說(shuō)明文小學(xué)作文怎么寫(xiě)
介紹一種物品，可以是蔬菜、水果、玩具、或電器，要抓住所要介紹物品的特點(diǎn)，下面是小編整理的說(shuō)明文小學(xué)作文，歡迎來(lái)參考！
說(shuō)明文作文（1）：
金絲猴的珍貴程度與大熊貓齊名，同屬“國(guó)寶級(jí)動(dòng)物”，它們毛色艷麗，形態(tài)獨(dú)特，動(dòng)作優(yōu)雅，性情溫和，深受人們的喜愛(ài)。金絲猴目前有五個(gè)種類：滇金絲猴、黔金絲猴、川金絲猴、越南金絲猴和2012年新近發(fā)現(xiàn)的“怒江金絲猴”（暫定名）。其中除了川金絲猴全身是金黃毛色外，其它三種都沒(méi)有金色的體毛。滇金絲猴的體毛主要是黑灰色和白色的，它背披黑毛，臀部、腹部和胸部都是白毛，面部粉白有致。中國(guó)金絲猴包括川、滇、黔三種，因滇金絲猴遠(yuǎn)居滇藏的雪山杉樹(shù)林，數(shù)量?jī)H千余只，黔金絲猴僅見(jiàn)于貴州梵凈山，數(shù)量才700多只，大家比較熟悉的當(dāng)屬川金絲猴，川金絲猴，布于四川、陜西、湖北及甘肅，深居山林，結(jié)群生活。
金絲猴。體長(zhǎng)約70cm，尾長(zhǎng)約與體長(zhǎng)相等或長(zhǎng)些。鼻孔大，上翹。唇厚，無(wú)頰囊。背部的毛長(zhǎng)發(fā)亮，顏色為青色，頭頂、頸、肩、上臂、背和尾的毛為灰黑色，頭側(cè)、頸側(cè)、軀干腹面和四肢內(nèi)側(cè)的毛為褐黃色，毛質(zhì)十分柔軟。因其鼻孔極度退化，即俗稱“沒(méi)鼻梁子”，因而使鼻孔仰面朝天，所以又有“仰鼻猴”的別稱。
金絲猴群棲高山密林中。主要在樹(shù)上生活，也在地面找東西吃。以野果、嫩芽、竹筍、苔蘚植物為食。主食有樹(shù)葉、嫩樹(shù)枝、花、果，也吃樹(shù)皮和樹(shù)根，愛(ài)吃昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)、和鳥(niǎo)蛋。然后吃東西時(shí)總是吧噠嘴顯得那么香甜。
我國(guó)有3種金絲猴，即川金絲猴、黔金絲猴和滇金絲猴，它們都是我國(guó)的特產(chǎn)種類，國(guó)家I級(jí)保護(hù)動(dòng)物。它們與大熊貓齊名，同屬“國(guó)寶”級(jí)動(dòng)物，毛色艷麗，形態(tài)獨(dú)特，動(dòng)作優(yōu)雅，性情溫和，深受人們的`喜愛(ài)。不僅僅具有重大的觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，然后還有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。然后目前，除我國(guó)外，這些稀世珍寶在世界上僅有法國(guó)、英國(guó)等極少數(shù)國(guó)家的博物館中收藏有若干標(biāo)本。
我們必須要保護(hù)動(dòng)物從自我做起，從大家做起好好保護(hù)珍稀動(dòng)物。
說(shuō)明文作文（2）：
我的小天地，名曰“雨桐軒”，取自吳文英的“殷云度雨疏桐落，明月生涼寶扇閑”。
一道上了廣漆的竹制推拉門，地道的江南味，上書(shū)“蓮心正苦，茶塵亦香”，意在激勵(lì)我苦中作樂(lè)。
走進(jìn)書(shū)房，抬眼便望見(jiàn)窗戶，窗簾是生意盎然的'綠色，透著股暖意。這窗戶是正對(duì)著門的，距離可是三米，卻有增大的視覺(jué)效果。
在房間左側(cè)的墻上，有內(nèi)嵌式的落地書(shū)櫥。分文、理、藝三層排列著我的書(shū)籍，每一本書(shū)都編上了號(hào)。如“文三號(hào)”“理一號(hào)”等。
在右側(cè)的墻上，有兩幅父親送我的題字，一幅是“心如止水”，一幅是“佛由心生”。我是信佛的，它讓我從容不迫。
墻角有一盆文竹——居無(wú)竹則俗。他與純白的墻面相映襯，愈顯青蔥。
在書(shū)房的中央，有一張小茶幾和一把老藤椅。在每周六的下午三點(diǎn)，躺在這把椅子上，捧一本讀了又讀的散文。時(shí)不時(shí)啜一口桌上的茶，那意境真是叫人心生愜意啊。
走出書(shū)房，合上竹門，思忖著為什么這門只兩扇。這與物理無(wú)關(guān)，與心境卻有關(guān)。
