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思考人生的作文9篇（實(shí)用）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的思考人生的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考人生的作文 篇1
人生是什么？有人說，人生如棋、如畫、如鏡……對(duì)我而言，人生恰似一卷豐富多彩的書，如不細(xì)細(xì)品讀，何以從中取樂？那么學(xué)會(huì)尊重也莫過于此。在校園中，我在每一天都認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地做任何一件事，因?yàn)槲蚁胧斋@快樂與利益。我常捫心自問：今天我尊重別人了嗎？我會(huì)得到別人的尊重嗎？
雖然我不能把事情做得與想象那樣美好，但是我會(huì)首先考慮做這件事有什么意義，對(duì)自己和同學(xué)有沒有好處，這么做有沒有違背道德規(guī)則，能不能得到同學(xué)與同學(xué)之間的尊重。
簡(jiǎn)單拿那堂英語課來說吧！說實(shí)話，原來我對(duì)英語并不感興趣，可腦袋里總往好的方面想：國家有國家的語言，外國的語言，一定比漢語有趣吧。漸漸地，我喜歡上了英語。可班里的有些同學(xué)并不這么想，他們認(rèn)為英語不重要，語文和數(shù)學(xué)才是主課，所以在其它課上都吵吵鬧鬧、無法無天。直到后來董老師給了我們嚴(yán)厲地批評(píng)，并且講了做人做事的'基本原則——尊重他人。在生活中，每個(gè)人都渴望自己能獲得被人的尊重，但是，如果你不尊重別人，就別想得到別人的尊重！ 我們沒有任何理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有任何資格用不悄一顧的神情去嘲笑他人，更何況是家人以及老師。
思考人生的作文 篇2
淡雅高潔的寒梅,愿獨(dú)自享受“無意苦爭(zhēng)春”的自我生活,與世無爭(zhēng),原遠(yuǎn)離世界的擁擠;雍容華貴的牡丹,已艷壓群芳的姿態(tài)擠進(jìn)了眾人眼球。兩者各自命運(yùn)不同,試問該“擠”與否?
兇猛的獅子遇到美味的食物,爭(zhēng)先恐后去爭(zhēng)奪飽腹;獨(dú)來獨(dú)往的蜻蜓則獨(dú)自點(diǎn)水,曼舞在天際。
兩人同時(shí)通過一道窄門,一個(gè)爭(zhēng)著先要過去,另一個(gè)則讓第一個(gè)先過,不和他擠。
命運(yùn)總會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)“擠”字有所不同。
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的李太白,出身貴族,個(gè)性豪放不羈,不愿受人束縛,便在朝堂之上備受排擠,曾被高力士設(shè)計(jì)陷害。他,被擠出了官場(chǎng),不過,這才有了他的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的信心,才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的風(fēng)流個(gè)性,正因?yàn)樗婪诺脑婏L(fēng),他的詩才得以廣為流傳,他才會(huì)被世人銘記于心。
