生命的思考作文

時間：2022-08-29 09:33:30 思考我要投稿

【精華】生命的思考作文匯編7篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的生命的思考作文7篇，歡迎大家分享。

【精華】生命的思考作文匯編7篇

生命的思考作文篇1

　　看著片片枯葉姍然落下，突兀的枝椏孤獨的延伸，心中一陣凄涼酸楚。環衛工人一如既往的執著，收集著滿地落黃，或做肥或焚化，身旁的它們仍然漠視，傲然挺立于酷酷嚴寒，期待著暖春的再次蒞臨，這是一種執著，一種不屈，一種信念，一種精神，年年歲歲莫有例外，一次一次的謝幕只為一次一次的再度登場，你注意到了嗎？也許熟視，也許根本不經意，但此種現象卻始終伴隨宇宙生生不息，頑強的生命在繁復中永恒，不以己悲，不為它擾，反復扮演，不屈不撓，唯一流淌著的是歲月年華。

　　紛擾的歲月，或雷霆或凄風，抑或伴隨冰冷的苦雨卻都在衣不蔽體，繁華不再之時，你說那又怎樣？一個無有思考，無有感受的木偶，我卻說你錯，它是有思想，有體驗的，不然在起風時為何會瑟瑟發抖，起雨時會翩然飄飄紛紛離落，唯有裸體？一說也有神采明媚之日，在春暖花開之時，云開霧散之際，它那繁茂的枝椏，繽紛的色彩，為何也會欣欣然樂此不疲？在道路的兩旁，在公園的觀景，在高山之巔為何也不遺余力的展現，以至于樂于扮彩的挪移亦會霓虹閃爍光彩照人？根系大地的日子，在山間，在河旁，在危崖，在險灘卻也依然，山間它蔥綠著，河旁它搖曳著，在危崖它歡騰著，只一根根細脈全力汲取著大地的乳汁，頑強的扮演著自己的角色在人們需要的時候，卻不分地域如何苛刻，條件如何艱苦。人們在跋山涉水，觀景流連，踏春踩青時目力所及無不養眼，心曠神怡，只因有它做伴一路走來才精彩紛呈，目不暇接。香山紅楓，黃山霧松，泰山彩葉，南國古榕以它們的紛繁向人們訴說著它的悠久古樸，展現著預知的未來，這是生命的符號，是不朽的樂章。

　　路旁一顆巨大的白楊高高矗立著，那華麗的冠蓋在炎炎夏日為人們提供涼陰，那搖曳著的閃著油亮的片片綠葉隨著一陣涼風婆娑起舞，影影綽綽的斑駁灑落一地，像樂廳閃爍的霓虹，伴隨著優美的樂章翩然起舞。起雨的季節，卻又像一把華麗的巨傘，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驅趕的人們急匆匆趕往躲雨，待雨駐再四散開來。此時的它博大雄偉，彰顯著生命的強悍和力量，令人折服。凄風苦雨的季節，大大小小的生命被摧殘，被凋零，它的旁邊盡顯突兀，即使沒有，也是黃葉片片搖搖欲墜，看它時卻偶有幾片黃掛在其上，仍是滿目蔥蘢。大風起時，它只是一陣悉索飄過，仿佛撈癢，它粗壯的樹干說“能奈我何？”這是生命的積累，這是經年厚重的堆積，是頑強，是不屈。

　　想想我中華民族，歷經幾千年仍生生不息，什么冰雪災害，洪水肆虐，地震恫嚇卻從不為所懼，從容面對，我似乎明白了什么。我泱泱大國不正像眼前白楊嗎？其子子孫孫在她的陰護下枝葉繁茂，繁衍生息，華麗扮演。

生命的思考作文篇2

　　弗洛伊德曾說，現代科技的進步，讓做人的感覺越來越像上帝，但上帝承諾給我們的關于幸福的感覺，卻離我們越來越遠。依然是那個物質／精神、肉體／靈魂的古老話題，說了幾千年了并沒有過時。它就潛伏在個體存在的生命裂縫中，去聆聽從精神廢墟上升起的哀歌，去尋找那根可以縫補生命裂縫的針線。

　　其實，只要活著，我們就不可能回避思考。哲學家用概念、邏輯去思考，藝術家用藝術手法去思考，普通人用自己的經歷和生命感覺去思考。我們關心的就是具體的人具體的思考，一種從現實處境出發，來自紛亂而細密的生命感覺的思考。它講述了一些人的一些故事，發生在不同倫理層面，當然最多的還是在兩性之間，一個有肉體和靈魂交織其中的，越現代越復雜的故事。過去曾被神權、君權及各種道德教義所碾壓的個人生命，在現代性的自由倫理中，才有了真誠表達的.機會。緊張快速的生活節奏，時常變更的生活空間，偶然突發的生活際遇，使我們關于幸福的永恒想象受到阻礙。太多的失之交臂，太多的稍縱即逝，太多的緣起緣滅，逼迫我們屈服和投降。

