有段時(shí)間我常常在夢(mèng)中打僵尸。從環(huán)太平洋一直打到南極洲的兩千米冰蓋，或在極度干旱而酷熱的熱帶沙漠地區(qū)以細(xì)弱的沙生植物為武器。有時(shí)一夜之間跑過(guò)全國(guó)各大一線城市，慌亂中順手打破廣東人的早茶。騎著一九四零年的坦克或者爬著，每天，虛弱地從這場(chǎng)世界性的大逃亡里睡去又醒來(lái)。
　　我媽認(rèn)為我是亂七八糟的東西看多了，同學(xué)覺(jué)得這反映了我幼年時(shí)期患有艾斯伯格綜合征的可能。然而再如何具象，再如何荒誕，這就是一個(gè)夢(mèng)罷了，再深入去想，只會(huì)讓人覺(jué)得莫名其妙。
　　答自己?jiǎn)枺簿秃妥鲞@樣一個(gè)夢(mèng)同等地莫名其妙。
　　我們問(wèn)世界為什么，可曾得到過(guò)什么回答？我們爬上天臺(tái)，望著從江邊滾滾涌出的烏云，或者是三墩鎮(zhèn)上的大雞排產(chǎn)生的濃煙，或者把頭塞在抽屜里，聽著未關(guān)的廣播的電流聲，在安全的黑暗里問(wèn)，為什么我是這樣的，為什么我看到的你是這樣的。問(wèn)為什么對(duì)，為什么錯(cuò)，為什么以灰色為標(biāo)準(zhǔn)。就像有人問(wèn)，為什么節(jié)日破產(chǎn)，為什么節(jié)日降臨。就像有人問(wèn)，為什么我看見死亡，為什么死亡裝作看不見我。就像有人問(wèn)，為什么世人皆濁，為什么獨(dú)留我清。就像有人問(wèn)，為什么你有這么多問(wèn)題，為什么你從沒(méi)有答案。
　　更多地，我們?cè)儐?wèn)為什么踟躕，為什么猶疑。問(wèn)是否有命運(yùn)，問(wèn)是否存在歷史。問(wèn)我胸腔多大，身有多長(zhǎng)，夠不夠填滿我的偉業(yè)。問(wèn)我身在何處，以怎樣的姿勢(shì)，能不能抹去我的不安。問(wèn)為什么出生的偏偏是我，為什么我心似海又身如塵埃。
　　這些問(wèn)題近乎無(wú)解。想得腦漿都快沸騰，想得肌肉都快萎縮。聽說(shuō)了許多理論，也依舊要問(wèn)出這些問(wèn)題。經(jīng)受了許多挫折，也依舊問(wèn)這些問(wèn)題。我們又把自己關(guān)進(jìn)檔案室里，緊張而激動(dòng)地翻閱歷史，看那些令人大慟而涕下的英雄，檢視他們出生時(shí)的天象，為他們的豐功偉績(jī)和偉大人格顫抖，手汗糊了整頁(yè)鉛字。我們又分析當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，又聯(lián)系前朝殘響，綜合后人的評(píng)價(jià)，畫出詳盡的關(guān)系圖，歸納出緊繃的規(guī)律，在結(jié)果前面加上盡可能繁復(fù)的定語(yǔ)，最終，還是合上了書，打開門，像所有默無(wú)聲息的詩(shī)人一樣，在滂沱的人聲中詢問(wèn)意義。
　　世界不會(huì)給你答案。所有問(wèn)題的表現(xiàn)，恰恰就是發(fā)生了。最后只有自己回答自己，以解釋自己，愈合自己，完整自己，以安慰自己的貧弱內(nèi)心，為自己的遠(yuǎn)大前程找理由。無(wú)奈又幸運(yùn)。
　　答自己?jiǎn)枺亲晕覔碛械难h(huán)。回答為什么時(shí)間這樣發(fā)聲，為什么它又就這樣走了。回答為什么出現(xiàn)這樣一個(gè)時(shí)代分娩這樣一個(gè)孩童，為什么他會(huì)被記錄。回答為什么出現(xiàn)龜甲和象牙，為什么出現(xiàn)泥土和巖壁。回答為什么聯(lián)系，為什么出現(xiàn)巧合。回答為什么愛，為什么出現(xiàn)矛盾。回答我身邊是什么樹種，我該去哪里，為什么。回答為什么我在這里，回答為什么我往這里來(lái)，回答為什么我停下了，回答為什么我要提問(wèn)。命運(yùn)是別人的事，歷史也是別人的事。我只迫不得已，自問(wèn)自答以面對(duì)這一切莫名其妙的發(fā)生，就像面對(duì)莫名其妙做的一個(gè)發(fā)生在南半球的夢(mèng)，把它嚼碎了咽下。
　　我不知道緣由，因此答自己?jiǎn)枴Ｎ也恢滥康模虼舜鹱约簡(jiǎn)枴Ｎ抑灰_定意義和方位，因此答自己?jiǎn)枺瑔?wèn)以頑抗，答以實(shí)現(xiàn)我。
　　答自己?jiǎn)栕魑?篇23
　　有時(shí)，我們也常問(wèn)自己，是否聽過(guò)無(wú)數(shù)道理，我們就一定能過(guò)好這一生呢？
　　有一句廣為人知的廣告詞：我們聽說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍然過(guò)不好這一生。這句話令人反躬自省。
　　明是非，知美丑，辨善惡，懂道理，確實(shí)是我們過(guò)好這一生的前提。人若不明是非，何以為人？人若不知事理，與禽獸何異？但是，道理如果僅僅停留于“聽”，止步于“懂”，而不能內(nèi)化為我們強(qiáng)大的精神動(dòng)力，外化為我們果敢決絕的行動(dòng)，那么，懂得再多于我們過(guò)一生又有多大的用處么？
