思考作文

時(shí)間：2026-01-26 19:10:20 思考我要投稿

[優(yōu)]思考作文8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的思考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

[優(yōu)]思考作文8篇

思考作文篇1

　　人工智能的大肆發(fā)展正給這個(gè)世界帶來(lái)恐慌，那些如人一般的行為總令人聯(lián)想起科幻電影中機(jī)器人毀滅世界的情節(jié)。我們正望著冰冷的機(jī)器發(fā)怵，而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻提出一個(gè)更關(guān)乎人本身因而溫暖柔和的問(wèn)題：人不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。

　　計(jì)算機(jī)如何思考？它是命令忠誠(chéng)的執(zhí)行者，是人們最為親近信任的仆人。但無(wú)論那些手機(jī)、電腦公司如何包裝他們產(chǎn)品的外殼，真正計(jì)算機(jī)內(nèi)部的永遠(yuǎn)是一堆非人類的陌生而疏遠(yuǎn)的零件。它仿佛象征了計(jì)算機(jī)本身思考的絕對(duì)理智，因絕對(duì)理智與那些泛著金屬光澤的零件帶給人同感。

　　人正向計(jì)算機(jī)靠攏。他們先找人為自己寫(xiě)入規(guī)定的固定不動(dòng)的程序，所謂他們認(rèn)為的“絕對(duì)真理”。遇到問(wèn)題時(shí)，輸入問(wèn)題，程序立即處理，隨即輸出，問(wèn)題立即得到了解決。而為自己編入程序的人，可以是老師、父母或是孔子、蘇格拉底。這種思考方式方便快捷，顯然為人們節(jié)省了不少苦惱。于是，用這種不復(fù)雜不煩人的思考方式，有些人扭曲地沖向了所謂目標(biāo)，有些人則日復(fù)一日地過(guò)上機(jī)械化的生活，成為“碌碌無(wú)為”之人。

　　社會(huì)是進(jìn)步的，他人個(gè)人的思想是片面的，人是獨(dú)一無(wú)二的。若每個(gè)人都用一套所謂“主流方式”思考卻不愿進(jìn)步，那社會(huì)還有什么多元化可言呢？不加判斷地盲目順從他人所言，自我懶得思考、創(chuàng)新只想踩著前人的腳印，將人際往來(lái)之類的事視為繁瑣小事不愿參與、加以思考，不愿交流，可不就成了高科技的產(chǎn)物機(jī)器人了嗎？

　　這樣的“機(jī)器人”是可怕的。他們不接受不同觀點(diǎn)，安于自己的平凡，不聽(tīng)從感性的呼喚，與此同時(shí)，驕傲的告訴別人“我是一個(gè)極為理性的人。”

　　可人的特殊之處，不正在于其充沛的感情嗎？失去了感情的'人，他們甘愿與世隔絕，因他們懶得與人來(lái)往。他們于是也變得冰冷、陌生、疏遠(yuǎn)了起來(lái)，絕對(duì)的理智使他們有別于那些有感情的人，成為由龐大部件構(gòu)成的復(fù)雜的怪物般的機(jī)器。我想，這或許就是庫(kù)克所擔(dān)心的。

　　生而為人，造物主賦予了我情感作為禮物，我就不愿將他舍棄。我甘心不理智，甘愿任由情感擾亂我的大腦，攻擊我的邏輯，讓我做出或許并非最優(yōu)的決定。那樣人一樣的思考方式是多么美好！我將擁有愛(ài)、希望與快樂(lè)，擁有一切作為人的驕傲。我善變，任性，甚至不一定為人所理解，但我的眼睛將永遠(yuǎn)閃耀出屬于人的光芒。

思考作文篇2

　　也許是從父母身上的善良，我能夠?qū)W到更多。

　　以前的時(shí)候我一直都在想也許像我這樣自私的人，這輩子是不會(huì)有人喜歡的。可是在這個(gè)世界上，我們走了那么久，也總是會(huì)有一些超出自己意料之外的事情。

　　也許那樣的'事情讓我們感覺(jué)意外，同時(shí)也讓我們感覺(jué)驚喜，那種受寵若驚的感覺(jué)將會(huì)成為你這一輩子最印象深刻，也有刻骨銘心的美好感覺(jué)。