“采菊東籬下,悠然見南山”是陶潛的晚年生活,他年輕時(shí)候做官備受排擠,但這并沒有挫傷他,正是因?yàn)檫@個(gè)“擠”令他終于下定決心,歸隱山林,這才有了如此曠達(dá)的胸襟,雖然吃的是粗茶淡飯,但內(nèi)心是寧靜的。他的.《桃花源記》被后世傳唱不已。
“我想知道,邁克爾·喬丹是個(gè)人,而不是白人或黑人。我因該是個(gè)先驅(qū)者,有時(shí)我會(huì)挺身而出,反對(duì)種族歧視。”這是NBA中喬丹的金典語錄,他是個(gè)黑人,在美國是會(huì)因?yàn)檫@個(gè)原因受到種族歧視的,剛在籃球隊(duì)里面,他被人瞧不起,被排擠,但是,他有夢(mèng)想,他將這種壓力化為動(dòng)力,在賽場(chǎng)上賽出成績(jī),成為眾人矚目的籃球明星,成為公牛隊(duì)的主力隊(duì)員。喬丹,“擠”出了他的人生。
人生好像是品香茗的過程,苦中有香,香里帶甜,茶剛?cè)肟谙仁强嗟?苦去而來甜。人生道路上有許多困難,閱歷未深的你會(huì)因?yàn)榇煺鄱鴩@︰“這個(gè)世界太擁擠了,哪兒容得下我?”這時(shí)你不要放棄,將“擠”化為動(dòng)力,像太白一樣活得瀟灑,像陶淵明那樣活得悠閑,更要像喬丹那樣活得精彩,對(duì)那些懷疑你的人說:“看吧,前方的路很美,我還要繼續(xù)走下去。”
思考人生的作文 篇3
夏夜的知了竭力的唱著最后的挽歌，這特有的燥熱燃燒著屬于這個(gè)季節(jié)的時(shí)光。而我又在這熟悉的季節(jié)里又一次的路過，從未想過停留，亦不敢停留，也從來留不住什么。我們啊，總是在年輕的時(shí)間里自以為是，有時(shí)候狂妄得忘乎所以，有時(shí)候又悲天憫人到自憐自艾，總認(rèn)為自己是所有的核心，但卻忽略了歲月的魔力，他總是能悄無聲息的偷走我們生命最珍貴的寶藏。不禁的會(huì)去想：到底是歲月的無限魔力，還是我們自己的棄之如敝履？如此種種，又有多少的過來人在生命最后的夕陽里靜靜的思慮,又能思慮出什么呢？
時(shí)光的腳步從來不曾為誰停留，所以我們只能在時(shí)光里不斷的奔跑，以不至于被歲月的車輪碾壓成泥，在奔跑里，我逐漸的明白了什么叫做珍惜。
生命就是一場(chǎng)說走就走的旅行，人生從來沒有給過我們時(shí)間演習(xí)。從我們呱呱墜地，那清脆的第一聲哭啼宣告著我們獨(dú)特的生命之旅，人生的背包就在這時(shí)候悄然無息的跨上了我們的肩，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中也會(huì)挑挑揀揀的在這人生的背包里裝上我們喜愛的東西，有兒時(shí)貪戀的玩具，有愛不釋手的書籍，有親情，也有難得的愛情，有痛苦，也有珍貴的回憶。亦步亦趨間，挑挑揀揀里，我們?cè)谝淮未蔚募竟?jié)輪回里親手埋葬著一個(gè)名叫青春的東西。
