思考作文

時間：2026-02-21 08:37:49 思考我要投稿

思考作文匯總[9篇]

　　在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的思考作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

思考作文匯總[9篇]

思考作文篇1

　　人類在動物界中，無論是力量還是速度，都不是佼佼者，但卻最終成了地球上的霸主，這是為什么？

　　人和動物的最大區別，就是人會思考——能夠通過問題的表現，看到實質，并找到解決的辦法。——或許這，就是答案吧！

　　思考，體現了人類的智慧，展現了人類優于其他動物的能力。雖然會思考的人不一定能成功，但最終成功的人無一不是會思考的人啊！

　　在人生路上的十字路口，需要判斷前行的方向。有一個相當平常的招聘故事，地上有一張廢紙在招聘的辦公室進門后，就能看見的，應聘者該怎么做了？現在我們都知道應該撿起來，放在垃圾桶里啊！可當初有幾個人這樣做了。最終有一個人撿起來了，并放到垃圾桶里去了，被老板錄取了，會思考的人，如果看見了這張紙，便會想:在如此嚴肅的場合，公司的招聘的辦公室里的`地上有一張廢紙。絕對不可能是來不及收拾。于是，就可以輕易地推斷出——這是一場考驗。然而，只要稍作揣測就能得出的結論，卻難倒了那么多學識淵博的人啊！

　　許多人都認為這個故事考察的是應聘者是否有良好的習慣，而我認為，它考察的是應聘者是否會思考。

　　作為學生的我們，更要學會思考。我認為，思考比學習更重要。只有在學習的過程中獨立思考，才能做到融會貫通，學習效果才會事半功倍。

　　你一天到晚都在玩游戲，還有什么時間用于思考呢？

　　一個會思考的人，它會懂得怎樣把握時間，在學習過程，不要“學習而不則罔，思而不學則殆"，要學會思考問題，解決問題，不要做只會啃書，沒有想法的書蟲啊！

　　在思考中逐步豐富自己的知識與見解，讓我們成長為一個會思考的人。

思考作文篇2

　　不論人類如何的發達，人工智能永遠“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺清明的睿智；更要有價值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。

　　思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個接著一個腳印的同時，他一直攜帶的是對奎尼的慰藉與思念。對以往與莫琳生活時沒有悔恨、沒有自責的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價值觀的升華，那它就只是走路，而不會受到沿途人的尊敬。

　　反觀歷史洪流，像計算機一樣思考，失去價值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時也踐踏著無數更低一層老百姓的希望；再看古時犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學，以為靠著如此模式便可習得浩然清風？真正的魏晉風度，君子之儀注重的是對人性價值觀的升華，開拓內心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計算機一樣思考太簡單后果也太危險。什么造成了人們的機械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

　　在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對個性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍首。人會迷路亦會迷心，當繁雜世事統統隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學生，后來經歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價值觀的蛻變實在讓人心寒。而對真正生活的過少觸碰與個人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學者斷送了個人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠的立國之策中？

　　因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時代被個人框定的思維模式。首先，我們要獨善其身，擎一只獨立雨蓋對抗外界的狂風暴雨，達到方守彝“八面風來山鎮定，一輪月明水深情”的'境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質量才會提升，我們的價值觀才逐步體現；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗生活，從生活中擷取所需充實人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。

　　馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會了孤獨、寂寞，他讓這些變為思維的養料，化作了《百年孤獨》中經歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發，又像是蕭紅經歷困頓后在《生死場》發出的一聲聲吶喊的悲鳴……

　　我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！

思考作文篇3

　　“公元3017年，人工智能開始大肆反抗人類，不聽從命令，還想將人類趕盡殺絕，稱霸地球。然而他們放走了制造他們的科學家們，給人類留下了一條生路，人類收回屬于自己的權利之路啟程了……”

　　面對電影熒幕中如此駭人聽聞但卻極能吸引人們眼球的故事。鄰座的她，打了一個哈欠，輕輕道：“有些事機器比我們做得更好，但那不意味著機器比我們更聰明。而且人工智能沒有感情，他們既不會愛，也不會恨……”他默默聽著，感受著鄰座的理科女如計算機一樣嚴謹的思維方式。可他沒想這么多，繼續沉浸于主人公一波三折的冒險之中。

　　電影結束了，他走在街上，早晨的小雨已經停了，空氣中還帶著桂花的芳香，他深吸了一口氣，將芳香和清新的空氣都裝進體內，神清氣爽地走進圖書館，走向他最喜愛的位置，可現在那位置對面坐著一個人，筆記本電腦的線纏繞在一起，掛在插座上擋住了他的去路，他把她繞成一個毛線團的線解開，放在地上并在她對面落座。

