評(píng)價(jià)他人的生活作文（通用17篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的評(píng)價(jià)他人的生活作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇1
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與社會(huì)的發(fā)展，我們與社會(huì)公眾的聯(lián)系越發(fā)緊密，生活也逐漸“曝光”于大眾視野之中。“沒(méi)有人是一座孤島，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身”，無(wú)論這一“曝光”是主動(dòng)還是被動(dòng)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活時(shí)都應(yīng)保持理性謹(jǐn)慎的態(tài)度，遵守規(guī)則，承擔(dān)責(zé)任。
社會(huì)媒體的興盛帶動(dòng)了人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的交流與溝通，人們更愿意主動(dòng)地“曬”出自己的生活，或是平常與友人的親密小聚，或是人生之路上里程碑式的一個(gè)進(jìn)步。這種進(jìn)入大眾視野的生活，更多帶有“秀”——即展示的意味。人們希望的或許是與人共享此刻的快樂(lè)，或許是借此尋找有共同感受的`知心人。因此，這類主動(dòng)進(jìn)入大眾視野的生活往往是歡迎人們?cè)u(píng)價(jià)的——但并不代表任何形式的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)這類“他人的生活”需要一種客觀的理性，更需要一種設(shè)身處地著想的“共情力”。
“主動(dòng)”進(jìn)人大眾視野的他人生活需要這種共情而客觀的評(píng)價(jià)，而“被動(dòng)”進(jìn)入大眾視野的生活，則更需要我們體察生活背景，以謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待。
一類是官方發(fā)布的“他人的生活”，例如不文明行為的曝光、犯罪違法案件內(nèi)容的公示等。對(duì)于這類來(lái)源較為可信、事實(shí)較為清晰的事件，我們可以積極參與評(píng)價(jià)討論，擴(kuò)大其社會(huì)影響，傳遞“正能量”。
另一類是媒體個(gè)人所曝光的社會(huì)見(jiàn)聞或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)自媒體的繁榮使信息傳播速度空前加快，社會(huì)透明度隨之加高。但這種自媒體并非完全自由，而應(yīng)受到社會(huì)規(guī)則、法律制度的約束;同樣，在對(duì)這類“他人的生活”發(fā)表評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)仔細(xì)辨別真?zhèn)危角蟊澈蟮恼嫦啵荒苋嗽埔嘣疲駝t網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將迎來(lái)新一輪的“多數(shù)人的暴政”。此前，愛(ài)狗人士大肆曝光因保護(hù)孩子而無(wú)意間傷狗的父母的個(gè)人信息，這種行為便是惡例，它不僅妨礙了個(gè)人的生活與隱私，也對(duì)社會(huì)造成了不利影響。
還有一類是娛樂(lè)八卦新聞?lì)惖钠毓狻＿@種“他人的生活”大多與我們常人無(wú)關(guān)，加之亦真亦假、變幻莫測(cè)，無(wú)價(jià)值無(wú)意義，不值得評(píng)價(jià)。
由此，無(wú)論是主動(dòng)抑或被動(dòng)進(jìn)入大眾視野的他人的生活，我們都應(yīng)以客觀公正的態(tài)度明辨真?zhèn)危诒３掷硇浴ⅹ?dú)立思考的同時(shí)，也應(yīng)提高自己的人文修養(yǎng)，為他人、為社會(huì)考慮。
我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人生活的同時(shí)，也不妨捫心自問(wèn)：我是否也受益于這樣的評(píng)價(jià)?當(dāng)社會(huì)的發(fā)展能促使大眾共同進(jìn)步的時(shí)候，人類文明將向更美好的未來(lái)前進(jìn)。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇2
隨著人們知識(shí)的豐富和視野的開闊，人們發(fā)表了越來(lái)越多的評(píng)論，對(duì)自己和他人。在網(wǎng)絡(luò)和各種媒體上，各種不同的見(jiàn)解匯集，讓人不斷改善自我看法的偏頗，同時(shí)也欣賞那些思想深度更高的評(píng)論或者贊賞自己贊賞的評(píng)論。
中國(guó)有一句話，叫做一葉障目，不見(jiàn)泰山。我在這兒，對(duì)這句話做另外一個(gè)解釋，就是，葉子就是我們提出看法和評(píng)論時(shí)遇到的障礙，泰山就是正確的評(píng)論。如果我們不能掃除葉子，我們就見(jiàn)不到泰山。掃除心中的葉子，光靠自己的力量是不足的，我們還需要合作，需要從他人的評(píng)論中改善自己的評(píng)論。最后得出一個(gè)大家和他本人都認(rèn)可的評(píng)論。那個(gè)評(píng)論就一定是正確的了。
評(píng)價(jià)他人的生活應(yīng)該做到尊重對(duì)方，這是首要的要求。只有尊重對(duì)方，你才能不被葉子迷惑，做出正確的評(píng)論。尊重對(duì)方就不能將文明的語(yǔ)言文字組成讓人不齒的閑話、八卦。不能因?yàn)樽约旱脑u(píng)價(jià)讓對(duì)方陷入糟糕的境地。
有一句話，叫做你看到對(duì)方是什么樣的'，你自己就是什么樣的，這句話并不準(zhǔn)確，它主要就是希望人們能不只看到對(duì)方的缺點(diǎn)，還應(yīng)該看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，并且側(cè)重于欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。我本人是這樣理解的。只有這樣，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界更美好。世界因?yàn)槟阊壑械拿篮枚鴷?huì)變得更美好。
評(píng)價(jià)他人生活的現(xiàn)象在這個(gè)社會(huì)很普遍，這是人們思想火山的爆發(fā)，或者是泉水汩汩的噴涌。通過(guò)這條思想河流的會(huì)集，更有助于我們看到事實(shí)的真相，更有助于我們社會(huì)的美好發(fā)展，更有助于我們改善自己的生活。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇3
上個(gè)月，無(wú)意中得知一位初中同學(xué)結(jié)婚的消息，我當(dāng)場(chǎng)驚呼。
之后，我找到那位同學(xué)的QQ空間，相冊(cè)多了不少新婚照，我更是覺(jué)得好笑。
如此重要的人生儀式在她那里卻成了最普通的農(nóng)村婚禮，穿著款式過(guò)時(shí)的婚紗，化著并不精致的妝容，用蠟燭在地上擺出心形就開心地認(rèn)為浪漫。
我當(dāng)即說(shuō)，真是可悲的生活。
花兒般的年紀(jì)，將被禁錮在相夫教子中，還頗為自豪地為這種不堪的生活感到幸福。我更肆意地?cái)嘌裕f(wàn)不能把結(jié)婚生子當(dāng)作人生的終極目標(biāo)。還沒(méi)有說(shuō)走就走的旅行，還沒(méi)有讀莎士比亞和尼采，還沒(méi)有在異國(guó)他鄉(xiāng)的街頭和陌生人親吻，怎么可以步入婚姻的墳?zāi)梗?/p>
前幾天，碰巧看到一位妹子的朋友圈，大意是收到同齡人的結(jié)婚喜帖，便為她的人生感到悲哀，態(tài)度與我相差無(wú)幾。但下面有這樣一句評(píng)論“不可以這樣說(shuō)別人哦”，轉(zhuǎn)念一想，是啊，我怎么可以大膽地認(rèn)為這樣的生活不是生活？怎么可以揣測(cè)這樣的生活注定不幸福？
漫漫長(zhǎng)路上，花季少女遇到心目中的白馬王子，滿足她對(duì)愛(ài)情的所有美好幻想，給予她攜手終老的承諾，最終成為她生活中永遠(yuǎn)的風(fēng)景，該是羨煞人的一對(duì)新人。
我們常常太過(guò)肆意地評(píng)價(jià)他人的.生活，畢竟，評(píng)判這種事是最不費(fèi)力氣的。祝福也好，眼紅也好，訓(xùn)斥也好……面對(duì)與自己思想沖突的事，這種情緒就會(huì)從身體的每個(gè)器官冒出來(lái)。
那么，不妨，試著快樂(lè)地找出其中的美好吧。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇4
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當(dāng)我們要做一些事時(shí)，總會(huì)有別人的干預(yù)。他們說(shuō)的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷我們應(yīng)該怎樣。沒(méi)錯(cuò)，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗。可是，這是從他們的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)思考問(wèn)題。而從我們的角度來(lái)看問(wèn)題呢?
