關于態度的作文(通用3篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的關于態度的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于態度的作文1
蘇軾和佛印都在參禪，一個態度戲謔，一個態度敬畏：所以，蘇軾看人是牛糞，而佛印看人是佛。這正如我們對于人生的態度一樣，有怎樣的人生態度，我們就會擁有怎樣的人生，因為，態度決定一切！
態度決定人生的高度。
人生在艱難苦痛時，需要堅定不移、戰勝一切的態度，它會決定人生的高度。李白，一個張狂而又浪漫的詩人。他對大唐這個時代迷戀而又癡情，他對夢想和事業執著而又堅定。他狂放地踏遍祖國的山山水水，一心“治國平天下”，不管社會多黑暗，仕途多曲折，他都堅定不移地向著自己的夢想進發。他用“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”來蔑視權貴，他用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！眮碜非罄硐耄谩疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來”來宣示態度。李白的人生高度，是由他對理想堅持不懈的追求，對祖國毫無保留的熱愛，對詩歌無與倫比的虔誠決定的！李白的態度，決定了他人生的高度！
態度決定人生的成就。
人生在失落惶恐時，需要轉變觀念、積極向上的態度，它會決定人生的成就。塞爾瑪，原本只是一個因丈夫出征而孤寂無聊的留守婦女。她住的四周是沙漠，鄰居是不認識還有點野蠻的墨西哥人和印的安人。她覺得無助不安，她寫信給父親求助。而她的父親只給她一句話：兩個人同時從牢房的鐵窗望出去，一個人看到泥土，一個人看到繁星。她枯寂的心深受震動，從此，她改變了自己的態度。與墨西哥人和印的安人友好地相處，并融入他們的生活；每天跑到沙漠中觀看各種事物。幾年過去了，她不僅快樂地與鄰居友好相處，贏得他們的友誼，還收獲了一本名為《快樂的城堡》的書。塞爾瑪在閉塞的環境中，惶恐失落下，改變態度，收獲了屬于自己的成就。塞爾瑪的態度，決定了她的人生成就！
態度決定人生的價值。
人生在摸索奮斗時，需要持之以恒、堅忍不拔的人生態度，它會決定人生的價值。年輕的美國華裔數學家王章程，畢業于加州大學。畢業后，他的同學多數都去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學們已經是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數學難題，從此成果迭現，美國十幾家大學先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數學界，他成為公認的數學之王。王章程在別人難以想象的清貧中堅守自己的夢想，他的態度，決定了他的人生價值！在人生的旅途中，我們可能會像李白一樣，遭遇磨難挫折；也可能會像塞爾瑪一
樣，經歷失落孤獨；也會像王章程一樣，面對清貧嘲諷。但我們不能放棄，只要我們有堅定不移、積極向上、持之以恒的人生態度，那么，我們就會擁有精彩、快樂、充實的人生！因為，態度決定一切！
關于態度的作文2
從小到現在（大概尚不至于“大”的程度），學校中聽的最多的一句話就是“端正學習態度”。最近我閑來無事，于是專門思考了一下什么才是比較好的學習態度。
學習是分兩種的�；蛘哒f，學習這個事情有兩種含義。第一個意思指的是廣義的學習，也就是包含了生活中一切方面的知識的難以量化的積累。第二種是指狹義的學校的學習，也就是以年級和考試計算的量化的知識積累�，F代教育學的偉大目標是通過某種科學的教學安排合這兩種學習為一體。當然，以今天的狀況看，路遙遙其修遠兮。
我認為就個人來講，學習態度是很容易發生偏離的，尤其是在這樣一個以考試為中心的環境中。我個人認識的一些同學止學課內的材料，對于課外的各類知識不聞不問。一開始可能是出于害怕自己浪費時間的恐懼心理，只是強壓著自己的興趣保持專注。到后來有些人就發展為十分惡性的心態了：他們對課外的知識完全失去了興趣，連看也不想看。想到事實上“課外”“課內”本身分野脆弱的虛偽性，我不禁為這些同學擔心。如果說“課”這個概念一消失，是不是人生就什么都沒有了呢？當然不是。完全不是。絕對不是。想到媒體上看到的許多大學生生活空虛，沒有人生方向的新聞，雖然我沒有調查過，但是還是不由地想將狹義的學習錯當成了廣義學習的后果就是這樣吧。