　　其實(shí)我們都知道你一直都很喜歡這樣的想法，可是那些壞的情緒也并不是不能忍受，你可以忍在心里憋屈一下，可能時(shí)間長(zhǎng)了就忘記了。

　　可是在那感覺(jué)很難過(guò)的時(shí)候，那些看不順眼的事情似乎也都顯得更加顯眼兒。那些你平日里思考不出來(lái)的問(wèn)題似乎也就變得更加耀武揚(yáng)威。

　　其實(shí)這一切都是你自己的心理作用在作祟罷了。

　　你給自己增加了那么多的條條框框，你也許根本就不會(huì)想的明白，那個(gè)時(shí)候的你自己究竟會(huì)發(fā)展到什么程度，才會(huì)變成原來(lái)那個(gè)你自己。

　　那個(gè)時(shí)候你們所有的想法似乎都已經(jīng)變得不一樣了吧，如此也能夠讓我們看得到未來(lái)所有的希望，其實(shí)都不是存在你的腦海當(dāng)中，不是坑你想出來(lái)的，而是在你的手上，通過(guò)你的行為來(lái)做出來(lái)的。

思考作文篇3

　　窗外吹來(lái)的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍(lán)，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫(xiě)作業(yè)的我卻不安分起來(lái)，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無(wú)動(dòng)于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個(gè)問(wèn)題，我卻可以思考許久——因?yàn)樗€未曾被我破解。

　　思考，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因?yàn)槟忝恳惶於夹枰伎肌Ｈ绻阌X(jué)得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)你與一個(gè)人談話時(shí)就需要思考，思考著他剛才對(duì)你說(shuō)的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問(wèn)題。當(dāng)你玩游戲，看電視，沒(méi)事做的.時(shí)候，你也會(huì)開(kāi)始思考起來(lái)，接下來(lái)你要做什么？為什么要這么做？等之類的問(wèn)題，所以說(shuō)，作為一個(gè)人，你應(yīng)當(dāng)有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢？

　　但思考這一切總還是沒(méi)用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺校骄恳磺邪桑?/p>

思考作文篇4

　　《圍城》里錢(qián)鐘書(shū)借主人公方鴻漸之口說(shuō)：“世間哪有戀愛(ài)？壓根兒是生殖沖動(dòng)。”先把話放這兒，下文來(lái)具體討論一下。

　　世間非男即女，老天早就造就了必然的生理結(jié)構(gòu)，使人類生生不息的繁衍下去。且在一切生理機(jī)能完備的時(shí)候，使之由于激素的作用，對(duì)異性產(chǎn)生親近（沖動(dòng)）的心理，進(jìn)而完成所謂的“人倫大事”。究其實(shí)不過(guò)是進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)臺(tái)階而已。佛教中似乎說(shuō)成佛的“人”不需俗世的“敦倫”，彼此相望一眼，即可達(dá)到精神愉悅的最高境界，至于真假，常人是不知道的，大家都沒(méi)機(jī)會(huì)去嘗試，俗人嘛！

　　所以方鴻漸的話，雖說(shuō)是失意時(shí)候說(shuō)的，也算是說(shuō)到了本質(zhì)。

　　然而人有思想有情感，也就給沖動(dòng)安上各種美妙的名字，“仰慕”“愛(ài)慕”“依戀”“愛(ài)戀”“相思”“一見(jiàn)鐘情”等等，所有這些好字眼最后都能歸結(jié)為一個(gè)詞：愛(ài)情。這還不夠，還要用世間最華麗的藝術(shù)語(yǔ)言贊美它歌頌它，詩(shī)歌為之開(kāi)喉，音樂(lè)為之奏響，美術(shù)為之傳神，舞臺(tái)為之模形，影視為之窮形盡相。所有藝術(shù)領(lǐng)域的有名的無(wú)名的人都利用自己熟知的手段，拿它說(shuō)事，表現(xiàn)它的哀怨，欣喜，迷惘，瘋狂。呵呵，愛(ài)情，真是有史以來(lái)最偉大最牛掰的啊！

