關(guān)于描寫態(tài)度的作文九篇

　　篇一：素描人生態(tài)度

　　面對兩塊蛋糕，不同人有不同的選擇。“利已主義者”是吃掉它們，“奉獻(xiàn)主義者”是想到饑餓人群，“求實(shí)主義者”是吃掉一塊，再換一朵花，“唯商主義者”是從中看到滾滾商機(jī)。百種人有百種不同的價(jià)值觀，這在古代也早就有“一方水土養(yǎng)百種人”之說。但意識反映于態(tài)度，態(tài)度決定了他的人生。

　　蕓蕓眾生，紛紛擾擾。假如一個(gè)人滅了，地球也不會因此而停止轉(zhuǎn)動(dòng)，但對個(gè)人，卻有著悲歡離合之緣份。在信仰的國度，信徒把人生寄在救世主身上，妄言給自己一世幸福。確實(shí)，信仰是美好的，它使卑微的小草在陽光的照射下也能挺直腰板揚(yáng)起笑臉。但不知你們知不知道，閩南人有句非常流行的話：“三分天注定，七分靠打拼”，也有句：“上帝只負(fù)責(zé)給你發(fā)牌，洗牌卻由你自己”。這些都強(qiáng)調(diào)了人為。正確的人為態(tài)度會讓你覺得世上原來充滿奇跡，就不會再有“世人都曉神仙好”了。

　　老子倡導(dǎo)以“無為”治天下，即“無為而治”，而這一思想也影響了漢初的“休養(yǎng)生息”政策。暫且不管道家人的高調(diào)，但人生態(tài)度確確實(shí)實(shí)應(yīng)倡導(dǎo)“積極有為”。孔子被尊稱為圣人，圣人在常人眼睛里是“無為”的最佳典范，但孔子不也教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)而優(yōu)則仕”？他也支持積極入世。入世并不代表你就是俗人，是妙玉意識里的“檻內(nèi)人”，它是一種積極的人生態(tài)度。王立群先生在“讀《史記》里頭就講過：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。這真與孔子的“入世觀”有異曲同工之妙。且不說“采菊東籬下”的陶淵明，修身養(yǎng)性的“竹林七賢”，“人生有味是清歡”的蘇東坡，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白等沖破樊籬的人士，他們確實(shí)有“詩眼倦天涯”般意味，但不要忘記他們積極入世時(shí)，也樂觀進(jìn)取。

　　在當(dāng)代，人們所應(yīng)有的正確價(jià)值觀是符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，那么友善愛人就是助你健康態(tài)度的一個(gè)很好的元素。“世上不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。是雕塑家羅丹說過的一句話，而對于人生態(tài)度，還可添之為“而是缺少一雙勤為挖掘美的雙手”。鮮花無語自有情，點(diǎn)滴真情亦動(dòng)人，假如你的人生注定要成為一名安琪兒，那么你一定充滿幸福。因?yàn)槟愕膸椭鷦e人是行動(dòng)上的，收獲的卻是心靈的升華。

　　人生態(tài)度的抉擇其實(shí)不是很簡單嗎？只需你的積極有為，你的相信奇跡，你的友善愛人。享受的卻是心靈的盛宴。人生態(tài)度是素描般簡單，有修為，多好？！

　　篇二：生命的態(tài)度

　　十三歲那年，我養(yǎng)過一盆雛菊。那是我尊重生命、喜愛美好事物的開端。

　　我鄭重地把它擺在窗臺上。每一個(gè)清晨和傍晚，我都懷著小學(xué)生守護(hù)寵物一樣的心情，愉快而新奇地澆水照料。

　　我熱烈地希冀著那綠油油的青葉中綻開一朵雛菊的笑臉。因?yàn)槲蚁嘈鸥冻觯�一定會有回�?bào)。

　　可事實(shí)總愛捉弄人。我心愛的雛菊慢慢褪去了綠色的神采，葉子也一片一片枯黃，那些結(jié)實(shí)如青豆的苞兒未開出美麗的花，都已紛紛掉落。曾經(jīng)那樣一簇飛揚(yáng)的，健康愉悅的生命在平凡的瓦盆中逝去了。

　　心情猶如沉入了萬丈谷底。原來并不是所有的付出都會得到一定的回報(bào)，也許真的應(yīng)了“希望越大，失望越大”這句話吧！看著空蕩蕩的花盆，心也空蕩蕩的。