　　正巧，窗外一束陽光灑在桌上。她嫌棄地挪出那塊光亮區域，他想，有什么人竟不愿被從十萬八千里的遠方還不惜任何代價趕到你身邊的陽光所照耀，抬眼一看，竟然正是剛才電影院鄰座的“計算機”，看看這束陽光，再看看窗外，剛下過雨的天氣，雨露從桂花花朵上劃過的情景，美得讓人陶醉，此情此景不忍讓人感嘆道，我們難道沒有“想念北平卻什么也說不出”的思念嗎？難道我們沒有“身邊處處是圍城”的感慨嗎？難道我們沒有《邊城》小橋流水下的純真嗎？

　　她驚訝地看著他，旁邊的老爺爺摘下老花鏡，也望著他。

　　他竟在大庭廣眾之下將剛才腦中所想一字一句地說了出來，咳嗽兩聲掩飾尷尬，他邀請她出去走走。她沒有拒絕，邊走邊小聲說道：“空氣濕潤，又是傳染病高發時節，其實不宜出門。”他有些汗顏，但隨即被路邊一個紙箱吸引，俯身一看，是一只棄貓。“這種貓不是生病就是長相不好看被人丟棄，剛才還下過雨，再感冒，必死無疑。”他再次被她“計算機”一樣的思維打敗，他不理會她的話，抱起貓就走。

　　“等等。”她上前用一塊方巾裹住小貓，粗略地檢查了一下，并無外傷，“你說我似計算機一樣刻板，現在計算機死機了，不能理解你的所作所為，所以計算機只好模仿你的'舉動，把這可憐的小家伙帶回家，等它無大礙后再放生。”“放生？”“不對嗎？”“正常人會把它養著。”“好！”

　　他思緒回到早晨看過的電影，依稀記得電影中，存活的人類反省并修復了人工智能的漏洞。人類和人工智能再次其樂融融地生活在同一個星球上。同時庫克的名言躍入眼簾“我不擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考問題我更擔心的是人類像計算機那樣思考問題，摒棄價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　“’計算機’的思維還是可以改變的呢。”

　　他和她，抱著貓，并肩走遠……

思考作文篇4

　　在這個世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……

　　關于鮑西婭

　　看過《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對話，從沒有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國文學史上不滅的燈火，流傳千古。

　　鮑西婭，美麗，擁有高貴的`氣質和文雅的談吐，不少男人為她著迷，她并沒有因此而開始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對一個個追求者，鮑西婭并沒有顯出幾分喜悅，因為選擇幸福的權利被那個時代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質上已經很富有了，不是個拜金主義的女孩，她不是葛朗臺，拼命地運用各種手段斂財，她只是以想得到一個愛她同樣她愛的人，上天還很眷顧這個渴望真摯的愛情的女孩，他把重情重義，對她一見傾心的安東尼奧給了她。

　　鮑西婭，你不只是漂亮，那個在法庭上智慧果斷的你讓我無法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無限光芒的玫瑰，你的內在美通過你的言語而被折射出來。

　　女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現自己的時候，一定要抓住機遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。

　　關于大玉兒

　　看過《孝莊秘史》，我無不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現出了作為在古代，深宮的女人所應該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最愛，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語，生下福臨后，她主動為那個一心想要害她的宮女說情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問，有哪個女人能一路經過那么多的風風雨雨？回首時，一笑泯然而過。

　　端莊，識大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。

　　關于宛如

　　她，如一片云，悄悄地到來，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因為死時躺在最愛的人的懷里。

　　宛如，如一塊玉，毫無瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。

　　現今，也很難找宛如這樣的女孩，面對任何事，從不大發脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書達理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛情，她只知道：無論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。

　　一如我曾經說的那些話：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時候都要自尊，有著獨立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。

思考作文篇5

　　蘋果公司總裁庫克認為，我擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在現今這個紛繁的時代中，凡事都講求速度，而快生活的到來也使我們失去了價值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨到的見解來面對這個麻木不仁的時代。

　　我們不能像計算機一樣思考。眾所周知，計算機的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規則，而這無比準確的特點，也是我們使用計算機的原因，所以庫克會認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，因為它有著既定的規則，無法逾越。可是，若把計算機的特點轉換到人類身上，會怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒有差錯，但也沒有絲毫的新意。長此以往，他對生活也不再會有任何期待，因為他有了規律，不會有任何的偏差。最終，他會變成一個只有軀體是人類的機器人，心中不再會有同情弱小、區分善惡等美好、使我們強大的能力，唯獨剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說是殘酷。所以，不能像計算機一樣思考。