　　所以，愛(ài)情是人人都不忌諱并受追捧的一類情感，看到別人花前月下，心懷醋意的人很少，悄悄躲開(kāi)讓出空間的人很多，大家都理解支持甚至有時(shí)放縱。也許是那些甚至不為自己察覺(jué)的古老的傳承子嗣的概念發(fā)生了作用，大家都不“偷襲”愛(ài)中人，覺(jué)得人家是為族類的繼往開(kāi)來(lái)做準(zhǔn)備工作，那么做太缺德，沒(méi)有遠(yuǎn)大的眼光和寬闊的胸懷。關(guān)于愛(ài)與愛(ài)情，每個(gè)人心里都曾有過(guò)夢(mèng)，做得斑斕五彩花里胡哨的，而現(xiàn)實(shí)總會(huì)把它破壞到襤褸得不成樣子。有時(shí)因懷念少年時(shí)代的美麗浪漫，在內(nèi)心最深處還保留著的一塊自以為純潔的自留地，總是在寂寂無(wú)人的時(shí)空里長(zhǎng)出一根植物，結(jié)出類似口香糖的東西，任自己嚼來(lái)嚼去的，從一種味道嚼成另一種味道，在他人看來(lái)本來(lái)就是一疙瘩膠姆基（口香糖的原料），自己卻越嚼越覺(jué)得有味，這就是所謂的“緬懷”。這種緬懷究竟有多大的價(jià)值呢？張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)這樣一句話：也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是個(gè)“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的`便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。看來(lái)這個(gè)價(jià)值就是“得不到”，因得不到而感到活著的無(wú)奈，感到人生的局限，如果一心要突破這可惡的局限和悲涼的無(wú)奈，大可自尋出路，可是多數(shù)情況下，因?yàn)檫@局限和無(wú)奈而感悟到人生苦短，認(rèn)為該珍惜眼前的所有，“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人”（宋晏殊），從而把腳下路走得更平穩(wěn)。

　　胡言亂語(yǔ)說(shuō)了這些，其實(shí)也是沒(méi)什么意思，很多東西即使看透了，也不能保證不迷失在里面，古人早就總結(jié)性地說(shuō)過(guò)：“看得破，忍不過(guò)。”大家都是人啊，都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，人無(wú)完人嘛，“心血來(lái)潮”啊，“把持不住”啊，“鬼使神差”啊，“一念之差”啊，等等的都在說(shuō)這回事（千萬(wàn)別信那些悔過(guò)書(shū)里“放松了人生觀世界觀的改造”的屁話），就連卡耐基這個(gè)蠻夷都出了一本《人性的弱點(diǎn)》，看來(lái)全球人是都知道這個(gè)理兒了。

思考作文篇5

　　有的人，一生追求名利權(quán)力和金錢(qián)，以為那是真實(shí)的;有的人，只為當(dāng)下快樂(lè)平庸的生活，以為那是灑脫的;有的人，房貸車貸纏身，他是忙碌而麻木的。

　　這個(gè)社會(huì)在不斷的蒸蒸日上，可一系列的其他問(wèn)題也隨之而來(lái)。原本助人為樂(lè)卻因?yàn)橐黄鹌稹芭龃墒录倍[得人心惶惶，沒(méi)有人敢再隨意伸出援助之手;原本和睦的校園卻因?yàn)橐黄鹌稹皩W(xué)生群毆事件”而變得使人揪心，相處問(wèn)題成了令人頭疼;原本緊張而喜悅的高考成績(jī)公布卻因?yàn)橐黄鹌稹皩W(xué)生自殺事件”而抹上了沉重的一筆。

　　不僅是人，我們的環(huán)境也越來(lái)越令人擔(dān)憂了。我聽(tīng)說(shuō)以前有大片大片的森林，從來(lái)不用擔(dān)心沙塵暴和土地流失的問(wèn)題，我聽(tīng)說(shuō)以前每一條小溪和河流都是清澈見(jiàn)底，洗衣服做飯都沒(méi)關(guān)系。我聽(tīng)說(shuō)以前的空氣很清新，霧霾天氣是很少見(jiàn)的。可現(xiàn)在呢?汽車在喧囂，小溪變水溝，海洋被污染，空氣灰塵多，凡是人能到達(dá)的地方，總少不了垃圾和污染。環(huán)境被污染了，或許人的心也被污染了吧。

　　想改變環(huán)境，就要先改變?nèi)诵模霚p少這些駭人聽(tīng)聞的社會(huì)問(wèn)題也需要改變?nèi)诵摹８淖儎e人改變社會(huì)很難，但是或許我們可以先從改變自己開(kāi)始。如果我們?cè)敢饷刻旎ㄒ恍r(shí)去追求穿著打扮，那是不是同樣也能花一分鐘來(lái)思考人生呢?