回外婆家問(wèn)老年人，都說(shuō)：“這二，是雅的；若再加一扇，成了三，變俗了。”
聽(tīng)后還是不理解，再想想，卻也是這個(gè)道理——門太多，心不靜，然后再雅的事，便也俗了。
說(shuō)明文作文（3）：
中國(guó)的戲曲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。全國(guó)許多地方都有自我的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈。粵劇則產(chǎn)于我的家鄉(xiāng)——廣東。此刻，就讓我們走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲天地之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長(zhǎng)的韻味吧！
粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。然后東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會(huì)和傳統(tǒng)演出場(chǎng)地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長(zhǎng)春”。
明末清初，弋陽(yáng)腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現(xiàn)了廣東“本地班”，所唱聲腔是一唱眾和，稱為“廣腔”。在之后粵劇常演的開(kāi)臺(tái)例戲《六國(guó)封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、昆腔逐漸衰落，“本地班”遂以梆子（指接近漢調(diào)西皮和祁陽(yáng)戲“北路”的曲調(diào)）為主要唱腔。后徽班影響日益擴(kuò)大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作為基本唱調(diào)。同時(shí)也保留了部分昆、弋、廣腔，并吸收廣東民間樂(lè)曲和時(shí)調(diào)，逐漸構(gòu)成粵劇。
辛亥革命時(shí)期，一些具有愛(ài)國(guó)思想的藝人，受春柳社新劇（俗稱禮貌戲）的影響，然后紛紛組織“志士班”，與工人、學(xué)生一齊，進(jìn)行反清反帝反封建的'宣傳，編演了《文天祥殉國(guó)》等戲。唱詞通俗易懂，音樂(lè)上開(kāi)始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào)，唱法上改假聲為“平喉”（真聲），并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，全部改用廣州方言演唱。1920年前后，不少粵劇大班社經(jīng)常集中在廣州、香港、澳門演出，習(xí)稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，很快使自我豐富起來(lái)。
中華人民共和國(guó)成立后，逐步肅清了資本主義商業(yè)化的影響，然后用心挖掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，藝術(shù)上也進(jìn)行了全面革新，不僅僅演出了不少優(yōu)秀劇目，而且培養(yǎng)了一批新人。1958年，成立廣東粵劇院。
粵劇的傳統(tǒng)劇目，早期主要有《一捧雪》等所謂“江湖十八本”；清同治七年（1868）以后，又有《黃花山》等“新江湖十八本”；清光緒中葉，出現(xiàn)了側(cè)重唱功的“粵劇文靜戲”，如《仕林祭塔》等，稱為“大排場(chǎng)十八本”。“省港大班”階段的劇目有根據(jù)西文電影、小說(shuō)改編的《賊王子》等。經(jīng)過(guò)整理較有影響的劇目有傳統(tǒng)劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會(huì)》、《羅成寫(xiě)書(shū)》以及現(xiàn)代戲《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等。已經(jīng)攝制成影片的有《搜書(shū)院》、《關(guān)漢卿》等。