　　父親說，才一次失敗就消沉成那樣，那生命里更多的挫折你要怎么克服，怎么忍受？

　　我無語。他攤開手掌，手里是那株已死的雛菊。他說，你看，這花的根部都已腐爛，你給花澆的水太多了。生命是有容量的。它承不起你給它的如此的呵護(hù)，于是就死了。可是你對生命的態(tài)度應(yīng)該是積極的。生命的容量并不確定，全在于你對生命持有什么樣的態(tài)度。

　　我懂了。生命的旅途中難免會遇到千溝萬壑，我們不必沮喪。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活需要樂觀者。

　　相信命運(yùn)的人說：命運(yùn)決定一切。

　　相信自己的人說：態(tài)度決定一切。

　　生命是公平的，對它的態(tài)度卻是因人而異的。

　　生命的航程不是一帆風(fēng)順的，其中必定有困難、挫折與失敗。良好的態(tài)度是開啟成功的金鑰匙。良好的態(tài)度是生命的保障。

　　人生就是一種跋涉，只要身后留下的是一串串堅(jiān)實(shí)的腳印，前方定會有希望的綠洲。在甜蜜而艱辛的生命旅途中，一路順風(fēng)只是美好的祝福，要想順利成功走完你短暫而又漫長的生命，態(tài)度就決定了你的一切。

　　對生命的態(tài)度，就是去敬畏生命、理解生命、熱愛生命、珍惜生命。

　　親愛的朋友，你做到了嗎？

　　篇三：態(tài)度與命運(yùn)

　　面對半杯水，有的人說：“我只有半杯水了。”有人說：“我還有半杯水！”同樣的東西，在不同的人看來有著不同的含義，這便是態(tài)度的差異。有的時(shí)候，態(tài)度可以影響甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)。

　　我們不能這樣說：命運(yùn)無法改變的。因?yàn)闉槿颂幨虏煌�的態(tài)度會就不同的命運(yùn)。這正如在一張空白的畫布上作畫，面對同一個(gè)模具，不同的人所選定的角度，思想都不同，于是就有了畫作的'多樣性。同樣是官場失意被貶，滕子京是抱著泰然的態(tài)度，造就了岳陽樓之大觀和當(dāng)時(shí)的清明政事；而陶淵明則是隱居家鄉(xiāng)種豆南山。可以說，二者的態(tài)度完全不同，便于是就有了兩種不同的命運(yùn)。每一種態(tài)度就是一扇門，每一扇門背后都是一段不同的道路，而每一段不同的道路通向不同的終點(diǎn)。命運(yùn)就是這樣。古時(shí)越王勾踐亡國被俘，他臥薪嘗膽，積極進(jìn)取，最終報(bào)仇雪恨稱霸諸侯；南唐李煜憂愁悲傷，以詞解憂，徒思故國最終被毒而亡。同為君主，面對亡國的恥辱，一個(gè)人是積極積蓄，而另一個(gè)人則是消極悲觀，這難道不是態(tài)度不同造就了不同的命運(yùn)嗎？

　　在命運(yùn)面前，態(tài)度無所謂好壞，一旦選擇了這種態(tài)度便注定了一種命運(yùn)。所以，當(dāng)我們自身在面對社會，面對大眾時(shí)，我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己所應(yīng)有的態(tài)度。對不同的人來說，同一種態(tài)度可能會有不同的命運(yùn)，所以當(dāng)我們面臨命運(yùn)的三岔口時(shí)，于己無悔，才是真正選擇態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)。2004年“感動(dòng)中國”捐腎救母的田世國，2009年捐肝救子的“暴走媽媽”陳玉蓉，面對家庭的命運(yùn)，毅然選擇了舍己為人的態(tài)度，換取了家庭的和睦。因此，態(tài)度讓人擁有不同的命運(yùn)，直接引導(dǎo)生命走向不同的結(jié)果。不妨捫心自問，面對世間種種，我們選擇了什么樣的態(tài)度？是高念“天上注定”，還是默默積極進(jìn)取？可以這樣說，生死，貪婪和一切遭遇都來自于不同的態(tài)度，這世間沒有絕對的認(rèn)命，只有相對的態(tài)度。

　　有人說，命運(yùn)是生命的一種運(yùn)行方式，我要說：“態(tài)度真正給予著這種運(yùn)行方式不同的表現(xiàn)方式。”

　　篇四：人生之態(tài)度

　　范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態(tài)度；三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區(qū)別圣賢和庸人的關(guān)鍵在于對待過失的態(tài)度。

　　當(dāng)別人對自己提出意見或批評指責(zé)時(shí)，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受并對別人表示由衷的感謝呢？