　　一分鐘的覺(jué)悟，一分鐘的.靜心，一分鐘的專注，一分鐘的放松，一分鐘的忘我，一分鐘的守真抱樸。在這一分鐘里，我們可以重新審視我們的言行，重新定義事物的對(duì)錯(cuò)，也就能感悟出什么能什么不能，什么該做什么不該做。或許一分鐘很短，但我們會(huì)聽(tīng)見(jiàn)自己真實(shí)的心聲，去做真正有意義的事，讓自己的生命變得有價(jià)值。當(dāng)人的心變得純凈，環(huán)境也會(huì)因此變得純凈吧。

　　當(dāng)我們真正拋去雜念閉上眼去感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一顆星都是亮的，每一朵花都是香的，每一天都是美好的，每一個(gè)自己都是真實(shí)快樂(lè)并且充實(shí)有意義的。請(qǐng)讓自己的心思考一分鐘，它會(huì)告訴你正確的選擇，生命必定會(huì)從這一分鐘而改變。

　　朋友，請(qǐng)讓自己的心思考一分鐘吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界熟悉卻嶄新。

思考作文篇6

　　我愛(ài)上網(wǎng)，到百度瞎逛，和固定的人聊天……我有一個(gè)姐姐，她叫我妖，我叫她嬈，妖、嬈是一對(duì)姐妹花。

　　一天，我和姐姐聊天時(shí)，姐問(wèn)我“為何而活”，說(shuō)是她們老師的提問(wèn)，而“錢(qián)”這個(gè)回答顯然不能夠讓老師滿意。我開(kāi)了一個(gè)玩笑：“為活著而活。”末了又問(wèn)她是怎么回答的？她說(shuō)自己的答案是“為愛(ài)而活，為自由而活，為真理而活”，據(jù)說(shuō)這個(gè)答案得到了老師的好評(píng)。

　　可是姐說(shuō)，她是茫然的，她也只能在嘴巴上如是說(shuō)。師德，我們都不是圣人，我們不會(huì)僅僅為了他人而活。而我，至今仍不知我為何而活。

　　這個(gè)問(wèn)題我從未想過(guò)，我想也許是因?yàn)槟晟贌o(wú)知，還不知憂愁為何物，但它引起了我的思考。可是想了半天，也沒(méi)有理出什么頭緒來(lái)。

　　百度一下，網(wǎng)上的答案真是千奇百怪，無(wú)奇不有：有說(shuō)什么“錢(qián)、自由”啦，還有“友情、親情”啦的，甚至有說(shuō)“死亡”之類的，真是夠稀奇古怪，亂糟糟的。不經(jīng)意間看到有人用海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》來(lái)作答，我的腦子頓時(shí)核問(wèn)題的答案連上了線。

　　我覺(jué)得生命要有意義，至少，能令自己快樂(lè)。譬如我的爺爺，他是個(gè)很能干、吃苦耐勞的人，我最鮮活的記憶就是爺爺拿著他的舊煙槍，笑呵呵的看著我給他點(diǎn)上煙。現(xiàn)在的我覺(jué)得那樣普通的下午是最快樂(lè)溫馨的.時(shí)光，比那些奢華的生活貴重得多，美麗得多。而有些所謂活得安逸的人，盡管擁有的很多，卻不快樂(lè)，這算什么？為了物質(zhì)生活，那更是一種得不償失的生活。我想我是為了體驗(yàn)成長(zhǎng)、體驗(yàn)這人世間所有美好和不美好的事情而活著的。如果你沒(méi)有做過(guò)什么，那生命真是充滿遺憾和不完整。沒(méi)有故事的生活只能是一杯白開(kāi)水，叫人索然無(wú)味。

　　生命能有多長(zhǎng)？區(qū)區(qū)幾十年吧！所以每個(gè)人都該珍惜它，并努力把生活得更好。

　　我釋然地笑了，欣然入夢(mèng)。明天，又是新的一天……

思考作文篇7

　　大風(fēng)過(guò)后，一只雛燕掉在地上卿卿喳喳地叫著。一個(gè)過(guò)路人把它捧在手里，對(duì)身邊的人說(shuō)：“你們猜猜，這只雛燕還活著嗎？”其中一個(gè)人不假思索地說(shuō)：

　　“看你把手拽得那么緊，它肯定死了。”另一個(gè)人急忙反駁道：“它肯定活著。”于是人們便議論開(kāi)了。一直默默無(wú)語(yǔ)的一個(gè)小男孩終于開(kāi)腔了，他鎮(zhèn)定地說(shuō)：“它的命運(yùn)掌握在你的手中。”這個(gè)人聽(tīng)了，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　親愛(ài)的讀者，你對(duì)此有何看法呢？

