真水無(wú)香作文

時(shí)間：2023-02-10 14:59:41 水我要投稿

真水無(wú)香作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的真水無(wú)香作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

真水無(wú)香作文

　　真水無(wú)香作文篇1

　　希高——一位年輕的智者，他的目光，一道是河，另一道也是河；他的腳下，一條是路另一條也是路；他的心房，左心房是希望，右心房也是希望。

　　就像巴黎圣母院一樣，希高也是飽含故事的殿堂，他蘊(yùn)藏著許多新力量但從未，失去過(guò)舊的支柱。盡管他在年代的蹉跎下失去光鮮亮麗的外表，但時(shí)間的烙印使他添了幾分無(wú)可言喻的美妙。

　　初見(jiàn)希高，就猜想這一定會(huì)是一位智者，不從他的表里所見(jiàn)，而是從依傍他的流水所見(jiàn)，何所謂水？是生命之泉，是生命中不可或缺的最根本的東西。希高中的流水已廣闊無(wú)垠，有很多都即將納入百川。那流水皆因依于智者而所磅礴生輝；那流水的心性皆因被感于智者而所清澈見(jiàn)底；那流水的方向皆因被智者所引而堅(jiān)定不移。如今我也成為了這樣一股泉，正漫溯著，望著最后能匯入百川，與日同輝。

　　不久前在書中看到這樣一句話“真水無(wú)香”，它的意思并非字面上的直意，而表示著一種平靜，清澈，寧?kù)o，是歸于自然的那種心底的靜。我便覺(jué)得這是對(duì)這個(gè)學(xué)校最好的詮釋。一讀這個(gè)詞便與臨于這所學(xué)校的感覺(jué)同時(shí)迸發(fā)，是那種月下鳴蟬，林中清風(fēng)拂面的意境。學(xué)校被山林環(huán)繞，綠樹濃蔭隨處可見(jiàn)。便覺(jué)得有綠就有生機(jī)，當(dāng)這所學(xué)校的靜與生機(jī)結(jié)合得恰到好處時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)那學(xué)校中的流水——這里的學(xué)生，也被賦予了這樣的詞匯，靜與生機(jī)。

　　其實(shí)這樣描寫寧?kù)o的詞有個(gè)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是真水無(wú)香，下聯(lián)是真人無(wú)名。真人無(wú)名，大概就是默默奉獻(xiàn)且品德高尚的`人，我覺(jué)得在這所學(xué)校也能找到與這個(gè)詞所匹配的人，便是老師。當(dāng)然也不乏學(xué)生，像我們初來(lái)乍到時(shí)，熱心幫助我們的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐便也能給予這樣的詞匯，他們不僅擁有了下聯(lián)同樣促成了上聯(lián)。

　　我與希高相處得不長(zhǎng)，然而她卻給我留了很深的印象，真水無(wú)香的那種品質(zhì)是無(wú)法一日即成的，那種從心底最深處開(kāi)始向外浸透的靜與生機(jī)是歲月都無(wú)法比擬的。

　　泉水還在漫延，涓涓，潺潺，淙淙，不絕。我與希高的故事也永遠(yuǎn)都是未完待續(xù)。只是會(huì)在以后的日子多了一份希翼，多了一份靜與生機(jī)，我只盼終有一日我也能像希高那樣真水無(wú)香。

　　真水無(wú)香作文篇2

　　真水無(wú)香，智者無(wú)名。

　　酣然若醉，悅讀怡性如她。同學(xué)常常會(huì)驚嘆于她廣博的閱讀量，她說(shuō)：“寫作是一個(gè)積累、運(yùn)用、創(chuàng)造的過(guò)程，也是才氣和靈氣不斷碰撞醞釀的過(guò)程。閱讀是寫作的重鎮(zhèn)，閱讀是寫作的血脈，閱讀是寫作的前世今生。”在經(jīng)典沉靜的芬芳里，在唐詩(shī)宋詞的韻律里，在傳記大氣磅礴的真實(shí)里，她陶醉著，同時(shí)也收獲智與美。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”由于腹藏詩(shī)書的緣故，在她文字中總不乏筆走龍蛇的文采風(fēng)流，字字珠璣，亦如珠玉之?dāng)S地有聲。深厚的文學(xué)功底成就她筆下的錦繡斑斕。只會(huì)抒情的筆往往是懶于思考的。她不僅擅長(zhǎng)抒情，也善于議論。彼時(shí)謹(jǐn)肅如法官判案，殫見(jiàn)洽聞，而知人論世，略跡原情，又表現(xiàn)出罕見(jiàn)的熱忱與膽識(shí)。