青春，一個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)，也是我們最富有的時(shí)節(jié)，我們?cè)谶@個(gè)屬于我們的時(shí)間里肆意的生長(zhǎng)，盡情的揮霍著這個(gè)階段特有的激情，我們?cè)谶@歲月的罅隙里搜尋著一切能使我們成長(zhǎng)的東西：明智的人邂逅和珍藏著愛情、親情、知識(shí)和一切的美麗；愚笨的人貪戀和助長(zhǎng)著慵懶、安逸、暴力和自認(rèn)為的正義。在這一場(chǎng)獨(dú)特的盛宴里，有的人播種希望，期待著收獲一場(chǎng)繁花似錦；有的人隨遇而安，盼望著下一場(chǎng)的不期而遇。這是一場(chǎng)博弈，也許并不存在實(shí)質(zhì)上的輸或者贏，因?yàn)闆]有誰能夠真正的為這場(chǎng)博弈做最后的判定。我們只能隨著時(shí)光的腳步，憑借自己的內(nèi)心，寫出自己的人生劇。而我也被時(shí)光的腳步追趕著身心俱疲，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，總喜歡瞭望遙遠(yuǎn)的天空，那湛藍(lán)的天際給我以無限的勇氣，既然注定是奔跑，那就拿出敢追的勇氣，至于追什么，那就仔細(xì)的去聆聽，那顆律動(dòng)的心他會(huì)悄悄的告訴你。
很多人總是會(huì)時(shí)不時(shí)的提起，生活太累，工作太苦，人太難相處，感覺一切的一切總是不能順意。生活呀，本來就是一場(chǎng)修行，成長(zhǎng)呢，也是由苦痛來進(jìn)行蛻皮。隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)光的累積，生命的.軌跡在歲月里越拉越長(zhǎng)，我們?nèi)松嘲锏臇|西也越裝越多，有時(shí)候的我們像極了另一個(gè)葛朗臺(tái)，想要抓住所有的東西，不想放棄，所以我們總是會(huì)焦慮，患得患失間就逐漸的迷失了最初的自己。
放手吧，讓一些無謂的執(zhí)念隨風(fēng)而去，有時(shí)候停下腳步靜靜的思忖，整理下我們的人生背包。想要走得輕松一些，那就總得讓某些沉積的過往煙逝，我們可以緬懷，但不能讓它成為我們的負(fù)累。挑挑揀揀里，可千萬別丟下了自己的初心，因?yàn)橹挥挟?dāng)初的自己才是最澄澈如鏡，只有那個(gè)你才是最了解的自己。
聒噪的蟬鳴還在繼續(xù)，明白的人應(yīng)該知道這是無數(shù)個(gè)生命最后的狂想曲，曲調(diào)里無處不流溢著熱烈和悲情，這是潛藏?cái)?shù)年后瞬間破殼爆發(fā)的宣泄，他們用他們的獨(dú)有的聲線喧鬧了整個(gè)夏季。而我們?cè)谶@個(gè)季節(jié)里，又該怎樣的前行？這是屬于我們自己的問題！
思考人生的作文 篇4
日子在眼看一晃一晃的穿梭著，馬上又是一年，23了，思想并未順著時(shí)間的年輪的增長(zhǎng)而有一點(diǎn)兒的改變，還是不成熟，甚至于有點(diǎn)兒幼稚，天真。是乎還停留在孩童的階段，，至少，這樣子是天真的沒的煩惱，快樂的不必想些自己不愿意想，不愿意承認(rèn)的.事。或許，可以說是一種盲目的樂觀！只是并不是說樂觀，就能把一切的一切都可以完完全全的忽略不計(jì)，他們還是存在于生活，存在于樂觀的背后。
我以為，微笑可以掩蓋住所有的烏云，我以為，不去想就可以當(dāng)做沒有發(fā)生，我以為，堅(jiān)強(qiáng)就可以肆無忌憚的快樂，一個(gè)人，看著窗外，不禁感傷，那些從來沒有隨波逐流；迎著那風(fēng)，明白，那遙不可及的是距離......忍不住的去想，那略帶苦澀的溫暖，曾經(jīng)說不想想起的記憶里，原來不光是苦，還略帶有絲絲甜的微笑，那記憶中在夢(mèng)里開的花....
