態(tài)度決定高度的作文(5篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的態(tài)度決定高度的作文，希望對大家有所幫助。
態(tài)度決定高度的作文1
改變態(tài)度，便能改變生活。
有這樣一句名言道：態(tài)度決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣成就未來。由此看來，態(tài)度是成功的首要條件。周春明也正是憑著積極認(rèn)真的態(tài)度，闖出了自己的一片天。
積極的工作態(tài)度，決定著一個人成功的比率。人近中年，失業(yè)在家，迫于生計開起了出租車，想必不會是一件多么愉快的事。試想周春明沒有及時調(diào)整自己的態(tài)度，而是沉浸在事業(yè)的痛苦中，整日怨天尤人，不給乘客好臉色……那他時至今日恐怕也只能是碌碌無為的等閑之輩。幸運的是，周春明改變了工作態(tài)度，對自己的職業(yè)充滿熱情，“服務(wù)的差異化”讓乘客們記住了他，周春明也就此走上了成功的道路。
同樣地，積極的人生態(tài)度，則決定著生命的高度。在大學(xué)的教室里，往往會出現(xiàn)后排爆滿，前排無人問津的現(xiàn)象，不置可否，用于坐前排的人，充滿自信并且對生活滿懷熱情，而成功也最常降臨到他們的身上。英國的“鐵娘子”撒切爾夫人，從小接受著“即使坐公交車，也要做第一排”的良好教育，這培養(yǎng)了瑪格麗特·撒切爾積極的決心和信心，不論在工作還是生活中，撒切爾都用實際行動實踐著自己年幼時的“永遠(yuǎn)在第一排”的誓言，最終于1979年成為英國第一位女首相。
積極的生活態(tài)度，是一往無前的勇氣和勇攀高峰的精神。曹雪芹經(jīng)歷了曹家極盛到衰的過程，相比年少時“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活，曹雪芹晚年“舉家食粥酒常賒”可謂十分凄涼困苦。若不是胸中積郁的不平之氣，若不是那種投入其中的對文學(xué)的熱愛，曹雪芹何以完成偉大的巨作？何以用單薄的筆桿寫盡世態(tài)炎涼？他因心懷對光明的向往，對自由的渴望而熱愛他的事業(yè)。他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，創(chuàng)作了不朽的紅樓夢。
蘇珊大媽正是憑借對音樂執(zhí)著的態(tài)度，紅透英倫；無臂鋼琴師劉偉憑借對生活積極的態(tài)度，用雙腳征服了維也納金色大廳；伽利略憑借對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，得到了“單擺等時”等定律……
你可以選擇一種得過且過的生活，當(dāng)然你也可以選擇一種追求完美的生活，無論何種態(tài)度，始終決定了你所追求并且達(dá)到的高度。
態(tài)度決定高度的作文2
在布滿荊棘的旅途中，有些人總是在奮力奔跑著，當(dāng)面對前方的絆腳石，毫不退縮。細(xì)節(jié)決定成敗，生活中點滴小事卻能體現(xiàn)世界上不加修飾的生活美。
在旅途中，我們會遇到形形色色的人，但最終的目標(biāo)歸根于一個人對待事物的態(tài)度，一碗茶水，給人一份溫暖，一份禮物給人一份驚喜，道路坎坷誰不曾有過荊棘，所以在生活中要正視自己。細(xì)節(jié)決定成敗，在旅途中敢于擔(dān)當(dāng)，敢于挑戰(zhàn)，錯了又何妨，沒有失敗的成功是不精彩的，看我們?nèi)绾螌Υ缆非G棘。能否學(xué)會與生活統(tǒng)一，融入社會中最明亮的自己，每一件事都能體現(xiàn)生活中的自己。面對荊棘選擇最適合自己的，當(dāng)面對困難時不畏艱險勇往直前。
當(dāng)你靜下心來，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于挺出勇氣，生活的大門會向你伸手。在路的遠(yuǎn)方，仍然有無數(shù)人對你的考驗與鑒賞，當(dāng)?shù)缆非G棘也不畏縮，做到以我為主。路途中茫茫人海，形形色色的人描繪著最感人的屏幕，當(dāng)你學(xué)會了正確看待生活，生活也會擁護(hù)你，道路阻險，勇于去發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了荊棘后的道路，生活也充滿陽光，心靈美是真的美。
心靈美是美的自然，美的苛求。細(xì)節(jié)的小小注意，往往能提高你決定生活的開始，勇敢承擔(dān)，是一位中小學(xué)生義不容辭的責(zé)任，道路取決于細(xì)節(jié)補(bǔ)充，沒有細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)是不是有認(rèn)清自己的時候，生活中一件小事能刻畫出最完整的自己，形形色色的人帶來了形形色色的感動。
生活點滴是一個人走向完美的基礎(chǔ)，在生活中會有這樣那樣的感動，世界充滿愛，處處洋溢著感動，處處彌漫著屬于自己的真實寫照，細(xì)節(jié)決定成敗，當(dāng)你在生活中學(xué)會了透視最真實的自己，生活也會被征服。
愛，是因為心靈美的鋪墊，用最合適的自己告訴生活也曾擁有過，一個人的成功取決于生活中最扎實的自己，當(dāng)面臨著生活的每一步對我們的考驗，也許你的成功就是最亮點，心靈美，才是真的擁有美，是美的現(xiàn)實，美的真實。在生活中形形色色的人帶來的考驗，知識改變命運，態(tài)度取決高度，最美的心靈需要心靈來點綴。
布滿荊棘的路途中，往往一件小事是考驗我們自己的動力，可能當(dāng)他人不留意的一件小事兒，往往決定著一個人所在的高度學(xué)會了與生活共舞。
“行之遠(yuǎn)，德之高尚也。”往往細(xì)節(jié)決定人生，美德是作為中學(xué)生的我們必備的品質(zhì)，學(xué)會用愛去感動人，用愛去點綴生活中的正能量，美德是成長的出發(fā)點。
態(tài)度決定高度的作文3
有這樣一個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的'口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩一個了。”弟弟興奮地說：“太好了，還有一個。”
結(jié)果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅強(qiáng)地走出了沙漠。如果那位哥哥當(dāng)時并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對自己說一聲“還有一個，太好了”，結(jié)局也許就不是這么悲哀了。可見，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對人生有著良好的導(dǎo)向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠(yuǎn)的邊疆遙望祖國，他堅信他能回來，他做到了;司馬遷在受盡折磨的絕境中堅定信念誓言完成《史記》，他做到了;越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數(shù)的事實擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅定的信念，焉能不成功?