試想，如果我們聽了他們的，按他們說(shuō)的來(lái)做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對(duì)生活的感悟嗎?我們有自己對(duì)生活的看法嗎?我們又怎么會(huì)有自己的生活呢?那么社會(huì)又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒(méi)錯(cuò)，也許我們的`看法是沒(méi)有父母或者朋友的正確，也許沒(méi)有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來(lái)驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說(shuō)明我們一定會(huì)失敗呢?是否一定會(huì)錯(cuò)呢?是否一定會(huì)對(duì)自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來(lái)對(duì)待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過(guò)自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來(lái)對(duì)待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來(lái)我們也會(huì)成為父母成為長(zhǎng)輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開大門，萬(wàn)一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們?cè)撟龅摹Ｒ苍S這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長(zhǎng)大的。
每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒(méi)權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見(jiàn)，雖然有的父母問(wèn)孩子的看法，可是大多數(shù)是沒(méi)用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒(méi)有辦法。
畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無(wú)選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長(zhǎng)大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺(jué)到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)該做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇5
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“全民八卦”時(shí)代。明星名人的婚戀隱私、衣著品味被人津津樂(lè)道，平常人的道德品行、私生活也被評(píng)頭論足。
喜歡評(píng)價(jià)別人生活的人，名聲往往不太好。明知不好還熱衷于評(píng)價(jià)他人的生活，其背后有著時(shí)代社會(huì)根源。價(jià)值觀一旦多元，生活方式一旦成為個(gè)人選擇，“百花齊放”的'同時(shí)，“眾口難調(diào)”就難以避免。比如說(shuō)，以前人們的頭發(fā)又黑又直，但后來(lái)有人把頭發(fā)染成五顏六色，燙得比方便面還卷。站在不同立場(chǎng)，就有人喜歡，有人厭惡，評(píng)頭論足在所難免。極端的人還會(huì)付諸行動(dòng)——喇叭褲剛流行時(shí)候，就有反對(duì)者剪別人的褲腿。
“評(píng)價(jià)他人的生活”是好是壞？不能一概而論。任何社會(huì)都有主流價(jià)值觀、行為規(guī)范和公序良俗，這些規(guī)范要貫徹到生活中，社會(huì)評(píng)價(jià)必不可少。它能使符合主流價(jià)值觀、符合公序良俗的行為得到褒揚(yáng)，不道德、不文明的思想言行受到貶抑，進(jìn)而激濁揚(yáng)清、匡扶世風(fēng)。
但俗話說(shuō)“過(guò)猶不及”。如果對(duì)什么人、什么事都品頭論足，那不是健康的社會(huì)評(píng)價(jià)，而是庸俗八卦。評(píng)價(jià)他人的“度”在哪里？一般認(rèn)為，可以評(píng)價(jià)他人生活中具有公共屬性的部分，不應(yīng)評(píng)價(jià)屬于私人屬性的部分。比如在公共場(chǎng)合是否排隊(duì)上車、隨地吐痰，這些行為具有公共性，屬于公共道德，就應(yīng)該納入到社會(huì)評(píng)價(jià)的范疇。但是那些私密生活、個(gè)人隱私，比如情感婚戀、個(gè)人偏好，只要不違反法律、不妨礙他人，個(gè)人就可以自主決定、自由選擇，別人不應(yīng)過(guò)多窺探，過(guò)多評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)他人的生活還有“政治正確”問(wèn)題。對(duì)一些生來(lái)注定，又容易引發(fā)爭(zhēng)議的事項(xiàng)，不應(yīng)過(guò)多評(píng)價(jià)。在歐美國(guó)家，最典型的就是種族膚色。在我們國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人的出生地域、身高相貌、階層屬性偏于負(fù)面，最好也不要評(píng)價(jià)。喋喋不休評(píng)論別人的出身和長(zhǎng)相，不但“政治不正確”，還顯得缺乏教養(yǎng)。
當(dāng)拿不定主意要不要評(píng)價(jià)、如何評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，最好的原則是“慎言”。因?yàn)椋斫夂蛯捜菔钦滟F的美德。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇6
當(dāng)時(shí)開博客的時(shí)候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因?yàn)槭裁磳戇^(guò)一篇之后就草草的放棄了。現(xiàn)在想重新把它撿回來(lái)，不是寫一些心情，而是想寫自己對(duì)日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡(jiǎn)介。
今天久未聯(lián)系的朋友打來(lái)電話，當(dāng)時(shí)的心情是復(fù)雜的吧，說(shuō)不出快樂(lè)也說(shuō)不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。
我們雖說(shuō)從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學(xué)習(xí)，我們真正在一起的時(shí)間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個(gè)假期回來(lái)后兩個(gè)人零星的幾次見(jiàn)面，大學(xué)之后就更不用講了，見(jiàn)面的次數(shù)就更少了。
但從大學(xué)起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實(shí)確切的講應(yīng)該是我們本來(lái)開始就不曾熟知，何況兩個(gè)人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個(gè)事后的見(jiàn)證人，參與者那是無(wú)從談起的。我慢慢發(fā)覺(jué)了兩個(gè)人的不同，所以大部分時(shí)間兩個(gè)人見(jiàn)面對(duì)于他的所言但凡覺(jué)得有歧義我多數(shù)是沉默，對(duì)于他對(duì)我的及家人的很多偏見(jiàn)，我多數(shù)也是聽聽而已，因?yàn)橛X(jué)得多年以來(lái)，兩個(gè)人仿佛漸行漸遠(yuǎn)，早已不是一個(gè)圈子的人，也許這一點(diǎn)兩個(gè)人早已心照不宣。
