有事情都需要用同樣的態(tài)度。不同的事可以用不同的態(tài)度去完成它。
就比如說：平時刷牙的時候，我們往往為了省時間而匆忙刷刷。表演上看起來是刷了牙，但是本質(zhì)上呢？刷與不刷存在什么差距嗎？難道你晚上就不能早點(diǎn)睡為早起刷牙多留一些時間？難道用五分鐘左右時間把牙刷好就那么困難嗎？絕對不會，沒有一個人做事回到這種地步。既然平常做好，為什么我們卻常常不去做好呢？留那么多時間去學(xué)校里干嘛呢？與同學(xué)聊天還是補(bǔ)寫作業(yè)呢？這些事情同你的個人衛(wèi)生相比，孰輕孰重呢？
又比如說：老師讓你上網(wǎng)幫她查閱資料抄寫下來并且準(zhǔn)備好在班會課的發(fā)言，你在上網(wǎng)時間是否去做老是讓你做的事情了呢？有沒有玩電腦游戲呢？在做這一系列事的時候，你首先得要想清楚，老師交代給你的任務(wù)和你的游戲哪個重要？不用說，肯定是前者。你目前的任務(wù)除了學(xué)習(xí)就是完成老師布置的，游戲只能作為你休閑時刻的一個玩伴。完成老師布置的任務(wù)，既可以拓展你的課外知識面，又可以讓你更加學(xué)會自己組織語言表達(dá)能力，還可以在全班同學(xué)面前樹立起一個良好的學(xué)習(xí)榜樣！
還有很多很多的事情，都需要我們用不同的精力、不同的態(tài)度、不同的方面去考慮并解決它。
相信吧，做事時不應(yīng)千篇一律，而要靈活變通！
態(tài)度作文 篇2
人與人交往，的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭。命運(yùn)不是一個機(jī)遇問題，而是一個選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達(dá)的，因為可以多看幾道風(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個失敗的人。
與人交往要學(xué)會低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。《三國演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會尊重。
禮貌是一個人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢？我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識禮，更多的人把粗魯無禮錯認(rèn)作坦率真誠，可我認(rèn)為禮貌跟知識、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。一個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如一個人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對你的態(tài)度。只有學(xué)會尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報是多么的令人欣慰!
態(tài)度作文 篇3
迷茫，這一詞大概會無數(shù)次出現(xiàn)在人生的道路上，阻擋我們繼續(xù)前進(jìn)的步伐。我們不能預(yù)知未來，不知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最適合自己的，那么這時，就讓態(tài)度來決定吧。
有一種人注定會站立在山頂。邁克爾杰克遜，公認(rèn)的音樂之王，在他兒童時期，他特別的聲音以及對音樂的敏感度和才華已經(jīng)顯露了出來，后來他更自創(chuàng)了獨(dú)一無二的經(jīng)典舞步，盡管他后來經(jīng)歷了整容失敗、虐待兒童等風(fēng)波，然而在他的電影《Thisisit》中，我看到了他的態(tài)度。那是一部記錄他籌備演唱會的電影，這樣一位天王巨星，全程參與演唱會的彩排與制作，不厭其煩地與舞者排練歌曲，幾厘米的排列偏差，幾度的音調(diào)高低，他都一一調(diào)整，追求完美就是他的態(tài)度。愛因斯坦說：成功等于1%的天賦和99%的汗水，我想正是因為邁克爾杰克遜這樣做到最好的態(tài)度，才能使他那辨識度極高的歌喉，他那無可代替的光芒風(fēng)靡全球，讓他站在了世界歌壇的巔峰。
有一種人愿意站在山腳，現(xiàn)在大概大小S這對活寶已經(jīng)無人不知，無人不曉了吧，但是原來在家里大S僅排行老二，而小S是老三——她們還有一個大姐。她們的大姐生活行為低調(diào)，不喜歡拋頭露面。大S在《魯豫有約》中接受訪問時，說起三姐妹小時候的趣事：“三個人小時候玩家家酒，我就搶著說：‘我以后的老公要是最帥的！’小S則說要最能干的，然后我大姐就說：‘我的老公要是最窮的！’”如今大小S大紅大紫，而她們大姐卻依舊保持低調(diào)，結(jié)婚生子，平靜地過日子，誰能說她不是幸福的呢？不求山頂上經(jīng)歷大風(fēng)大浪，只要山腳下的安穩(wěn)，這或許就是她的態(tài)度吧。
還有一種人，不在山頂，也不山腳，而在半山腰上。我覺得居里夫人就是這樣的人。在她發(fā)現(xiàn)了放射性無素釙之后，她又繼續(xù)埋頭研究，最終也發(fā)現(xiàn)了鐳，這些重大發(fā)現(xiàn)成果為她贏來了多少榮譽(yù)和獎狀，但她卻沒有高高在上，她把獎?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩，她甚至沒有為她的發(fā)現(xiàn)申請專利。她不是站在山頂?shù)娜耍龀鲐暙I(xiàn)也讓她不能站在山腳，于是她從半高處看，即望得見山頂?shù)妮x煌，也能體會山腳的平靜，這是她的態(tài)度，也是采尼的。
世界那么大，每個人都有屬于他的位置，位置沒有對錯，就像人格無貴賤之分一樣。位置能決定一個人看到的風(fēng)景，而決定位置的是態(tài)度。朋友們，如果你已經(jīng)擁有了努力，毅力與堅持，那么就問問你的心吧，讓態(tài)度引領(lǐng)你去看世界。
態(tài)度作文 篇4
為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真不能與假不能全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。為長者折枝時，不為與不能之間看出一個人敬老的態(tài)度，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。可以看出孟老夫子做人處世的'態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段瓶頸期，所謂瓶頸期就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時機(jī)的非常關(guān)鍵的過程。瓶頸期最要命的地方就是它不知何時是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運(yùn)。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