　　單刀赴會(huì)，堅(jiān)奇鏗鏘如她。骨子里透著對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著——她承認(rèn)自己的生命太千軍萬(wàn)馬，無(wú)奈性格里橫槊賦詩(shī)的草莽氣質(zhì)，總讓她對(duì)親近的人殺伐征討。漸漸接觸才知道，曾以為安靜沉默的她暗暗地知道韜光養(yǎng)晦，只肯鑿一小小的孔，讓雕琢過(guò)的生命以童子的姿態(tài)嬉嬉然來(lái)到他人眼前。外表恬靜的她，筆下卻是另一派搖曳恣縱。一手剛勁的字體是筆下鮮明的標(biāo)志，她是語(yǔ)文考場(chǎng)中永恒的佼佼者。桑格塔曾說(shuō)：“我寫作不是因?yàn)槟抢镉形膶W(xué)，而是因?yàn)槟抢锎嬖谖膶W(xué)。”文學(xué)無(wú)疑是一條孤獨(dú)的路，她雖只身一人，卻已披堅(jiān)執(zhí)銳，在各大作文競(jìng)賽中斬獲不俗佳績(jī)——全國(guó)作文競(jìng)賽省特等獎(jiǎng)，兩次市作文競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，文章多次見(jiàn)諸校內(nèi)外報(bào)端……時(shí)間消磨了她的青春，卻還她以更閃耀的光榮。

　　以筆為戟，負(fù)氣使才如她。紀(jì)德曾說(shuō)：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝，來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的`消耗。”為文學(xué)，她毫不吝嗇自己所有的光和熱。記得梭羅在《瓦爾登湖》中提到過(guò)這樣一個(gè)寓言：“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖成了梵天世界最美的作品。”她愿做那個(gè)匠人，只為文學(xué)日夜苦心經(jīng)營(yíng)，直至生命的最末。她用心感受著文字跳動(dòng)的脈搏，因?yàn)橥瞥鐚庫(kù)o恬淡中歡喜的境界，筆端極少憤激不平或熱情洋溢的語(yǔ)言。心平氣和，平靜沖淡，卻比那種尖刻銳利、咄咄逼人的駁斥更引人深思。她的散文，縱橫上下，揮灑自如，覃思遐想，翩躚欲飛，則純?nèi)皇遣湃吮旧?/p>

　　低調(diào)并非沉默，而是等待的姿態(tài)——她日日枕戈待旦，準(zhǔn)備打一場(chǎng)漂亮的仗。真水無(wú)香，智者無(wú)名，無(wú)須多言，只靜下心來(lái)，去領(lǐng)略她文字里的瑰麗壯闊。

　　真水無(wú)香作文篇3

　　“你真不像是我女兒！”自我記事起，你就總愛(ài)在我面前重復(fù)這相同的一句話。小時(shí)候，總愛(ài)在心里暗自琢磨著：我們是親親的母子倆，怎么會(huì)不像呢？小小的心思怎么也琢磨不透。后來(lái)，在成長(zhǎng)的路上跌跌撞撞前行時(shí)，才漸漸讀出了那8個(gè)字里的恨鐵不成鋼。

　　雖然一直都明白，自己是一只永遠(yuǎn)變不成天鵝的丑小鴨，也不是你心中那個(gè)完美的女孩，可是你知道嗎？我有多么渴望得到來(lái)自你的關(guān)愛(ài)，一點(diǎn)點(diǎn)就好。小時(shí)候就在納悶，為什么我和你之間的距離那么遙遠(yuǎn)，似乎隔了一片海。你總是對(duì)我那樣漠不關(guān)心。每當(dāng)看著同齡孩子親昵地對(duì)著他的媽媽撒嬌時(shí)，小小的'心思總會(huì)涌上酸澀，是羨慕、更是嫉妒。

