有關(guān)以山西為話題的寫事作文
篇一：山西
這幾天讀柴靜的《看見》，其中一章“山西，山西”說到山西煤礦開采帶來的種種巨變。
柴靜家就在山西，那是汾河邊上一做清朝古宅。家鄉(xiāng)有清澈的河水，水邊蘆葦叢從，明黃的水鳳仙、累累紅珠子的火棘，還有藍(lán)的發(fā)紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戲，歡笑美好得不真實(shí)——確實(shí)，對現(xiàn)在山西的孩子來說，你很難叫他對著焦黃色的天，焦黑的滿是煤渣的地，充斥著焦油味兒能見度不到十米的空氣，一塊一塊稠黑泥結(jié)成的板狀的“河水”，來想象當(dāng)年的鳥語花香。
環(huán)保提倡了一遍又一遍，領(lǐng)導(dǎo)班子換了一任又一任……有用嗎?工廠照舊悠然地吞云吐霧——你管的了嗎?生靈的悲怮在鋪天蓋地的GDP和金錢的誘惑前顯得多么渺小。做生意的挖十年礦，賺得金玉滿缽，凱旋而歸。但留下來的人呢?這些祖祖輩輩守著這塊地的人呢?他們能怎么辦?——幾乎無人不患鼻炎、支氣管炎，滿耳的咳嗽聲：一個(gè)個(gè)氟中毒的孩子咧著滿口的黃牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心嗎?
——“你不怕住這兒的后果?”
——“習(xí)慣了就行，人的進(jìn)化能力很強(qiáng)的。”
——“你的孩子將來怎么辦?”
——“管不了那么多。”
《慶余年》中寫道：不能怪這些百姓，他們已經(jīng)習(xí)慣了，習(xí)慣了知道自己能知道的，放棄自己無法知道的，享受自己能享受的，憤怒與被允許憤怒的。村中煤礦的事村長一人做主，村委主任競選，選票當(dāng)分紅，一戶能領(lǐng)兩千五百塊，大家伙兒都眉開眼笑。維權(quán)?環(huán)保?吃飽了撐著吧你!只有個(gè)老人，家住煤礦正上方，已經(jīng)沒有水用了。他對著記者哭叫著幾乎瘋癲，村里人看著都笑了。愛看熱鬧的國人只有在大難臨頭時(shí)才開始驚慌失措。
破壞輕而易舉，而重建需要漫長的努力卻不一定能復(fù)原。這才幾年，對，才幾年，原先繽紛的大地像得了色盲癥，色彩在退去。老頭兒看了柴靜一眼，搖頭道：“你們這代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一腳踩下地獄。一輛輛運(yùn)煤車駛過，誰顧得上不遠(yuǎn)處云岡石窟中大佛微笑的臉上沾滿厚厚的烏黑的煤灰?塑佛的砂巖逐漸腐蝕剝落，昔日的蛙聲蹤跡全無，塌落在塵埃中的青磚上依稀可見當(dāng)年繁復(fù)美麗的磚雕——“十萬年前，古人類在這里生存，汾河兩岸是連綿不斷的山崗”“四千五百年前，晉南興起的陶寺文化，是先秦史籍中出現(xiàn)的最早的‘中國’，是華夏的根基”。而今，高度文明的我們，卻要親手將她毀掉——整片土地都被黑霧籠罩著，寸草不生。黑風(fēng)在城市上空呼嘯著，那是文明發(fā)出的沉重嘆息。
“我不想再回山西了”柴靜說。
家鄉(xiāng)是游子的根。那里有童年的痕跡，有祖祖輩輩生活的烙印。她是記憶的依附，心靈的歸宿——鄉(xiāng)愁是融入血脈的深情。但是，當(dāng)面對一個(gè)面目全非的故鄉(xiāng)，當(dāng)記憶中的一景一物都不復(fù)存在時(shí)，這份深情又該何去何從?而一個(gè)城市，如果沒有記憶，我們今天引以為傲的文明與繁榮會有任何意義嗎?
