三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕作文，希望能夠幫助到大家。
三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕作文1
我常常在想，一個(gè)人若是手頭、桌上、枕邊都放著一本好書(shū)，那么這個(gè)人必能夠使?jié)M屋充滿書(shū)香之氣。所謂一本好書(shū)在手，勝似千金在握。閑聊時(shí)，信口道來(lái)，上至天文，下至地理，無(wú)所不曉。更有夢(mèng)醒時(shí)分，淚沾濕了枕頭，回想起書(shū)中的只言片語(yǔ)。只道是，今夜正好眠。
我相信，有一種永恒叫經(jīng)典。何謂“經(jīng)典”？這倒讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)——引經(jīng)據(jù)典。我姑且自圓其說(shuō)一番。成語(yǔ)的意思是引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。那我便要問(wèn)，這經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事又是從哪兒來(lái)的呢？有人說(shuō)，這是從更早的經(jīng)典里提煉成的。如此一來(lái)，便像在曬谷場(chǎng)里篩谷子，留下的全是粒粒飽滿，在陽(yáng)光的映襯下愈發(fā)顯得金光閃閃。或許這便是經(jīng)典的力量吧，如此經(jīng)久不衰。
個(gè)人認(rèn)為，我們看書(shū)不在于數(shù)量，而要關(guān)注的是質(zhì)量。許多人經(jīng)常能夠高談闊論，說(shuō)自己如何看過(guò)各種詩(shī)詞曲賦、經(jīng)典書(shū)籍云云，然而問(wèn)及書(shū)的內(nèi)容時(shí)，卻支支吾吾地說(shuō)不出個(gè)大概，可謂是囫圇吞棗式的閱讀。我倒喜歡時(shí)不時(shí)地捧一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。中華文字向來(lái)是我們國(guó)人引以為傲的，將每個(gè)獨(dú)特的方塊字追溯其本原的話，恐怕一時(shí)半會(huì)兒是說(shuō)不完的。見(jiàn)過(guò)兩個(gè)有趣的文字——“彳亍”，把一個(gè)“行”字拆開(kāi)，還能走得快嗎？自然是走走停停，行動(dòng)遲緩，而這便是它的意思。可見(jiàn)方寸之間亦有無(wú)窮的樂(lè)趣。有時(shí)候，文字的魅力不僅在于她自身蘊(yùn)含的一種品味，她更是一種習(xí)慣，是人類(lèi)與“第三世界”之間的紐帶。
正如文字的雋秀，經(jīng)典亦是萬(wàn)千璀璨的明星。梭羅的《瓦爾登湖》，那是一種行為藝術(shù)，是不羈的靈魂。也不知怎么的，我倒愿意把老子的《道德經(jīng)》和它聯(lián)系在一起，我覺(jué)得《瓦爾登湖》就是中國(guó)版的`《道德經(jīng)》，如果說(shuō)老子擁有遁世的哲學(xué)思想，那么梭羅便是個(gè)天然純粹的藝術(shù)家，一切經(jīng)過(guò)他的手便如同瓦爾登湖之水那般純凈，不含一點(diǎn)雜質(zhì)。
不光是經(jīng)典的鑄就能帶給我無(wú)盡的深思，我更青睞一些有趣的詞牌名或是詩(shī)句。有一句話說(shuō)得好——“開(kāi)卷有益”，然而我卻想再加一句，叫“掩卷有功”。經(jīng)典固然多，固然好，若我們只是一個(gè)吸取數(shù)據(jù)的計(jì)算機(jī)內(nèi)存卡，那么真正的經(jīng)典則難求了。李白說(shuō)過(guò)一句：“片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑。”說(shuō)的就是這個(gè)意思。單純的做一個(gè)只會(huì)收集數(shù)據(jù)的機(jī)器，并不是我們應(yīng)該做的或者說(shuō)應(yīng)該追求的。我們或許可以學(xué)學(xué)屈原，那句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀吾生之多艱”的悲慟。一味的“開(kāi)卷”而不知“掩卷”并不能使我們摧心動(dòng)容。唯有看那“大江東去”，才能有“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的嘆息。文學(xué)并不是靠一字一句寫(xiě)出來(lái)的，它應(yīng)該是情感的積蓄，是車(chē)輪滾滾后的輕塵飛揚(yáng)。人生如夢(mèng)，然而伴著書(shū)香的人生又何止是夢(mèng)呢？
文學(xué)，有時(shí)的確是一個(gè)個(gè)段落，是時(shí)間拿起釘錘將它定格住。有的時(shí)候，一行就如同一個(gè)回車(chē)鍵。第一行或許是梭羅先生，第二行就不是了。
取舍時(shí)刻，留下遺憾是難免的。