　　好的態(tài)度，可以成就一番的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這個(gè)年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當(dāng)即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的批評的語言收集起來，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何成為該校的驕傲呢？面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態(tài)度嗎？

　　態(tài)度，反映一個(gè)人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣。《紅樓夢》里林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產(chǎn)生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。對于落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態(tài)度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。

　　生活，我們需要以退為進(jìn)。當(dāng)陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田里的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個(gè)插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。

　　有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農(nóng)人插秧，才是一步步地后退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。

　　試想一下，若是農(nóng)人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許剛插下的秧，因?yàn)榧庇谙蚯埃�而被踐踏于泥水之中。其實(shí)，一切執(zhí)念都是心魔，曾經(jīng)過分看得很重的事，隨著時(shí)光的流逝也會煙消云散。唯有內(nèi)心的一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”當(dāng)我們被紅塵世俗喧囂所干擾時(shí)，不如學(xué)學(xué)插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉淀內(nèi)心的浮躁。

　　人生之態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態(tài)度對待世事，才能有奮進(jìn)有創(chuàng)造，有別樣的未來！

　　篇五：態(tài)度與人生

　　人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應(yīng)該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業(yè)的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會做出一份貢獻(xiàn)。那么，就要去創(chuàng)造自己的人生。

　　人生短短幾十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。

　　人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創(chuàng)造自己你的人生。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹呢？

　　鄧亞萍是中國乒乓球隊(duì)里最矮的隊(duì)員，跑步往往落在最后，但她沒有因?yàn)樽约喊�小而放棄，為了趕上其他的隊(duì)友，她堅(jiān)持每天訓(xùn)練，其他隊(duì)友休息，自己還堅(jiān)持訓(xùn)練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅(jiān)持每次的練習(xí)，她這種堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練終于使她成功了。原來連A、B、C、D都不會的她，在人家玩耍時(shí)學(xué)習(xí)英語，她堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，她終于能說一口流利的英語，成為清華大學(xué)英語系的畢業(yè)生。她的成功在于她的堅(jiān)持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。

　　蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動(dòng)之余，不顧老板的鞭打責(zé)罵，擠時(shí)間學(xué)習(xí)。他在一家商店做學(xué)徒時(shí)，干完活便躲在物品儲藏室里讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當(dāng)工人時(shí)，就在揉面臺上架上書一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學(xué)名著和進(jìn)步書報(bào)刊，從中吸取了寶貴的營養(yǎng)，終于，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。

　　這些成功者的背后都有一段艱難困苦的經(jīng)歷，然而他們的人生是有意義的。賽內(nèi)卡說過：“人生如同寓言，其價(jià)值不在長短，而在于內(nèi)容。”要使自己的人生有意義，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創(chuàng)造，只有去創(chuàng)造，人生才有意義，才會精彩，不論你最后是否成功。

　　丁俊暉是一個(gè)臺球手，但他的一生并不快樂，因?yàn)樗�是一個(gè)孤獨(dú)的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對陌生人更是拘謹(jǐn)，很顯然，他也不怎么能融入周圍的環(huán)境。在英國打球那么久了，他的英語十分糟糕，大多時(shí)候他呆在自己的房子里，出現(xiàn)在公眾場所的只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導(dǎo)致自己的一生孤獨(dú)，他的一生就是這樣，我們不應(yīng)該以這種態(tài)度對待自己的一生。

　　正如一本書上說：“人生苦短，但卻因?yàn)槿松�的短暫，才促使人認(rèn)識到自身的渺小，才會有奮斗的激情，才會有勞動(dòng)和創(chuàng)造的緊迫感，才會有更多的愛心去對待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。

　　人生在世有成功就有失敗，失敗了并不可怕，跌倒了爬起來再干，即使一生未能實(shí)現(xiàn)自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约浩床�、奮斗、努力過。

　　篇六：態(tài)度決定人生

　　人們常說：“習(xí)慣影響人生，細(xì)節(jié)決定成敗”，而我認(rèn)為人處事的態(tài)度才是決定成敗的關(guān)鍵，有了積極的態(tài)度，才能夠發(fā)現(xiàn)細(xì)小的事物，才能讓每一個(gè)細(xì)節(jié)變得完美。