態(tài)度作文 篇5
中華傳統(tǒng)文化之中，“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻(xiàn)自己的力量；而老莊的“清靜無為”，又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然，超然世外以達(dá)到人生的逍遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢？對此我認(rèn)為：一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。
曾國藩曾講過一個故事，故事中負(fù)重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問題。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。一個優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔(dān)當(dāng)起時代建設(shè)的使命。
但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧囂所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的“置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《逍遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離。只有以置身事外的眼光，才能不被當(dāng)局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。
觀現(xiàn)實(shí)之中，不少卓有成就之人也正是持此態(tài)度來為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命，正是心懷天下，她才會以這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)積極進(jìn)行相關(guān)研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵囂，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無數(shù)在默默奉獻(xiàn)的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。
觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，亦有逍遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時代所需要的擔(dān)當(dāng)與堅守。
態(tài)度作文 篇6
“人之為學(xué)有難易乎？為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣！”這句話出自魏巍的《為學(xué)》，它為我們闡述了一個簡單又復(fù)雜的道理，那就是無論做什么事情只要態(tài)度端正就一定會有收獲。反之，如果不端正態(tài)度的話，那就會有事倍功半的效果，甚至?xí)粩⊥康亍?/p>
最簡單新近的例子就是我們的這次軍訓(xùn)。
剛開始的時候都有一股好奇心，對訓(xùn)練的內(nèi)容也十分樂意地接受，十分自學(xué)地操練。可是后來沒多久，那些“披著羊皮的狼“就現(xiàn)出了原形，他們對教官的口令不予理睬，在隊伍中大聲吵鬧不聽勸阻，對教官的話胡亂插嘴，嘩眾取寵，不良惡習(xí)就一一地呈現(xiàn)出來了。這些人的行為在平時被教官逮住并沒有自私懲罰他們，最多是嚇嚇就結(jié)了。可是正當(dāng)閱兵式匯演來臨之際，這些人并沒有把氣焰壓下增，而是更加激烈。這就惹毛了教官，放出話來說，如果在演出中出了杈子，他就會“殺雞給猴看“。不管教官怎么說，總之在行軍時總是有態(tài)度不端正，談笑風(fēng)生，吊兒郎當(dāng)，不把這看作是一件事兒。可是一個集體是不允許有這樣的“敗筆“的，因為這些人會導(dǎo)致整個隊形亂套，這讓因此挨批的教官又氣又惱，不知該怎樣才能教好我們這個隊。
由于在預(yù)演中我們班表現(xiàn)最差，而且還被調(diào)出單獨(dú)訓(xùn)練，所以盡管在第二天的正式匯演中我們的表演非常出色，受到許多旁觀者的贊賞，可仍沒能改變我們已經(jīng)落后的狀況。
所以說要想取得勝利，首先必須要端正態(tài)度，樹立信心，不能說怎樣都行，要有一個明確的目標(biāo)，并且努力朝它努力，那么你一定會成功，因為你端正了你的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇7
有人云:待人友善是修養(yǎng) 獨(dú)來獨(dú)往是性格
——題記
古往今來，我們社會上的待人接物，都離不開個人的修養(yǎng)，即使在渺小不過的工作，有良好的品格和對生活的熱愛，是一個人修養(yǎng)的基本。直至現(xiàn)在，我就遇見過這類的事情。
陽光正好，微風(fēng)不燥我與摯友約定在一棵銀杏樹下去圖書館，漫步在鋪滿銀杏樹的路上，踏著冬至初到寒冷，我們彌漫著冬天的暖陽來到圖書館，在這個有一絲古典的圖書館中，千千萬萬的書本在我眼前，我仿佛在找一本書，一本像是我放在口袋中的書。
我與摯友走向一位負(fù)責(zé)圖書管理人員，可她板著冰冷的臉，嘴里吐露著幾個冰冷的字，她對我們的問題不顧，只顧著手機(jī) ，一臉不耐煩的惡相暴露在外，這是我的摯友按耐不住，她是個暴脾氣，我知道鬧事于是輕輕拉了拉她的手走開了 可她的嘴里還不禁的抱怨:“這就是圖書館的服務(wù)態(tài)度？”顯然那個女人聽到了，她抬起頭看向我們，沉默了許久， 而我那暴脾氣摯友在旁邊氣鼓鼓的像個長不大的小熊軟糖，那個傲慢的女人，緩慢向我們走來，我自己的揣摩了一番，發(fā)現(xiàn)她是個精致妝容的女人，穿著的衣服不華麗但是散發(fā)一絲魅力，她開口為我們找書，并詢問我們的同時，透露著一絲懺悔……
同與社會的每一個工作都是不容易的，無論貧賤富貴，用初心不變待人態(tài)度真摯便是修養(yǎng)。
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