思考人生的作文 篇5
科技的進(jìn)步何嘗不是一種“退步”？它給予我們更廣闊的可能性，卻也狹隘了我們的選擇。當(dāng)人類學(xué)會(huì)同計(jì)算機(jī)一般思考，以“精確無誤”來標(biāo)榜自己“思考”世界的方式，恰恰丟失的最引以為傲，與冰冷代碼相區(qū)分的內(nèi)心價(jià)值與同情心。
體察這世界。正如英國詩人威廉布萊克所描繪的“一沙一世界，一花一天堂”那般，從瑣事中見出更大的格局。相同的意象，機(jī)器與人類卻能得出不同的結(jié)果。而這，僅因?yàn)闄C(jī)器通過預(yù)設(shè)冰冷的代碼思考，而人類卻擁有敏感多情，柔軟而熾熱的內(nèi)心。
正如一位太太對(duì)于她的鄰居評(píng)價(jià)道：“當(dāng)我看見你繞過這片草坪時(shí)，我就知道你是一個(gè)善良的人”。一草一木中的人間溫情，恰恰體現(xiàn)得是人類普世價(jià)值。季羨林先生認(rèn)為自己注定無法成為偉人，因?yàn)椤疤嗲椋瑹o法對(duì)花花草草與小狗小貓放下心來”。人類對(duì)于生活中細(xì)小事物的同情心，以及寓于瑣事的價(jià)值觀是機(jī)器遠(yuǎn)無法企及的，而當(dāng)機(jī)器充其量做義工“淺顯的模仿者”時(shí)，這份“思考”“體味”實(shí)則丟失了其本真的意義。
然而，以一種重于“效率”的模式，機(jī)械化地取舍價(jià)值，摒棄主觀內(nèi)在感受與體驗(yàn)，逐漸成為了現(xiàn)代科技社會(huì)的趨勢(shì)。誠然，“理性”與“效率”被標(biāo)榜無可厚非，但，為了追求理性、效率而丟失內(nèi)心最寶貴的東西卻違背了理性其初衷。韋伯提出的“理性化的非理性”完美詮釋了：當(dāng)社會(huì)統(tǒng)一使用理性這一方法論時(shí)這個(gè)行為就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。機(jī)器，作為“理性、準(zhǔn)確、效率”的代名詞，其思考模式也僅能成為人的工具，而非效仿的對(duì)象。
“思考”人生的途徑，即體味人生的方式，應(yīng)是出于靈魂，出于內(nèi)心超驗(yàn)而非對(duì)事物的外在超越。其實(shí)，我們可以從黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中得到的啟發(fā)：“一切缺少靈魂的功利性閱讀都是對(duì)于人性的戕害”這里的“閱讀”更是廣義上對(duì)于這世界的閱讀。對(duì)世界的體察，應(yīng)該出于對(duì)于世界的真實(shí)的體驗(yàn)，出于靈魂的真實(shí)感受，正視自己本身的價(jià)值觀與人類本性的同情心。
“思考”人生的價(jià)值，更是機(jī)器無法企及的，出于靈魂體驗(yàn)的體味，其本身的`價(jià)值全在于個(gè)人。以不同的階段體會(huì)不同的層次，這樣一份“思考”，甚至?xí)⻊?chuàng)造出更高的境界，恰如馮友蘭的“自然、功利、道德、天地”四境界，何嘗不是出于最質(zhì)樸的生活體驗(yàn)，以及最純粹的靈魂體味。
人生而體驗(yàn)，從而賦予了價(jià)值觀與同情心意義，這份體驗(yàn)與體味才是“思考”最與眾不同而富有意義之處。然機(jī)器生而解決，被創(chuàng)造為人類的模仿者僅為便利而己。科技發(fā)展的今天，人類與機(jī)器的“思考”方式竟逐漸接近，以“機(jī)器”效仿為“媚俗”的對(duì)象，久而久之，只能會(huì)消除人生幸福道路上所必需的參差多態(tài)。
科技的進(jìn)步是否成為人類的退步？全在于人類自己。
