白帝原文翻譯及賞析

時間：2022-07-27 11:15:12 古籍我要投稿

白帝原文翻譯及賞析

白帝原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　日落滄江晚。

　　停橈問土風。

　　城臨巴子國。

　　臺沒漢王宮。

　　荒服仍周甸。

　　深山尚禹功。

　　巖懸青壁斷。

　　地險碧流通。

　　古木（一作樹）生云際。

　　孤帆出霧中。

　　川途去無限。

　　客思坐何窮。

　　譯文

　　夕陽隱沒蒼茫的江水，天色已晚，停船探問當地鄉俗土風。

　　城樓面臨著古代的子爵巴國，高臺乃是那湮沒的蜀漢王宮。

　　這荒遠地區仍屬周朝的領域，深山里至今推崇大禹的豐功。

　　山巖陡峭好像青青墻壁中斷，地勢險峻下臨清碧江水流通。

　　高大的古樹挺立在白云邊上，歸來的船帆出現在濃濃霧中。

　　水行的旅途一去便無限遙遠，旅客的愁思因此更無盡無窮。

　　注釋

　　白帝城：遺址在今重慶市奉節縣東，為東漢初公孫述所筑。

　　滄江：泛指江水。

　　土風：鄉土歌謠或樂曲。

　　巴子國：古國名。

　　漢王宮：指永安宮，蜀漢先主劉備卒于此。

　　周甸：周朝甸服之國，意指周朝的領域。

　　禹功：指夏禹治水的功績。

　　青壁：青色的山壁。

　　古木：一作“古樹”。云際：云中。言其高遠。

　　坐：因為。

　　賞析：

　　這首詩當作于唐高宗調露元年（公元679年）陳子昂初次出蜀沿長江泛舟而下的連續行程中。

白帝原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。

　　高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。

　　戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。

　　哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？

　　譯文

　　在白帝城中，遮天烏云涌出了城門，在白帝城下，瓢潑大雨像打翻了的水盆。

　　峽江急流的吼聲像雷霆在轟擊，翠樹蒼藤籠罩的煙霧使日月為之發昏。

　　戰馬不如歸耕的牧馬閑逸，戰亂使原有千戶人家而今只有百家尚存。

　　最為哀痛的是因戰亂失去丈夫的婦女們還被賦斂盤剝得精光凈盡，聽吧，在秋天原野上正在放聲痛哭的是哪座荒村？

　　注釋

　　白帝：即白帝城。這里的白帝城，是實指夔州東五里白帝山上的白帝城，并不是指夔州府城。

　　翻盆：即傾盆。形容雨極大。

　　戎馬：指戰馬，比喻戰爭。歸馬：從事耕種的馬。出自《尚書·武成》“歸馬放牛”，比喻戰爭結束。

　　誅求：強制征收、剝奪。

　　慟哭：失聲痛哭。秋原：秋天原野。

　　賞析：

　　這首詩在意境上的變化參差錯落，大開大闔，在暴風驟雨之后，描繪的是一幅凄涼蕭索，滿目瘡痍的秋原荒村圖，這圖景正是安史之亂后唐代社會的縮影。

　　詩的首聯即用民歌的復沓句法來寫峽江云雨翻騰的奇險景象。登上白帝城樓，只覺云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，“城下”大雨傾盆，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語入詩，再加上音節奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。

　　下一聯承“雨翻盆”而來，具體描寫雨景。而且一反上一聯的拗拙，寫得非常工巧。首先是成功地運用當句對，使形象凝煉而集中。“高江”對“急峽”，“古木”對“蒼藤”，對偶工穩，銖兩悉稱；“雷霆”和“日月”各指一物（“日月”為偏義復詞，即指日），上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達了雨勢的急驟。“高江”，指長江此段地勢之高，藏“江水順勢而下”意；“急峽”，說兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節上言，這兩句平仄完全合律，與上聯一拙一工，而有跌宕錯落之美。如此寫法，后人極為贊賞，宋人范溫說：“老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣。”（《潛溪詩眼》）

　　這兩聯先以云雨寄興，暗寫時代的動亂，實際是為展現后面那個腥風血雨中的社會面貌造勢、作鋪墊。

　　后半首境界陡變，由緊張激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠，雨簾已疏，詩人眼前出現了一片雨后蕭條的`原野。頸聯即是寫所見：荒原上閑蹓著的“歸馬”和橫遭洗劫后的村莊。這里一個“逸”字值得注意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之馬。雖然不必拉車耕地了，其命運難道不可悲嗎？十室九空的荒村，那更是怵目驚心了。這一聯又運用了當句對，但形式與上聯不同，即是將包含相同詞素的詞語置于句子的前后部分，形成一種紆徐回復、一唱三嘆的語調，傳達出詩人無窮的感喟和嘆息，這和上面急驟的調子形成鮮明對照。

　　景色慘淡，滿目凋敝，那人民生活如何，這就逼出尾聯碎人肝腸的哀訴。它以典型的悲劇形象，控訴了黑暗現實。孤苦無依的寡婦，終日哀傷，有著憂愁和痛苦。她的丈夫或許就是死于戰亂，然而官府對她家也并不放過，搜刮盡凈，那么其他人可想而知。最后寫荒原中傳來陣陣哭聲，在收獲的秋季尚且如此，其苦況可以想見。“何處村”是說辨不清哪個村莊有人在哭，造成一種蒼茫的悲劇氣氛，實際是說無處沒有哭聲。本詩在意境上的參差變化很值得注意。首先是前后境界的轉換，好像樂隊在金鼓齊鳴之后奏出了如泣如訴的縷縷哀音；又好像電影在風狂雨暴的場景后，接著出現了一幅滿目瘡痍的秋原荒村圖。這一轉換，展現了經過安史之亂后唐代社會的縮影。其次是上下聯，甚至一聯之內都有變化。如頷聯寫雨景兩句色彩即不同，出句如千軍萬馬，而對句則阻慘凄冷，為轉入下面的意境作了鋪墊。這種多層次的變化使意境更為豐富，跌宕多姿而不流于平板。