　　陸游說(shuō)得好：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
　　“知足常樂(lè)”，陶淵明懂得這一道理，更用實(shí)際行動(dòng)踐行這一道理。他認(rèn)識(shí)到，“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，于是，他不再為五斗米折腰，依然絕然地躬耕南畝，吟嘯山林。雖只有濁酒一杯，淡茶一盞，破衣一襲，他卻能坦然而快樂(lè)的“采菊東籬下，悠然見南山”。
　　其實(shí)，很多人都明白：知足者多樂(lè)。然而，古往今來(lái)又有多少人能真正地做到呢？有的人汲汲于名利，錯(cuò)過(guò)了“十月胎恩重，三生報(bào)答輕”的親恩；有的人汲汲于富貴，錯(cuò)過(guò)了“人生結(jié)交在始終，莫為升沉中路分”的友情；他們?yōu)槊\利鎖所累，一生如飛蛾撲火般無(wú)怨無(wú)悔，錯(cuò)過(guò)了春花，錯(cuò)過(guò)了秋月。如此人生，道理知千條，又焉能過(guò)好？
　　宋楚瑜說(shuō)得好：豐碑無(wú)語(yǔ)，行勝于言。
　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”史鐵生明白這個(gè)道理，更把這個(gè)道理化為無(wú)窮的動(dòng)力，用自己的生命去踐行。雙腿殘疾，身患尿毒癥，人生的苦難莫大于此。然而史鐵生沒(méi)有被不幸擊倒，他用強(qiáng)大的精神信念同孱弱的身體抗?fàn)帲米巫我郧蟮膶懽餍袆?dòng)，書寫了人生的輝煌。人生如史鐵生，雖不完滿，夫復(fù)何憾？
　　我們同學(xué)們都知道：“鑿壁偷光”成就了匡衡，“懸梁刺股”成就了孫敬，“程門立雪”成就了楊時(shí)。天上沒(méi)有掉下來(lái)的知識(shí)和才能，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花放清香。”懂得這個(gè)道理，卻不愿付諸切實(shí)的行動(dòng)，如此求學(xué)，又焉能獲取真知？
　　道理之于人，猶如航船上的指南針，指引我們?nèi)松_的航向；行動(dòng)之于人，猶如航船上的槳，只有不停地奮力劃動(dòng)，人生之舟才能抵達(dá)理想的彼岸。
　　行勝于“理”，若能謹(jǐn)記此點(diǎn)，又何愁過(guò)不好這一生？就讓我們以此自戒，自勉吧！
　　答自己?jiǎn)栕魑?篇24
　　多少時(shí)候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動(dòng)機(jī)聲，汽車駛過(guò)的風(fēng)聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時(shí)間流逝的聲音。
　　總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動(dòng)而對(duì)于所做之事毫無(wú)絲緒，有時(shí)有一兩個(gè)念頭閃過(guò)，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風(fēng)里了。
　　我想問(wèn)，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢？又覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太傻，就像百度上一些人問(wèn)“怎樣學(xué)好語(yǔ)文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。
　　怎么辦？再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，“水”這個(gè)字突然冒了出來(lái)，答案就在水身上，得向水學(xué)。風(fēng)仿佛這時(shí)候才流動(dòng)起來(lái)，送來(lái)暖陽(yáng)的清新。一個(gè)字，醍醐灌頂。
　　水，從高山來(lái)，從天上來(lái)，從地下來(lái)，總是純潔清澈，毫無(wú)保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情；素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機(jī)；明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩(shī)意；山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷；奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關(guān)系，無(wú)改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。