思考人生的作文 篇6
百態(tài)的社會(huì)，百態(tài)的生活，讓我們變得這樣的“百態(tài)”。真，離我們太遠(yuǎn)了，如夢(mèng)一般的國度，人們將自己遮掩在了那些虛偽，奸詐的布料與面具之后，厚重的妝粉卸去了，是那樣的丑陋。人們的進(jìn)化，僅僅是滿足了自我的物質(zhì)需求、科技的需求，但是精神的領(lǐng)域依然的落后。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我們變得愛慕金錢、權(quán)利。其實(shí)“真”最好了，做一個(gè)真實(shí)的自我。
攀比的虛榮，使得人類之間的競(jìng)爭(zhēng)不斷地升華，壓力卻不會(huì)減弱。社會(huì)在變化，人們只有緊跟著，變化著。在這時(shí)，誰又會(huì)不不斷地思考，它們?yōu)楹卧诓粩嗟刈兓举|(zhì)上，是人類的愚笨換回了愚笨。“我要做我自己，讓別人說去吧！”有的人放聲地在樓上叫喊著，自我的失敗喚醒了心中的魔鬼，呵呵，你比我強(qiáng)，老子總會(huì)把你踩在腳下。無意的模仿了他人的語言，卻得到了另外的人的諷刺，這是的我們總是會(huì)心中大有不爽。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷地升華。
社會(huì)的喧囂之后的平靜，賽過了天堂的美麗。
這樣，最好了。夕陽下，一臉的`睡態(tài)，眨著眼忘著天，紅霞漫天。像龍，像虎，像魚。也許，這是的我們才是最真的，也是最美的。面具被粉碎，心墻也灰飛煙滅。心中的水潭也是風(fēng)平浪靜，沒有了“石頭”的擊打，也就不會(huì)泛起憤怒的浪花。鄉(xiāng)土的氣息也是如此，土地上飛灑著汗水的氣味，每株莊稼都灌滿了農(nóng)民的企盼，快樂的奔跑，飛奔是快樂最好的證明。沒有人會(huì)去注意你的動(dòng)作。在那里，我們才會(huì)擁有本來的自己。月下的我們，賞月，坐在大樹下，一碟瓜子，聊起了家常，還記得那次，有位大嬸他的兒子考上了一個(gè)縣重點(diǎn)高中，全村人都向她道賀，大嬸的話一說就是個(gè)沒完沒了，滔滔不絕。那一夜，人們聊的很融洽。也許，那種生活才是最幸福的，真正的我們并不應(yīng)該是無休止的口水戰(zhàn)、心機(jī)盤算。癡癡的笑著，哭了，不知是感動(dòng)還是為喧囂而哭泣。這樣，最好了！
思考人生的作文 篇7
那是一個(gè)年輕人，他或許是偶爾走到這里，也或許是他已經(jīng)萌發(fā)的思考帶領(lǐng)他冥冥中走向這條路。
他在更近內(nèi)陸的岸上看到思考者孤獨(dú)的身影，在一切的組合下：遼闊的天際，變幻的云霞，奔涌的海水，繚亂的風(fēng)，這個(gè)背景中渺小又似乎偉大的一個(gè)身影。他在一瞬間被震撼了，這是怎么回事呢？人到底在這片天地扮演著怎樣的角色？人渺小，因何渺小？人偉大，又因何偉大？
他知道對(duì)方是比自己走在前面的先驅(qū)，于是他向往地望著那個(gè)背影，希望可以從對(duì)方那里得到一些指導(dǎo)。
年輕人躊躇著該不該上前詢問。作為一個(gè)已經(jīng)對(duì)人生有相當(dāng)?shù)淖晕依斫獾哪贻p人，他顧慮的事情有很多。
最后他還是勇敢地邁出了腳步。即使他沒有得到他想要的答案，這里的景色仍然可以提供一個(gè)美好的話題。
“您在這片地方看到了什么？”年輕人溫和恭謙地問。
“你看到了什么呢？”
思考者反問，他的聲音卻出乎意料的.年輕，這個(gè)人的歲數(shù)并沒有年輕人一開始想的大。
這讓年輕人有些意外，卻更加放松，這意味著他們有更多洽談的可能性。但是他并沒有因此而輕視對(duì)方。他更自然地回答到：“我只看到這些風(fēng)景原來的樣子啊，水，天，陽光，沙灘……”他的手臂指著遠(yuǎn)處一劃，“你知道的。”
