山西的景點作文

　　山西的風景，山西的文化，山西的雄偉，無不讓人感到它的美，它的美處處吸引著人們的到來。以下內容是小編為您精心整理的山西的景點作文，歡迎參考！

　　山西的景點作文篇一

　　山西的美，數也數不盡，說也說不完。

　　——題記

　　曾經幾時，我已領略了山西無數的風采，它們婀娜多姿，為山西營造了沒得氛圍，它們深深地感觸著我，使我留戀往返。

　　“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這壯闊的廬山瀑布雖然雄偉，但我們山西的壺口瀑布更勝一籌。在壺口瀑布滾滾黃水從高高的崖頭跌落下來，挾風帶雨，雷霆萬鈞，濺起的水霧飄散在空中，蒸云彌漫，仿佛從水底冒出滾滾濃煙，水底懸流激蕩，霧、云、煙，全部是黃色，散發著泥土氣息，使這瀑布增加了厚重感更使那吼聲如洪鐘悶雷，震蕩峽谷，氣吞河山。我被壺口瀑布的風采震撼，更被山西的風采震撼，壺口瀑布為山西添上了雄偉之美。

　　山西還有在歷史上赫赫有名的喬家大院。喬家大院既大有宏偉，一進門是用一條條鋪成長長的筆直的甬道，比學校的跑到還長，這里大院套小院，小院連大院，雖然知道喬家大院有六個，小院有二十多個，可是我早就沒辦法及清進過多少門，走過多少院。每個院子都是青磚青瓦，高高的圍墻，每個院子都掛著大紅燈籠，喬家大院的雕刻很多，門上，墻上，屋檐上，窗戶上隨處可見，不但精細，還各不相同，真稱得雕梁畫棟，巧奪天工。喬家大院的房頂上也有路，是護院家丁巡邏用的。我被喬家大院的文化吸引，更被山西的文化所吸引，喬家大院為山西添上了文化美。

　　五臺山是山西盛夏避暑的好地方，是生機勃勃，萬木爭榮的景象，松柏蒼翠，百草濃綠，野花鋪錦，莊禾籠青，牛驢騾馬在臺頂牧游，群鳥在享塔露個上空飛翔，臺懷腹地各具風采的寺廟建筑，置于郁郁青青的五座臺頂下，宛若大翡翠。清晨，臺懷寺廟集群東側的清冰河，飄起一條白霧的長帶，向臺頂飄去。傍晚，站在臺懷寺廟群區有時見臺北頂鴻門云遮霧障，向山頂壓來，有時觀孤霧飛升，特別出現在似雨非雨的天氣里，真是“山色空蒙雨亦奇”。我被五臺山的風景所迷惑，更被山西的風景所迷惑，五臺山為山西添上華麗之美。

　　山西的'風景，山西的文化，山西的雄偉，無不讓人感到它的美，它的美處處吸引著人們的到來。

　　山西的景點作文篇二

　　晉者，山西也。能用一省之名作為 處古跡的名稱，以此推斷，晉祠絕非“等閑之輩”。我最初了解晉祠，是因為梁衡那篇選入中學課本的《晉祠》。文中那些奇形怪狀的古樹、與眾不同的“十”字形魚沼飛梁和“如碧玉”的晉祠流水，給我留下了極深的關于晉祠最初的印象，自此晉祠成為我心向往的地方。

　　然而，在去晉祠的路上，出租車司機操著濃重如黃土一般的晉中口音對我說。“去晉祠干啥？那兒沒什么可玩的。”這使我吃了一驚，繼而，我開始懷疑來晉祠的決定是否正確。再翻翻導游圖，似乎除了圣母殿、難老泉和魚沼飛梁外再沒有什么有名的地方，這進一步加深了我的懷疑與失落。但是，已近晉祠，箭在弦上，我只好先進去看看再說。