粵劇的基本聲腔為“梆簧“，并保留有弋陽(yáng)腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚(yú)、龍舟、板眼等廣東民間說(shuō)唱的曲調(diào)和民歌、樂(lè)曲、時(shí)代曲、小調(diào)等民間小曲。
粵劇的腳色行當(dāng)原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行，“省港大班”時(shí)期精簡(jiǎn)為“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。 然后粵劇的表演藝術(shù)持續(xù)了早期“過(guò)山班”粗獷、質(zhì)樸的特點(diǎn)。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運(yùn)眼、甩發(fā)、髯口等方面的絕招。武打以“南派武功”為基礎(chǔ)，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺(tái)功。
粵劇的著名演員早期有參加太平天國(guó)起義，后建立“大成國(guó)”自稱平靖王的二花臉李文茂，建立粵劇同業(yè)行會(huì)“八和會(huì)館”的老生鄺新華等。20世紀(jì)20年代至40年代，是被稱為“薛馬爭(zhēng)雄”的年代，文武生薛覺(jué)先和丑生馬師曾對(duì)粵劇的革新都頗有貢獻(xiàn)。他們和小生白駒榮、小武桂名揚(yáng)被稱為粵劇“四大家”或“五大流派”（加上演丑的廖俠懷）。實(shí)行男女合班后，然后上海妹創(chuàng)造了粵劇女腳特有的抒情唱法，后以紅線女影響最大。同時(shí)，廣州的羅品超、文覺(jué)非、陳笑風(fēng)和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長(zhǎng)，頗有影響。
此刻你是否感受到它的內(nèi)涵了，是否品味到它的韻味了，不如你也向我介紹一下你的家鄉(xiāng)戲吧！！！
說(shuō)明文作文（4）：
狗是人類早期從灰狼馴化而來(lái)的，馴養(yǎng)時(shí)光在4萬(wàn)年前至1。5萬(wàn)年前，是人類最早馴化的動(dòng)物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上有犬種1400余種，其中定類的有500多種。世界名犬里收錄的大約有240多種。最近的基因研究得出的超多研究結(jié)果證明，現(xiàn)存的狗有450種左右。
狗的五官像人般端正，四肢更是強(qiáng)健。它們走起路來(lái)，搖搖擺擺的，快活得不得了。一般狀況下，狗的長(zhǎng)度約八分米，其重量也不會(huì)超過(guò)35公斤……
狗的生性靈活，是一種惹人喜愛(ài)的'動(dòng)物。世界上幾乎沒(méi)有一只狗是癡癡呆呆的，更沒(méi)有一只狗是不愛(ài)吃也不愛(ài)玩的。不但如此，狗的反應(yīng)也十分敏捷。當(dāng)看到有老鼠、蟲(chóng)蟻的出現(xiàn)時(shí)，狗便展示它自身的本領(lǐng)，快速地捕捉盯緊的“獵物”；在狗的視線范圍內(nèi)，然后幾乎沒(méi)有一只“獵物”能夠脫離它的“手掌心”。
狗的食量不大，卻很挑剔。狗一天的食量大約是人類食量的三分之一，只吃魚(yú)、肉或是其它的骨頭，蔬菜、水果大多數(shù)都不喜愛(ài)吃……
狗的智力在低等動(dòng)物界中也是非比尋常的，是高等動(dòng)物--“人類”智力的四分之一。透過(guò)人工訓(xùn)練的狗能做許多高難度的動(dòng)作：在低空中極其準(zhǔn)確地接住從較高空中掉下來(lái)的細(xì)微物品；單腳踮地，雙手握住人類的手，像和人類打交道般……
說(shuō)明文作文（5）：
