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生活抒情文：泥沙俱下的生活
抒情就是通過文字抒發自己內心的情感。看看下面的美文吧，也許對你有幫助哦。
泥沙俱下的生活
有年輕人問，對生活，你有沒有產生過厭倦的情緒?
說心里話，我是一個從本質上對生命持悲觀態度的人，但對生活，基本上沒產生過厭倦情緒，這好像是矛盾的兩極，骨子里其實相通。也許因為青年時代，在對世界的感知還混混沌沌的時候，我就毫無準備地抵達了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，靈魂經歷了大的恐懼，大的悲哀。平定之后，也就有了對一般厭倦的定力。面對窮兇極惡的高寒缺氧，無窮無盡的冰川雪嶺，你無法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤單這副鐵枷。你有一千種可能性會死，比如雪崩，比如墜崖，比如高原肺水腫，比如急性心力衰竭，比如戰死疆場，比如車禍槍傷……但你卻在苦難的夾縫當中，仍然完整地活著。而且，只要你不打算立即結束自己，就得繼續活下去。愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚快樂興致勃勃的也是活。我盤算了一下，權衡利弊，覺得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人(起碼是父母)也較為安寧。就像得過了劇烈的水痘，對類似的疾病就有了抗體，從那以后，一般的頹喪就無法擊倒我了。我明白日常生活的核心，其實是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。
他又問，你對自己的才能有沒有過懷疑或是絕望?
我是一個“泛才能論”者———即認為每個人都必有自己獨特的才能，贊成李白所說的“天生我材必有用”。只是這才能到底是什么，沒人事先向我們交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔細尋找加上運氣。有的人可能一下子就找到了;有的人費時一世一生;還有的人，干脆終生在暗中摸索，不得所終。飛速發展的現代科技，為我們提供了越來越多施展才能的領域。例如愛好音樂，愛好寫作……都是比較傳統的項目，熱愛電腦，熱愛基因工程……則是最近若干年才開發出來的新領域。有時想，擅長操縱計算機的才能，以前必定也悄悄存在著，但世上沒這物件時，具有此類本領潛質的人，只好委屈地干著別的行當。他若是去學畫畫，技巧不一定高，就痛苦萬分，覺得自己不成才。比爾·蓋茨先生若是生長在唐朝，整個就算瞎了一代英雄。所以，尋找才能是一項相當艱巨重大的工程，切莫等閑。
人們通常把愛好當作才能，一般說來兩相符合的概率很高，但并不像克隆羊那樣惟妙惟肖。愛好這個東西，有的時候很能迷惑人。一門心思憑它引路，也會害人不淺。有時你愛的恰好是你所不具備特長的東西，就像病人熱愛健康，矮個兒渴望長高一樣。因為不具備，所以就更愛得癡迷，九死不悔。我判斷人對自己的才能，產生深度的懷疑以至絕望之前，不妨先靜下心來，冷靜客觀地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。評估關頭，最好先安穩地睡一覺，半夜時分醒來，萬籟俱寂時，摒棄世俗和金錢的陰影，純粹從人的天性出發，充滿快樂地想一想。
為什么一定要強調充滿快樂地去想呢?我以為，真正令才能充分發育的土壤，應該同時是我們分泌快樂的源泉。
他的最后一個問題是，你是怎樣度過人生的低潮期的?