　　向水學(xué)，學(xué)水的自我改變、隨遇而安；向水學(xué)，學(xué)水的不忘初心，堅(jiān)定不移。
　　記得當(dāng)初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來(lái)，卻也是想找到答案，語(yǔ)文老師批了五個(gè)字—潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達(dá)到沉靜、專注的目的。這個(gè)“細(xì)”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個(gè)大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動(dòng)自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們?nèi)绻炎约旱奈恢梅诺鸵恍灾t恭的姿態(tài)對(duì)待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。
　　高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問(wèn)題的答案。
　　答自己?jiǎn)栕魑?篇25
　　生命有許多事物組成，有的虛無(wú)縹緲，有的觸手可及，疑問(wèn)或許介于兩者之間。當(dāng)你不能回答并解決它，它便是虛無(wú)縹緲的，但如果我們能答自己?jiǎn)枺戕D(zhuǎn)換成了實(shí)實(shí)在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
　　由于生活在不斷地進(jìn)行，自然會(huì)產(chǎn)生許多的問(wèn)題，或許來(lái)自于學(xué)習(xí)，工作，情感，社交等。既然稱之為問(wèn)題，便是難于解決的。此時(shí)許多人會(huì)變得焦躁不安，開始埋怨，最后問(wèn)題還是問(wèn)題只會(huì)留下悔恨；我們也曾有過(guò)另一種經(jīng)歷：當(dāng)我們有一道難題無(wú)法求解，思考許久后便開始爬，開始煩，便放一邊出去走走，回來(lái)再思考卻豁然開朗。我們正是被“怕”的心態(tài)阻礙無(wú)法進(jìn)行正常的思考。因此心態(tài)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，自由心靜才能明白自己的問(wèn)題，明白了才有解決的可能。所以我們要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，然后答自己的問(wèn)題。
　　對(duì)此佛家有明確的例證。佛家經(jīng)常打坐念經(jīng)，他們每天這樣日積月累便成了高僧，顯然不是他們的坐墊讓他們成了高僧，他們品性的升華是來(lái)自于他們的思考。打做念經(jīng)讓他們心靜，今夏來(lái)便能四額為開闊，理性地思考問(wèn)題，思考自己每天的言行舉止為人處世，每天思考一個(gè)問(wèn)題，每天回答一個(gè)自己的問(wèn)題，每天解決一個(gè)問(wèn)題或者每天改掉一個(gè)陋習(xí)多年積累自然最后便成了高僧。
　　答己所問(wèn)并不難，人皆可為之，常有一顆平靜的心便可，我們不妨學(xué)習(xí)佛祖打坐，心靜則為常事。
　　學(xué)會(huì)答己所問(wèn)許多人并不能解決好問(wèn)題，我們?nèi)鄙俚氖切袆?dòng)力。
　　許多人盡管明白了自己的問(wèn)題，但總會(huì)陷入羞怯，懶惰等心理困局，如果連著兩者都無(wú)法克服，何談解決問(wèn)題。
　　戰(zhàn)勝兩者需要我們從平時(shí)各種小問(wèn)題坐起。時(shí)刻提醒自己勇敢勤奮，即使一兩次無(wú)法做到但只要在無(wú)數(shù)次的提醒中邁出了第一步，有了第一次，就會(huì)有二次，三次。以后遇到大問(wèn)題你便能即時(shí)向前，你野戰(zhàn)勝了羞怯與懶惰。
　　生活由問(wèn)題組成對(duì)每個(gè)人都一樣，但我們的社會(huì)總有不同層次的人。所以我們要有明確的目標(biāo)，遇到問(wèn)題需哦會(huì)答自己的問(wèn)題，加上強(qiáng)大的行動(dòng)力，你的目標(biāo)就會(huì)在一個(gè)個(gè)的問(wèn)題中大步向你邁進(jìn)，最終，他將擁抱你，它屬于你。
【答自己?jiǎn)栕魑摹肯嚓P(guān)文章：
答自己?jiǎn)杻?yōu)秀作文03-02
答自己?jiǎn)栕魑摹緹衢T】08-21
答自己?jiǎn)栕魑摹舅]】09-11
s("download_bottom");

<object id="91pd2"></object>