思考作文

時間：2021-03-09 13:18:19 思考我要投稿

思考作文匯總九篇

　　在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的思考作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文匯總九篇

思考作文篇1

　　人生就像一場戰斗，處處都有無數的困境和挫折，那你是怎樣面對他們的呢？或許有人說要看他是否有成功對抗危機的能力了。當這種能力愈大時，他就能使自己在逆境中逐步完善起來。那你就錯了。

　　在生活中，一條發展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發展道路上去發展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開。可是，人們在尋求幸福時，常常把壞事情忘懷的發展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對好的方面一種助力。

　　有些經歷失敗的人，每逢挫折時總是武斷的認為“我是一個百無一用的廢物”而不去積極開啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無限的可能性的機會其實就在眼前，結果卻錯失良機。因而，走向失敗的人，是喪失了一個又一個的機會，故而人生道路艱難而凄涼。

　　有這樣一段趣話，愛因斯坦對同學們說：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當他們從煙囪里爬出的時候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請問誰會去洗澡呢？”一位學生說："當然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛因斯坦說：”是嗎？請你們注意干凈的人看見另一個滿臉煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟；誰會去洗澡？"有一位學生興奮的回答：“啊！我知道了，干凈的工人看見骯臟的工人時，覺得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見干凈的工人時，覺得自己并不臟�。∷阅俏桓蓛舻墓と伺苋ハ丛枇��！比缓�，愛因斯坦慢條斯理地說：“這個答案是錯的。兩個人同時從那么臟的煙囪里爬出來，怎么可能一個是干凈的一個是臟的呢？這叫做邏輯。”

　　當一個人的思路受到牽絆時，往往不能十分清楚的尋找一些問題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習慣上的桎梏，避開思路上的習慣，換一個角度思考，當你思考時，不妨也可以“避開大路，潛入小徑”。也就上說，躲開那些熱門的話題，而把眼光轉向那些不被人重視的角落。

　　同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經常上班遲到了，領導扣你的錢了。從壞的方面講，你是被扣錢了，可是從好的方面來講，你雖然扣錢了，但是改掉了你遲到的毛病。

　　把眼光轉向其他方向，你就進入了一片未被開墾的領域，而在這片領域里耕耘，或許開始時的收獲還不夠多，但卻有無限的發展前途。

思考作文篇2

　　問題“會說謊的作文時怎樣產生的？”

　　課程標準說，寫話習作就是自我表達與相互交流。實際上這就是一種對話，與他人對話，與社會對話，與自然對話，也與自己對話課程標準提出，我們要鼓勵學生自由表達，不要講那些過多的、靜態的知識和程式來束縛學生，禁錮學生的心靈。

　　課程標準明確指出，寫話習作是認識世界，認識自我，創造性表述的過程，倡導學生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話，要抵制抄襲等不良行為。學生為什么喜歡說假話呢，教師的教學行為是眾多因素中的一個重要因素。曾經有一位老師講一篇叫《小木船》的文章，講述的是“我”擁有一只精美的小木船，好朋友在觀賞時不小心摔壞了，“我”因為生氣，摔壞了那位好朋友的文具盒，從此我們倆的友誼就破裂了。好朋友在臨走的時候送給“我”一只精美的小木船，于是“我”就很后悔。老師要求模仿這篇文章寫話習作。在老師的引導下，全班同學把小木船變成了鋼筆、直尺、圓規等，都是因為不小心摔壞導致友誼破裂，最后又都是好朋友臨走的時候，贈送了被摔壞的東西。所以說，會說謊的作文是教師的教學行為引發的，有的是教師教的，有的是教師逼的。作文偏離了生活，偏離了心靈，為作文而作文，學生也就瞎編了。

　　這種虛構化的傾向，不但影響學生的文風，更影響到學生人格的發展。學生說謊不臉紅，這是作文教學最大的失敗。課程標準說寫話習作是自我表達與相互交流，這是方向性的規定。如果老師沒有記住這句話，或者對這個理念沒有深刻的理解，我們的作文教學就會偏離這個方向，停留在為寫而寫這個層面，學生的語言就會變得匱乏、枯燥、空洞、無趣、虛偽，學生也就體驗不到表達的快感和幸福感。

思考作文篇3

　　在很早以前，我就讀過《假如給我三天光明》這本書。海倫·凱勒的那種不屈服于命運，不屈不撓的斗爭精神和對幸�？鞓返膱讨非�，給我留下了根深蒂固的印象。今年暑假，我又重新打開了《假如給我三天光明》，再一次走進了海倫·凱勒的世界。