　　也許你會(huì)問(wèn)，這究竟是怎么回事呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要善于發(fā)揮你的想象力就明白了。也正因?yàn)榘l(fā)揮了想象力，小男孩才博得了提問(wèn)者的贊許。從這件事，我們得到一個(gè)啟示：對(duì)生活中的問(wèn)題，我們不要因循傳統(tǒng)、隨聲附和，而應(yīng)當(dāng)發(fā)揮我們的想象力，聯(lián)系實(shí)際，得出與眾不同的答案。

　　但我們的環(huán)境卻處處制約著我們的想象力，如在學(xué)校，當(dāng)我們刨根問(wèn)底時(shí)，得到的答復(fù)往往是批評(píng)或嘲諷。在家里，當(dāng)好動(dòng)的小孩把玩具零件一件件地拆下來(lái)時(shí)，面臨的是家長(zhǎng)的痛斥……諸如此類，不勝枚舉。據(jù)一份調(diào)查顯示，我國(guó)學(xué)生的`想象力幼兒最強(qiáng)，小學(xué)生次之，中學(xué)生更次之，大學(xué)生幾乎喪失。雖然這份調(diào)查結(jié)果有一定的片面性，但它從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)學(xué)生想象力的發(fā)展?fàn)顩r，從某種意義上說(shuō)明我們的教育客觀上束縛了想象力的培養(yǎng)。

　　人類的發(fā)展是離不開(kāi)想象力的。以前，人們仰望長(zhǎng)空，羨慕天上的飛鳥(niǎo)；俯看江河，盼望到江海遨游……功夫不負(fù)有心人，萊特兄弟設(shè)計(jì)出第一架飛機(jī)，開(kāi)創(chuàng)了人類進(jìn)軍太空的先河；人類制造的巨輪也橫渡江海……這一切都是人類運(yùn)用想象力所取得的成果。

　　大文學(xué)家蕭伯納說(shuō)過(guò)：“有所期才有所想，有所想才有所為，有所為終有所成。”如果人們一味地守舊，而不去發(fā)揮想象力，太空中又何來(lái)宇宙飛船？陸地上又何來(lái)車輛？江海又何來(lái)航船呢？

　　試想一下，如果沒(méi)有想象力，我們的世界又將會(huì)怎樣呢？或許至今還處在刀耕火種的原始社會(huì)，或許我們還處在物質(zhì)9乏的奴隸社會(huì)，或許看著天上的飛鳥(niǎo)、水中的游魚(yú)，我們只能永遠(yuǎn)做個(gè)觀望者……但人類有了想象，世界才變成現(xiàn)在這般豐富多彩；人類有了想象，生活才變得這般有滋有味。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，為想象力營(yíng)造氛圍，為拓寬想象力而奮斗吧！

思考作文篇8

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓(xùn)練而言，誰(shuí)都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說(shuō)明文”和“應(yīng)用文”，因?yàn)榍罢叱：妥h論文連起來(lái)合稱“論說(shuō)文”，而后者則時(shí)常夾敘夾議，很難說(shuō)清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭隆⒒驅(qū)懢坝浻蔚奈恼隆@然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說(shuō)理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個(gè)以“敘”為主，紀(jì)“實(shí)”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個(gè)以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來(lái)，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫(xiě)作（或表達(dá)）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫(xiě)些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個(gè)中學(xué)階段都要堅(jiān)定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個(gè)重心。

　　二、“實(shí)”與“虛”

　　全面、平衡的寫(xiě)作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個(gè)“虛、實(shí)相濟(jì)”的問(wèn)題。

　　寫(xiě)“實(shí)”的能力是一種如實(shí)反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無(wú)非是“外宇宙”實(shí)有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無(wú)非是“記敘”“描寫(xiě)”和“說(shuō)明”。因此，這三種寫(xiě)“實(shí)”的方式、能力，是寫(xiě)作表現(xiàn)力重要的一翼。寫(xiě)“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無(wú)非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫(xiě)“虛”的方式、能力，是寫(xiě)作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。

