思考作文

時(shí)間：2026-02-10 01:58:38 思考我要投稿

實(shí)用的思考作文[經(jīng)典8篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的思考作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

實(shí)用的思考作文[經(jīng)典8篇]

思考作文篇1

　　我的人生不同于很多人，在我12歲以前，我的思想跟其他人是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別，但是到了今天，我的思想已經(jīng)跟很多人截然不同，嘴跟的原因來(lái)自于那年的夏天。

　　20xx年7月，那是一個(gè)夏天，此生此時(shí)，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一天，雖然現(xiàn)在我已經(jīng)記不清那一年具體是7月幾號(hào)。哪一個(gè)晚上我內(nèi)心產(chǎn)生了極大的恐懼，思想發(fā)生了混亂，我不知道該想什么，我也想不起任何東西，內(nèi)心越來(lái)越慌張，越來(lái)越恐懼，如果不是不是他們對(duì)我的支持和鼓勵(lì)，今天我或許已經(jīng)不再這里，我也要感謝那些給我第二次生命的人。

　　很多天下來(lái)，我一直沒(méi)有恢復(fù)正常，整個(gè)暑假的時(shí)間幾乎全部浪費(fèi)掉了，這次對(duì)人生的思考整整浪費(fèi)了我生命1年多的`時(shí)間，知道1年后的一段時(shí)間，我突然在沉睡中蘇醒，第一次人生的思考，我終于得出了結(jié)論：一個(gè)人的生命比不是只因?yàn)樽约憾嬖诘摹?/p>

　　從那以后，我漸漸的扭轉(zhuǎn)了狀態(tài)，一天一天的我的心情好了起來(lái)，但是從那以后的我的思想已經(jīng)開(kāi)始超越現(xiàn)實(shí)，就象現(xiàn)在很多人還是說(shuō)我的思想過(guò)度超前，就是因?yàn)閺囊淮伍_(kāi)始，那一次是我人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

思考作文篇2

　　前不久，我在網(wǎng)上看了一條新聞：人們?yōu)榱酥\取暴利，在許多野生的母熊的體內(nèi)插入導(dǎo)管以獲得膽汁。這樣一取就是20多年。使母熊痛不欲生。后來(lái)母熊生了一只小熊，為了不讓她的孩子忍受和她一樣的痛苦，自己把孩子殺死了。

　　這代表著什么？動(dòng)物的母愛(ài)，也是同樣偉大的。一個(gè)動(dòng)物，可以這樣，以這種特殊的方式來(lái)愛(ài)自己的孩子。母愛(ài)是不分界限的，動(dòng)物也同樣擁有偉大的母愛(ài)。我們?nèi)祟惖哪赣H為我們洗衣做飯，這樣無(wú)微不至的關(guān)心照顧我們……而熊的母親不讓孩子忍受痛苦，可以殺死自己的孩子……這，其實(shí)也是一種愛(ài)，一種偉大的母愛(ài)。

　　這件事同時(shí)也顯露出了人類為了謀取暴利而冷酷無(wú)情。這也是值得我們思考的。我想，人類只是把動(dòng)物當(dāng)成了一種賺錢的工具。人類為了錢，他們不會(huì)介意破壞一個(gè)個(gè)美滿的動(dòng)物家庭，他們會(huì)擄去它們一切可以換成錢的`東西：象牙、豹皮、鹿角、虎骨、各種野生動(dòng)物都被送上了餐桌……人類把自己的滿足統(tǒng)統(tǒng)施加到了動(dòng)物們的痛苦之上。這種行為是自私的，是不可取的。會(huì)慢慢破壞了生態(tài)平衡，世界失去了生機(jī)……如果這世界上，這剩下了人類這一種生物，你們，便滿足了嗎？

　　人類殺的動(dòng)物重要，還是金錢重要？財(cái)富是可以一直擁有的，而動(dòng)物，滅絕了就再也回不來(lái)了。

　　我看了這則新聞，久久不能忘卻……

思考作文篇3

　　就算陽(yáng)光落在花瓣上，也會(huì)有陰影，何況紛繁多變的人生？那是一段注定要光影斑斕的旅程。——題記

　　是什么讓你的人生光影斑斕，我在思考：

　　當(dāng)你說(shuō)出那句“我有一個(gè)夢(mèng)想”時(shí)，你就注定要曲折地完成這個(gè)使命——馬丁·路德·金。然而，革命之路非坦途，來(lái)自四面八方的壓力給你的夢(mèng)想蒙上了一層濃重的陰影。但你卻在這句話中找到了向不平和歧視挑戰(zhàn)的信心，找到了奔向夢(mèng)想的動(dòng)力。于是你沖破重重阻攔，帶領(lǐng)億萬(wàn)黑人展開(kāi)轟轟烈烈的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，最終解放了一個(gè)民族，完成了一個(gè)使命。你的人生從此充滿了光明，黑人的生活也從此洋溢著溫暖。