夢(mèng)醒時(shí)刻，流淚傷心亦是難免的。
豁然時(shí)刻，卻是在取舍夢(mèng)醒之后得到的。
三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕作文2
三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，千里懷人月在峰
---題記
“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏，眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾盧，既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。”我國(guó)偉大的毛主席曾說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，但書(shū)不可一日不讀。”可見(jiàn)閱書(shū)的重要性。國(guó)家正在進(jìn)步，要想國(guó)更強(qiáng)，則少年必須強(qiáng)，少年如何強(qiáng)，該以讀書(shū)為最甚。
書(shū)之韻。
讀書(shū)，是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義，”這說(shuō)明讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。偉大的思想家魯迅提過(guò)“倘能生存，我當(dāng)然要學(xué)習(xí)。”從中可見(jiàn)魯迅對(duì)知識(shí)的渴求。讀書(shū)不益狼吞虎咽，理解書(shū)中所表達(dá)的涵義更為重要，朱自清的《匆匆》“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有在開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我的日子為什么一去不復(fù)返呢？”給我們很好的闡述了時(shí)光的匆匆流逝，自己卻無(wú)法挽留的無(wú)奈和惋惜。若不仔細(xì)分析文本，而是囫圇吞棗的一閱而過(guò)，并不能更好的得知作者所表達(dá)的意思，而讀書(shū)若是鹵莽躐等，雖多無(wú)益。讀懂書(shū)的韻味，更能給人經(jīng)驗(yàn)，使人充實(shí)。
詩(shī)詞為魂，再造丹青。
中華文化上下五千年的歷史，孔子的《論語(yǔ)》，屈原的《離騷》等都包含了作者內(nèi)心深處的.獨(dú)白，有歡樂(lè)，有憂愁，更擁有一腔熱血的愛(ài)國(guó)情懷。屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕息，哀民生之多艱”飽含了他對(duì)人民生活的關(guān)心；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”道出了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)；杜甫的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”訴說(shuō)了自己深深的思念；李清照的“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”抒出了自己的憂愁之感。看似平淡無(wú)奇的句子，字里行間卻流露出了最真實(shí)的情感。讀書(shū)就要取之精華，讀詩(shī)詞也一樣，善于了解作品的背景，更能更好的了解作者寫(xiě)詩(shī)的目的。
不怕學(xué)問(wèn)淺，就怕志氣短，讀書(shū)須有李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的信念；須有陸游的“紙上得來(lái)躬覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的精神；須有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。日日行，不怕千萬(wàn)里，時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷。讀書(shū)不怕吃苦，收獲的益果就越多。
大文學(xué)家莎士比亞說(shuō)“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活沒(méi)有書(shū)籍就好像天空沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，也是人類(lèi)的朋友，更是我們的導(dǎo)師，它充實(shí)著我們的生活，指導(dǎo)了我們前進(jìn)的方向。讀書(shū)吧！它是教我們做人、引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔。