　　在藝術上，這首也很有特色：首先，境界開闊。詩人在描寫上富有變化，參差錯落，大開大闔。詩歌中，詩人描寫了暴風驟雨的景象，同時又給讀者展現一幅凄涼蕭索，滿目瘡痍的秋原荒村圖。其次，借景抒情。在詩歌中，詩以白帝的急風暴雨，喻唐代社會的戰亂動蕩；以荒村的蕭條凄涼，喻“安史亂后”國家的瘡痍滿目。詩人通過這樣的環境的描寫，表現了對國家動蕩，民不聊生的社會現實沉郁的憂愁與哀思。

白帝原文翻譯及賞析3

　　白帝城最高樓

　　城尖徑昃旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。

　　峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。

　　扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。

　　杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　尖峭的山城，崎嶇的小路，以及插在城頭的旌旗都暗自發愁。就在這樣的地方，孤孤單單、若隱若現地聳立著一座飛騰的高樓。

　　云霾隔斷連綿的山峽，群山如同龍虎在靜臥；陽光映照著清澈的江水，波光好像黿鼉在浮游。

　　扶桑西端的樹枝遙對山峽的斷石，弱水東來的影子緊接長江的流水。

　　拄著藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白發回顧的時候。

　　注釋

　　⑴余英時《唐詩選》：城依山建筑（《上白帝城》所謂“城峻隨天壁”），沿坡向上筑到山頂，過了山頂又沿坡向下，所以有“尖”處，“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本義為古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。仇兆鰲注：旌旆亦愁，言其高而且險也。旌斾愁，亦見杜甫《送韋評事》詩：“吹角向月窟，蒼山旌斾愁。”

　　⑵蕭滌非注：縹緲，高遠不明之貌。樓高勢若飛，故曰飛樓。《訪古學詩萬里行》：白帝城舊址在奉節縣治以東十里，瞿塘峽口北岸的白帝山山腰上，是漢代公孫述所建，因山勢而修，周圍七里，用石塊砌成的城墻舊跡，至今仍多處可見。這里山勢起伏，山為紅砂石，樹木稀疏。杜甫當年在《白帝城最高樓》一詩中描寫的“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”，就是寫的這里。

　　⑶坼（chè），裂縫。霾（mái），指云色昏暗。龍虎臥，形容峽坼云霾。

　　⑷日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。這句可與“江光隱見黿鼉窟”（玉臺觀）參看。蕭注：二句寫登樓所見近景，是實景。上句寫山，下句寫水。龍虎，形容山峽突兀盤踞之狀，峽靜，故曰睡。黿鼉，形容江流湍急閃爍之狀，水動，故曰游。日抱，日照江面如環抱。都是摹寫登高臨深時所見的一種迷離恍惚之景的。

　　⑸扶桑，見《說文》：“扶桑，神木，日所出也”。斷石，指峽坼。

　　⑹弱水，見《山海經》：昆侖之丘，其下有弱水，其水不勝鴻毛。長流，即第四句里的“江”。這一聯可能化用了曹植詩句“東觀扶桑曜，西臨弱水流”（《游仙詩》）。樓高即可望遠。五六句是從空間的廣度來極寫樓之“最高”。朱注：峽之高，可望挾桑西向，江之遠，可接弱水東來。吳見思：二句遠景，言舉天地之大，盡在目前。

　　⑺杖：拄（杖）。藜：用藜莖制成的手杖。誰子：哪一個。

　　⑻泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。

　　賞析/鑒賞

　　白帝城危聳于夔州（今重慶市奉節縣）東白帝山之上，背負峭壁，前臨大江，占據高峻山勢，為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此為其中之一。

　　“城尖經仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。”起句突出“白帝城最高樓”之高：城高路險，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢之中。

　　“峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。”這一聯是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，云氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當空，灘石于粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉游，陰晴氣象殊異，而動人之處各不相讓，兩句并舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現。

　　“扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。”扶桑，為古神話中東方日出處一種神木，長約數千丈；弱水，為古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對，弱水東邊的影子似與長江相隨。此前的詩人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠，可接弱水東來。以虛境寫實景，于虛實之間傳達神韻。

　　“杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。”詩人的目光又從愈見虛渺的遠景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯“獨立”句相似，面對蒼茫浩蕩之江水，立此險峻峭拔之峰，心與物化，問“嘆世者誰子？”似已達到忘我境界。但畢竟執著難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國恨、鄉愁，平生嘆喟，郁積于胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。

　　這是一首句法用律體而音節用古體的拗體七律，其情緒勃郁，聲調拗怒，互相配合，突破了七律中傳統的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴謹，首聯敘寫樓高，二聯摹寫近景，三聯擬想遠境，末聯感慨身世，起、承、轉、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評“此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇。”

　　唐代宗大歷元年（766）春未夏初，杜甫從云安遷居夔州，開始了寄寓夔州的一段生活，也進入了一個詩歌創作的高峰期。白帝城在夔州東面，坐落于山頭上，面臨長江，杜甫初到夔州，登樓眺望，感慨無限，作《白帝城最樓》。

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