　　我懂了，不是盲目，不是沖動(dòng)，而是你對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，對(duì)公平正義的渴求，才使你的人生光影斑斕，豐富了一個(gè)民族的夢(mèng)。

　　是什么讓你的人生光影斑斕，我在思考：

　　與你的'初遇是在“萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙”，你一直站在雪地里，好像你也要隨著那漫天的素白漂泊天涯——納蘭，相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨，外人看來(lái)，你的仕途必將一帆風(fēng)順，充滿光明。然而，這些榮華對(duì)你來(lái)說(shuō)，只是枷鎖。表妹與妻子相繼離去，著實(shí)給你的心靈重重一擊。你將身世之慨調(diào)上墨，繪在紙上，“別有根芽，不是人間富貴花”便成了一曲千古妙音。

　　我懂了，不是出身，不是寵信，而是你對(duì)平淡與樸實(shí)的向往，對(duì)人生漂泊不定的思考，才使你的人生光影斑斕，磅礴了一段歷史的風(fēng)雨。

　　是什么讓你的人生光影斑斕，我在思考：

　　“他出生了，他畫畫，他死了。”海德格爾這樣評(píng)價(jià)你——梵高。回望一生，你似乎都是以一個(gè)失敗者的身份行走于那個(gè)與你格格不入的世界，不被承認(rèn)，不被表?yè)P(yáng)，你的人生似乎因此陷入陰影。然而，一意孤行的你怎忍得這不被看重的寂寞？于是，我們就看到了阿爾的天空下憤怒開(kāi)放的向日葵，那便是你吧。

　　我懂了，不是軟弱，不是順從，而是你的狂放不羈，才使你的人生光影斑斕，照亮了一個(gè)領(lǐng)域的前程。

　　林則徐被貶伊犁，他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，造福了一方百姓，將被貶的陰影化作百姓的光明；李煜淪為階下之囚，卻將一腔離愁別恨化作揮筆的動(dòng)力，將亡國(guó)的陰影化作詩(shī)詞的光明……

　　我懂了，不論是對(duì)夢(mèng)想的追求，還是對(duì)平實(shí)的向往，抑或是對(duì)生命的渴望，都會(huì)使人生光影斑斕，就像一首優(yōu)美的交響曲，只有抑揚(yáng)頓挫，才能創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。這是我對(duì)光與影的思考。

思考作文篇4

　　圓圓的臉，一雙大大的眼睛，兩道彎彎的眉毛，高高的個(gè)子，就組成了一個(gè)帥帥的我。

　　我有一個(gè)好習(xí)慣——那就是愛(ài)思考。孔子也曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句名言的意思是：只知道學(xué)習(xí)而不懂得思考，就不會(huì)有收獲。

　　數(shù)學(xué)課上，老師出了一道很難的題目，讓大家做，同學(xué)們看到這道題有的就抓耳撓腮，有的翻資料，還有的甚至就坐在哪里不去做，只有我靜靜地在認(rèn)真讀題，認(rèn)真思考，一遍遍計(jì)算并驗(yàn)算，過(guò)了大概不到十分鐘我竟然把這道題算出來(lái)了，于是我大聲的`給老師說(shuō)：“老師我做出來(lái)了！”老師讓我把解題思路和經(jīng)過(guò)說(shuō)一下，說(shuō)完老師說(shuō)非常正確，真的很棒！我高興極了，這真的多虧我那愛(ài)思考的好習(xí)慣，讓我做對(duì)了題目。

　　經(jīng)過(guò)這件事我深深體會(huì)到，遇到難題不要害怕，不要緊張，一定要靜下心來(lái)，認(rèn)真的思考，一步步仔細(xì)計(jì)算，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