但是很多次的交談，我覺(jué)得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說(shuō)是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當(dāng)做是一個(gè)新年的問(wèn)候，可是在對(duì)話的過(guò)程中我卻越發(fā)覺(jué)得那也許是無(wú)意的諷刺或者批判。“我怎么覺(jué)得你一點(diǎn)都不想家呢”“你怎么一點(diǎn)都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個(gè)很挑剔的人”，也許這些評(píng)論在他人眼中看來(lái)并沒(méi)有什么。但是這些對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)屬侮辱。
我困難的時(shí)候你不曾在我的'身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過(guò)些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢(mèng)里夢(mèng)到家人，擔(dān)心他們的身體，有時(shí)一天要打幾個(gè)電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過(guò)我媽媽那個(gè)年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風(fēng)順?biāo)撬?jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過(guò)半百，我想你對(duì)他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個(gè)不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵……
請(qǐng)別用自己的視角輕易評(píng)價(jià)任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個(gè)年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個(gè)參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因?yàn)槲覀儾皇敲耍瑳](méi)有那么大的影響力去改變別人，人無(wú)完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來(lái)家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認(rèn)為對(duì)于那些無(wú)法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對(duì)他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)人的那些偏見(jiàn)會(huì)煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會(huì)少很多。
實(shí)在閑的無(wú)聊，就做一些自己感興趣的事情，對(duì)自己有益的事情，不要東加長(zhǎng)西家短的搞些八卦談?wù)摚粍t你已經(jīng)過(guò)了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個(gè)東家場(chǎng)西家短的毫無(wú)文化的婦人。不曾站在別人的立場(chǎng)思考過(guò)問(wèn)題就請(qǐng)閉上你的嘴巴。這樣就算無(wú)益也不會(huì)有害的。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇7
人，是一種渴求認(rèn)同感的動(dòng)物，自被命運(yùn)拋上路途，我們向來(lái)渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動(dòng)物，我們樂(lè)于也善于對(duì)他人的生活進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評(píng)價(jià)的濕潤(rùn)的胚土。評(píng)價(jià)，日趨簡(jiǎn)單。
隨手點(diǎn)開的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個(gè)角落。信手一個(gè)“贊”一句“好”，你已然對(duì)他人的生活給予了評(píng)價(jià)。誠(chéng)然，如此便利的科技確實(shí)能讓我們引以為鑒抑或樹立標(biāo)榜，千百萬(wàn)的公眾輿論對(duì)于良好風(fēng)氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來(lái)香還是霸王花，恐怕還有待商榷!
在當(dāng)今時(shí)代，人們樂(lè)于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評(píng)價(jià)。曬幸福、秀恩愛(ài)固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會(huì)陷于病態(tài)的尋同求贊。再說(shuō)說(shuō)那些整日評(píng)價(jià)他人生活的人，你誠(chéng)心道賀、衷心學(xué)習(xí)當(dāng)然也是值得推崇的.，怕只怕一時(shí)被欲望蒙蔽，到時(shí)難免心浮氣躁，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此浮在金錢名利虛偽之上。
而更令人擔(dān)憂的是，這股“評(píng)價(jià)之風(fēng)”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)其人生評(píng)價(jià)便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。”只怕錢先生沒(méi)有料到，時(shí)人評(píng)價(jià)之潮已如此兇猛。在這個(gè)人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽過(guò)這個(gè)名字的人似乎都能插上一腳、說(shuō)上幾句，她又如何安眠?真亦假來(lái)假亦真。可悲!可笑!
評(píng)價(jià)他人，是源于對(duì)自我的肯定，是以之為鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一種方法，但在評(píng)價(jià)之前，那種學(xué)習(xí)進(jìn)取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅(jiān)持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會(huì)散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。
愿評(píng)價(jià)之風(fēng)，如夜來(lái)香，客觀積極，彌久彌香。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇8