長(zhǎng)城位于中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城的修建持續(xù)了兩千多年，根據(jù)歷史記載，從公元前七世紀(jì)楚國(guó)筑“方城”開(kāi)始，至明代(1368-1644年)共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，其中秦、漢、明三個(gè)朝代長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了5千公里。如果把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)了5萬(wàn)公里； 如果把修建長(zhǎng)城的磚石土方筑一道1米厚、5米高的大墻，這道墻能夠環(huán)繞地球一周有余。
長(zhǎng)城的主體工程是綿延萬(wàn)里的高大城墻，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無(wú)盡的山勢(shì)勾畫(huà)出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢(shì)磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象征。在萬(wàn)里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、烽火臺(tái)，打破了城墻的單調(diào)感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。
各地的長(zhǎng)城景觀中，北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城建筑得個(gè)性堅(jiān)固，保存也最完好，是觀賞長(zhǎng)城的最好地方。此外還有金山嶺長(zhǎng)城、慕田峪長(zhǎng)城、司馬臺(tái)長(zhǎng)城、古北口長(zhǎng)城等。天津黃崖關(guān)長(zhǎng)城、河北山海關(guān)、甘肅嘉峪關(guān)也都是著名的長(zhǎng)城游覽勝地。
中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)光最長(zhǎng)，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。
根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。最早是楚國(guó)，為防御北方游牧民族或敵國(guó)，開(kāi)始營(yíng)建長(zhǎng)城，隨后，齊、燕、魏、趙、
秦等國(guó)基于相同的`目的也開(kāi)始修筑自我的長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，然后秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國(guó)長(zhǎng)城連起來(lái)，西起臨姚，東至遼東，綿延萬(wàn)余里，遂稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，這就是“萬(wàn)里長(zhǎng)城”名字的由來(lái)。但這天我們所見(jiàn)到的主要是明長(zhǎng)城。
秦長(zhǎng)城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長(zhǎng)城動(dòng)用了30萬(wàn)人，創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡。長(zhǎng)城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的用心作用。孫中山先生曾評(píng)價(jià)：“始皇雖無(wú)道，而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)上大禹治水等”。
漢代繼續(xù)對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長(zhǎng)近一萬(wàn)公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長(zhǎng)城，是歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)城。