　　這個(gè)——愛(ài)思考的好習(xí)慣將陪伴我一生，讓我受益匪淺！

思考作文篇5

　　如果說(shuō)群星璀璨是一種美，那麼我說(shuō)：落英繽紛也是一種美．

　　潮起潮落，花開(kāi)花落，猶如人生．

　　年輕時(shí)，如那初潮，像那花苞，從上到下充滿朝氣．蓄勢(shì)待發(fā)，只等一陣微風(fēng)，一縷陽(yáng)光，便可靚出它的氣勢(shì)，它那一份令珠寶都黯然失色的光輝．

　　沒(méi)錯(cuò)，這是年輕的美．

　　中年時(shí)，花開(kāi)正艷，正是美好時(shí)光．此時(shí)奮力拼搏，方可闖出一片天地，成就一片輝煌，前程似錦，前途無(wú)量．

　　無(wú)可非議，此乃中年的.美．

　　老年時(shí)，不得不承認(rèn)，此時(shí)比不上年輕時(shí)的朝氣蓬勃，更沒(méi)有中年時(shí)的無(wú)量前途．花朵已不再絢麗，路程已不再輝煌．．．可是，此時(shí)已看透紅塵，參透世間奧妙，經(jīng)驗(yàn)也已經(jīng)十分豐富，他可以感嘆：死而無(wú)憾！＂貪生怕死＂這個(gè)詞已與他無(wú)緣．

　　難道這些＂殘?jiān)挃×](méi)有美嗎？

　　每并不單指外表的華麗，重要的是內(nèi)涵，否則，外表再華麗，我們寧可不要．

　　身邊美的事物有很多，少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，和對(duì)美的側(cè)面思考！

思考作文篇6

　　山里有一群小猴子和老猴子，他們整天在樹(shù)林里嬉戲著，這群猴子幸福的生活從來(lái)沒(méi)有打破過(guò)，后來(lái)直到有一天，一只小猴子在水中嬉戲時(shí)，通過(guò)水的反射，它從水中看見(jiàn)一只又大又肥的猴子，他它對(duì)著水的猴子笑道：“你別藏在我的后面了，藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”說(shuō)完，它看了看后面，什么也沒(méi)有，這時(shí)它又看了看其他的'猴子，別的的猴子走起路來(lái)也顯得很臃腫，這時(shí)，它才感覺(jué)到事情的嚴(yán)重性，急忙向大王報(bào)告：“大王，我們所有的猴子都太肥了，這樣下去可不行，我們必須學(xué)人類那樣——減肥。”大王猶豫過(guò)后，果斷下令：“全體集合，一律上山，采集食物，”三天以后，猴子們已經(jīng)采集了兩個(gè)月的香蕉，這時(shí)小猴子又說(shuō)：“我們應(yīng)該把香蕉分好，我們減肥完一定很餓，需馬上吃東西，所以我們必須分好，大王同意了，小猴子又說(shuō)：“我們不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了，小猴子又說(shuō)：“刨了皮，香蕉放哪，地上，不，那太臟了，我們應(yīng)該把它放在嘴里。”大王又同意了，大王猶豫了一會(huì)說(shuō)道：“香蕉可以放在嘴里，但誰(shuí)也不許吃下去。”猴子們紛紛叫好。

　　減肥開(kāi)始了，結(jié)果可想而知，放在嘴里，那深深的刺激猴子們的味覺(jué)，所有的猴子都慢慢的往下咽，包括大王在內(nèi)，減肥就這樣失敗了，失敗的原因僅僅是因?yàn)橐恢粯O其普通的小猴子幼稚的想法，猴子停止減肥后，越吃越肥，直到慢慢變老，最后一命嗚呼。

　　不光是猴子，包括人也是這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)難以把握一個(gè)度，駐足一下，也許在生活中，我們也是這樣朝著一個(gè)目標(biāo)匆匆趕路的時(shí)候，從而忽略了度，觀望一下我們身邊的每個(gè)人，他們是怎樣把握一個(gè)度的，我們是不是在這個(gè)唯利是圖的社會(huì)中丟失了度，在適當(dāng)時(shí)候我們應(yīng)該停下來(lái)檢修自己心中的那個(gè)度。

思考作文篇7

　　隨著人工智能的發(fā)展，人們一直對(duì)人工智能模擬人類思考是否能超越人類的議題爭(zhēng)論不休，不少人對(duì)此心懷擔(dān)憂。但蘋果公司總裁庫(kù)克卻說(shuō)他所擔(dān)憂的恰恰是“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。這不禁引發(fā)了我們的思索：在我們?nèi)缃襁@個(gè)崇尚理智、強(qiáng)調(diào)規(guī)則的時(shí)代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸于計(jì)算機(jī)式的思考中呢？