　　“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫(xiě)“實(shí)”和寫(xiě)“虛”，“如實(shí)記寫(xiě)“和”無(wú)中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫(xiě)出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實(shí)”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒(méi)有道理的。特別是寫(xiě)”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢(mèng)想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個(gè)絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫(xiě)一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實(shí)”，過(guò)早地?cái)財(cái)嗔撕⒆觽兿胂蟮某岚颍顾麄儾荒茉谙胂蟮奶祀H自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實(shí)改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫(xiě)作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時(shí)要放開(kāi)心靈，放開(kāi)手腳，放開(kāi)筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因?yàn)閷?duì)初學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時(shí)，倘能但見(jiàn)為文之“易”而不見(jiàn)為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫(xiě)作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過(guò)程所亟須的。其實(shí)，不止是初學(xué)作文時(shí)要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開(kāi)始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫(xiě)“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時(shí)候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對(duì)文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對(duì)文字（煉字錘句）的考究，對(duì)文面（行款格式）的講求，以及對(duì)文體（體裁樣式）的留意等。對(duì)文字不能潤(rùn)飾，對(duì)文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時(shí)候、一定階段就不是“小問(wèn)題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫(xiě)作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。

　　但我們現(xiàn)在普遍存在的問(wèn)題是“放”得很不夠，而“收”得又過(guò)早、過(guò)苛。如在“寫(xiě)什么”的問(wèn)題上，“命題”過(guò)多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫(xiě)文學(xué)創(chuàng)作等）也過(guò)多；而在“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過(guò)多、過(guò)死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的是無(wú)用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過(guò)酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來(lái)，還有什么“寫(xiě)作個(gè)性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當(dāng)收則收。現(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實(shí)地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗(yàn)，他坦誠(chéng)地說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說(shuō)出來(lái)，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫(xiě)”的作文成功規(guī)律。

　　“多看和練習(xí)”，我個(gè)人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說(shuō)這只是“經(jīng)驗(yàn)”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺(jué)得它確確實(shí)實(shí)道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗(yàn)的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來(lái)談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問(wèn)題。

　　大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過(guò)反復(fù)而刻苦的'訓(xùn)練。“作文”，作為一種寫(xiě)作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實(shí)踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個(gè)“量”的多少問(wèn)題：一個(gè)是對(duì)單篇文字幅度的要求；一個(gè)則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過(guò)低。現(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來(lái)，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對(duì)一定年齡段學(xué)生寫(xiě)作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無(wú)所謂的—在一定的單元時(shí)間里，寫(xiě)作總量的多寡，反映著寫(xiě)作者駕馭文字的嫻熟程度和運(yùn)用水平。語(yǔ)體文寫(xiě)作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國(guó)各級(jí)學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個(gè)重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問(wèn)題不大；高考作文不宜再分兩塊（因?yàn)檫@樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實(shí)，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時(shí)的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實(shí)施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語(yǔ)文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來(lái)字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫(xiě)作）不少于10000字。這總的說(shuō)還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說(shuō)明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫(xiě)600字的文章”。這個(gè)要求是不算低的，因?yàn)橐源祟愅?0分鐘即能完成1200字，兩個(gè)小時(shí)寫(xiě)出1500字的文章應(yīng)該是不成問(wèn)題的—可惜這一要求在”實(shí)戰(zhàn)”中從未落實(shí)過(guò)。

　　簡(jiǎn)言之：寫(xiě)的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長(zhǎng)”些（特別是這一點(diǎn)），在現(xiàn)在的情勢(shì)下怕是必要的。

　　五、“創(chuàng)”與”基”。

　　為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個(gè)標(biāo)題有點(diǎn)“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。

　　作文的本質(zhì)是一種獨(dú)特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個(gè)性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會(huì)說(shuō)，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說(shuō)法似是而非，是糊涂觀念。實(shí)際上，二者決無(wú)本質(zhì)不同。過(guò)去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因?yàn)樽魑倪@件事，從本質(zhì)上說(shuō)就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無(wú)“自立”可言了。所以，入門(mén)的路要“正”，還是要講個(gè)性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫(xiě)作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過(guò)小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。

　　作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點(diǎn)說(shuō)，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點(diǎn)說(shuō)，其核心卻是指文字運(yùn)用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個(gè)方面：一是語(yǔ)句合乎規(guī)范；二是文字書(shū)寫(xiě)正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)無(wú)誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識(shí)職”的關(guān)鍵之點(diǎn)，是提筆屬文時(shí)憑借“語(yǔ)感”一氣呵成的功夫所在。寫(xiě)作文時(shí)誰(shuí)也不會(huì)按“語(yǔ)法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語(yǔ)感”：寫(xiě)作主體對(duì)語(yǔ)言敏銳的直感。憑借語(yǔ)感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實(shí)、嫻熟是重要的保證。文字、寫(xiě)作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門(mén)面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點(diǎn)說(shuō)，對(duì)“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時(shí)候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個(gè)重要問(wèn)題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

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