　　我們要有自己獨到的見解。在這個人云亦云的的社會中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計算機。面對一個摔倒的老人，我們善意的想法和舉動不應被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態度，即使結果不盡如人意甚至遭到誤會也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的計算機。所以，獨到的見解在這個麻木不仁的時代是必需的。

　　若我們有了獨到的見解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們人生的'道路上，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們在短暫的迷茫過后，仍能繼續前進，這便是成長的證明。而獨到的見解在成長中是不可或缺的，它使我們的心堅定、堅強，讓我們在人生道路上不會迷惘，照亮我們前方的道路。

　　人工智能并不可怕，它也只是人類創造的產物，可當我們像計算機一樣思考時，我們甚至會變成人工智能的奴隸。所以，我們要永存心中那些獨到的見解，美好的品質，不能像計算機一樣思考。

思考作文篇6

　　今天中午在單位食堂用餐時和同事聊起了今年的高考，有的說題太難、太偏。孩子發揮得不好，有的說孩子平時就馬虎，平時會做的題都做錯了，此時我不由得想起了今年云南等省市的高考作文題目，“細節決定成敗”這段話來。的的確確生活中我們離不開細節，它有時真的在左右著我們的命運，生活中我們的每一句話、每一個個動作、每一件件小事。都是細節……細節很小，容易被我們所忽視，但它的作用是不可估量的。生活中貌似一件微不足道的小事，有時竟會改變事物的發展方向，使人們的命運發生轉變。對個人來說，細節體現著你的日常行為習慣，事無巨細，生活中我們不可能對任何事情件件留意處處上心，但有些事情一時的疏忽真的就會釀成大錯，甚至無法挽回。

　　近日，上海的一座居民小區凌晨發生的大火，事故的原因就是一對年輕的`夫婦把點了很長時間的臺燈放到了客廳的沙發上，引燃了座墊，待發覺火勢已經控制不了，最終給自己給他人都帶來了無法彌補的傷害和損失。教訓是慘痛的。想必如果列舉生活中的由于我們的疏忽險些造成的險情我想會有很多的，我自己就曾經發生過這樣的事情，去年的夏天，我把買回的苞米，放到鍋里點著燃氣爐，就回房間上網打紅十去了，一是玩得興起竟然忘了，等到聞到焦糊味才發現，鍋報廢了，苞米都成黑乎乎的了，幸虧發現及時，否則后果不堪設想。

　　常聽有人說性格決定命運，有時自己就去用心品味身邊熟悉的人，觀察他們一舉手一投足，一顰一笑，通過他的言談舉止，點點滴滴，去品味他們的人生結果，我發現，他們的成功之處其實沒有什么特殊的原因，僅僅是比普通人多注重一些細節而已。細節決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。我們大多數人看不到細節，或者不把細節當回事，對任何事情缺乏認真的態度，對事情只能是敷衍了事。不是把學習和工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在生活中缺乏熱情和踏實肯干的精神。小事不想做，大事又做不來。有的大學生頻繁跳槽，不去追究個人原因，總是把失敗歸結給外因。而那些注重細節的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節中找到機會，從而使自己走上成功之路。我想這也許源于他們從小養成的良好行為習慣，在處理自己個人生活瑣事上，那些規規矩矩，有板有眼的人，想必做任何事情都會追求完美，反之，馬大哈一個，做事待人虎頭蛇尾，不拘小節他的工作業績也好不到哪去，好的習慣形成好的性格，好的性格決定著好的人緣，好的機遇，生活中不可預知的危險無處不在，但只要我們細心，就可以避免。生活中事事做細，是一件很不容易的事。在對待會威脅自身生命安全的大事上，決不可以掉以輕心，因為生命畢竟只有一次，其它事情失敗了可以重頭再來，但要養成注重細節良好的行為習慣，需要一點一滴積累，希望我們都能做個有心人，能做到這一點的人我想都是智者，成功和命運之神一定會垂青于他們的。

思考作文篇7

　　生活中有許許多多想不明白的事情，比如人活著走路為什么是頭朝上腳朝地，為什么我們人有頭發，為什么我們不能飛……這種種問題有時候都會成為我們思考的原點，今天就關于鞋子引發了我一系列的思考。