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)入視野的東西很多，評(píng)價(jià)他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會(huì)暴露在光天化日之下。“曬照片，談旅行，幾乎每個(gè)人的朋友圈多少都會(huì)涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評(píng)價(jià)他人的生活，怎么評(píng)價(jià)，就成為了一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題。該不該評(píng)價(jià)他人，這要從兩方面說(shuō)，不能一概而論。
一方面，作為生活在現(xiàn)代社會(huì)中、具有現(xiàn)代意識(shí)的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評(píng)價(jià)他人的行為，只要這種行為無(wú)傷大雅，無(wú)害他人和社會(huì)。這里有一個(gè)重要概念，就是隱私權(quán)。對(duì)公民隱私權(quán)的保護(hù)是文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，從這個(gè)角度上講，的確不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人，對(duì)他人指指點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代和民間中有許多這樣語(yǔ)錄式的戒語(yǔ)，很值得我們深思：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長(zhǎng)舌婦”，“是非精”等，用來(lái)貶斥這樣的行為。
可見(jiàn)，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的.。不能不說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)與現(xiàn)代文明社會(huì)相比還有一定差距。例如，社會(huì)上總有一些人特別愛(ài)打談別人隱私，胡亂評(píng)價(jià)別人的個(gè)體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊(duì)對(duì)有了一點(diǎn)名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個(gè)人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個(gè)人一個(gè)活法。沒(méi)有一個(gè)教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評(píng)價(jià)別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓(xùn)十分必要。
另一方面，對(duì)于影響公眾和社會(huì)利益的個(gè)體行為則必須評(píng)價(jià)，包括曝光、批評(píng)、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場(chǎng)影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個(gè)體行為，但嚴(yán)重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。
對(duì)這樣的行為，如果不說(shuō)不評(píng)、冷眼旁觀，說(shuō)輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說(shuō)重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會(huì)沒(méi)了是非標(biāo)桿、尺子，沒(méi)了公德監(jiān)督，社會(huì)還怎么進(jìn)步?前一段時(shí)間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當(dāng)今社會(huì)熱門話題，原本很簡(jiǎn)單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔(dān)心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮;不扶，自己良心上過(guò)不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評(píng)價(jià)這部分人的這類行為，才能達(dá)到逞惡揚(yáng)善、去濁揚(yáng)清的目的。
任何評(píng)價(jià)其實(shí)都是基于價(jià)值觀的。去評(píng)價(jià)他人生活，是一種自我與他者價(jià)值觀的碰撞和交鋒。你是堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，還是試圖接受他人的價(jià)值觀?特別是當(dāng)這種交鋒結(jié)束，個(gè)體又回歸自己的生活空間里頭時(shí)，價(jià)值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對(duì)價(jià)值觀尚未完全成熟的青少年來(lái)說(shuō)，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負(fù)面意義較大?這些都值得好好討論。籠統(tǒng)地說(shuō)，這是一個(gè)涉及個(gè)體究竟該如何參與到公共生活中去的問(wèn)題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來(lái)中國(guó)人愛(ài)嘮嗑、愛(ài)家長(zhǎng)里短一樣，評(píng)價(jià)他人生活最終也并不是一個(gè)全新的問(wèn)題，相反，這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久，但探討價(jià)值卻一直都在，這是一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一個(gè)每個(gè)人都會(huì)遇到的永恒的問(wèn)題。知榮辱，講禮儀，不僅是個(gè)人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇9
前兩天和幾個(gè)朋友一起吃飯。聊天時(shí)我說(shuō)：有個(gè)18歲的女生跟我說(shuō)，她找了個(gè)35歲的男朋友。我想不通她怎么找了個(gè)比她大這么多的男人，找個(gè)同齡男生不好嗎？這年齡也相差太多了吧。在場(chǎng)的另一個(gè)朋友也很詫異：35歲？她找了個(gè)35歲的？不會(huì)吧。一個(gè)女性朋友卻說(shuō)：我還是能接受的。我接受不代表我會(huì)這么做。不過(guò)我真心覺(jué)得沒(méi)必要總?cè)ピu(píng)價(jià)別人的事。
我當(dāng)時(shí)愣了一下，因?yàn)樗f(shuō)的那句沒(méi)必要總?cè)ピu(píng)價(jià)別人的事，這話不是我時(shí)常用來(lái)教訓(xùn)別人的`嗎，怎么到頭來(lái)我自己卻做不到了？見(jiàn)到別人與自己的生活方式不同，便懷著各式各樣的緣由去猜測(cè)、非議別人，覺(jué)得對(duì)方有什么精神上的問(wèn)題才會(huì)如此離經(jīng)叛道。
比如有些深愛(ài)孩子的父母覺(jué)得丁克族童年心中有父母的陰影，不懂得孩子的純真；有些早早結(jié)婚的人覺(jué)得遲遲不結(jié)婚的人是沒(méi)人要、要求太高，或者有生理缺陷等難言之隱。