到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒(méi)間斷過(guò)長(zhǎng)城的修建，然后從洪武至萬(wàn)歷，其間經(jīng)過(guò)20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，全長(zhǎng)6350公里的邊墻。(但據(jù)報(bào)道，1990年一個(gè)徒步走完長(zhǎng)城全長(zhǎng)的中國(guó)人的計(jì)步器顯示的是6700公里。)
長(zhǎng)城有極高的旅游觀光價(jià)值和歷史文化好處。此刻經(jīng)過(guò)精心開(kāi)發(fā)修復(fù)，山海關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺(tái)、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。 蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長(zhǎng)城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場(chǎng)，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。
說(shuō)明文作文（6）：
翻開(kāi)那泛黃的歷史書(shū)頁(yè)，拂去書(shū)上厚厚的塵土，然后中華五千年的盛衰榮辱就這么赤裸裸地的呈此刻了炎黃子孫的面前——
夕陽(yáng)余輝下，以前那滿目蒼夷，烽煙四起的華夏大地，依稀還在世人的眼中哭泣。——似乎在控訴著什么，又似乎在警戒著什么！
家，一個(gè)神圣的字眼，龍的傳人們?yōu)樗冻隽硕嗌脔r血與眼淚。
太平盛世，朗朗乾坤，以前是多少代君王用來(lái)自我麻痹的借口，然后自我炫耀的資本，卻不知對(duì)于四萬(wàn)萬(wàn)的軒轅子民們而言，合家團(tuán)聚，溫飽解決，頷養(yǎng)天年，便一切皆已足矣。
然而就這么個(gè)小小的要求，卻奮斗了五千余年而不得。
可悲，可泣！
兒提時(shí)在書(shū)中讀到中國(guó)的文人的自嘲：“中華民族是一個(gè)甘受奴役的民族。”
幼時(shí)，少不更事，尚且不懂文豪們隱藏在這句話背后的心酸，反付之一笑，而今，初經(jīng)人事。倒是略微觸及到魯迅先生筆下的那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的悲哀！
“甘做奴隸？卻恰恰又連奴隸也做不得”
無(wú)論對(duì)錯(cuò)，是否偏激，對(duì)于古時(shí)的中國(guó)人而言，然后的確是一個(gè)很貼切的寫(xiě)照。
可當(dāng)我們換個(gè)角度去看時(shí)，看到的卻是惆悵若失的無(wú)奈與妥協(xié)。
中華民族自古便是一個(gè)多災(zāi)多難的民族！
自陳勝吳廣起，農(nóng)民自發(fā)組織的全國(guó)性范圍的起義達(dá)七十余次，而那些大小爭(zhēng)伐、戰(zhàn)亂更是數(shù)不勝數(shù)。
這些不計(jì)其數(shù)的妻離子散，父死兒亡，任你任何一個(gè)民族，任何一個(gè)國(guó)家，也承受不起，而它就這么壓在了中華民族那古老的脊梁上。痛定思痛，也許正是受了太多的痛苦，流下了太多血和淚，中華民族這歷史悠久的民族才會(huì)更加去珍惜和平，才會(huì)了解到一個(gè)和和睦睦、團(tuán)團(tuán)圓圓的家是多么的難能可貴。
歷史的長(zhǎng)河倒映著人類禮貌的華燈，潺潺的流向了時(shí)光的盡頭。
旅順港口那尚未散盡的'刺鼻硝煙；南京古城那還在呻吟的撕心吼叫；以及華裔女作家，張純?nèi)缒墙^望望的槍聲……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向世人控訴著那些毀我家園占我河山的罪惡的侵略者們。