　　現(xiàn)在我們可以看到，社會(huì)上有太多的`人已經(jīng)失去了對(duì)生活細(xì)膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業(yè)知識(shí)，以至于習(xí)慣了將數(shù)據(jù)、公式代入生活；或是執(zhí)著于一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來(lái)新意。可我們計(jì)算機(jī)式的思考還不僅于此，在許多方面帶來(lái)了更影響深遠(yuǎn)的后果。

　　還記得去年寧波動(dòng)物園虎吃人事件引發(fā)的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動(dòng)物園多道警示線，結(jié)果誤入虎園，因未救援及時(shí)不幸身死。網(wǎng)民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責(zé)怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規(guī)則的行為是導(dǎo)致他悲劇的主因，可大眾的態(tài)度實(shí)在讓人心驚。比起違反規(guī)則的話題我們對(duì)于生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向于用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量對(duì)錯(cuò)，卻對(duì)于人本能的同情心不屑一顧，對(duì)于一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。

　　這樣的思考方式是一種價(jià)值觀、同情心的缺失，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致我們內(nèi)心世界的冰冷無(wú)情，是對(duì)人類天性的滅殺。如果推及到整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都如同一臺(tái)計(jì)算機(jī)一般，只知道對(duì)錯(cuò)利弊，而對(duì)情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現(xiàn)隔閡，不同群體間也會(huì)存在不理解，矛盾會(huì)無(wú)可避免地爆發(fā)。這難道是我們希望看到的嗎？

　　我們可能已經(jīng)習(xí)慣了許多的災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道中的一個(gè)個(gè)數(shù)字，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)也僅僅只是數(shù)字，無(wú)論十個(gè)、百個(gè)、千個(gè)或是上萬(wàn)，這在他心中也難以分出什么區(qū)別。而面對(duì)自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過(guò)成了加加減減的利益換算，那么即使家財(cái)萬(wàn)貫，人生也還是蒼白單調(diào)。

　　我們應(yīng)該警惕這種計(jì)算機(jī)式的思考，它讓我們忽視對(duì)人生情感的關(guān)注，還讓我們站在缺失價(jià)值觀、同情心的立場(chǎng)上成為冷漠的機(jī)器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會(huì)的主基調(diào)，危害所有人的生命體驗(yàn)。

思考作文篇8

　　論文摘要：作文講評(píng)應(yīng)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況。教師的講評(píng)應(yīng)緊緊扣住教學(xué)目標(biāo)，不斷提升學(xué)生的寫作能力。講評(píng)形式包括師生對(duì)話、生生對(duì)話和學(xué)生自我對(duì)話等。

　　論文關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文作文講評(píng) 學(xué)生中心對(duì)話

　　作文講評(píng)，顧名思義，是教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行講解和評(píng)價(jià)的教學(xué)活動(dòng)。筆者就最近所聽(tīng)的一堂作文教學(xué)課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。

　　案例呈現(xiàn)：

　　這是一堂區(qū)級(jí)的小學(xué)四年級(jí)作文教研課，教學(xué)內(nèi)容和要求是“寫一寫自己喜歡的動(dòng)物。要具體地寫出動(dòng)物的特點(diǎn)，表達(dá)自己的真情實(shí)感”。聽(tīng)課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級(jí)的語(yǔ)文教師。

　　教師將教學(xué)重點(diǎn)放在“如何具體地寫”和“如何表達(dá)自己的真情實(shí)感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學(xué)生“放大鏡”的方法——-抓住動(dòng)物的某一特點(diǎn)，放大這個(gè)特點(diǎn)后再進(jìn)行具體描寫；就“表達(dá)自己的真情實(shí)感”這一要求。教師教給了學(xué)生“擬人”的方法——把所寫的動(dòng)物當(dāng)成人，寫出它“嘴里說(shuō)的，心里想的”。教師的這種“重點(diǎn)突出，方法明確”的作前指導(dǎo)，讓聽(tīng)課的教研員和語(yǔ)文教師頻頻點(diǎn)頭。

　　經(jīng)過(guò)了大約20分鐘的作前指導(dǎo)之后，學(xué)生開(kāi)始動(dòng)筆寫作。絕大多數(shù)學(xué)生都能快速動(dòng)筆書寫，極少有咬筆頭無(wú)從下筆的學(xué)生。從學(xué)生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導(dǎo)是成功的。