再有年長(zhǎng)的男人找了個(gè)年輕的女人，那女人必然是為了錢或者權(quán)利，那男人必然是好色；為人處世 離婚的人必然有小三，說(shuō)不定還不止一個(gè)，總之夫妻感情有很大的問(wèn)題。
總之，許多許多的人因?yàn)樽约菏沁@樣的而別人是那樣的，便想出許多緣由來(lái)，覺(jué)得對(duì)方有毛病、有問(wèn)題、不正常。反正閑著也是閑著，別人的行為那么怪異，干嗎不評(píng)價(jià)？
是的，他們甚至包括你我有些不懂得尊重別人，至少在那一刻。許多時(shí)候我們口口聲聲要求別人尊重我們，可我們捫心自問(wèn)：我們憑什么可以肆意地作踐別人的生活方式，卻要求別人來(lái)尊重自己的生活？我們都需要自省，畢竟每個(gè)人都有自己的生存方式。唯有懂得尊重別人，自己才能夠被尊重。
這世上有許多人在追求自我的時(shí)候常常惶恐，覺(jué)得這樣做不好，會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn)。請(qǐng)問(wèn)，你是不是平時(shí)很喜歡對(duì)別人與眾不同的生活指指點(diǎn)點(diǎn)？己所不欲，勿施于人。回過(guò)頭來(lái)看，我們常常自食其果。
如果大家都不去肆意評(píng)價(jià)別人的生活，敢于追求自我的人會(huì)更多吧。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇10
以前學(xué)習(xí)的時(shí)候，班上總有這樣的同學(xué)，學(xué)習(xí)特別用功，成績(jī)卻總是平平。比如老幺。
老幺是那種很刻苦的女孩子，上課的時(shí)候，她總是很認(rèn)真地聽課；我們下課在玩耍的時(shí)候，她還是在做題；我們所有人自修結(jié)束去食堂買夜宵，她非得挨到值班老師來(lái)叫她了，她才走；我們所有人熄燈睡覺(jué)的時(shí)候，她還是照著手電筒，在被窩里讀書。
可是，所有經(jīng)歷過(guò)學(xué)生時(shí)代的人都知道，很多時(shí)候，我們努力學(xué)習(xí)，只會(huì)比不努力的自己學(xué)習(xí)好一點(diǎn)，但未必比其他不努力的'同學(xué)優(yōu)秀。
于是，總有那么一些人在背后說(shuō)：你看看她，如果我是她，才不想那么認(rèn)真，永遠(yuǎn)是中游水平，一點(diǎn)指望都沒(méi)有。當(dāng)然，一些好學(xué)生也很漠然，她們總是有意無(wú)意地表現(xiàn)出優(yōu)越感，說(shuō)，不是所有認(rèn)真都可以有成績(jī)的，還是得先天。
老幺也不管。我不算她的好朋友，但算是關(guān)系還可以的同學(xué)。其實(shí)，聽到有人說(shuō)老幺，內(nèi)心也會(huì)有點(diǎn)悲涼和憤怒：悲涼是老幺這么努力，卻始終沒(méi)有得到她所得到的好成績(jī)；憤怒，大概是作為學(xué)生時(shí)代的我們，最大的諷刺，就是被人說(shuō)是那個(gè)不聰明的孩子，而這一切，大概也真的與人無(wú)關(guān)吧。
老幺后來(lái)發(fā)過(guò)一次飚，是因?yàn)橐粋�(gè)男生得意洋洋地跑到她面前，說(shuō)，你看努力也沒(méi)用。還不是不及格？我也不及格。
那一次物理很難吧，很多人都掛科了，包括老幺。
老幺站起來(lái)，她很平靜地站在那個(gè)男生面前：我努力學(xué)習(xí)是得罪你了嗎？你有什么資格評(píng)論別人。我今天是掛科了，但我就是喜歡努力，我覺(jué)得問(wèn)心無(wú)愧。
老幺說(shuō)得很有底氣，若干年后，她成了一個(gè)單位的HR，專業(yè)培訓(xùn)員工，她說(shuō)，她對(duì)每一個(gè)認(rèn)真的員工都保有最深的敬意，對(duì)每一個(gè)人的生活都絕對(duì)的尊重。
“那年的事，其實(shí)對(duì)我改變挺大的。一直到現(xiàn)在，工作之外，我都不會(huì)去隨便評(píng)價(jià)任何一個(gè)人的生活。因?yàn)槊總�(gè)人對(duì)自己的生活方式有自己的定義。
一個(gè)人最大的惡意，就是把自己的理解強(qiáng)加于別人，把所有的結(jié)果理所當(dāng)然用自己的過(guò)程來(lái)解釋，并一直認(rèn)為自己是正確的。”
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇11
當(dāng)今科技飛速發(fā)展，不少社交軟件和評(píng)論網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，個(gè)人生活幾乎都被暴露在聚光燈下，我們的生活被評(píng)價(jià)，同時(shí)也評(píng)價(jià)著他人的生活。
億萬(wàn)不同的人，便有億萬(wàn)不同的生活，當(dāng)我們對(duì)他人生活理解不同、看法不同時(shí)，往往少不了評(píng)價(jià)幾句。“我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都有言論自由，都有評(píng)價(jià)他人的權(quán)利。
問(wèn)題是，評(píng)價(jià)他人的生活，應(yīng)當(dāng)有最基本的尊重。范某拒絕加入扶貧活動(dòng)，馬云拒絕捐款賑災(zāi)，年輕人在車上不讓座，相關(guān)評(píng)價(jià)便在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌。這些評(píng)價(jià)中更多的是指責(zé)，是謾罵，沒(méi)有絲毫對(duì)當(dāng)事人的尊重，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德綁架。這世界怎么了?難道人們都只會(huì)光顧著發(fā)泄自己的憤慨情緒，忘了人與人之間最起碼的尊重了嗎?這樣的評(píng)價(jià)，既沒(méi)有任何價(jià)值可言，久而久之，那些評(píng)價(jià)者也終將無(wú)法得到他人的尊重。
陳偉，上海市“十佳殘疾青年”獲得者，曾經(jīng)因車禍面目全非。躺在病床上的他一度擔(dān)心從此不能受到他人帶有尊重的評(píng)價(jià)而被別人稱作“怪人”、“怪物”，為此，他噩夢(mèng)不斷。可最終當(dāng)家人、醫(yī)務(wù)人員和朋友融入他的生活，尊重他、鼓勵(lì)他，幫他完成艱難的.康復(fù)，評(píng)價(jià)他是一個(gè)勇于克服困難的人時(shí)，那充滿尊重的評(píng)價(jià)讓他重拾對(duì)生活的希望。
評(píng)價(jià)他人的生活，應(yīng)當(dāng)客觀、理性。以前看過(guò)幾期《可凡傾聽》，面對(duì)社會(huì)上形形色色的人，曹可凡拋開他們已經(jīng)背負(fù)的諸多評(píng)價(jià)，不帶有色眼鏡，從工作、生活、為人等各方面與被采訪人溝通，以聊天、對(duì)話的形式對(duì)被采訪者的生活和事業(yè)做出客觀、理性的評(píng)價(jià)，我非常欣賞這樣的方式。
而有些人往往未見(jiàn)其人，未聞其事，就據(jù)媒體或想當(dāng)然地對(duì)他人的生活進(jìn)行一面之詞的評(píng)價(jià);或是人云亦云，不論是非，復(fù)制他人的評(píng)價(jià)作為自己的觀點(diǎn)。馮唐的書在發(fā)行初期頗受非議，不少人甚至沒(méi)有看過(guò)他的書，就說(shuō)一個(gè)醫(yī)學(xué)博士搞什么文學(xué)創(chuàng)作，評(píng)價(jià)他思緒混亂，沒(méi)有特定的目標(biāo)。而當(dāng)他用冷靜、深刻的文字不斷觸動(dòng)更多人，展現(xiàn)自己不一樣的生活時(shí)，他才逐漸得到人們的認(rèn)可和理解。回想當(dāng)年那些流言蜚語(yǔ)或不理智的評(píng)價(jià)，又是多么的可笑。是的，盲目的評(píng)價(jià)一旦成了一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，那將會(huì)是多么的可怕!