同時，還有一些同學“破罐破摔”。課內的東西學不好，對課外的一切知識都失去了興趣和信心，從而失落的找不到方向。要么就是對“義務教育”冷嘲熱諷，十分“看透紅塵”地批評現行的教育方法。我覺得這些作法都不是正確的學習態度。首先，人生貴在拼搏。如果說對于學習上的`這些東西，或者說人生頭20年的這些東西都沒有勇氣面對，那么以后的更大的挑戰又如何呢？受到批評和嘲諷是別人強加的，而放棄是對自己說的。永遠不要放棄才是真的勇敢者。當然，這并不等于蠻干，什么都求勝。對于自己真正喜歡的東西才應該努力追求。如果說自己真的沒有興趣，與夢想相悖的事情，能少干就少干，能不干最好。但是生活往往不完美，人總是需要多少干一些自己不愿意做的事情啊。對于義務教育的種種缺陷，有眼睛的人都看的很清楚，但是譏諷改變不了讓你感到作嘔的東西。事實上，將時間用于譏諷還不如投入行動中。總有人說義務教育差勁，讓人學習沒有目的。我的回答便是你為什么不把改革教育作為你學習的動力呢？這不是一個很好的目標么？既然現在身在這個游戲中，為何不先按著它的規則去玩呢？如果你有能力，照樣也可以玩得很好來使它成為你能力的一個小小注腳。當然，除非你堅定地認為玩它是在浪費你的時間。
總的來說，我的學習態度是很簡單的一句話：生活就是學習。生活何其大，何其復雜！學習也是一樣的。從一件事情里可以學到那么多的東西，各種方面的，各種意義上的，各種層次的，就看你的思維力如何。我從來沒有認可過我小學受的教育，但我也同時決不會說我白白浪費了六年的時間，因為我確實學到東西了，各種各樣的東西。至少，我經常嘟囔著“我是好學生，我是好學生......”，說的多了，連自己都真的信了。我不敢妄稱自己的學習態度就一定優越，但是或許也有某種參考價值吧。
關于態度的作文3
讀《張衡傳》時，驟覺悵然若失，寒來暑往，冷暖更迭的一輩子，保留下來的只是短短一篇小傳。但這已算幸運，更多的人于這個世界只是驚鴻一瞥，就魂歸西天了。蘇軾曾在赤壁上發過“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，我雖然還沒過于“哀吾生之須臾”，但也著實“羨長江之無窮”�？赡苷娴耐蝗挥幸惶煲挥X醒來，一睜眼明白了些什么：生命真是太短暫了！還好，不早，也不晚。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的古訓早已稔熟于心，自己對于時間的珍視也不外乎體現在一天天忙碌的學習生活中，擠時間看書、背書、寫作業，日子好像不再是日子，而是一塊塊海綿、壓縮餅干，黏稠的時間被擠成了流水，壓成了碎片�？赡芤驗槭沁@樣，從來沒有把時間放大作為一段人生來看，尤其是放眼整段歷史。一個人一段歷史的消失從來就不會對宏大的時間產生絲毫影響，曾經我們自以為擁有的一切，只是這世界的饋贈，生命已盡，就只得還于世界：自以為改變的一切，改變的只是當時的人和事，昔人已逝，不覺中，滄海就換了三次桑田。長江在，赤壁在，而昔日叱咤風云的英雄們呢？早已消逝得無影無蹤了。人們總在不經意間被強大到駭人的時間擊中，驚悟自己的微不足道。
有了這種清醒的認識，有了對時間的謙卑，就有了對自己生命的責任�！膀蒡鲋�，衣裳楚楚”，正如朝生暮死的蜉蝣，在短短幾個小時的生命中，它們無暇顧及生命的有限。而相比起微小的蜉蝣已是如此幸運的我們，在人生中卻總是太在意他人的看法，等走過一段長長的旅途，驀然回首，才發現自己已經失去了本來的面貌，面前的那個人只是別人的喜好在身上投射出來的影像，本來就已經短暫的生命卻被用來強顏歡笑。
其實，小小的蜉蝣在自己的一生中，也未覺自己辛苦可憐、命運卑微，可能正是因為生命太短，而要做的事情太多，所以，人如蜉蝣也沒什么不好。在自己的一生中，我們都很難超越自身，即使認識到了時間的短暫，我們還是會為“今日之事多煩憂”，為某些人、某句話、某件事而輾轉反側。但畢竟我們可以“用思想囊括整個宇宙”，在短暫的一生中，尋找自己生命的意義與價值，用自己的心靈感受世上的“一花一世界，一葉一菩提”�？v使這是幾百年之間哲學家們都在做的事情，縱使也許終其一生我們都無法尋到“永真、永善、永美”的答案，縱使我們并不會因此而改變他人、改變整個世界，但至少我們可以提醒自己：不要再被紛繁的小事所擾；不要太在意別人的眼光；不要再戴著有色眼鏡看人。我們的思想要用來思考有意義的事情；我們的心靈如果裝滿了雜物，就無法再裝下真正的寶物；我們的臉上如果堆上了虛假的笑容，面對鮮嫩的花蕊就無法再露出由衷的微笑；我們的言語如果是為了討好他人，就喪失了上天賦予我們說話能力的意義。這樣想的話，明白都應真正為自己而活，活出與世界共同美好的一生。
縱使只是天地一蜉蝣，如果活出了自己的幸福，也不失為一件樂事。
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