　　每一次閱讀這本書，我都會有新的收獲。這一次，我又被海倫·凱勒的.換個角度去思考的方式所折服。在海倫童年的時候寫過一篇小說——《霜王》，但是，就是這篇小說，給海倫·凱勒帶來了巨大的傷害。這篇作品，被人們認為是抄襲別人的。海倫·凱勒剛開始很難過，正如她自己所說的：“那天晚上，我躺在床上大哭起來……我感到渾身發冷，那一刻心里想著‘也許我活不到明天早上了’。”但是，海倫·凱勒沒有被擊倒，而是積極的換個方式去思考，去理解：“這件不愉快的事情，對我只有益而無壞處，它能迫使我認真地思考有關寫作的一些問題�！彼龍猿中⌒囊硪恚磺粨系膶懴氯ィ瑒撟鞒龈喔玫淖髌�，來證明自己。她終于走出陰影，走向陽光。

　　讀到這兒，我不由得試想：如果海倫·凱勒一直沉溺于傷心，痛苦，埋怨和為自己辯解之中，那她將會在哀怨中終老，一事無成。值得慶幸的是，海倫·凱勒沒有這樣做。她選擇了換個方式去理解，是她的這份清醒幫助了她，讓她充分的認識到自己寫作的不成熟，清醒的意識到寫作應該有自己的靈魂、思想、創新，清醒的認識到只有自信、努力地寫作，才能重新獲得人們良好的評價……海倫·凱勒把經驗當作磨練，當作財富，對生活有了更深刻的理解和認識。是海倫·凱勒的積極換角度理解，為自己撥去了烏云，重見了陽光。我為海倫·凱勒喝彩！

　　的確，人的一生不可能一帆風順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗。但是，如果我們遇到困難，望而卻步，那么，我們就將一事無成。而應該像海倫·凱勒那樣，換個角度去對待挫折和失敗，那么我們就會有新的收獲。當我們撥開一片片烏云后，一定會迎來燦爛的晴空！

思考作文篇4

　　有時候我很害怕那些不一樣的聲音，他們混在與眾不同的人物里面，混在蕓蕓眾生當中冒充是最普通最頻繁的身份，但是他們的目的卻是昭然若揭的。他想要把你打垮，把你從這個位置打到萬丈深淵，讓你跌落下去粉身碎骨。

　　其實咱那些故事里面我們總是會做著一場又一場不一樣的夢，也許在那些孟照嗎？會看到未來會看到過去，會看到那些夢想騎士變成了其他的花兒一樣。比如在那些夢想和環境當中給了我一個新的機會，讓我回到過去，面對那些讓我產生了后悔情緒的情境，讓我重新選擇一次，我想我可能還是會在猶豫當中選擇了原本的那個選擇。

　　因為在當時的心智條件下，我可能會覺得那個選擇是最好的，也是最符合自己利益最大化的。對于現在的我來講，會有更多的東西出現，會有更多以前意識不到的，可是現在卻分外重視的東西。但那是過去，這是現在只是兩者之間最顯赫的差別�？偛荒芑孟胱约旱娜松洑v的前后吧。

　　其實我現在不太喜歡看那種時空穿越的小說和作品了，因為以前覺得是那些東西表達的時候都有一種不一樣的感覺，就好像桐華寫《步步驚心》，他只是表達一種，即便是知道歷史人物發展狀況，也有一種無奈感和滄桑感。因為他知道那么多人的命運，但是卻唯獨不知道自己的命運，越是這樣，越害怕越是這樣越促成了歷史的發展。冥冥之中是帶著一種悲哀和無能為力的感覺的。

　　可是其他的盲目跟風的穿越小說，卻往往是寫成了爽文。當然那樣的我并不喜歡，因為沒有什么意義可以追溯。

　　有時候也會去看那些電影，即便是在很多時候我們沒有去接觸過的東西，你也會在進入和沉浸在一個故事里面的時候產生感觸產生共鳴。即便是沒有什么感同身受，但是你仍然會處于那種情境之下，做出那種選擇，你會覺得這一切都是如此的深刻，那是共情能力。

　　所以未來也不需要去害怕，只需要耐心的思考深入思考。也許很多問題都會迎刃而解。

思考作文篇5

　　先舉一個很有趣的例子。在20xx年美國召開的機器翻譯大賽中，Google公司沒有編譯一句語法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準備語法素材時，他們在做的是連接服務器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網絡運輸比賽，且聽我來陳述。