因此我們應(yīng)用尊重、理性的目光評(píng)價(jià)他人的生活。人都有各自的生活，這些生活的方式和模樣不盡相同，生活的好壞也沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。我們對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)僅是個(gè)人觀點(diǎn)，應(yīng)懷著尊重的心，客觀理性的眼光。“這個(gè)世界已經(jīng)不缺批判辱罵，不缺弱肉強(qiáng)食，缺的是獨(dú)立思考和理解寬容。”我們每個(gè)人對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)同時(shí)構(gòu)成、引導(dǎo)了社會(huì)輿論，應(yīng)讓它帶著正能量發(fā)展，在社會(huì)中傳遞公正、友善的良好風(fēng)氣，讓社會(huì)帶有尊重、客觀、理性。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇12
曾經(jīng)有人比喻過(guò)世界上最好看的人是誰(shuí)?不是碧昂斯(美國(guó)的歌星)，也不是宋喬恩(韓國(guó)的明星)，知恥是最美的人。如果一個(gè)人懂得知恥，那么他的身上會(huì)有一種獨(dú)特的氣質(zhì)，也會(huì)格外珍惜自尊，因此他會(huì)自覺(jué)的維護(hù)他人的自尊。既尊重他人，人人彼此尊重，相互接納共同在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)。
尊重他人的人既看重自己的人格，又看重他人的人格，所以我們既要尊重他人，要尊重自己。俗話所的好：“士可殺不可辱。”這句話告誡我們要有人格，誰(shuí)要是丟了人格尊嚴(yán)，那就是自我作賤了。別人自然也就不把你當(dāng)做人看了。如：春秋時(shí)期，齊王派晏子出使楚國(guó)。燕子很矮，楚王想趁機(jī)侮辱他，叫人把城門關(guān)了，讓晏子從城門旁一個(gè)五尺高的小門進(jìn)去，晏子對(duì)接待的人說(shuō)：這是狗洞，不是城門，只有訪問(wèn)狗國(guó)才從狗洞進(jìn)去，你們先弄明白，楚國(guó)到底是個(gè)怎樣的國(guó)家。”楚王得知后，只好吩咐打開城門。把晏子迎進(jìn)城去。
這則文中的晏子看重自己的人格，才沒(méi)有從狗洞進(jìn)去。像楚王這樣的人，侮辱他人則不尊重他人，那就是對(duì)自己的不尊重。如果別人只是對(duì)我們一點(diǎn)的議論，一點(diǎn)批評(píng)就以為是對(duì)自己的不尊重，這種想法是不對(duì)的。只能代表別人的意見(jiàn)，未必是正確的。批評(píng)是對(duì)我們行動(dòng)的評(píng)價(jià)，針對(duì)的`是具體行為具體，而不是指人本身。所以我們對(duì)待議論和評(píng)論，應(yīng)該做到：“無(wú)則加勉。”議論和批無(wú)關(guān)緊要的議論就不必認(rèn)真對(duì)待了。尊重他人還可能讓我們養(yǎng)成豁達(dá)、開朗的性格。還可以更多的欣賞來(lái)自他人的智慧。
如：有一次毛主席和婦女代表聚會(huì)。一位代表不小心對(duì)著主席打了個(gè)噴嚏，唾沫濺到了主席的身上。大家都很緊張，那位代表也戰(zhàn)戰(zhàn)赫赫。主席看到了這樣的情形就說(shuō)：“我連蔣介石都不怕，還怕你的唾沫嗎?你這點(diǎn)威力也太小了，哈哈。”大家見(jiàn)主席似乎絲毫沒(méi)有生氣趕忙幫主席擦干凈。主席就用幽默的方式化解了現(xiàn)場(chǎng)緊張的氣氛，贏得了大家的尊重。如果我們像主席一樣，養(yǎng)成豁達(dá)的性格就會(huì)贏得他人的尊重，也會(huì)減少矛盾的發(fā)生。隨之周圍的朋友也會(huì)多了。
尊重他人，要放下自己的身段換位思考。尊重他人學(xué)會(huì)藥欣賞、接納他人，其次做不損他人人格的事情。在生活中有一些人不尊重他人行為，甚至影響了一個(gè)國(guó)家的文明程度。
所以我們知道了尊重他人很重要，讓我們一起來(lái)遵守這個(gè)規(guī)則吧!
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇13
“他們只看到我背著名牌包坐進(jìn)豪華車，卻不曾看見(jiàn)凌晨三點(diǎn)時(shí)我還在寫小說(shuō)。”郭敬明曾對(duì)記者這樣回應(yīng)一些網(wǎng)友認(rèn)為他生活奢靡的指責(zé)。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，這樣的評(píng)價(jià)早已不是只針對(duì)明星。但細(xì)想，我們真的有資格或能力去評(píng)價(jià)他人的生活嗎？越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)攻擊事件和不實(shí)報(bào)道正告訴我們，有些時(shí)候，事情的發(fā)展或真相會(huì)遠(yuǎn)離我們?cè)u(píng)價(jià)的初衷。
恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)他人的生活也是一種能力。在我看來(lái)，如果無(wú)法作出客觀的評(píng)價(jià)，還不如不要肆意發(fā)聲。因?yàn)樵谶@個(gè)自媒體時(shí)代，我們的言論造成的影響會(huì)非常巨大。人的見(jiàn)識(shí)總是受限于他的生活環(huán)境，所以我們不應(yīng)妄自尊大。很多時(shí)候我們的自以為是往往是對(duì)他人主觀評(píng)價(jià)的導(dǎo)火索。這種評(píng)價(jià)的不全面性既有可能傷害個(gè)人，更會(huì)誘導(dǎo)一種言論過(guò)分自由的社會(huì)風(fēng)氣。例如暢銷書《三杯茶》的作者摩頓森的人品就在輿論的推波助瀾下坐了一次“過(guò)山車”。先是被譽(yù)為“愛(ài)心人士”，后又被指有造假嫌疑。這樣片面又不負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)對(duì)公眾來(lái)說(shuō)反而會(huì)造成更大的打擊。漸漸地，我們會(huì)在這種打擊下徹底迷失方向。面對(duì)社會(huì)上的`人和事，我們不知道，到底該相信還是該質(zhì)疑。
因此，當(dāng)我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人時(shí)，一定要深思熟慮。這不僅是對(duì)他人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。在我看來(lái)，評(píng)價(jià)他人生活的動(dòng)機(jī)之一是攀比的心理，而人又容易在比較中迷失自我。所以，肆意評(píng)價(jià)他人生活，反而不利于堅(jiān)守自己的獨(dú)立人格。
評(píng)價(jià)的意義在于對(duì)社會(huì)做好監(jiān)督，而評(píng)價(jià)的危害卻也顯而易見(jiàn)。但我并不反對(duì)評(píng)價(jià)他人的生活。因?yàn)橐粋�(gè)不允許任何評(píng)價(jià)的社會(huì)是可悲的。雨果曾說(shuō)：“若無(wú)新聞出版，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”人們渴望交流信息，但是否也應(yīng)照顧被評(píng)價(jià)者的感受，學(xué)會(huì)換位思考，對(duì)事不對(duì)人？