“那我也是呀。”
“當(dāng)然，我知道你會(huì)這么說。但我想知道除了這些你所看到的東西。我還沒有達(dá)到返璞歸真的程度，所以，請(qǐng)你說一些比我現(xiàn)在的境界高一點(diǎn)，我能理解的東西。”年輕人坦誠地說。
“好吧，這確實(shí)更有趣。”思考者笑著回答。
“讓我們編織一下無言的天地沒有呈現(xiàn)出來的東西。”
“那么我先來問你，我為什么要站在這個(gè)地方呢？”思考者引導(dǎo)年輕人朝他們的腳下看去。
年輕人看到了一條海水起起落落的線，思考者似乎正跨在這條線的邊緣。這條線并不那么明確，但年輕人知道思考者想表達(dá)的是這樣一個(gè)意思。
“哦，好吧，看起來這似乎有些什么特殊意義。這條界線可以象征很多事物，比如現(xiàn)實(shí)與虛幻，物質(zhì)與精神啦，世俗與出世啦，有與無啦，善與惡啦……可以列舉好多，嗯，你知道，我不大擅長(zhǎng)文字理論，我比較在意實(shí)際的感受。”
“是的，你說的沒錯(cuò)。它們確實(shí)可以附會(huì)很多東西，但是我希望你明白的是，我站在這里，和以上所說的概念沒有太大關(guān)系。我想表達(dá)的另有他物。”
“那是什么？”年輕人茫然了。
“是一個(gè)態(tài)度。”
思考者緩慢又確定地說。
“態(tài)度？”
“不管你從這個(gè)地方看到了什么，或者想從這個(gè)地方看到什么，你首先需要確定你在哪里觀看，換而言之，你的立足點(diǎn)是你首先需要思考的事情，盡管它與你看到什么無關(guān)，因而往往會(huì)被忽略。”
“關(guān)于立足點(diǎn)的選擇或許是個(gè)更深?yuàn)W的話題，但我現(xiàn)在給你展示的就是我的選擇。至少，我選擇站在這條界線上。”
“而且，如你所見，這條線并不那么如人意，它不會(huì)按我的思想恰當(dāng)?shù)卣吹轿业哪_尖，盡管我努力地想要去做到這點(diǎn)——世間的一切都是如此，或許你有正確的決策或理解，但事物永遠(yuǎn)不會(huì)按照最理想的狀態(tài)存在。”
“事物永遠(yuǎn)不會(huì)按最理想的狀態(tài)發(fā)生？”年輕人喃喃，眼中有了痛苦的迷茫，“那人的完美理想沒有意義了嗎？我們追求美好的一切是為了什么？這是一個(gè)永遠(yuǎn)也不能盡善盡美的目標(biāo)？”
“追求美好當(dāng)然是有意義的。所以，我只能告訴你，我仍然選擇站在這里，盡管我不能讓海浪隨著我的意愿改變。這就是我想告訴你的態(tài)度。”
思考人生的作文 篇8
人生就如食物一樣，豐富多彩的，有的人生食之有味，有的是無味，有的是酸甜苦辣。不管是那一種生活，能在世上出現(xiàn)過，就是這個(gè)世界中的分子和粒子。
食之有味的生活，是在付出以后才有的，才能體會(huì)到的，味道還是不錯(cuò)的，“猶如在做飯時(shí)，先配好料，這樣做出來的菜才可口讓人有食欲”。但是過于有味道了，生活又會(huì)被濃厚的味道所掩蓋。有時(shí)會(huì)出錯(cuò)，會(huì)出現(xiàn)失望，會(huì)讓人對(duì)人生失去更多的味道，而對(duì)人生感到枯燥從而又無味了。因?yàn)椋菫榱擞形兜纳疃冻龅奶嗔耍悬c(diǎn)累、有點(diǎn)彼備。當(dāng)然風(fēng)雨過后最終是彩虹，是人生真的有品味的日子，可是這樣要在人老面黃時(shí)了。也有人，在年少青春時(shí)，就有好品味的生活了，但這是很少的，大多是通過多年的拼搏才得到的，因?yàn)槲覀兇蠖嗍瞧椒驳姆卜蛩鬃印?/p>