　　學(xué)生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進(jìn)入作文講評(píng)環(huán)節(jié)。

　　教師：有哪位同學(xué)愿意將自己的作文和大家分享的？學(xué)生都你看看我，我看看你，有的學(xué)生躍躍欲試但最終還是沒(méi)有舉起手來(lái)。教師等待了一會(huì)，終于有一個(gè)男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺(tái)上，并將他的作文用投影儀投射出來(lái)。

　　男孩子寫的是貓。大約寫了250字。

　　教師：來(lái)我們一起看看這位同學(xué)寫的作文。“我最喜歡的是動(dòng)物是貓。我家有一只貓，它非常可愛(ài)”。好，這是按照老師給的開(kāi)頭寫的。“它的毛是白色的，頭上有一對(duì)尖尖的耳朵和一對(duì)大眼睛”。語(yǔ)言太平淡了，我們說(shuō)它的毛是白色的。還可以怎么說(shuō)？

　　班上其他同學(xué)：雪白的。

　　教師扭頭對(duì)站立一旁的學(xué)生說(shuō)：聽(tīng)到了嗎？雪白的。

　　教師：一對(duì)尖尖的耳朵，一對(duì)大眼睛。怎么聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很不舒服？重復(fù)！寫耳朵時(shí)用了“一對(duì)”，寫眼睛時(shí)就不要再說(shuō)“一對(duì)”了，應(yīng)該說(shuō)“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應(yīng)該怎么說(shuō)？

　　男孩子聽(tīng)到老師這么說(shuō)，有點(diǎn)局促不安了。

　　班上其他同學(xué)：圓圓的大眼睛。

　　教師：“小貓的嘴小小的，經(jīng)常‘喵喵’地叫，好像是說(shuō)：‘小主人，我餓了，給我點(diǎn)吃的吧。”’你這一段明明是寫小貓的外形特點(diǎn)，怎么又寫到小貓好像在說(shuō)什么了呢。還有，你接著前面的寫下來(lái)，就應(yīng)該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。

　　男孩子的臉這時(shí)候已經(jīng)很紅了，在講臺(tái)上站立不安。

　　教師繼續(xù)進(jìn)行“念一句評(píng)一句”式的講評(píng)，直到下課。

　　男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。

　　針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者有如下四點(diǎn)思考：

　　一、思考之一：小學(xué)作文講評(píng)——以教師為中心還是以學(xué)生為中心？

　　大教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，不能對(duì)學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開(kāi)自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學(xué)計(jì)劃，必然會(huì)以我為中心”。

　　我們可以想象，這個(gè)孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺(tái)，在同學(xué)面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對(duì)孩子而言，無(wú)疑是在努力地超越自我。同時(shí)，這個(gè)孩子又是帶著多么強(qiáng)烈的希望走上了講臺(tái)，他必定認(rèn)為自己的作文應(yīng)該是不錯(cuò)的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”中走上講臺(tái)的孩子，是應(yīng)該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚(yáng)的。但是，教師卻恰恰忽視了“學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況”這一因素，進(jìn)行了“以我（教師）為中心”而不是“以學(xué)生為中心”的習(xí)作講評(píng)教學(xué)。而這樣的教學(xué)，恰恰是違背教育與教學(xué)本質(zhì)精神的。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來(lái)的恰恰是對(duì)學(xué)生所掌握的'知識(shí)和技能的更多關(guān)注，而忽視了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場(chǎng)和角度，來(lái)審視和評(píng)判孩子的作文的。應(yīng)該說(shuō)，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "

　　二、思考之二：小學(xué)生作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　一說(shuō)到評(píng)價(jià)，我們必然會(huì)想到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘凑詹煌臉?biāo)準(zhǔn)去衡量，就會(huì)得出不同的評(píng)價(jià)結(jié)果。通過(guò)對(duì)上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師不顧學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，從成人的角度去評(píng)價(jià)孩子的習(xí)作時(shí)，它的確是一篇問(wèn)題重重的習(xí)作。但是，若站在一個(gè)小學(xué)四年級(jí)孩子的角度，它還是不是一篇一無(wú)是處的習(xí)作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內(nèi)能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達(dá)的意思是清楚的，主題明確，語(yǔ)句通順。此外，學(xué)生還用到了教師在作前指導(dǎo)中所講的“擬人”的手法。應(yīng)該說(shuō)，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時(shí)候都在無(wú)意識(shí)地用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子。在這種“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”下，絕大多數(shù)孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來(lái)越害怕寫作文。那么，怎樣的評(píng)價(jià)是關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來(lái)看待兒童的作文。對(duì)此，我國(guó)特級(jí)教師高林生先生說(shuō)：“中年級(jí)的文章可以是不分段的，也可以是一個(gè)片段，甚至孩子習(xí)作中有點(diǎn)問(wèn)題，或者有點(diǎn)不通的句子也沒(méi)有問(wèn)題。”高林生先生還說(shuō)：“要堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主的原則，蹲下來(lái)看孩子的習(xí)作，增強(qiáng)孩子的習(xí)作興趣和自信心，讓學(xué)生們樂(lè)寫、會(huì)寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。”