在多種暴力行為中，語(yǔ)言暴力常常被忽視。而實(shí)際上，我們的言論越自由，就越應(yīng)重視它可能帶來(lái)的傷害。畢竟自由的前提是自我約束。而在這種種傷害之中，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響格外醒目，而那些對(duì)個(gè)人的傷害則會(huì)成為隱秘的痛。也正因如此，它們更應(yīng)被關(guān)注。愿開頭提到的被攻擊的“郭敬明”能少一些，再少一些，還我們一個(gè)和諧、自由的評(píng)價(jià)他人生活的空間。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇14
一個(gè)人的生命，從來(lái)都不是一座孤島。我們都是茫茫生命之海中的浪花，時(shí)時(shí)刻刻被一旁的生命所拍打，也無(wú)可避免地拍打著其他的生命。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)自古以來(lái)就與人類群體的生命共同存在。人類之所以能夠用蘆葦般脆弱的皮囊頑強(qiáng)地活著，只因思想的存在。思想能匯聚成力量，使人具有發(fā)聲的欲望。人們不斷發(fā)聲，構(gòu)成了評(píng)價(jià)，也成為人類思想的有形產(chǎn)物。
評(píng)價(jià)他人的生活也許正是人們滿足發(fā)言欲望的一種方式，他們渴望自己的.價(jià)值觀得到聆聽，以此獲得存在感。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，個(gè)人的生活越來(lái)越容易出現(xiàn)在大眾視野之中。同樣地，更多人渴望通過(guò)評(píng)價(jià)他人的生活，渴望加入這場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)世界的大狂歡。這種迫不及待的心情也許就造成了沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想加工的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)的泛濫，自是每一個(gè)對(duì)人類整體有些許責(zé)任感的人都不愿看到的。
不經(jīng)思考加工的評(píng)價(jià)，往往體現(xiàn)了一種不太高尚的人生觀。馮友蘭先生曾將人的境界分為四等，一個(gè)人評(píng)價(jià)他人的生活不經(jīng)過(guò)自己的思想加工，往往會(huì)處于第二等境界——功利境界。由于這類評(píng)價(jià)來(lái)得快，沒(méi)有個(gè)人修養(yǎng)的積淀，沒(méi)有自我斗爭(zhēng)追求真理的過(guò)程，一有發(fā)言的欲望便直接抒發(fā)，因此顯得粗鄙而幼稚。網(wǎng)絡(luò)世界的開放更是為這種廉價(jià)的評(píng)價(jià)提供了滋生的土壤。于是，一定程度上這種評(píng)價(jià)成為一股巨浪，讓追求物欲的人們更加浮躁。
然而，對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)并非一切浮躁追求的根本來(lái)源。如今人們廣泛遵守著的道德和法律難道不是依據(jù)前人的評(píng)價(jià)漸漸形成的嗎？現(xiàn)代科技也許使得廉價(jià)的評(píng)價(jià)更容易呈現(xiàn)在人世間，但仍有些閃耀智慧光芒的評(píng)價(jià)需要我們的珍視。個(gè)人價(jià)值觀的形成和完善，與他人的評(píng)價(jià)不無(wú)關(guān)系。
有思想家說(shuō)，將自己的身子全然交由他人評(píng)價(jià)，那正是體現(xiàn)了自己的不安和疑惑。自己要怎樣的生活，不在于別人怎樣評(píng)價(jià)，真正重要的是個(gè)人心里有怎樣的種子，選擇用怎樣的評(píng)價(jià)來(lái)灌溉它。我們的人生的確需要評(píng)價(jià)的滋養(yǎng)，而選擇，在我們手中。
而當(dāng)我們選擇以正確的評(píng)價(jià)滋養(yǎng)心中的種子，自然，我們才有能力為他人提供有價(jià)值的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不是任何生命依賴的全部，但任何生命也不應(yīng)離開評(píng)價(jià)的價(jià)值。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇15
人本來(lái)就是社會(huì)動(dòng)物，我們需要他人的評(píng)價(jià)來(lái)更好地看清、改善自己。而隨著科技的發(fā)展，以微博、微信為代表的社交媒介幾乎讓每一個(gè)人的生活都暴露在他人的評(píng)價(jià)之中。我們共容易，也更頻繁地對(duì)他人的生活指指點(diǎn)點(diǎn)，殊不知，這樣的“評(píng)價(jià)”會(huì)演變成無(wú)形的“綁架”。
看見(jiàn)開豪車的年輕女子，有人評(píng)價(jià)：“傍大款的。”看見(jiàn)朋友圈里曬出度假美景照片的，有人評(píng)價(jià)：“炫富。”看見(jiàn)公交車上不讓座的上班族，有人評(píng)價(jià)：“沒(méi)有公德心！”……多少人在還沒(méi)有弄清事實(shí)真相時(shí)便妄加評(píng)議？多少人打著“評(píng)價(jià)他人生活”的旗號(hào)窺探，乃至侵犯他人的隱私?又有多少人因?yàn)檫@種“評(píng)價(jià)”而受到傷害，明明無(wú)辜卻遭“道德綁架”？人們心中久而有之的成見(jiàn)是這種“評(píng)價(jià)”的心理動(dòng)因，而互聯(lián)網(wǎng)的“匿名”本質(zhì)則成了助推器，讓心懷不滿者、嫌貧愛(ài)富者、愛(ài)管閑事者、唯恐天下不亂者得以肆無(wú)忌憚而不負(fù)責(zé)任地評(píng)價(jià)他人的生活，乃至對(duì)其妄加揣測(cè)，甚而對(duì)被評(píng)價(jià)者帶來(lái)困擾、痛苦。當(dāng)被評(píng)價(jià)者為了消弭此種困擾痛苦而不得不迎合評(píng)價(jià)者，這樣的“評(píng)價(jià)”不就成了名副其實(shí)的“綁架”了嗎？
孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”面對(duì)這種社會(huì)困境，也許“思齊”與“內(nèi)省”是比“評(píng)價(jià)”更智慧的.處理方式。
楊絳先生在《丙午丁未年紀(jì)事》中回憶了浩劫中自己生活的改變。出人意料的是，她非但沒(méi)有指責(zé)、批判哪些曾迫害她的紅衛(wèi)兵們，而是稱他們?yōu)椤芭瞧さ难颉保此既绻亲约海瑫?huì)否也做出此等瘋狂行徑？在《老王》中，她沒(méi)有去猜測(cè)老王為何瞎了一只眼，也不去評(píng)價(jià)他的生活，而是捕捉到了老王身上閃耀的人性光輝，更為自己的“多吃多占”感到“愧怍”。她見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省，在冷眼觀察他人的生活之后將判斷與評(píng)價(jià)留在心底，給他人的生活留出空間——這空間就是尊重。
沒(méi)有“尊重”的“評(píng)價(jià)”，無(wú)異于“綁架”，與其如此，不如回歸沉默。這沉默不代表漠不關(guān)心，也不是袖手旁觀的同義詞，而是把解釋、定義、演繹生活的權(quán)利，交回每個(gè)人自己手里，只保留思考與體悟，而后方能思齊與自省。
新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在這個(gè)時(shí)代，我們更需要一份自由的生活空間和個(gè)體存在價(jià)值的尊重；在這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)該重新品咂老子所說(shuō)的“無(wú)為”之境界；在這個(gè)時(shí)代，我們更渴望他人久違的、智慧的“沉默”；在這個(gè)時(shí)代，我們奔走，奔走呼號(hào)：