　　自傲自負的現代人，最在乎的就是自我存在的獨特性，相信“我”的存在是不可替代的。人和人的性情差異越大，我們的生活故事也就越豐富。然而在純粹物質的，不斷重復的，隨意輕率的肉yu狂歡中，人的身體感覺只會越來越遲鈍和麻木，會喪失辨別差異的能力。，必須依賴靈魂的視覺，去發現、理解、傾慕個體存在的獨特性，重新拾起愛的碎片。也許依然是受傷，依然是身心俱碎，我們還會期待，期待靈魂和肉體的相遇。有期待，就證明我們還能夠去愛。

　　心中一直沁潤著一種純凈的宗教氛圍，它是你迷失之際的陪伴，是你跌倒之時的安慰，是你喃喃自語中的傾聽。它相信，同時也想讓你相信這樣的一個原則：“不僅有美好的感情，而且這感情不可輕褻。”

生命的思考作文篇3

　　看著片片枯葉姍然落下，突兀的枝椏孤獨的延伸，心中一陣凄涼酸楚。環衛工人一如既往的執著，收集著滿地落黃，或做肥或焚化，身旁的它們仍然漠視，傲然挺立于酷酷嚴寒，期待著暖春的再次蒞臨，這是一種執著，一種不屈，一種信念，一種精神，年年歲歲莫有例外，一次一次的謝幕只為一次一次的再度登場，你注意到了嗎?也許熟視，也許根本不經意，但此種現象卻始終伴隨宇宙生生不息，頑強的生命在繁復中永恒，不以己悲，不為它擾，反復扮演，不屈不撓，流淌著的是歲月年華。

　　紛擾的歲月，或雷霆或凄風，抑或伴隨冰冷的苦雨卻都在衣不蔽體，繁華不再之時，你說那又怎樣?一個無有思考，無有感受的木偶，我卻說你錯，它是有思想，有體驗的，不然在起風時為何會瑟瑟發抖，起雨時會翩然飄飄紛紛離落，唯有裸體?一說也有神采明媚之日，在春暖花開之時，云開霧散之際，它那繁茂的枝椏，繽紛的色彩，為何也會欣欣然樂此不疲?在道路的兩旁，在公園的觀景，在高山之巔為何也不遺余力的展現，以至于樂于扮彩的挪移亦會霓虹閃爍光彩照人?根系大地的日子，在山間，在河旁，在危崖，在險灘卻也依然，山間它蔥綠著，河旁它搖曳著，在危崖它歡騰著，只一根根細脈全力汲取著大地的乳汁，頑強的扮演著自己的角色在人們需要的時候，卻不分地域如何苛刻，條件如何艱苦。人們在跋山涉水，觀景流連，踏春踩青時目力所及無不養眼，心曠神怡，只因有它做伴一路走來才精彩紛呈，目不暇接。香山紅楓，黃山霧松，泰山彩葉，南國古榕以它們的紛繁向人們訴說著它的悠久古樸，展現著預知的未來，這是生命的符號，是不朽的樂章。

　　路旁一顆巨大的白楊高高矗立著，那華麗的冠蓋在炎炎夏日為人們提供涼陰，那搖曳著的閃著油亮的片片綠葉隨著一陣涼風婆娑起舞，影影綽綽的斑駁灑落一地，像樂廳閃爍的霓虹，伴隨著優美的樂章翩然起舞。起雨的季節，卻又像一把華麗的巨傘，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驅趕的人們急匆匆趕往躲雨，待雨駐再四散開來。此時的它博大雄偉，彰顯著生命的強悍和力量，令人折服。凄風苦雨的季節，大大小小的生命被摧殘，被凋零，它的旁邊盡顯突兀，即使沒有，也是黃葉片片搖搖欲墜，看它時偶有幾片黃掛在其上，仍是滿目蔥蘢。大風起時，它只是一陣蟋嗦飄過，仿佛撈癢，它粗壯的樹干說“能奈我何?”這是生命的積累，這是經年厚重的堆積，是頑強，是不屈。

　　想想我中華民族，歷經幾千多年仍生生不息，什么冰雪災害，洪水肆虐，地震恫嚇卻從不為所懼，從容面對，我似乎明白了什么。我泱泱大國不正像眼前白楊嗎?其子子孫孫在她的陰護下枝葉繁茂，繁衍生息，華麗扮演。

生命的思考作文篇4

　　閱過高考作文卷的老師都會有這樣的感受：考試作文沒有生活氣息，沒有自我，沒有個性，缺少個體生活體驗以及生命感悟的個性魅力。我們在平時的作文批閱中，也會看到學生寫議論文時用商鞅、屈原、司馬遷等人的故事作為論據論證生命與生存等觀點，無我之境，多就陳詞濫調，乏善可陳，沒有新意。