平凡的人生也是最讓人想得到的，就如“路瑤”老師寫的《平凡的世界》讓人看后回味許久，讓人想起那個(gè)時(shí)光，那個(gè)年代，那個(gè)不敢超線的時(shí)期。從那個(gè)時(shí)代走過的`人，都會(huì)為曾在那個(gè)年代生活過而感慨。當(dāng)然這是聽父輩們講的，也有恩師的時(shí)而講起。現(xiàn)在的人就不一樣了，現(xiàn)在的人生世界觀是多樣的。有味的，無味的，有過之而多味的，更有者是過與多味而倒在那里面了。我是一個(gè)想要平凡的生活，但又怕平凡的生活，想在這個(gè)世界上留有一點(diǎn)點(diǎn)可看到的光點(diǎn)，哪怕是小小的一個(gè)點(diǎn)。為了這個(gè)小點(diǎn)，確要付出我青春的時(shí)光和多彩的生活，所以有時(shí)就想平凡的生活。可是心情緩過來之后，那沖動(dòng)的那宏偉的思想又占據(jù)了我的全部，讓我又去為那小小的點(diǎn)去磨滅青春的色彩。唉！這就是我的生活吧，這也許是要很長(zhǎng)一段的生活了。
不管以后有何生活，只要到老時(shí)，能有一個(gè)美好的回憶也是不為過的。
食之有味，食之無味，食之多味，等以后慢慢的品味吧。
思考人生的作文 篇9
人就這么一輩子，你再怎么地保養(yǎng)也很難超過100年，什么長(zhǎng)壽藥，什么科技的力量是巨大的，但這些與我們無關(guān)，至少現(xiàn)在沒有，即使以后有了，也必定只是延長(zhǎng)那么一時(shí)半會(huì)兒的，我們是人，生于自然，總歸要回歸自然的，自古就不有這種說法“入土為安”嘛。
一個(gè)人的生命，要有意義，這里的意義，是相對(duì)而言的，當(dāng)然，大多數(shù)人一生也沒什么驚天動(dòng)地的貢獻(xiàn)，能說他（她）白活了嗎？不能，就像一個(gè)國家，也就這么幾個(gè)人當(dāng)首領(lǐng)，剩下的絕大多數(shù)都是平民，總不能說他們沒用吧，沒有他們，首領(lǐng)又有什么用，因此，成功者的意義是為平民帶來好處，而平民的意義就是接受這些好處并提議去完善這些好處。人這個(gè)物種，是相互依存的，整個(gè)人類總和在一起，互相扶持，才是意義。說白了，就是要互助，并使自己所在的物種繁衍并壯大，不單單是人，這是所有生命的共同意義。
生命珍貴，但說實(shí)話，也不長(zhǎng)久。這幾天每天在百度貼吧里逛，看到一個(gè)計(jì)算生命的方法：如果你對(duì)生命沒有概念，那么就在紙上畫一個(gè)30×30的方格圖，900個(gè)格子，差不多一張A4紙就夠了，一個(gè)月涂一個(gè)格子，如果從15歲生日開始，那么只要你能涂完所有格子，那么恭喜你，你90歲了，已經(jīng)是個(gè)長(zhǎng)壽之人了。這樣計(jì)算生命，簡(jiǎn)單明了，你的`一生，就全部融入了這張A4紙，如此短暫的生命，又有什么理由不去珍惜。
我們不僅要珍惜自己的生命，也要珍惜其他生物的生命。自私和貪婪是本性，但我們是人類，智力較地球上的其他生物高，因此這些本性格外明顯。若有生么其他生物在正常的生命活動(dòng)中產(chǎn)生了對(duì)人類不利的因素，殺。若有生么其他生物的某些部位對(duì)人類有益，抓。長(zhǎng)久下來這些生物便成了瀕危物種了，我們應(yīng)該想到，萬物的生命都有意義，雖然也許這意義知識(shí)對(duì)它們自己的物種而言，尤其是對(duì)人類不利的生物，但是這是它們權(quán)利和義務(wù)，是自然制定的憲法，當(dāng)我們觸動(dòng)這憲法時(shí)，只能自認(rèn)倒霉，繞道而行。
生命是神圣的。
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