安靜地等待。好好睡覺，像一只冬眠的熊。鍛煉身體，堅信無論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光。多讀書，看一些傳記。一來增長知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時候是怎么挺過去的。趁機做家務，把平時忙碌顧不上的活兒都抓此時干完。
拾一片光陰，訴與你聽
拾一片光陰，訴與你聽。
人生的平凡、平淡、平庸，常歸因于一個字：怕。怕得到的會失去，怕轉身了就是永別，在怕中畏首畏尾的裹足不前。人生也就一條路，走一步有一步的景觀。上帝不會眷顧誰，你有勇氣放棄，才有機會得到。
緣分來了就無以阻擋，散了就落花流水。有緣且珍惜，無緣莫停留。不強求是一種境界，慈悲是一種修為。
物是人非，繁華依舊。
晝與夜是黑白世界，哭與笑是苦樂人生。人生的輕松，就是能在這個喧囂的塵世，不用獻媚于誰，也不必跟誰說討好的話，他玩他的，你活你的。與其要別人看好，不如自己活到好看。
有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
不管所得是什么，憧憬的生活卻永遠在別處——這也就是人類的弱點吧。羨慕別人所擁有的，卻是不知自己手中握著別人想要的。從今天起，你要做的是做自己想做的，羨慕自己，珍惜所擁有的。
旅行，是心靈的閱讀，而閱讀，是心靈的旅行。
很多事都介于“不說憋屈”和“說了矯情”之間。刻意去找的東西，往往是找不到的;天下萬物的來和去，都有他的時間。世界上最酸的痛是，看著曾信誓旦旦說愛自己的人，轉身愛了別人。
遇見的一部分叫做緣分，另一部分，我們叫它劫數，有命中注定就有在劫難逃。
有幸福就不要像足球一樣被踢來踢去，有煩惱就不要像珠寶一樣不愿撒手。人的一生就像是一個拋物線，不論你飛的再高再遠，最終還是要著陸的。一個人的目標定的高，他就必須付出他的辛勞和汗水，即使經過全力打拼仍不能實現，但至少也比他人走的遠、實現的多。
讓陽光照進來吧，對它露齒微笑;會微笑的人永遠不會輸，只皺眉的人從來不會贏。
接受孤獨，接受失去，接受自己是不完整的，偶爾還會被變故打敗。也許接受是難以下咽的，但在無法承受的時候，要學會放過自己。
把日子過成詩，簡單而精致。
命運的一種覺醒，是一種開始，一種繼續。每個人都能會成長，但不是每個人都會成熟。成熟的人，不為得而狂喜，不為失而痛悲，竭心盡力之后，坦然接受而已;成熟的人，不因功成名就而目中無人，也不因籍籍無名而卑躬屈膝，持一顆平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能夠擔當，懂得感恩。
愛得熱烈，未必守得長久;愛得平淡，未必無情無義。
生命的意義就是在于我們如何堅強的活，越是成長越難得到朋友。你很難再愿意去屈就和妥協別人，很多人輕易地熱鬧群聚著喝酒吃飯高談闊論，即使不了了之彼此心里也沒有絲毫留戀。這是社交動物的方式只要不談感情就很干脆。人與人之間的那份鄭重而留戀的對待，也許已經是奢侈的事但值得追尋。
花樣年華，多的是機會和誘惑，缺的是馬不停蹄的錯過，輕而易舉的辜負，不知不覺的陌路。
奢華與教養
今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它是要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。
本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并定位它為“低調的奢華”。然后把紳士等同于品味，再將品味等同于奢華。
許多媒體早就在“奢華”和“品味”之間畫上等號了;但現在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我印象之中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的范疇。且看19世紀英國紳士之間的通信，關于紳士的品味，他們是這么說的：“XXX的家居樸實無華，真是難得的好品味”，“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了二十年”。他們會稱贊一個人的樸實和惜物， 低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當做品味，尤其不會把它視為紳士的品味。
就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上十來二十年，這里頭的學問不只是它自身的質量，更是你穿它用它的態度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不能再街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間心機去護理它，平常回家脫下來不忘為拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權當一種調劑身心的休息活動(就算他有用人，他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，十年之后，它略顯老態，但不腐舊，看得出經過不錯的照料，也看得出其主人的愛惜物用。這叫做紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不茍花錢，朝秦暮楚。他的品味不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人;他擁有的物質不能說明他，他擁有物質的方式才能道出他是個怎么樣的人。
當然，一個人不能做物質的奴隸，但它的人格性情或許卻可以借著物質偶爾散發出來。簡單地講，這就是教養。“教養”是一個何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，這個詞本來才是品味的絕配，不過，由于教養困難，奢華容易，我們今天才會把品味許給了奢華，讓空洞的無止境的消費去遮掩教養的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統紳 士皆以奢華為人生第一目標。
如果你覺得“教養”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養的好例子。開著一部奔馳在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的侍應小妹妹，這也是沒有教養的。教養不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢華招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆?
我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養的表現。
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