關于寫世界遺產的作文5篇
無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的寫世界遺產的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫世界遺產的作文 篇1
蘇州是中國的一個經濟發(fā)展迅速的古城，蘇州城始建于公元前514年，距今已經有2518年的歷史。春秋時期在中華大地上與蘇州先后崛起的千余座城池，現在唯有蘇州城歷盡滄桑依然坐落在春秋時期的原址上，堪稱中國城建史上的一大奇跡，著名的史學家顧頡剛先生因此稱“蘇州城之古為全國第一”。蘇州有保存完好的古典園林60余處，其中拙政園、留園、網師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園這9座園林已經被列入世界文化遺產名錄了。
正是由于蘇州有了這么多的世界文化遺產，所以在多方的努力下，成功申辦了第27屆世界文化遺產大會。可是由于20xx年一場突如其來的非典肆虐，第27屆世界文化遺產大會被迫改在法國巴黎舉行。中國政府代表團團長，中國聯合國教科文組織全委會主任章新勝在巴黎發(fā)表演講時指出：“雖然因為非典，第27屆世界遺產大會不得不易地召開，但中國舉辦世界遺產大會的決心從未動搖，中國始終相信，世界遺產大會在中國蘇州舉辦是最好的選擇了�！蓖ㄟ^努力中國蘇州獲得了第28屆世界遺產大會的舉辦權。
蘇州在獲得舉辦權后繼續(xù)周密細致的準備各項工作，很多設施已經交付使用，最引人注目的是第28屆蘇州世界遺產大會的主會場，會場有1。25萬平方米，有黑、白、灰三種主色調組成，場內可容納800多名會議代表，具有英、法、西、荷等6種以上語言同聲翻譯系統(tǒng)、擴音系統(tǒng)、高清晰背投熒屏、LCD顯示屏等先進設施，旁邊還附設滿足不同會議的小會議室，而在主會議室旁邊的茶歇廳，代表們不僅可以信息交流，還可以上網、兌換貨幣、郵寄包裹、打國際長途電話等，為了適應各國家代表的飲食需求，設有中西餐廳和伊斯蘭餐廳。
蘇州的大街小巷路燈全部換成了古典的宮燈，每一個車站、每一個電話廳也換成了園林亭臺的樣子，讓人一踏上蘇州就體會到園林般的古典風貌。
蘇州是美麗的蘇州，世界遺產大會在蘇州召開是每一個蘇州人的驕傲，會議的召開使蘇州走向了世界，讓世界了解了蘇州，作為學生我們要認真學習科學知識，長大后才有本領讓蘇州變得更加美麗富饒，到時候我們在申請N屆世界遺產大會，為世界人民作貢獻。
寫世界遺產的作文 篇2
各位游客：
大家好！歡迎大家到八達嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。在春秋戰(zhàn)國時期，我國古代人民就已經開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長城，叫做互防長城。我國曾經出現了三個修筑長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了防御北方游牧民族的入侵，將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴充，歷時9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。漢武帝也是為了加強防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長城，明朝大規(guī)模修筑長城達到了18次之多，全長6350公里。明長城具備三個特點，筑構完備，管理完善，布局嚴密。而我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。著名的.民間傳說：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發(fā)生在萬里長城上的。如今，長城在經過幾次修整之后，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。
游客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，你們向遠處看，它像一條長龍在崇山峻嶺之間蜿蜓盤旋，景色十分壯觀。我們大家一起來登長城吧！你們看，這城墻高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的，一塊有兩三千斤重。城墻外沿成排的垛子，有兩米多高，垛子上這是方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。前方一座座方形的建筑是城臺，每隔三百多米就有一座，是當時屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。這些建筑是古代勞動人民靠著無數的肩膀無數的手建造而成的，它凝聚著多少勞動人民的血汗和智慧。我國第一代領導人毛澤東在《清平樂·六盤山》一詞中寫道：“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬�！笔澜缬讶艘材矫鴣韰⒂^瀏覽，對長城進行高度的贊揚。美國前總統(tǒng)里根：“長城是世界上最偉大的奇跡之一，確實令人鼓舞。人們在上面爬坡都感到吃力，可以想象當年建造長城時需要什么樣的智慧和力量。
今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產，會煥發(fā)出新的生機。以更優(yōu)質的旅游服務、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家的到來！
寫世界遺產的作文 篇3
布達拉宮
布達拉宮有著1300多年的歷史，被稱為神圣宮殿，宮殿中有松贊干布，統(tǒng)一西藏后為迎娶唐朝公主而修建的，位置在拉薩河谷中間。
布達拉宮是一個典型的藏式族人居住住的地方，紅宮是存放靈塔，佛塔的地方，紅宮內現存有8座靈塔，每一座靈塔都美麗，壯觀，熠熠發(fā)光。
在5世紀與13世紀的靈塔最為壯觀，5世紀的是用3000噸黃金打造而成，還有很多鉆石，13世紀是用優(yōu)質的黃金打造而成，又包襄而長，因很重被放到一樓。
