武俠人物作文素材

　　一 在創(chuàng)作思路：小說(shuō)“射雕三部曲”的三 張無(wú)忌

　　位主人公形象，基本上是按照正、反、合的邏輯模式發(fā)展的�！渡涞裼⑿蹅鳌返闹魅斯�郭靖的形象當(dāng)然是“正”，即正統(tǒng)的或正宗的主流意識(shí)形態(tài)及其文化價(jià)值的體現(xiàn)，所謂“為國(guó)為民，俠之大者”;相比之下，《神雕俠侶》的主人公楊過(guò)形象則無(wú)疑是“反”，沖動(dòng)偏激、反叛師門(mén)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值;張無(wú)忌的形象則是“合”，合郭靖的單純質(zhì)樸與楊過(guò)的聰明伶俐，合郭靖的為國(guó)為民與楊過(guò)的至情至性。作者是想“極高明而道中庸”，張無(wú)忌的形象，是對(duì)郭靖形象與楊過(guò)形象的一種藝術(shù)上的統(tǒng)合或中和。 在《倚天屠龍記》一書(shū)中，我們幾乎處處都能發(fā)現(xiàn)這種“中和”的痕跡。張無(wú)忌出生之地名為冰火島，這不僅是說(shuō)這個(gè)島嶼是北極冰海中的一座火山島，作為張無(wú)忌生命最初的生存之地，這—環(huán)境的命名，實(shí)際上也暗示了未來(lái)的主人公張無(wú)忌的性格：冰與火的中和，當(dāng)然就溫暖宜人。進(jìn)而，張無(wú)忌作為武當(dāng)名俠張翠山與天鷹教“妖女”殷素素的兒子，他身上流動(dòng)著的血脈也是正、邪兩派的中和。進(jìn)而，按照金庸小說(shuō)的慣例，主人公最突出的武功技藝常常是他的性格與人生的最好的說(shuō)明或補(bǔ)充，郭靖的降龍十八掌、楊過(guò)的黯然銷(xiāo)魂掌，無(wú)不如是。那么，張無(wú)忌的九陽(yáng)神功、乾坤大挪移和太極拳劍，當(dāng)然也就應(yīng)該是主人公性格最重要的提示：第一種神功代表張無(wú)忌的熱血和赤子丹心，而后兩種神功都是對(duì)乾坤陰陽(yáng)的中和與圓轉(zhuǎn)，張無(wú)忌出道江湖之后最大的行為目標(biāo)，就是要在以六大門(mén)派為代表的正派集團(tuán)與以明教、天鷹教為代表的邪派之間充當(dāng)和平的使者，謀求正、反之“和”或“合”。

　　二 張無(wú)忌的性格對(duì)于《倚天屠龍記》一書(shū)的武林世界，實(shí)際上是一個(gè)大大的異類(lèi)。最經(jīng)典版 - 梁朝偉版張無(wú)忌(13張) 張無(wú)忌生平的—大與眾不同之處，是他出生與成長(zhǎng)環(huán)境的獨(dú)異。除了上述冰�；鹕降南笳饕饬x之外，在這一環(huán)境中出生并成長(zhǎng)起來(lái)的張無(wú)忌，在性格上當(dāng)然會(huì)有明顯的與眾不同之處。一是冰火島孤懸海外，與世隔絕，年幼的張無(wú)忌雖非孤陋寡聞，但畢竟是耳聽(tīng)者多、眼見(jiàn)者少;二是在這個(gè)島上，除了張無(wú)忌之外，就只有他的父親、母親和義父三人，從小獨(dú)得三位長(zhǎng)輩的厚愛(ài)，深受不含雜質(zhì)的愛(ài)心潤(rùn)養(yǎng)，培育了他無(wú)比淳厚的天性。因此，相對(duì)于世俗社會(huì)的小人和庸人，他是天真的“自然人”;相對(duì)于江湖現(xiàn)實(shí)中人、他是一個(gè)不折不扣的“大海中人”。總之，對(duì)于《倚天屠龍記》的世界，張無(wú)忌具有徹頭徹尾的赤子衷腸，實(shí)際上就成了一個(gè)地地道道的另類(lèi)人物。