　　一、解讀高考作文題，寫生命體驗亦可行

　　隨著時代的發展，我們江蘇省高考作文越來越關注社會、關注人生以及個體生命的價值。就近年來的命題作文和材料作文而言，有針對性地寫生命體驗與思考也可以視為一個比較可行的寫作角度。如20xx高考作文題《綠色生活》所給的導引語就有“綠色，與生命、生態緊密相連”，寫綠色植物的生命自然是可以的，借鑒雷抒雁經典散文《生活如薊》寫“薊”草的寫作方法，借生命頑強自然生活來凸顯人類生命的頑強和樂觀也是別致的。20xx高考題《拒絕平庸》可以視為拒絕生活俗氣與生命平凡者的“內心深處的生命宣言、靈魂吶喊”。正如特級教師喻旭初所分析的“平庸就是毫無精神操守，沒有一點精神生活，一味追求物質享受……”這深層意味就是生命價值的“平庸”，拒絕平庸完全別出心裁的寫拒絕生命的平庸，何況積極努力追求本質上就是讓生命不“平庸”。20xx年的“憂與愛”中的引導語的第三則“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的愛……他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）”那么寫生命的憂患與體驗是可以的。近兩年的新材料作文，“蝴蝶與探險者”可以從自然環境的破壞對自然生物與人類的生命生存影響角度寫，而“青春的不朽”就是讓生命的價值和意義凸顯，從讓生命如何閃光的角度寫完全切合主題。

　　我們研究歷年的高考作文，發現寫生命的體驗與思考的高分作文寥寥無幾。但肯定是有學生寫的，如20xx年高考甚至20xx年高考必然有學生用“最美教師張麗莉事跡”作為作文素材。為什么沒有得到較理想的評判呢，其中原因之一就是考生寫作沒有自己的體驗，使得作文空洞，沒有個性魅力的展示。

　　二、感受體悟與思考，生命意識自然綻放

　　江蘇高考沿用新材料作文似無懸念，20xx年高考作文批閱傳遞的信息是議論文受打壓。這里有學生議論文模式化、語言粗糙、論點不準、論據無力等多方面的原因，但是格調不高，空話連篇，缺少自我的生活、生存、生命體驗的獨特個性體驗與思考、內容不深刻是必然的；也就是作文無一處不平庸，如何讓閱卷老師手下留情呢？因此，寫洋溢生活氣息、生命意識與體驗的作文可以讓作文至少有一處亮點，一絲新意，一點創新。

　　1.融入個人生命體驗的生命閱讀

　　生活是寫作的源泉，而閱讀學習是生活延展、生命有張力的有效途徑。蘇教版高中語文教材很多篇章都與生命意義和價值有關的。我們在學習中，可以引導學生關注自己，激起對生命價值的探索，為寫作積累體驗與素材。如《我與地壇》學習中，我們懂得“地壇”與“母親”是年少輕狂又無路可走的史鐵生的精神支柱，可以讓學生談談自己的生活的支柱、生命的支柱，從史鐵生對“生與死”的思考中獲得的啟迪中感悟自己的生命的意義與價值。在蘇教必修五《直面人生》專題學習中，我們可以讓學生對“司馬遷的擇生與屈原的擇死”進行探究，讓每一學生寫探究學習的報告。這樣，學生就會對自己的生命有思考，從而關注自己，關注他人，能夠有接地氣的生命體驗與思考。

　　如果他們對此有刻骨銘心的烙印，那么，針對近幾年的高考作文寫作，可能就寫的有新意、有深度、有思想，不落窠臼，出類拔萃。

　　2.以他人生命價值為己寫作所用

　　一花一世界，要讓作文有生命，就要融入自己的生命體驗，引入接地氣的生命的體驗、思考與感悟，展現個人的生命價值與理念。最近我讓學生寫一篇題為“改變”的作文，有些學生寫生活中一些事情讓自己改變，如一名學生寫一次參加別人的婚宴的所見，寫自己對“幸福”的反思，對比的寫曾經辦工廠因經營不善而罷手的大伯席間淡然自若；而做生意的母親堂弟席間電話不斷，一會兒嚴厲指揮安排員工事務，一會兒低聲下氣地讓追款的人寬限時日，一會兒又歡聲笑語地與客戶溝通。然后聯系著以往自己認為只要認真學習，考取好大學，有好工作，好收入就會獲得“幸福人生”的偏狹，再重新思考自己人生與生命價值中。而幾個平時作文就不好的學生多是從科技的革新、歷史上的改革去寫。諸如“商鞅變法的改變”、“王安石變法失敗”都來了，這些眾所周知，甚至很多人比寫的學生知道的更多、理解的更深，他們一眼就看出寫作的膚淺，況且這樣的“改變”不大容易讓自己“出場”，沒有生活氣息，也就很難有個性的色彩，這樣的文章自然難以獲得好評。