　　計算機的“思考”，由數據積累，數據分析和數據運輸組成。當今，借助大數據與云計算，運算已經變成了提取。人們發現了量變終究可以改變為質變。因此結合上文事例，Google所做的，是連接了因特網，讓機器去提取文章，這個數據總量可謂無窮無盡。在提取完一定量之后，進行分析，哪些句子結構一致等等。在機器的分析學習中，數據庫形成模板。下次再有句子需要翻譯時，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當年，Google的翻譯成功率在50%，而現在我們使用的翻譯軟件遠比這個成功率高，這又是為什么?其實，很簡單，機器經過十多年數據的采集，量大了，自然就更準了。

　　那么，人工智能作為最新的一個機器運算的案例，我們不難發現，它所做的就是學習人類的動作、語言、思路，加以收集與分析，形成數據庫，在需要時加以提取。說白了，它就是在學人類。只是它有點笨，不太聰明，但是這并不影響它學習，因為它量大，總會學會的，只是時間問題。

　　以上所說，都是在講計算機的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢?

　　我們從生理角度說，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區域，它們也在進行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機器最大的不同，我認為在兩點上：情感與靈魂。先說情感，歷史上的四面楚歌，古人們在秋天看到南飛的雁群而悲，辛棄疾的一份報國殺敵的滿腔熱血……人為什么會有喜怒哀樂，正是因為情感。情感帶給我們的不是說做什么事，而是說怎么做事。研究證明當一個人心情愉悅時學習，他所表現的是我要學。當一個人心情不好時，則表現出沖動、煩躁、憂慮，此時的學習效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結果可能會截然不同。

　　說完情感，我們再談靈魂。這也是我想重點講的。

　　一個人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無意識，是靈魂。一個人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識。在叔本華所寫的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無意識，我們需要覺醒。這覺醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發現靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據你所喜好的方式去進行的。我們知道，為什么學習中往往會在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規，還用老方法去解決。正是因為我們喜歡這種方法，我們知道這是正確的，至少不會出錯。那么，我們認同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個我親身經歷的事情。有一次在書城購書時，我偶然碰到一位老教授在講關于靈魂的知識。我很好奇的問他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問我：“這是什么?”我答道：“手臂。”他說：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無意識的思考�！彼哉f，若把我們的行為劃分為無意識和有意識，靈魂造就了無意識，同時靈魂加情感也造就了有意識。我們該如何思考，這些便是理解的基礎。

　　回到那庫克的話中，同情心作為無意識中的情感便不難理解，那么價值觀，便是打在理解的基礎上的一顆不可缺少的樹。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價值，即價值觀，而人生的價值在于發現人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時候，我們有著自己的想法。我們在完成某一價值觀的同時發現了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發現新的價值認同。正如走路，左腳邁出，邁右腳。可以說若一個人失去了價值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒有自主意識。如同機器，工作、完成，工作、完成。價值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個真正的人。

　　所以說，我們懂得機器人與人是可學習不可復制的，人工智能終會超越人，但一個人若是機器的思維，那么失去了情感、靈魂、價值，這個人就沒有任何意義所在，他在世上只不是一臺機器罷了。

思考作文篇6

　　人們總是把“生命”一詞擴展成“歷史長河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡單，認為不過是“呼吸與意識共同存在的過程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結。

　　我常把生命按天來計算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會大為驚駭。難怪朋友和我談起有關“生命”的話題，感慨有一種“無形的緊迫感”。是啊，在生命這個問題上誰也無法掌控，誰能保證自己能享受100年的光陰？誰又能抗拒意外會在傾刻之間毀滅一個生命？在大自然當中，個體的力量顯得如此渺小和軟弱。數著日子一天天走過人生過半的路程，才猛然感覺到生命的短暫，已有18250天飛逝而過，從咕咕墜地到知天命之年，歷經了無數喜怒哀樂，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。

　　一位好友和我聊天時，幾乎每次都會提到自己很郁悶，經常坐在那發呆，我十分不解問他緣于何故，其實他自己也說不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過程演繹得浪漫和快樂些呢？愁眉苦臉著過是過，自信微笑著過也是過，那何不用燦爛的微笑和堅韌的信念來迎接每一天太陽的升起？朋友點頭稱是，也許這些道理誰都明白，但在具體問題上，總是陷進狹隘思維的沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺生活對他過于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會擁有幸福的生活？怎么會擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會的優勢，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經的美好時光帶給你的快樂，用純清的、辯證的心態來看待一切呢！

　　也許，經過歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實我并不期望這種“成熟”，反而對嬰兒所感知的快樂與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡約到了極致，達到了任何事物也無法比擬的美好境界。而當下，再也找不到這樣的單純與簡約了，因為人們有了太多的奢望與苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時的純潔形容為一塊通透無暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發著臭氣的腐泥了。