　　綜上所述，作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是兒童當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，具體做法是“心中有標(biāo)（課標(biāo)）”和“目中有人（兒童）”。

　　三、思考之三：小學(xué)作文講評(píng)的目的是什么？

　　就一個(gè)完整的作文教學(xué)過(guò)程而言，包括“教師作前指導(dǎo)一學(xué)生習(xí)作一教師講評(píng)習(xí)作一學(xué)生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn)，教師講評(píng)學(xué)生作文屬于作文教學(xué)過(guò)程的中間環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學(xué)生作文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問(wèn)題，為教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)——學(xué)生修改作文打下基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來(lái)講，小學(xué)習(xí)作講評(píng)有兩大目的，一是認(rèn)識(shí)上的，一是能力上的。從“認(rèn)識(shí)”的角度講，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學(xué)生掌握一定的習(xí)作知識(shí)與方法，能對(duì)作文進(jìn)行有效的修改。

　　以上是從普遍意義上闡釋習(xí)作講評(píng)的目的。若是具體到實(shí)際的習(xí)作教學(xué)課，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次的習(xí)作教學(xué)都是有側(cè)重點(diǎn)的，教師不可能也沒(méi)有必要在一次課中對(duì)所有的寫作知識(shí)和方法進(jìn)行講解。因此，每一次習(xí)作教學(xué)都應(yīng)該圍繞重點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，習(xí)作講評(píng)環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學(xué)重點(diǎn)是“寫具體”和“寫出真情實(shí)感”，那么教師在講評(píng)時(shí)，也應(yīng)該緊緊圍繞這兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，而不是對(duì)每句話進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　綜上所述，小學(xué)習(xí)作講評(píng)的目的應(yīng)是緊緊扣住教學(xué)的重點(diǎn)，深化學(xué)生對(duì)某種寫作知識(shí)和方法的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。

　　四、思考之四：什么樣的小學(xué)作文講評(píng)是可行的？

　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)話是真理的敞亮和思想本身的實(shí)現(xiàn)。對(duì)話應(yīng)以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據(jù)現(xiàn)代教育對(duì)話哲學(xué)以及語(yǔ)文作文講評(píng)本身的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，在作文講評(píng)過(guò)程中教師應(yīng)采取以下三種對(duì)話方式。

　　師生對(duì)話。在師生對(duì)話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對(duì)方面前。對(duì)于學(xué)生作文中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師不應(yīng)是命令式的指出，而是應(yīng)以一種期待的口吻，向?qū)W生提問(wèn)：“你看看這里存在的問(wèn)題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會(huì)更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的能力（比如已有的口語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感、已有習(xí)作知識(shí)等）改正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生實(shí)在改不出時(shí)，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學(xué)生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導(dǎo)下自己成長(zhǎng)進(jìn)步所帶來(lái)的巨大的自我充盈感和自信。

　　生生對(duì)話。學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的形式就小組成員作文中的閃光點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行討論。在彼此的交流對(duì)話中，學(xué)生通過(guò)向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時(shí)加深了對(duì)相關(guān)寫作知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，使得認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟達(dá)到了更高的層次。因此，《標(biāo)準(zhǔn)》提出，應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫作能力。

　　自我對(duì)話。學(xué)生通過(guò)與教師、同伴的對(duì)話，已經(jīng)在認(rèn)識(shí)上深了一層，方法上更進(jìn)了一步，心態(tài)上也更加開(kāi)放。而此時(shí)，教師讓學(xué)生再來(lái)反觀自己的作文，學(xué)生就會(huì)對(duì)自己的作文有某種頓悟。通過(guò)這樣的環(huán)節(jié)，就實(shí)現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說(shuō)的“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對(duì)自己的作文進(jìn)行有效的修改。而這樣的行為不是機(jī)械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。

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