莫讓“評(píng)價(jià)”成為“綁架”！
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇16
隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，眾人的生活更加緊密相連，評(píng)價(jià)他人的生活成為必然的衍生品，其中有文化的碰撞亦有個(gè)性的張揚(yáng)。如何處理好他人的評(píng)價(jià)以更健全地生活，關(guān)系到能否成就和諧的自我。
世間蕓蕓眾生生活各異，每個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，個(gè)人葆有其特色成就世界之繽紛。
因而評(píng)價(jià)他人的生活即是比較的過(guò)程，在與他人比較中我們鑒照出自身，這也是人類群居的意義之一。看岳飛的“還我河山”的壯志，品文天祥的數(shù)次九死一生依舊忠心報(bào)國(guó)，我們體味其品行與高潔；讀殷夫的'《別了，哥哥》與林覺(jué)民的《與妻書》，你怎能不為他們的錚錚鐵骨與綿綿情思所動(dòng)容？人性中總有某些公認(rèn)的美德，我們?cè)陂喿x、評(píng)價(jià)中以之為人生坐標(biāo)，得以養(yǎng)成積極的價(jià)值觀。
“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”評(píng)價(jià)以人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在交融碰撞中成就文明的瓊漿，世事的蜀道。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。生活自有其無(wú)處不在的艱辛與苦楚，成熟的評(píng)價(jià)大多以自身為基點(diǎn)，站在對(duì)方視角去思量。你說(shuō)他“蚍蜉撼大樹”，他說(shuō)他在人間正道上奔馳。人各有志，不急于送上尖刻的挖苦，而以慧眼考量之慎思之，方才成就更和諧的社會(huì)。
一個(gè)好的時(shí)代，李白當(dāng)眾嘲弄廷臣，歐弟根尼坐在木桶里讓亞歷山大大帝不要擋住他的陽(yáng)光。當(dāng)眾人皆能以包容替代尖刻，不僅巴赫的音樂(lè)與居里夫人跨越一百多年的美麗得到我們的仰望，身邊春風(fēng)化雨的教師或是古道熱腸的司機(jī)亦值得人們尊敬。而我們亦能適度看待他人的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到他們良善的初衷，借此更好地匡正自己的品行。當(dāng)人人擺脫冷漠，善待他人，這樣和諧的畫面怎不讓人動(dòng)容？
當(dāng)眾人將批判的矛頭指向戰(zhàn)爭(zhēng)的泥沼，指向食品安全的黑洞，我看的是善的曙光。當(dāng)眾人為入火場(chǎng)救人者點(diǎn)贊，我看到的是人間的大美與溫情。當(dāng)你依據(jù)自身的經(jīng)歷評(píng)價(jià)他人生活時(shí)，請(qǐng)多一點(diǎn)包容，多考慮一下他人的感受。在浮躁的朋友圈，讓我們用善意的評(píng)價(jià)，構(gòu)建和諧的自我，也為構(gòu)建和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
評(píng)價(jià)他人的生活作文 篇17
當(dāng)我們進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們獲得了評(píng)價(jià)他人生活的權(quán)利。我們可以輕而易舉地寫下一段評(píng)價(jià)。這比起十多年前的輿論環(huán)境，可以說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但是這種“無(wú)門檻”的評(píng)價(jià)也會(huì)給我們帶來(lái)許多問(wèn)題。
十幾年前，當(dāng)報(bào)刊、廣播、電視還是主流媒體時(shí)，這種單向的信息流動(dòng)方式讓我們的評(píng)價(jià)僅限于一個(gè)小范圍。我們可以讀到報(bào)刊評(píng)論員的評(píng)價(jià)，卻無(wú)法讓自己的評(píng)價(jià)為大眾所知。因?yàn)橛兄鴪?bào)刊的影響力作為平衡，就注定了這些評(píng)價(jià)會(huì)趨于客觀、周密和系統(tǒng)性。但是在今天，我們每個(gè)人對(duì)他人生活的`評(píng)價(jià)可能沒(méi)有那么大的影響力。另外，快速的網(wǎng)絡(luò)空間里，我們沒(méi)有時(shí)間去像報(bào)刊評(píng)論員一樣思考，沒(méi)有空間像報(bào)刊評(píng)論員一樣寫下一版的篇幅。所以，我們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)將會(huì)趨于直觀印象和感性認(rèn)知。
因?yàn)槿魏问挛锒季哂袃擅嫘裕砸粋�(gè)客觀系統(tǒng)的評(píng)價(jià)應(yīng)是兩面兼顧的，而快速、直觀、感性的評(píng)價(jià)方式會(huì)讓評(píng)價(jià)傾向于某一面。如果傾向于正面，影響可能不會(huì)很大，因?yàn)槿藢?duì)于正面信息的敏感度不如負(fù)面信息大。一旦評(píng)價(jià)傾向于負(fù)面，那便會(huì)讓被評(píng)價(jià)的人覺(jué)得，他的生活被否定了。可是我們不能忘了，一個(gè)人有在法律規(guī)范中自由生活的權(quán)利。當(dāng)一個(gè)自由人的生活被否定，這不就是從心理上限制了他的自由嗎？我們都聽過(guò)大人帶著驢和小孩上街的故事，那個(gè)大人不斷聽從不同路人的話，一會(huì)兒讓小孩跟著驢走，一會(huì)兒讓小孩騎在驢上。路人的一個(gè)隨意評(píng)價(jià)都可能對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響。因此，評(píng)價(jià)他人生活，我們需要的是客觀公正。
當(dāng)然，這不是在否定當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的意義。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的方便快捷性，我們可以快速獲得千百個(gè)來(lái)自不同的人的評(píng)價(jià)。古語(yǔ)言，“兼聽則明”，多元的評(píng)價(jià)可以讓我們對(duì)一件事或一個(gè)人的理解顯得客觀。因?yàn)樵u(píng)價(jià)他人生活的特殊性，不同人有不同的生活方式和世界觀，所以很容易產(chǎn)生有沖突的評(píng)價(jià)。我們不能保證每個(gè)接受評(píng)論的人都有足夠的心理承受能力來(lái)迎接與自己生活沖突的評(píng)論。文字的力量是無(wú)窮的。一百個(gè)負(fù)面評(píng)價(jià)可能會(huì)毀了一個(gè)人的世界觀。
評(píng)價(jià)是一件嚴(yán)肅的事。評(píng)價(jià)他人的生活比這更嚴(yán)肅。我們無(wú)法預(yù)料自己寫下的文字會(huì)是鮮花還是尖刀，那么在下一次評(píng)價(jià)他們生活時(shí)能否三思而后行呢？畢竟我們無(wú)法全面地了解他人。我們所擁有的也僅僅是自己的世界觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于被評(píng)價(jià)者，可以兼聽則明，那對(duì)于看到別人生活的我們，是否也可以兼“聽”則明呢？通過(guò)評(píng)價(jià)他人來(lái)完善自我才是更好的選擇吧。
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