布達拉宮不光景色美麗，關于布達拉宮的故事也很精彩。
在五世紀時的西藏正處于吐魯番王朝時代，藏王松贊干布熱愛人民，國家日日變強，為了與中原人民建立友好關系引進了中原人民的文化，松贊干布決定向中原唐朝公主求婚，太宗皇讓他們回答對三個問題就可以被許婚，最后松贊干布全部回答對了問題，唐朝公主娶回了家，為迎娶公主建了999個房間，這就是布達拉宮的來歷。
布達拉宮被列為世界文化遺產。它是世界屋脊上最美的一道風景線。
寫世界遺產的作文 篇4
世界上還有幾個劇種是帶著面具演出的呢？世界上還有幾個劇種是沒有舞臺的呢？
世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢？答案都是——藏戲！
藏戲是有一位叫做唐東杰布的人發(fā)明的。當時雅魯藏布江十分難渡，許許多多人都在那里丟掉了性命，被無情的河水吞噬。于是，年紀輕輕的僧侶——唐東杰布便許下宏愿，發(fā)誓架橋�？墒撬诸^上沒有錢啊，大家都嘲笑他。他在山南瓊結認識了能歌善舞的七位姑娘，組成了第一個藏戲班子。
藏戲有許許多多的特點，如戴面具表演，藏戲的面具可多了，有白色的面具，是代表善者的純潔；有紅色的面具，是代表國王的威嚴；有綠色的面具，是代表王妃的柔順；有黃色的面具，是代表活佛的吉祥；有青面獠牙，是代表妖魔的壓抑與恐怖……
藏戲還不需要任何道具，不需要舞臺，雪山江河、草原大地做背景，藏戲的藝人們席地而唱，不需要幕布，不要燈光，只要有一鼓，一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
藏戲還在幾百年的發(fā)展中形成了自己固定的形式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲還可以表演很長很長一段時間，觀眾們在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲，悠哉游哉，毫無倦意。
這就是藏戲，大家一起去看吧！
寫世界遺產的作文 篇5
秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產之一,其價值無可估量.
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵園東側1500米處,被譽為“世界第八奇跡”.為研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等,提供了十分珍貴的實物資料,成為世界人類文化的寶貴財富.坑內的陶塑藝術作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍.近萬個或手執(zhí)弓、箭、弩,或手持青銅戈、矛、戟,或負弩前驅,或御車策馬的陶質衛(wèi)士,分別組成了步、弩、車、騎四個兵種.秦始皇兵馬俑整體風格渾厚,健美、洗練.如果仔細觀察,臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異,從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū),有不同的民族,人物性格也不盡相同.陶馬雙耳豎立,有的張嘴嘶鳴,有的閉嘴靜立.所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術魅力.
曾在90年代,有人提出過,“賣幾件文物來蓋博物館”.當時,有人大代表針對文物工作的窘境,提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議.這本身就是本末倒置的表現,博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的,如果,出賣了文物,來蓋博物館,那這博物館本身就一直悲哀和恥辱.秦始皇兵馬俑本身就是一個整體,怎么能單純因為其數量眾多,就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭.破壞了這個完整的整體,于心何忍呢?在物質社會中,也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點和突破口.
文物是一個國家、一個民族歷史的載體,是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證.文物的特殊性在于其不能再生.我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過,但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的,至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思.任何人,都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣.也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格,這是無價之寶.
在20xx年,“陜西旅游”上市以 8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議.按照陜西旅游股份有限公司的最初設想,“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式,將門票經營權通過租賃等方式進入股份公司,進而上市融資.其中目的是開發(fā)旅游,資金重組,但要強調的是文物有沒有經營權,文物的所有權和經營權能否分離?這才是民眾最為關心的問題所在.公司負責人一再強調不是“賣文物”,而是“賣門票”,以便于更好的保護文物.目前,這種“賣兵馬俑”的方式,仍然是一個爭議頗多的話題.
當文物變?yōu)橘I賣的媒介時,是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏,來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題.
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