　　記憶中你似乎沒(méi)有愛(ài)過(guò)我，做對(duì)了事總也等不到你的嘉獎(jiǎng)，做錯(cuò)了事更是冷言冷語(yǔ)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我和你也越隔越遠(yuǎn)。你知道那時(shí)我有多怨恨嗎？怨你對(duì)我那淡然的態(tài)度；怨你對(duì)我不夠多的呵護(hù)；怨你對(duì)我付出的微薄的愛(ài)。

　　附近的圖書館拆了，本來(lái)就無(wú)聊寒假變的更寂寞了，窗外又飄起了小雪，這個(gè)冬天的雪似乎怎么也下不夠。我換好了鞋準(zhǔn)備出門，開(kāi)門的一剎那，隱約聽(tīng)見(jiàn)你在問(wèn)我去哪兒，我自嘲般的笑了笑，你也會(huì)關(guān)心我嗎？于是，我沒(méi)有回答，把你的聲音鎖在了門里。

　　不知不覺(jué)走到了圖書館的附近，碎屑和雪花一起飄落，似乎在一起演繹著一曲優(yōu)美的華爾滋。我走近了仰頭望去，迷朦的霧氣中映出了這個(gè)冬天的寂寞與寒冷。

　　磚塊間斷的落下，像是掙脫了束縛一般，拼命的跑回大地的懷抱。我正忘情的看著，突然被一股力量猛的往后一拉，我詫異的回過(guò)頭，是你！

　　你望著我剛剛站著的位置，那里已被一塊暗紅色的磚替代。我睜大了眼睛，你卻松開(kāi)拉著我的手徑直向前走去。原來(lái)你一直在跟著我，原來(lái)，你是關(guān)心我的，是不是？

　　我趕上你的步伐，剛巧聽(tīng)到了你在說(shuō)：“以后出去要說(shuō)一聲，要是真出事了怎么辦？多大了還讓人擔(dān)心，你……”驀地，你斷了話語(yǔ)，似乎后悔說(shuō)出了這些話。你知道我跟在你身后有多開(kāi)心，多么欣喜。我低著頭，小心翼翼地問(wèn)你：“媽媽你愛(ài)我嗎？你一下站住腳步，回過(guò)頭，我拽緊了衣角，我多怕聽(tīng)到否定的答案。”

　　看著我眼睛，終于說(shuō)出了我十六年來(lái)最想聽(tīng)的話。你說(shuō)，你一直都是愛(ài)我的，以一種我不知道的方式。

　　其實(shí)，我們之間又何須太多言語(yǔ)。我們現(xiàn)在都知道，我們就像魚和水，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，彼此溫暖。你對(duì)我的愛(ài)早已融入了生活，超出了語(yǔ)言的境界。

　　我在你身后笑了，這個(gè)冬天，原來(lái)如此溫暖！

　　真水無(wú)香作文篇4

　　真水，“清水出芙蓉，天然去雕飾”中有一個(gè)純潔樸實(shí)的你；“我心素已閑，清川澹如此”中有一個(gè)寧?kù)o淡治的你；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中有一個(gè)默默奉獻(xiàn)的你；“繩鋸木斷，水滴石穿”中有一個(gè)勇敢執(zhí)著的你。

　　真水，樸實(shí)是你的外表，純潔是你的內(nèi)心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的臉龐，你是桑地亞哥深沉的目光：你因樸實(shí)而澄澈，你因純潔而高尚。

　　真水，寧?kù)o是你的外延，淡泊是你的內(nèi)涵。你是陶淵明種豆南山下時(shí)灑下的甘露，你是王摩詰明月夜漫步松間時(shí)看到的那溪清泉，你是孟浩然“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”時(shí)耳邊滴下的清響：你因?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)，你因淡泊而明志。

　　真水，平凡是你的外觀，奉獻(xiàn)是你的內(nèi)蘊(yùn)。你是魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，你是周恩來(lái)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的一剪梅，你是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的一壞土，你是半山竹韻，幾簡(jiǎn)松骨，一縷菊香：你因平凡而美麗，你因奉獻(xiàn)而珍貴。

　　真水，行動(dòng)是你的激情，精神是你的`光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔凈土掩風(fēng)流”的那份潔，是杜十娘怒沉百寶箱的那種烈，是李香君血染桃花扇的那種絕。你是白素貞的水漫金山救許仙，你是精衛(wèi)的千里銜微木填大海，你是愚公移山開(kāi)路驚天神，你是夸父逐日追光明：你因行動(dòng)而泣鬼神，你因精神而激人心。