夜者，日之余，冬者，歲之余，陰雨者，時(shí)時(shí)余，皆為閑暇無(wú)事時(shí)也，讀書(shū)正是修行時(shí) --- 后記
三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕作文3
讀書(shū)需要一種心境。安詳?shù)男木w以及靜謐的氛圍，都可以將我?guī)肽欠N既恍惚空靈又旖旎美妙的境界中去。在一種如詩(shī)的意境中讀書(shū)，心靈會(huì)像熱水里的新茶一般絲絲縷縷地舒展開(kāi)來(lái)，抑或會(huì)感到那個(gè)溫暖的杯底從心房間熨過(guò)，熨平心上的每一條褶皺。
心境搖曳不可讀書(shū)，功利浮躁不可讀書(shū)，靈魂紛亂不可讀書(shū)。讀書(shū)需要靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖，仿佛人于樹(shù)下禪定，風(fēng)聲雨聲車(chē)聲馬聲，無(wú)一入其耳；酒色財(cái)氣，無(wú)一動(dòng)其心。其中境界如徐燕謀贈(zèng)錢(qián)鐘書(shū)先生的佳句:“北海西山都可戀，我來(lái)只為讀奇書(shū)。”
于幽美如詩(shī)情琴韻的意境之外讀書(shū)，看來(lái)幾乎是不可能的。想起一位偉人青年時(shí)錘煉自己，專(zhuān)揀市聲嘈雜之處讀書(shū)，常激賞贊嘆，這種大境界，非常人所能修得。看來(lái)，片刻寧?kù)o，一室溫馨，對(duì)讀書(shū)人是何等重要。求生存的匆促步履，打亂了眾生心靈的止水。愛(ài)于時(shí)光的余白處，慵讀幾頁(yè)書(shū)，犒賞一下干渴的靈魂，可是家務(wù)勞動(dòng)、友人來(lái)訪、子女教育以及電視喇叭的聒噪，使你無(wú)處躲藏。日常的喧囂里，早已找不到須臾的寧?kù)o。
所以深夜是最宜于讀書(shū)的時(shí)候。這時(shí)，人已去，茶已涼，片刻前還熱鬧非凡的斗室驟然闃寂。家人睡熟，喋喋不休的電視也早已啞然無(wú)聲。月華似水，佳期如夢(mèng)，擰亮床頭一盞青燈，取一個(gè)舒適的姿勢(shì)，或躺或坐，羅衾掩住半個(gè)身子就可以了。
書(shū)是選好的，就放在枕下，不必從書(shū)架上查取。用不著書(shū)簽指路，一下就能翻到要看的地方，對(duì)于一個(gè)真正的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，這動(dòng)作就該像手巧的售貨員取貨一樣?jì)故臁２痪o不慢地接著昨天的看，若是情節(jié)極佳的小說(shuō)，可以一口氣讀上三五十頁(yè)；若是散文，品上幾篇也就夠了，不必太多。像少年時(shí)讀書(shū)那樣，不眨眼看到天明，是不可能的，因?yàn)槊魈煲辉纾�有許多重要的事情等待著我。學(xué)生時(shí)代焚膏繼晷的苦讀對(duì)我來(lái)說(shuō)已成一種可望而不可即的奢侈。不再去想那些，用寧?kù)o的讀書(shū)為每日的`繁忙畫(huà)上一個(gè)優(yōu)雅的休止符，已經(jīng)令我感到自豪，哪怕只讀三五頁(yè)，也已滿足，關(guān)鍵是活出一分安然的心境，心甘情愿地做精神麥田里最后的守望者。
想起英國(guó)作家阿斯查姆在《校長(zhǎng)》一書(shū)中回憶他最后一次拜訪簡(jiǎn)·格雷夫人的情景。那天天氣很好，格雷夫人的父母正在遠(yuǎn)處的花園里游獵，笑鬧之聲由窗子潛入寂靜的室內(nèi)，而格雷夫人卻獨(dú)自靜坐在窗子旁，閱讀柏拉圖的《蘇格拉底之死》的精彩篇章。作家十分好奇，格雷夫人回答作家說(shuō):“他們?cè)诨▓@里得到的全部快樂(lè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我在柏拉圖的書(shū)中得到的多。”“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。”這是漢代學(xué)人王符在《潛夫論》中所說(shuō)，信然。
我常常被書(shū)感動(dòng)著，被友情感動(dòng)著，被鼓勵(lì)感動(dòng)著，被忠誠(chéng)感動(dòng)著，被美好感動(dòng)著，被優(yōu)秀人物感動(dòng)著，被思想家感動(dòng)著，被科學(xué)家感動(dòng)著，被文學(xué)家感動(dòng)著。書(shū)于我就像是流水于干裂土地，書(shū)于我就想天空于小鳥(niǎo)。
窗外夜色漸深，疲倦漸濃。合上書(shū)本，塞于枕下，坦然入眠。三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，縱然明日有萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難等著，在夢(mèng)鄉(xiāng)里，仍會(huì)一枕書(shū)香而露出一絲無(wú)憂的微笑。
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