　　對于同一件事的同樣結(jié)果，兩個(gè)懷著不同心態(tài)的人總會有不同的看法，消極的人可能會說：“為什么會這樣”，而積極的人說不定會反問一句“為什么不能這樣”，以消極態(tài)度的人看待每一件事的眼光都是一成不變，總是悲觀的，正是這樣消極態(tài)度決定了他們的一生，碌碌無為，而那些懷著積極態(tài)度的人總能以獨(dú)特的發(fā)散型眼光看待問題，他們能把糟糕的事情盡量往好處想，因此，即使他們遇到極大困難，樂觀的心態(tài)也能引領(lǐng)他們繼續(xù)前進(jìn)，這也是為什么歷史上的著名人物總是懷著一顆積極的心。

　　在源遠(yuǎn)流長的歷史中有許多這樣的例子。中國歷史上曾出現(xiàn)過“閉關(guān)鎖國”的政策，由于國外擁有先進(jìn)的技術(shù)，封建統(tǒng)治者懷著消極的態(tài)度實(shí)行了這一政策，從此，不分國外有任何交際，自以為能“逃過一劫”卻不知這愚蠢的行為引來了眾多勢力的侵犯，也就是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，直至圓明園被毀，統(tǒng)治者們也只能委曲求全，如果不是他膽怯的心理，消極的態(tài)度，實(shí)施了一系列的政策，中國也就不會如此不堪，他也不會在事后僅僅說一句“為什么會這樣”，我認(rèn)為假使他能開放國門積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，中國也不會損失如此慘重，對他們的侵略毫無還手之力。

　　還有一則故事。有一位科學(xué)家，曾被譽(yù)為發(fā)明大王，他的發(fā)現(xiàn)為全人類做出了巨大貢獻(xiàn)，他一生有近千種發(fā)明，每一件都有著重大作用，其中一件是我們使用至今的電燈泡。為了這項(xiàng)發(fā)明，他日思夜想，盡管經(jīng)歷了近千次的失敗，也不曾放棄，因?yàn)樗�心中的斗志以及積極的心態(tài)鼓舞著他繼續(xù)前進(jìn)，終于功夫不負(fù)有心人，正是這種心態(tài)，他找到了制作電燈泡的重要材料，成功的造福人類。

　　消極的態(tài)度如死水，只能將我們禁錮在一片湖泊之中，積極的態(tài)度如絹絹流水能將我們帶到世界各個(gè)角落，懷著一顆積極的心，我們的未來必將功成名就。

　　篇七：態(tài)度論人生

　　人生的態(tài)度，決定人生的高度。

　　曾在網(wǎng)上看到一個(gè)萬人次以上的調(diào)查表。“態(tài)度”如積極、主動(dòng)、努力、果斷、毅力、自信——這類因素大概成功的80%。另一因素：技巧、能力占13%，還有一些無權(quán)決定客觀因素歸為“其他”類，如運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、天賦占7%左右。

　　態(tài)度決定成敗。成功是正確態(tài)度的結(jié)果，一個(gè)人能取得多大成功，固然有其他因素，但更多的是受自己的態(tài)度所制約的。在生活中，障礙與困難無處不在，我們應(yīng)當(dāng)懷著一種樂觀、自信的態(tài)度去對待。

　　有一個(gè)關(guān)于獵犬和兔子的傳說。獵犬總是夸耀自己比任何動(dòng)物跑得快，有一天，主人見不遠(yuǎn)有只兔子，他為了考驗(yàn)獵犬，就命令它去追那只野兔。經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現(xiàn)很不滿。于是獵犬自辯說：“主人，你要了解剛才我追那野兔只是抱著玩耍的心態(tài)，而野兔卻以逃命的心情，我追不到它，也不奇怪啊！”

　　態(tài)度常常會讓那些看來與成功無緣的人出奇獲勝，懷著一種把看似像“山頭”的“石頭”看作“沙粒”的態(tài)度，全心全意，全力以赴挖掘，相信你一定能成功！

　　態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面或負(fù)面的，我們都受到他的牽引，畢竟我們的生活并非全由生命中所發(fā)生的事所決定，而是由你自己面對生命的態(tài)度，與你心靈看待事情的態(tài)度來決定！

　　不同的生活態(tài)度就有不同的生活感受，不同的生活感受引領(lǐng)著不同的人生道路，你想成功嗎？請首先擺好你的態(tài)度，因?yàn)槟愕膽B(tài)度決定你的人生！

　　悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗，樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活，悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限。樂觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限。樂觀的人所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀者的眼里，原來可能的事也能變成不可能，在樂觀者的眼里，原來不可能的事也能變成可能，悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才會造就卓越。