　　真水，在精神層面上，有的是如鏡般的平，如玉般的純，如天籟般的真，默默地安于自己腳下的路，不求聞達(dá)，不謀聲名，靜靜地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。真水，有的是滴穿堅(jiān)石的柔韌，它柔而不弱，雖無(wú)刀斧之利，但能持之以恒，終能使自己潤(rùn)物無(wú)聲。

　　真水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，深深淺淺，你依然故我，保持最純潔的姿態(tài)，流淌于艷俗之外。真水，不追求艷麗的包裝，不摻入撲鼻的香精，你依靠自己純凈的品質(zhì)，依舊清遠(yuǎn)流長(zhǎng)，洗滌著一代又一代人的靈魂。

　　真水無(wú)香，真人無(wú)俗，置身于滾滾紅塵，我們理當(dāng)勤拂蒙在心靈上的塵土，讓自己的血漿不混入影響生命質(zhì)量的有害元素，在自己的家園里鑿開(kāi)一條通往至真至純境界的溪流，將自己的血脈相通于真水的渠道，凈化自己的靈魂！

　　真水無(wú)香作文篇5

　　真味無(wú)源，真水無(wú)香。——《茶品》

　　中國(guó)人，最能理解水的高貴。聃云：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世處身的范本，致虛極，守靜篤，吾以復(fù)觀。不尤不怨，與世無(wú)爭(zhēng)，平和沖淡，便得無(wú)香真水，成無(wú)待真人。“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓”。弘一法師的箴言，幾乎就是傳統(tǒng)儒道哲學(xué)的禪宗翻版。君子向慕的交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，講求六根不起，心旌不動(dòng)，不用意，不動(dòng)念。司空徒《二十四詩(shī)品.沖淡》：素處以默，妙機(jī)其微；飲之太和，獨(dú)鶴與飛。此謂“詩(shī)美”強(qiáng)求不來(lái)，唯有妙心頓悟。“遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違”。此之謂也。

　　各異的人生態(tài)度，必然地導(dǎo)向不同的美學(xué)趣詣。而各類藝術(shù)中，最得真水無(wú)香之精魂者，非山水不可。文人畫祖王維首事水墨，一去前人青綠山水的妖艷之氣，所畫多為危崖深壑，枯槎寒林，蒼鷹陋石，淺水高云。偶有溪山行旅，執(zhí)杖老翁，?從不見(jiàn)花枝嬌展，蜂蝶引伴。只施玄色的`一長(zhǎng)卷，?一橫軸，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”氣象。對(duì)寒冷況味的追求，于孤標(biāo)傲世自命清高的隱士們，是最自然的選擇。當(dāng)這一注真水遇上迎頭而來(lái)的浩浩濁流，他們選擇了寒冷，將自已凍結(jié)成為一塊堅(jiān)冰，一塊頑石，待到春和景明，天下乂安，才肯解凍自已。誠(chéng)然，并非每個(gè)人都是隱逸之士，但每個(gè)人都有隱逸之情。身居廟堂，亦可心處江湖；平步飛黃，亦無(wú)損山水煙嵐。

　　“此中有真意，欲辯已忘言”。忘言者，遠(yuǎn)不止陶翁。《莊子》載：知北游于玄水之上，問(wèn)道于無(wú)為謂，不答；問(wèn)于屈狂，欲言已忘；問(wèn)于黃帝，告以巨細(xì)，然非真道矣。忘即是“無(wú)言”，其中的哲學(xué)內(nèi)涵亦脫胎于水：真水無(wú)香，故成諸味；煮茶得香，鬲粟得饗。君子外其身而身存，后其身而身先，以其無(wú)言，故莫能與之辯，故不與世相爭(zhēng)。唯識(shí)宗有“二諦義”，分三重境界，最上曰“俱忘”。證得無(wú)上菩堤者，照鑒眾生，非有，非無(wú)，非非有，非非無(wú)，只有圓融一片，入不可言說(shuō)之境了。天地有大美而不言，莊周坐忘，夢(mèng)為蝴蝶。

　　溪水淙淙，無(wú)始無(wú)終；江波漣漣，蕙草綿遷。請(qǐng)隨我溯流而上，行到水窮處，坐看云起時(shí)，瓢飲清澗水，一洗凡俗情。

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