人生在世，始終一帆風(fēng)順可以說是天方夜譚，面對挫折艱險，積極的人視之如糞土;消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會懼怕沿途的荊棘，不會被山的險峻所嚇倒，他終究可以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;消極的人則完全不同，他會告訴自己“畏途 巖不可攀”，于是就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會領(lǐng)略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。
每個人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關(guān)了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因為沒有朋友，也許是因為失敗而受了打擊，但是為什么關(guān)上窗，為什么拒絕陽光呢?為何不相信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”呢?千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會不一樣!
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你。”一個在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢?幸福可以隨時獲取的我們呢?有什么理由消極處世呢?
開了窗，迎接陽光。趕走心里積壓的陰霾，一定可以“水光瀲艷晴方好”，一不定期可以在暢闊的藍(lán)天振翅翱翔。
態(tài)度決定高度的作文4
我們應(yīng)該從別人輕視的東西中，努力尋找它存在的價值和用途。正如有句名言說：“雜草亦有用途。”
據(jù)說，這來自于下面這個故事：
有一天，一位農(nóng)夫彎著腰在院子里除草。天氣很熱，他滿頭的汗不停地從臉頰上流下來。
“可惡的雜草！如果沒有你們，我的院子一定會很漂亮，神為什么要創(chuàng)造這些可惡的雜草來破壞我的園子呢？”農(nóng)夫小聲地嘀咕。
有一棵被拔起的小草正躺在院子里，它回答農(nóng)夫說：“你說我們可惡，也許你從來沒有想過，我們也是很有用的。現(xiàn)在，請你聽我說一句吧，我們把根伸進(jìn)泥土里，等于是在耕耘泥土，當(dāng)你把我們拔掉的時候，泥土是已經(jīng)耕耘過了的；下雨時，我們防止泥土被雨水沖刷掉，而在干旱的地方，我們能防止強(qiáng)風(fēng)吹起沙塵。我們是替你守衛(wèi)院子的士兵，如果沒有我們，你根本不可能種花，因為雨水會沖走泥土，狂風(fēng)會吹散泥土。所以在你賞花的時候，請你能夠想起一些我們的好處。”
農(nóng)夫聽了這些，不禁肅然起敬，站得筆直。從那天起，他就再也不會小看任何東西了。
這種觀念印證了中國的老話“天生我才必有用”。事物的好壞總是在相互變動，當(dāng)我們看到事物的好處時，也要警醒自己，當(dāng)我們失敗的時候也要記住，我們需要尋找到的是寶貴的經(jīng)驗，雜草也有用途。
每一個人都有堅強(qiáng)的一面，同時也有脆弱的一面。可是，這其中也往往包含著許多因素。逆境和順境、失敗和勝利也是如此，每個人能否有所作為，關(guān)鍵在于自身的努力與否。
猶太族是一個很奇特的民族，他們紀(jì)念勝利的日子，同時也紀(jì)念敗北屈辱的日子。曾經(jīng)有人嘲笑猶太人，說他們是“敗北的天才”，但是幾乎所有的猶太人都相信，只有記住失敗的那一天，就會產(chǎn)生出強(qiáng)大的力量；只有記住摔倒時的那份痛，才可以讓自己爬起來。
生活中難免會有一些負(fù)面的東西，能化無用為有用，從失敗中汲取強(qiáng)大的動力，才是真正的大智慧。
我曾經(jīng)讀過一篇很好的短文，文中寫道：
“如果我們在半山腰，突然遇到大雨怎么辦？”
登山專家說：“你應(yīng)該往山頂走。”
“為什么不往山下跑，山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”
“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命，至于向下跑，看起來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，卻可能遇到爆發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說：“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎著它，你卻能獲得生存。”
端正你的態(tài)度，不奮斗，你活著還有什么用？
態(tài)度決定高度的作文5
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史；莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠(yuǎn)古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說的“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮。”于是我們有鉆木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進(jìn)步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢。“十年寒窗無人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸？吾誰與逝？”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
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