　　以上是兩種態(tài)度，悲觀、樂觀。相信聰明的你，會用正確的態(tài)度來對待成功，獲取成功吧！

　　篇八：駕馭態(tài)度

　　老子曾說過“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，正確看待得與失，在災(zāi)難降臨的時(shí)候，如普希金所言“不要悲傷，不要心急，因?yàn)橐磺卸紩�過去”。在困難面前筑起一道道人性的圍墻，面對困難換一種心態(tài)或換一種思維或換一種心境，駕馭自己的心態(tài)。

　　真正的困難才能挑戰(zhàn)他真正的心態(tài)，才能激發(fā)他真正的潛能。勿以善小而不為，腳踏實(shí)地的積極的態(tài)度做量的積累，最終才能創(chuàng)造質(zhì)的改變，學(xué)會果斷把握時(shí)機(jī)，努力才有可能取得優(yōu)勢，把握每一分決定，更要學(xué)會承擔(dān)和駕馭。

　　由于不能選擇離開海洋，于是他潛入海底尋覓另一份美妙，蒼鷹不能選擇擁有健壯的雙腿，然而他們懂得在唯一屬于它們的藍(lán)天中會活出精彩。有時(shí)，也許在這種那種攪其心情的選沒得選的處境，那時(shí)，與其沉淪不如讓他精彩。活出張揚(yáng)。

　　用努力征服消極，努力的力量不可比擬，曹雪芹，曾忍受著極大的痛苦和恥辱，用盡自己的畢生的心血完成了一部驚世之作《紅樓夢》，他用自己的努力和頑強(qiáng)的意志將生命譜寫，將與人類文學(xué)留下了絢麗的篇章。

　　他是否換在懷疑自己的奉獻(xiàn)是否給自己帶來好運(yùn)。他是否換在懷疑自己的努力會不會是竹籃打水一場空，他是否換在猶豫自己的決定是否正確。收起來吧﹗珍惜自己的每一分每一秒，相信自己的選擇，相信自己的努力，更加相信自己有這個(gè)實(shí)力，一切都要學(xué)會駕馭和承擔(dān)。

　　面臨災(zāi)難，哭是最好的詮釋，但不是解決問題的最好辦法。擦干眼淚，用朝氣蓬勃，年輕氣盛證明我們有思想有能力。

　　積極的態(tài)度，積極的思想，改變部僅僅時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，駕馭自己的態(tài)度做實(shí)力派。

　　篇九：不一樣的態(tài)度

　　不一樣的態(tài)度，不一樣的人生，不一樣的他和她。

　　——題記

　　他和她是一對兄妹，龍鳳胎。本來是一個(gè)讓人羨慕的家庭，可就是在三歲時(shí)，因?yàn)橐粓鍪鹿剩�使這個(gè)家陷入無盡苦惱——他們都失去了雙臂。

　　隨著年齡的增長，他們與同齡人的差別越來越明顯。本來是最天真無邪的童年，可是他們的頭上卻都被戴上了“無臂怪”的頭銜。

　　就在一次玩耍中，他們贏了小伙伴，可小伙伴耍賴，大聲吆喝：“無臂怪，你們算什么？肯定是作弊了！不行，重來，重來！”

　　他和她都哭了。媽媽對他們說：“每個(gè)人都有缺陷，這不是你們的錯(cuò)。能彌補(bǔ)的方法只有一個(gè)——在事業(yè)上超過他們。只要努力，一定成功！”女孩記住了媽媽的話，重重點(diǎn)頭。可哥哥卻是一臉的不屑，他不相信媽媽。

　　她拼了命的學(xué)習(xí)，每晚都熬到十點(diǎn)鐘。不積跬步，無以至千里。她相信，這么多個(gè)三百六十五天，就算是跬步，也能至千里。而他卻無所事事，上課不聽講，晚上不做作業(yè)，他甚至在高中染了一頭火紅色的長發(fā)。每次面對妹妹，他總是說：“反正不可能出人頭地，沒有胳膊，還想干嘛？”

　　多年后，她進(jìn)了一所名牌大學(xué)，由于才能出眾，畢業(yè)后她成為了一家大公司的CEO。可他，卻因被警方逮捕。在面對多家電視臺采訪時(shí)，她想到的第一個(gè)人是哥哥，眼睛立刻濕潤。問及成功秘訣時(shí)，她只說了一句話——態(tài)度決定人生。

　　回家的路上，她哭了。淚水里，有喜悅，有悲痛。她在想，如果哥哥與自己有一樣的態(tài)度，該有多好。