　　如此，學生借助別人的生活與生命價值來展示自己的生活與成長的體驗、困惑、思考直至重新定位，能讓自己的作文別具特色，不流于眾。

　　總之，寫出接地氣的生活、寫出有生命體驗與思考的作文，需要我們在閱讀教學中引導學生去體驗與思考——“狼嗥”有生態與生命的體驗，“老王”們底層人性光輝讓我們有生命價值的思考；更需要學生學習展示個性鮮明、真實可感的生命經歷與體驗。如此，我們學生的作文“有靈魂”，如果再有美麗的“外表”與“線條”，那么，這樣的作文就可以有魅力又有內涵了。

生命的思考作文篇5

　　在我讀過的眾多名著中，獨有老舍的《駱駝祥子》給我留下了深刻的印象。

　　初讀駱駝祥子時，就給了我強大的震撼，我不能不為祥子的勤勞、質樸所震撼。在他身上，我看到了下層勞動人民生活的疾苦，也看到了他們面對困難時的從容的態度及由此表現出的中華民族的吃苦耐勞、不屈不撓的精神。它們無不使你的心靈觸動，為它叫好。

　　祥子來自鄉間，農村的破敗凋敝驅使他來到了小城鎮。他憑著農民的質樸在小城鎮里安定下來，當他認準了拉車這一行，就成了“車迷”。一心想買上自己的車，憑著自己的勤勞和堅忍，他用了三年的時間省吃儉用，終于實現了這個理想，成為自食其力的上等車夫。然而當時中國軍閥混戰的社會環境，不容他有絲毫的個人幻想，不到了半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三四匹駱駝。祥子沒有灰心，依然倔強地從頭開始、更加克己地拉車攢錢，沒有其他理由，只為心中的擁有車的夢想。看到他這樣的刻苦、堅持自己的理想，我不能不想自己，想到現在的中學生，比起祥子的祥子的生活，我們的生活優越百倍，社會主義現代化建設為我們創造了良好的條件，我們不用為穿、不用為吃而愁苦，可惜我們當中有些人身在福中不知福，整天無所事事，渾渾噩噩，心中想得都是些：穿名牌，換發型，直時髦，上網聊天，游戲……

　　他們沒有追求，就是這樣貪圖享樂，他們哪里知道，這些都是父母的血汗錢啊？父母掙錢為了給兒女一個好的生活環境。可是他們不能理解，不懂得珍惜，嬌生慣養的他們，遇到了小小的挫折就不能接受，就放棄。原本的遠大理想，因為這小小的波瀾，從此消失得無影無蹤，他們的脆弱又怎能和祥子的頑強比呢？真讓人心寒啊！

　　祥子活在那樣的社會也真夠倒霉的，不管他怎樣的堅持與命運斗爭，惡魔總會舍不得離開他，這次沒有等他再買上車，買車的夢想就再次成為泡影，所有的積蓄被偵探敲詐洗劫一空。可憐的祥子，命運怎么會對如此的老實憨厚的人下毒手呢？惡運一次又一次的降臨在他身上，難道就不能放棄嗎？可是祥子沒有，他喜歡這樣，當他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。但好景不長，虎妞死于難產，祥子從此人車兩空，又回到了原來的自己。但連遭生活的打擊的他，加之又得知他喜愛的小福子的死訊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不同像從前那樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。

　　祥子為我們展示了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。由此我也看到了在巨大的挫折面前，在吃人的封建禮教面前，如此崇高而又頑強的生命被摧殘得遍體鱗傷，奄奄一息。生命的卑微就這樣被顯現得淋漓盡致。

　　可是在受到壓迫的祥子，就這樣接受自己命運的不公平，老天爺對他殘忍，他就逆來順受，甘愿受壓迫，甘愿承受自己所遭遇的一切，他太懦弱了，在那種情況下，自己可以反抗啊，面對虎妞的嬉戲，像她那樣的女人，誰敢靠近，可是唯獨祥子例外，厄運的降臨，難產能怪別人嗎？想想自身的原因也不少啊，膽小，懦弱，就是他走上悲慘道路的獨木橋。

　　我們說執著有時候是好的，然而有時候太過的執著就成為頑固，祥子就是這樣。自己喜歡車，于是想擁有，經過自己的艱辛努力，夢想終究實現了，然而此時處于社會的混亂期，在兵荒馬亂中，又失去了車‥‥‥一次又一次的挫折都因買車而起，最后終于成為行尸走肉的人。