專家點(diǎn)評:
這篇讀后感采用夾敘夾議的方式，從柴靜《看見》對家鄉(xiāng)山西的敘述中來反思現(xiàn)代社會的發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展算不算文明的進(jìn)步?對于礦產(chǎn)的掠奪式開發(fā)受益的是誰?受害的是誰?這是我們所該思考的。此文立意深刻，有廣泛的社會意義，值得一讀。
篇二：游山西懸空寺
山西有非常多的名勝古跡，但我覺得最奇特的還是那古樸的懸空寺。
懸空寺位于恒山腳下，在渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。這座寺廟建于1500多年前的北魏王朝后期，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。
進(jìn)入管理區(qū)，從谷底遠(yuǎn)望，懸空寺就像一座精美絕倫的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間。層層疊疊的樓閣，只有十幾根顫顫悠悠的細(xì)長木柱在下面支撐，而寺院上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，仿佛就要塌下似的，讓人無不膽戰(zhàn)心驚。真佩服當(dāng)年建造寺廟的設(shè)計(jì)師們，是怎樣在這樣的深山峽谷上修建了一座獨(dú)特的寺廟來的。
懸空寺的建筑十分奇妙，它是采用鑿洞插木的方法構(gòu)筑而成，整個(gè)建筑不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在云上飄一樣，隨時(shí)都有可能掉下來。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了。可是，盡管腳下“吱吱”作響，緊貼巖石峭壁的樓臺卻巋然不動。聽導(dǎo)游說，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅(jiān)硬巖石里的梁木都要經(jīng)過精心計(jì)算，有的木柱起承重作用，有的是用來平衡樓閣的高低。這些木料都是用桐油浸過，不怕蟲蛀，也有防腐的作用。因?yàn)樗聫R緊貼著山地理位置好，兩旁又有突出的石壁遮擋，即便有大風(fēng)也不會對寺廟構(gòu)成威脅。
參觀懸空寺，讓我由衷地佩服古代勞動人民的智慧和高超的建筑技藝，寺廟歷經(jīng)了1500多年的風(fēng)雨，它依然保存完好，這不能不說是中華文明的奇跡。
專家點(diǎn)評:
小作者以自己的游覽路線為線索，由遠(yuǎn)及近，細(xì)致地描寫了懸空寺的全方位景物，層次分明，脈絡(luò)清楚。在描寫了懸空寺的奇特景觀之后，小作者聯(lián)想到修建懸空寺的古代勞動人民的智慧和才能，為文章增彩不少。
篇三：中華笑城——山西萬榮
萬榮，有聞名遐邇的名勝古跡。萬榮，有無與倫比的笑話廣場。萬榮，有中華笑城的美譽(yù)。
萬榮是李家大院的故鄉(xiāng)。那里有100余畝，是萬榮最大的旅游景觀。李家人處處行善，幫助國家完成大業(yè)。體現(xiàn)了萬榮人處處行善，禮貌待人的作風(fēng)。在抗日時(shí)期，日本人以攻進(jìn)萬榮。打的萬榮措手不及，那是，萬榮的裝備極差，那時(shí)候沒有機(jī)槍，手槍。就是靠著無數(shù)的大刀頂著。就在萬榮頂不住的時(shí)候，李家人李子用捐出來槍支。最終打了一場勝仗。
萬榮是笑話的故鄉(xiāng)。笑住在萬榮，萬榮人的臉上的各個(gè)帶著笑容。笑話廣場到張貼著笑臉。你走在廣場上你面對笑容，就會感到笑容有多么燦爛、有多么幸福。沒有了笑就沒有了美麗，沒有了笑就沒有了幸福。所以，你要面帶笑容。
萬榮被稱為了中華笑城，因?yàn)椋f榮是笑的地方，是快樂的地方，在那里你會快樂的成長，你會笑著成長。
萬榮面帶著笑容，走出中國，走出世界!中華笑城——山西萬榮!
專家點(diǎn)評:
這是一篇三年級學(xué)生寫的說明文，文章以“中華笑城——山西萬榮”為說明對象，運(yùn)用了舉例子、打比方等說明方法，說明語言平實(shí)準(zhǔn)確，結(jié)尾“萬榮面帶著笑容，走出中國，走出世界”呼應(yīng)開頭，深化主題。
篇四：山西省2007中考優(yōu)秀作文選
淡妝濃抹總相宜
贛州某考生
首先，我想跨越時(shí)空，問一個(gè)問題：“你認(rèn)為你最大的亮點(diǎn)是什么?”