　　生命的輝煌不一定只局限于事業的成功和生活的富足，只要是為自己的目標去努力奮斗，那每一天都會充滿生機和活力。人們在社會這個大舞臺上扮演著不同的角色，沒有什么公平與合理之說，所謂成功與失敗也只是相對而言。我從不羨慕那些有權有勢的“公仆”們，因為他們背后的骯臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬資產的富翁們，因為他們除了貪圖浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養象金絲雀般的女人，因為她們只是繡花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴，人可以沒有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。

　　我總是感覺自己的時間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠懷著一顆快樂單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過程中的快樂與成功。每當夜半人靜時，我都要悄悄的問自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時間了嗎？直到我得到滿意的答復，才安然入睡。精力充沛的我有一個密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵人們為生命的真正價值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？

思考作文篇7

　　前五年，曾經發生了一場冤案：湖北佘祥林被控“殺”了自己妻子，但被關十一年后，妻子“活”了！政府賠了四十多萬元。

　　最近，又有了一場：河南的“殺人犯”趙作海被判刑十一年后，訴狀中被他“殺死并分尸”的受害者趙振裳又“復活”——出現在親人們面前了！政府賠了六十多萬元。

　　這兩起冤案竟令人尷尬的相似：兩人一開始都受盡折磨，屈打成招，在牢里度過了十一年，被“殺死”的受害者又出現了。雖然兩起冤案都令人心驚，卻未必不是件好事。因為這說明政府進步了，更加公開化了，新中國正努力對公眾坦誠。

　　想想從前，新中國剛剛成立不久，有多少人因為被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而無人知曉？在封建奴隸社會，又有多少家庭含冤而被滅了九族？有多少特大冤案還是鮮為人知��！從被冤而無人知曉，到被冤而向全國公布，中國真的進步了很多，公開透明了很多�。〔贿^，要是沒有冤案，那該多好�。�

　　在平時，我們也不能隨便亂懷疑別人。丟一支筆，一把尺子，一塊橡皮，也許不是什么大事，但也不能無端地懷疑某某拿的。寧可留下懸案，也不能隨便找個“替罪羊”！

　　最后，我希望，政府別再出來一個“佘祥林”第三了！

思考作文篇8

　　時光匆匆，轉眼間我已經在西苑小學學習生活了六年。在這六年中發生了很多事，但讓我印象最深的還是那次足球比賽。

　　那一次，我們和六3班對決！本來是一比零我方領先一球，但是因為疏忽大意被對方迅速扳平。半場過后，三班的攻勢越來越猛，我們也在努力地防守并尋找反擊的機會。忽然！對方前鋒從人群中脫穎而出，只見他平地開了一個大腳，球直奔我方球門，我方后衛迅速跳起，用頭頂球盡力攔截，可誰知足球卻不聽話的被頂進自家球門！烏龍！我們敗了！

　　回到班里，看見后衛我的氣就不打一處來！埋怨他：“你不用頭頂球你會死啊！真夠笨的！你要是不頂那一下，我們還有可能會贏，都怪你！”這時老師走進班中，看了我們一眼，語氣和緩地說：“這次足球賽，我們雖然輸了，但是我們玩兒得很開心！輸不能輸氣勢，贏更要贏得大氣！”我們都安靜下來，認真地思考劉老師的話……

　　從那以后，我明白了：友誼勝似奪冠，輸贏一笑兩歡！友誼是最重要的，在以后的生活中我更會注意自己的言行！

思考作文篇9

　　從今天起，我要學會像花那樣思考。

　　像花那樣思考，少一點粗糙，多一點細致。西格里夫曾經寫道：“那猛虎在細嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛如冷石，心中卻仍有柔弱蓮花�！泵恳欢浠�，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯。整齊中不乏自然，那是一種細致的柔美。思考也當如此，細微之處更不可忽略。于細致之中發掘獨特，于獨特之中追求極致，必有所收獲。

　　像花那樣思考，少一點浮躁，多一點沉靜。“幽獨空林色，朱蕤冒紫莖�！碧m，幽雅清秀，不張揚，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那樣思考，少一點功利，多一點本心�！安菽居斜拘�，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機勃勃，自成佳節。蘭桂散發清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數學難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗�！蔽覀冎詻]有理想，是因為太多功利，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一齊開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”的短淺。

　　“花開有時，謝亦有時，萬物有時�！彼忌钣袝r，淺亦有時，思考有時�；ㄖ氈�，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠。

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