曾幾何時(shí)，尚在酣睡的巨龍，現(xiàn)今已纏繞在了天安門樓前的白漢玉華表柱上。在毛澤東同志站在朱紅色的天安門城樓上，莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)成立了。”的那一刻起，蓄勢(shì)騰飛。——天安門吶！你是封建社會(huì)皇權(quán)的象征，無(wú)數(shù)個(gè)封建王朝興衰交替的見(jiàn)證者。而此刻，你也見(jiàn)到了一個(gè)華夏兒女追求奮斗了五千年的“桃花園”，一個(gè)真正的屬于千千萬(wàn)萬(wàn)人民大眾的家。
霍去病的那句：“匈奴未滅，何以為家”的誓言，然后與汗青交輝相映，纏繞千年。若你地下有知，你那畢生的夙愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，想必也可面帶笑容，與封建王朝一同消失在歷史的盡頭吧！
窗外，冉冉東升的朝陽(yáng)，染紅了神洲大地，千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭沐浴在一片魂麗的紅霞之中……
說(shuō)明文作文（7）：
伴隨著清爽的秋風(fēng)，來(lái)到了向往已久的云南石林。
一進(jìn)入石林，便看見(jiàn)一塊塊巨石屹立挺拔，支撐天地般屹立在前方，看看這塊，還想看看那塊。好奇之心、敬畏之情油然而生，更加期盼對(duì)石林的進(jìn)一步游覽。
導(dǎo)游帶我們走上了一條卵石小路，路兩旁群石屹立，似軍人抬頭挺胸，似仙鶴昂然挺立，似利劍傲向蒼穹……我在這一刻完全被震撼了：大自然竟有如此妙手，創(chuàng)造出這么多千姿百態(tài)、百看不厭的石頭！欣賞著路邊的巨石，腳踩著密小的卵石，聆聽(tīng)著婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)語(yǔ)，深吸青草的幽香，悠悠的走著，心靈在這時(shí)得到了完全的放松，被完全凈化了。
順著小路走了不多久就來(lái)到了石林的第一個(gè)景點(diǎn)——阿詩(shī)瑪石像。阿詩(shī)瑪是彝族撒尼人傳說(shuō)故事里的的一個(gè)人物，她崇尚感情，善良美麗，勤勞勇敢，表現(xiàn)了彝族人民追求幸福生活的堅(jiān)強(qiáng)意志和彝族人民的勤勞智慧及反抗邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，已成為此刻彝族女子的代稱。隔湖望去，只見(jiàn)阿詩(shī)瑪一只手搭在肩上靜靜地站著，好像在深情地遙望自我的愛(ài)人歸來(lái)。
離開(kāi)阿詩(shī)瑪石像，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們踏上了石路，她說(shuō)這條路直通石林的最高峰——望峰亭。
走著走著慢慢地感覺(jué)不像是石林了，而是大花園似的，路邊綠草成茵，樹(shù)木枝繁葉茂，一塊塊巨石似山非山，似扇非扇，雖散亂的分布著，但卻有一種亂而有序的感覺(jué)，有的小樹(shù)雖扎根在石縫中，卻蒼翠欲滴，充滿著生命力，蜻蜓蝴蝶四處飛舞，三角梅張開(kāi)鮮艷的花瓣，桂花散發(fā)出淡淡的.清香，幽香典雅，宛然人間仙境，又使人感覺(jué)身處桃花源中，深深折服。真沒(méi)想到，石林中還有這么一塊俊土，那種美，那種和諧，那種優(yōu)雅，都是我從未見(jiàn)過(guò)的。此時(shí)已不能說(shuō)是喜愛(ài)了，而是一種愛(ài)，一種迷，我已完全迷上了俊秀的石林。
順著石路漸漸走進(jìn)了真正的石林中，這是一個(gè)雄偉、奇特、險(xiǎn)峻的地方。到達(dá)山頂?shù)穆冯m有很多條，可是條條驚險(xiǎn)，條條奇特，而我們走的那條能夠說(shuō)是最奇特的。
山路時(shí)而窄，時(shí)而寬，寬處三五人能夠并排透過(guò)，窄處僅容一人側(cè)身才可透過(guò)，更有甚者穿洞而過(guò)，石洞又窄又矮，蹲下才能過(guò)去。一條條山路蜿蜒曲折，剛才四周還都是高山石壁，轉(zhuǎn)過(guò)彎卻能夠極目遠(yuǎn)眺，叢叢奇石盡收眼底。有“千鈞一發(fā)”——一塊巨石被卡在兩座石山間，搖搖欲墜；有“刀山火海”——一座座石山似把把利劍直指蒼穹，宛然刀山；還有“心臟石”。“鐘石”以及幾十米深的石洞……千奇百怪，無(wú)不令人佩服大自然的鬼斧神工，為雄偉奇特的石林所深深折服。