　　我小的時候經常會穿媽媽做的布鞋，那個時候因為家里家庭條件有限，所有的孩子們基本上都是穿媽媽手工縫制的布鞋。別看是布鞋，穿起來非常的舒服，而且不臭腳，只不過是樣子，不是特別好看。

　　我清晰的記得有一次穿上了一雙媽媽做的布鞋，但是樣子比較老舊，去到學校以后遭受到了同學們的嘲笑。從那以后我就再也沒有穿那雙鞋，反而責怪媽媽為什么給我做這樣難看的鞋子。

　　慢慢的逐漸長大了，現在也上了寄宿制的學校，卻穿布鞋的機會越來越少，開始穿運動鞋，運動鞋自然是好的，因為非常符合現在年輕人的潮流思想，所以很少出現同學之間嘲笑鞋子的事情了。

　　盡管現在社會我們每一個人對于鞋子的選擇都有很多種。而且我也經常對媽媽給我買的鞋子會抱怨不好看，甚至有的時候還會不領情。直到那一次我在馬路上看到一個沒有雙腳的人，那個人的年齡看起來30出頭40不到，整個人卻十分的滄桑，他拄著雙拐在街上乞討，當我路過他旁邊的時候，我的`那雙白色運動鞋十分的顯眼。回到家后開始思考，我現在有什么資格嫌棄我的鞋子不好？如果跟那個人相比，我豈不是比他的人生要好許多倍，他連雙腳都沒有啊！

　　從那以后無論什么樣的鞋子，只要穿到腳上舒服，我都不會去談論鞋子的好壞，因為我們要知足，因為有些時候我們看似不起眼的東西，在別人的眼里有可能就是一種奢望。

　　鞋子的樣式款式越來越多，但是請大家不要忘記鞋子本身的作用，它只是為了保護我們的雙腳。

思考作文篇8

　　中學作文教學是一個沉重的話題。它的沉重在于：以應試為中心的作文教學的弊病已十分明顯地損害著中學師生：中學生作文貧血缺氧，部分已蛻變為新八股文：新概念作文及一些打著其他旗號的作文競賽有的似已走入泥淖，其負面影響誤導著中學生。究其原因，有以下三個方面：

　　首先，從教師教材方面說，雖然人教社的新課本比以前有了進步，有了寫作訓練的具體內容，自在體系，但其編寫仍不盡如人意，尤其是例文陳舊，缺乏時代感，難以示例。

　　從另一角度說，一些老師無暇將寫作究竟是什么，要求是什么，中學生學習寫作的意義何在這樣一些根本性的關題搞清楚，其帶領學生進行的寫作訓練盲目性、主觀隨意性也就難以避免，筆者是奮斗在教學第一線的一名老兵，對語文老師的甘苦深有體會，我無意指責本已十分努力又十分忙碌的同事們，但以上所敘完全是事實，當今社會中，語文教師尤其是重點中學的語文教師的工作和生活除了用忙與累兩字概括外，還有一個少字，即他們很少有時間用于學習，包括對作文教學的鉆研。第二，從學生方面說，除少數學生對母語的學習、對作文訓練持有偏見，認為語文是主科中的副科不予重視外，大部分學生也處于兩難的境地：一方面，有學好語文、寫好作文的愿望，但往往心有余而力不足，功課太多，負擔太重；另一方面，中學生生活圈子太小，活動空間有限，生活內容相對單調，一些封閉式管理的學校更是把學生限制在學校的四堵墻之內、小天地之中，連電視、報紙也不常接觸，寫作的生活之源本身就近乎枯竭，沉浸于數理化公式試題之中的大腦，怎能產生寫作的沖動與靈感？狹小的生活面、一些家長不準讀閑書的禁令與有的家庭電視機上的封條，這一切往往導致學生大腦的貧乏，而貧乏的大腦怎能產生深刻的思考與豐富的表達？于是，中學生作文除了空話，套話，就是謊話，假話。

　　深究中學生作文編假話的原因，根本的一條是生活的貧乏。平庸的生活塑造平庸的人，平庸的人必產生平庸的文--現代教育一方面要求學生能夠寫出不同凡響的文章，一方面又在抑制他們的靈氣。再一個原因，用學生們的話來說便是：我們的作文缺氧，這氧便是寫作的自由空間。事實無情地證明，同學們平常的練筆遠比作文尤其是考場作文寫得好，寫得生動活潑，充滿真情。可以說練筆本是中學生青春勃發、五花八門、擁擠喧鬧的一塊話語天地。這是為什么呢？因為練筆本是同學們心聲的錄音帶，沒有人要求他們必須寫什么。一個事物，如果它是生活中的必需，做起來就會很自然；反之，就會成為負擔或沉重的負擔。比如吃飯對于每個人，看球賽對于球迷，誰會覺得痛苦呢？同樣，寫作一旦成了學生們生活的一部分，成了一種習慣，就會成為一種快樂，一種享受，葉圣陶先生就曾說過，作文是生活的必需，而不是生活的點綴。可是現在呢？