也許徐志摩會說：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋。”
也許達(dá)芬奇會說：“我最大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑。”
也許蘇軾會說：“吾之亮點(diǎn)也，乃‘但愿人長久，千里共嬋娟’的那份心意。”
……
我也想說一句：人的亮點(diǎn)各有不同，但是每個(gè)人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，也許未有徐志摩、達(dá)芬奇與蘇軾之成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過行動放大，便可成為人生中不落的北斗星。
以前，我在書上看過兩則故事，對我感觸頗深。
大仲馬這個(gè)文壇巨星，在年輕的時(shí)候竟流落街頭，連自己的肚子也喂(填)不飽，過著顛沛流離的生活，然而有一次他去某報(bào)社應(yīng)聘，卻改變了他的一生，面試中，大仲馬可以說是表現(xiàn)得很差。小小的職業(yè)也與他無緣，可在他即要離開之時(shí)，主編卻對他說：“字寫得不錯(cuò)嘛，小伙子。”大仲馬突然像觸了電似的呆若木雞地看著主編，既而說了一句：“謝謝您!”說完，轉(zhuǎn)身跑出了報(bào)社。“我的字寫得不錯(cuò)”，他暗自高興道：“既然這樣，為何不放大我的優(yōu)點(diǎn)呢?”隨即勤學(xué)苦練，成了文壇巨匠。
大仲馬挖掘了自身的亮點(diǎn)，成就了巔峰偉業(yè)。
比起大仲馬來，柏拉圖的學(xué)生可就遜色多了。
據(jù)說柏拉圖垂暮之時(shí)，很想找個(gè)有真正本領(lǐng)的人來繼之偉大哲理，于是，對其學(xué)生說：“我已經(jīng)老了，希望你們能找出一位優(yōu)秀的人來繼承我的理論。”此后，學(xué)生們找了大半年，也未能找出個(gè)優(yōu)秀的人。柏拉圖苦笑道：“我可愛的學(xué)生們，其實(shí)你們都很優(yōu)秀，但你們都未能挖掘出自身的亮點(diǎn)。”學(xué)生們雖恍然大悟，但卻只有悔恨終身。
亮點(diǎn)，我們背囊中的寶物，只有正確認(rèn)識自己這后，才會發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太陽的光輝，更何況“鎩羽之鳥亦欲飛”!
亮點(diǎn)，是西子，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，只要你淡妝濃抹，定是生活的北斗星。
專家點(diǎn)評:
淡妝濃抹總相宜，作者巧用詩歌作為題目，思辨性強(qiáng)。作者思路開闊，聯(lián)想廣泛，文章內(nèi)容豐滿，富有意蘊(yùn)。語言自然，語句流暢和諧。排比的使用，增強(qiáng)了氣勢，更顯作者語言功力之不菲。
篇五：參觀山西博物院
今天上午，陽光明媚，太陽把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀。
我們乘車沿著濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個(gè)倒梯形宏偉建筑，這就是山西博物院。在東門前約一百米處有一個(gè)前庭，前庭內(nèi)側(cè)立著五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著許多歷史人物，前庭中間橫著一塊大石頭，上面寫著“山西博物院”五個(gè)大字，好一片壯觀的景象。
我跑到領(lǐng)票處領(lǐng)了兩張門票，便急急忙忙和爸爸一起走了進(jìn)去。山西博物院共有四層，內(nèi)設(shè)兒童椅和輪椅，真是服務(wù)周到。我和爸爸從四層往下轉(zhuǎn)，里面有文明搖籃、山川精英等十二個(gè)展廳，每個(gè)展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個(gè)展廳和“晉國霸業(yè)”里第一單元——河汾驕子里的“鳥尊”。
方圓世界主要展示從先秦到明清中國幣的演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧;有春秋、戰(zhàn)國以來各種不同的“布”(布就等于現(xiàn)在的錢)，它們和?子相似，上面還刻有不同的花紋圖案……通過“方圓世界”七個(gè)單元的參觀，我知道了我們祖先使用的錢的樣子以及整個(gè)錢的演化過程。
“鳥尊”是晉國霸業(yè)里第一單元——河汾驕子里的一樣展品，它是西周的，樣子是一只鳥，用兩只腳和尾巴來撐地，背上有一只小鳥，它是“鳥尊”的蓋子，把蓋子打開可以放東西。“鳥尊”是我們祖先智慧的結(jié)晶。
山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識，讓我的思維開拓，知道了五千年歷史的進(jìn)程和演變。來這里既能學(xué)到知識，又能放松心情，真是兩全齊美。
專家點(diǎn)評:
本文語言雖然不華麗，但極為準(zhǔn)確生動，讀來津津有味，極為傳神地?cái)⑹隽俗髡?ldquo;參觀山西博物院”的經(jīng)過，描寫細(xì)致入微，如“前庭內(nèi)側(cè)立著五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著許多歷史人物，前庭中間橫著一塊大石頭”。
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