穿過(guò)一個(gè)個(gè)石洞，踏過(guò)一塊塊石板后，最后到達(dá)了望峰亭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石林勝景盡收眼底，這次我被徹徹底底的感動(dòng)了，只見(jiàn)一片片石林與一叢叢樹(shù)木交織在一齊，灰白與碧綠完美的分布，高與低和諧的配置，濃密與稀疏嚴(yán)密的結(jié)合，一條山間小路穿插其間，偶爾有幾位游人走過(guò)，儼然一幅壯麗秀美的山水畫(huà)，既有山的豪邁，又有林的秀美，既有石的奇特，又有峰的雄偉……
雄、奇、險(xiǎn)、秀，這就是石林！
說(shuō)明文作文（8）：
鮮花的綻放是一滴水的功勞，生命的輝煌是一滴水的重量，看起來(lái)微不足道，卻能夠承載一個(gè)世界，只有水，才能夠使花嬌艷，也只有水，才能夠使生命璀璨。
水是萬(wàn)物之源。這大概是人人都會(huì)說(shuō)的話，可是又有多少人重視著我們的生命之水，又有多少人保護(hù)著我們的生命之泉，哪怕付出再多再大的犧牲。人類呀，請(qǐng)別忘了，再多的資源也會(huì)慢慢消失；請(qǐng)別忘了，蔚藍(lán)的家園只有一個(gè)。節(jié)約用水，非小事。
讓我們走進(jìn)災(zāi)區(qū)的農(nóng)田看看吧：在被干旱撕扯開(kāi)一道道深深的口子的大地上，稀稀拉拉的小麥等農(nóng)作物在烈日下舔著開(kāi)裂的嘴唇，苦苦煎熬；高高的玉米桿上，長(zhǎng)著的是光禿禿的棒子…據(jù)報(bào)道，2009年至2010年，云南、貴州等地的干旱，讓3700萬(wàn)畝小麥3128萬(wàn)畝受災(zāi)，其中絕收超過(guò)1000萬(wàn)畝。云南省就小春糧食一項(xiàng)因?yàn)?zāi)減產(chǎn)50%以上。
讓我們走進(jìn)災(zāi)區(qū)的人民看看吧：在全省有580多條小河斷流，310多個(gè)小水庫(kù)和3600多個(gè)小壩塘干涸。云南省內(nèi)600余萬(wàn)人和360余萬(wàn)頭牲畜飲用水告急。
“如果再不珍惜水資源，那么人類看到的最后一滴水將是自我的眼淚。”幾年前，我就看過(guò)央視播出的`這則公益廣告。那時(shí)候，很不以為然，認(rèn)為那簡(jiǎn)直是危言聳聽(tīng)。我們那里山清水秀，溪里有水，田里有水，自來(lái)水管里有水，水多得很。我們用起水來(lái)一點(diǎn)都不吝惜，洗臉洗腳不關(guān)水龍頭，媽媽洗菜洗碗也不關(guān)水龍頭，我們覺(jué)得長(zhǎng)流的水洗出的東西更干凈。
去年，我看了中央電視臺(tái)舉辦的一場(chǎng)關(guān)于節(jié)約水資源的晚會(huì)。一個(gè)來(lái)自甘肅名叫江濤的小女孩引起了觀眾和主持人的注意，她手里始終握著礦泉水，她太愛(ài)這甘甜純凈的水了，透過(guò)電視短片，我們了解了她的家鄉(xiāng)，那里遍地黃沙，簡(jiǎn)直是一個(gè)不毛之地，她們一家吃用的水要借鄰居的驢車到十幾公里外的地方去馱，我看著她小小的年紀(jì)就要幫著媽媽去運(yùn)水，躬著腰，用瘦小的手推著與她極不相稱的笨重的驢車，喘著粗氣，滿頭大汗地向前一步一步地挪去……主持人說(shuō)，那些水還又苦又澀，果真出此刻鏡頭里的水里混濁不堪，能夠說(shuō)那樣的水比我們洗過(guò)腳的水還臟。那天晚上，我第一次覺(jué)得我們以前那么大方地浪費(fèi)水，簡(jiǎn)直是一種罪過(guò)。我鄭重地對(duì)媽媽說(shuō)：“我們?cè)摴?jié)約用水了。”
一滴水，雖然渺小，卻有無(wú)窮大的力量；給它以時(shí)光，它就能夠穿透金石；給它以同伴，它會(huì)欣然的接納，然后逐漸變得波濤洶涌，氣勢(shì)如虹。這就是一滴水的生存原則：能上下，能屈伸，能聚散，韌性十足。感恩珍惜每一滴水，不需要有多大的創(chuàng)舉，只需從水龍頭入手，從被子入手，從身邊入手，從細(xì)節(jié)入手，從心入手。
別忽視一滴水。感恩珍惜一滴水是一份情緒，更是一份義務(wù)，一份職責(zé)。
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