　　第三，從社會方面說。媒體的作用與影響是很大的，但有時候媒體充當的角色并不光彩。其一，每年高考中考之后，不少媒體總要發表一批滿分作文，但其中有抄襲之作，有內容空洞、詞藻華麗的美文，甚至有無病呻吟之作，影響很不好；20xx年南京考生的一篇用文言文寫的《赤兔之死》獲滿分，多家媒體競相發表，對在校中學生實在可謂是誤導，因為現在畢竟是21世紀，不能提倡用文言文寫作。其二，近幾年不少全國性作文大賽尤其是所謂新概念作文的獲獎作文刊登之后影響不少，但其負面作用也不小。一些獲獎作文難以讀懂，新則新矣，但偏離了中學生的認知與生活軌道，成了十足的另類；一些作文顯得出奇的老成，令人懷疑是不是出于中學生之手；其三，網絡文學的影響以及網絡上出售作文等做法對中學生也產生了很不好的'誘導；其四，作文類出版物琳瑯滿目，充斥著大小書店的書架，但真正好的并不多，有的偏重于炫技，有的則提倡文字游戲；學生類報刊上的一些作文指導類文章大多講開頭X法之類的技法，很少強調對生活的觀察與思考，強調作文要有思想，要注重積累等要義，更有甚者，有的文章表面講考場作文之法，實質傳授如何獲得閱卷老師青睞的技巧，用心可謂良苦矣！綜上所述，種種負面的東西促使一部分學生的作文之舟偏離了正確的航向，陷入了一個危險的泥潭，進入了另樣的圈套。

　　為了使沉重的話題不再沉重，變沉重為輕松，我提出如下建議：

　　一、讓師生明確寫作的正確含義，理解寫作的真切意義與作用，樹立起新的寫作理念。寫作是一個人的主觀精神活動，是一種書面的表情達意，是一種感情的宣泄，它有鮮明的目的性和個性。《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也文章合為時而著，歌詩合為事而作都表明了這一點。北京大學中文系教授、博士生導師曹文軒先生曾多次指出，每個人都應當能寫一手好文章，它是一種有教養的標志，一種人生的優雅之舉，一種做人應有的風范。曹先生把寫作的意義、對人的影響提高到一個新的認識高度，他認為一個人能寫一手好文章，這是一個人的美德；他指出，寫作能營造靜的氣氛，幫你祛除浮躁，在培養氣質、性情方面，任何一種方式都難以與文字活動相媲美。這些話不僅言之有理，而且耐人尋味。葉圣陶先生早在1978年就說過：從前讀書人學作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名，但是，我以為現在學生不宜存有為考試而作文的想頭。如果把學作文的目的僅僅定在為了考試時得高分，就顯得過于偏狹、過于功利了。

　　二、還原作文教學豐富的內涵。首先應與學習做人緊密聯系，絕不能單純教給學生寫作的技巧。因為寫作并不僅僅是一個技巧問題。南宋大詩人陸游就告誡過：汝果欲學詩，工夫在詩外。一個學生寫作水平的高低取決于其思想水平、知識結構、生活閱歷及文字技巧等諸多因素。我認為，我們抓作文教學首先要讓學生懂得做人與作文的關系，要讓他們有思想，對事物對社會有正確的、辯證的認識；引導他們用好收不斷充實頭腦，武裝自己，增強對生活的感悟能力；要引導他們由膚淺逐步走向深刻，由貧乏逐漸走向豐富。第二，要引導學生熱愛生活，關注社會，注重積累，不斷豐富自己的生活感受和人生體驗。抓作文訓練最要緊的是抓積累、抓思想，寫作技巧的傳授是次要的。因為作文訓練說到底是生命與生命之間的表達和溝通的訓練，而不是無聊的純技巧的文字游戲。張志公先生有一句話給我極深的印象，貧乏，是語文能力的致命傷。是的，一個貧乏的腦袋只能有一個貧乏的世界，而貧乏的世界所生產的只會是單調、蒼白、無力的表達。抓積累要抓生活的積累、情感的積累和詞語的積累，途徑有二，一是引導讀書，二是接觸社會。