　　張無(wú)忌性格最突出的一點(diǎn)，就是他過(guò)分的誠(chéng)實(shí)與單純。九歲以前的張無(wú)忌一直生活在一個(gè)單純透明的環(huán)境之中，從來(lái)就沒(méi)有接觸過(guò)謊言。所以，張無(wú)忌不會(huì)說(shuō)謊，也缺乏辨別謊言與欺詐的能力，于是他的一生總是免不了不斷地上當(dāng)受騙。盡管他母親臨死之前諄諄告誡他“要提防女人騙你，越是好看的女人越會(huì)騙人”，但這一血的教訓(xùn)仍未能改變張無(wú)忌的誠(chéng)實(shí)天性，并沒(méi)有使他從此變得精明起來(lái)。而他所經(jīng)歷的人生，也是一段不斷被狡計(jì)與謊言所欺騙的經(jīng)歷，讓人想到法國(guó)啟蒙主義思想大師伏爾泰的小說(shuō)名作《老實(shí)人》和《天真漢》中的主人公。張無(wú)忌并非任何意義上的傻瓜，他聰明而不“精明”，所以在這個(gè)精明人的世界中，張無(wú)忌也就只能像老實(shí)人、天真漢那樣，成為世俗社會(huì)欺騙的對(duì)象和笑料。當(dāng)然，從另一角度看，張無(wú)忌這樣的老實(shí)人、天真漢，也同樣成了我們認(rèn)識(shí)和反思現(xiàn)實(shí)世俗社會(huì)的一面具有一定光潔度的“鏡子”。它照見(jiàn)了江湖，也照見(jiàn)了江山;照見(jiàn)了正派的不正，也照見(jiàn)了邪派的不邪;照見(jiàn)了統(tǒng)治者的殘暴，也照見(jiàn)了反抗者的卑污。 雖然，在《倚天屠龍記》一書(shū)中，作者的鏡子意識(shí)——對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文明、世俗社會(huì)以及欲望人生作出映照、反省、批判的創(chuàng)作意識(shí)——還不是非常自覺(jué)，但這部作品毫無(wú)疑問(wèn)是金庸小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)--在這部小說(shuō)之后，金庸寫(xiě)出了《連城訣》、《天龍八部》、《俠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》。其中《連城訣》的主人公狄云是更加地道的“老實(shí)人”，而《俠客行》一書(shū)的主人公石破天則是更加地道的“天真漢”，《天龍八部》中的段譽(yù)不僅僅是小說(shuō)的主人公，同時(shí)還是那個(gè)欲望/非人世界的觀察者和反省者;《笑傲江湖》中的令狐沖這個(gè)主人公最大的性格特征就是不能做政治上的入世入時(shí)之人;與之相反，《鹿鼎記》的主人公韋小寶入世而又入時(shí)，只不過(guò)證明了“卑鄙是卑鄙者的通行證”。所有這些角色，都不僅是一個(gè)傳奇故事的主人公，同時(shí)也成了那個(gè)傳奇背后真實(shí)的歷史文化世界的觀察者、反應(yīng)者或透視鏡。金庸小說(shuō)創(chuàng)作的這一轉(zhuǎn)變，正是從《倚天屠龍記》及其主人公張無(wú)忌開(kāi)始的。

　　三 在《倚天屠龍記》一書(shū)中，主人公張無(wú)忌不但武功高強(qiáng)，而且 吳啟華版張無(wú)忌

　　醫(yī)術(shù)通神，他有過(guò)一段學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，并且有行醫(yī)的本領(lǐng)和資格，這是張無(wú)忌形象的另一個(gè)與眾不同之處。在蝶谷醫(yī)仙胡青牛逝世以后，張無(wú)忌堪稱(chēng)當(dāng)世第一名醫(yī)。在醫(yī)德方面，以“見(jiàn)死不救”而知名的胡青牛就設(shè)法與宅心仁厚的張無(wú)忌相提并論了。

　　在這部小說(shuō)中，張無(wú)忌隨時(shí)發(fā)揮自己高明的醫(yī)術(shù)，常常成為小說(shuō)敘事情節(jié)的—種重要的推動(dòng)力，張無(wú)忌利用自己的醫(yī)術(shù)療傷拔毒、治病救人，同時(shí)常常借此使自己化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安。

　　在這部小說(shuō)中，張無(wú)總并沒(méi)有當(dāng)真以行醫(yī)為業(yè)，但學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷加上行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一人物的心理、性格及人生無(wú)疑有非常重要的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)他的生命意識(shí)、人生觀念、善惡價(jià)值和人文情懷的形成，起到了十分重要的作用。張無(wú)忌的醫(yī)術(shù)如何固然重要，但更重要的是他的醫(yī)德和醫(yī)道——即對(duì)生命的了解、重視、理解和悲憫。實(shí)際上，張無(wú)忌的第—次“出道”，就是為了救人，是出于他的醫(yī)者仁心的推動(dòng)：目睹峨眉派對(duì)明教銳金旗壯士殘忍兇狠的大屠殺，忍不住挺身而出，質(zhì)問(wèn)峨眉派，看起來(lái)僅僅是個(gè)無(wú)知小子的天真發(fā)問(wèn)，實(shí)際上正是一個(gè)大仁大智者對(duì)真正“不明真理”者的提示或警戒。然后，張無(wú)忌就開(kāi)始了殺人屠場(chǎng)上的救死扶傷，為銳金旗的壯士們止血包扎。再后來(lái)，他又以身相代，寧愿讓殺人不眨眼的滅絕師太對(duì)他連擊三掌，也要阻止這場(chǎng)打著正義旗號(hào)的慘無(wú)人道的大屠殺。 在這樣的場(chǎng)景中，張無(wú)忌不但是一個(gè)英雄、一個(gè)俠士，更是一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)具有悲憫情懷的人道主義者。實(shí)際上，在《倚天屠龍記》中，張無(wú)忌所有的行為，無(wú)不可以看成是救死扶傷。接著為明教和天鷹教“排難解紛當(dāng)六強(qiáng)”，后來(lái)又為救六大門(mén)派的高于而奮不顧身，最后號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)天下英雄起而抗元，無(wú)不是對(duì)人間的“救死扶傷”。醫(yī)生的職責(zé)和仁心不僅深入骨髓，進(jìn)而泛化為張無(wú)忌一切行為的內(nèi)在動(dòng)力。

【武俠人物作文素材】相關(guān)文章：

作文人物素材08-04

作文的人物素材11-07

作文寫(xiě)作人物素材06-08

中考作文素材人物篇04-21

高考熱點(diǎn)人物素材11-12

高考作文的熱點(diǎn)人物素材08-26

高中作文經(jīng)典人物素材積累07-19

中考?xì)v史人物的作文素材10-12

小人物的尊嚴(yán)作文素材09-27

2023高考人物素材：曹操11-30