　　沒想到，我卻誤會了晉祠，雖然沒有太多的景點，但她所展現的，是無盡的古樸和美麗，灑脫與親切。

　　邁進晉祠大門，一彎淺淺的小河便映入我眼中，這便是智伯渠了。輕風吹拂、槐枝搖曳，日光透過葉間縫隙，照在水上、石上，影像斑駁；明亮處，浮光躍金、鱗浪層層，各色金魚在水中穿梭，紅色、白色、花色和墨色……像開在水中的花朵。智伯渠上，一座古橋橫臥，一看橋上那被風雨雕琢、渾然一體的雕塑與紋理便知曉它是座古橋無疑了。從橋頭的這端走向那端，我似乎完成了從現代到古代的跨越。

　　那精美逼真的壁畫；那“姿態生動，如笑如語”的圣母殿侍女像；粗大、古樸的盤龍木柱；還有那層層疊疊、鉤心斗角的宏大斗拱，似一冊冊碼放整齊的古籍書卷，將干百年厚重的歷史記下，也撞擊、震撼著我的腦海和心靈。于是，那些好的、壞的評論，各式的介紹傳說，我的懷疑與失落便都如薄霧輕煙般散去了。

　　在殿宇廟堂眾多的晉祠中，有一處景點不得不提，那就是關帝廟。全國關帝廟很多，可以說除了文廟、城隍廟之外，就數它數量最多，然而，晉祠中的關二爺實在有些“顛覆”傳統形象，不論在電影、電視劇、動漫，還是大多數雕像中，關羽都是紅臉綠袍長髯，而這兒的關公卻沒有了那蘸了墨便可寫字的長須，好像在給剃須刀做廣告，以宣傳其質量之好——連“美髯公”都愿刮胡子了。而這位失去胡子的“美髯公”卻變得和藹可親了許多，這失去了些許威嚴的關公可以說是一個“入世”的關公，一個可以被視為“老醯兒”的山西老鄉，而不是個英雄、帝王、神仙。

　　不僅晉祠中的'雕塑與眾不同，晉祠的形制亦有其獨特之處。晉祠的中軸線是歪斜的，而且中軸線上只有少數幾座建筑，其余的都散落在南北兩側，北密而南疏，好像是小孩子將拼圖碎片隨意撒下 一般，這與講求絕對對稱的中國古建筑布局大相徑庭，如果說皇宮、寺廟是 碗梅菜扣肉，整齊、緊湊而精致，那晉祠就是一鍋燉菜，外形亂，實則入味，很見做菜人的功力。

　　父親將晉祠比作避暑山莊或頤和園，但我覺得這兩座皇家園林是單個時代的產物，總體具有規劃性，而晉祠起建于北朝、唐代，止于明清，風格各異，排列沒有規律次序，一切都顯出與眾不同的天真和隨意。

　　晉祠有靜的一面，更有動的一面。自圣母殿前行，水聲清晰可聞，難老泉十股急流爭先恐后瀉入一個池塘，池水甚為清冽，引來游人如織。幾個六七歲的孩子脫掉鞋，蹦到才沒過腳踩的水中，有的與同伴互相潑水：有的撿起一塊塊鵝卵石；還有的在水中雀躍著……文昌宮前的草地上，幾個青年人席地而坐，在高大喬木的樹蔭下野餐；兩三個孩子繞著一棵古槐跑著，追著一只白色的小蝴蝶。雄偉寧靜的晉祠忽然成了青年人和孩子們的休閑游樂場。

　　游人的自在與快樂，古祠的灑脫與親切，這兩者僅僅只是巧合嗎？

　　沒有單調的宮殿與空洞的宗教，有的只是綠意流水掩映下的殿宇和在她身旁盡情嬉戲的游人，她如同大花園一般美麗而和諧，這才是人們心中的晉祠，也才是晉祠名聲后面掩蓋著的可親可近的真面目。

　　想起那位出租車司機的話，我自嘲道：“想來是山西古跡、景觀眾多，人們多見怪不怪，司機才會對晉祠不以為然吧。”