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石鐘山游記作文（通用7篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的石鐘山游記作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
石鐘山游記作文 1
“鐺鐺”——悠悠的石鐘聲依然響徹在我耳旁，我不由得想起那個令我流連忘返的仙境。
石鐘山，中國千古奇音第一山，是一座集山、水、石為一體的江南園林，山上建筑樸素典雅。此處為湖北、湖南、江西三省交界之地。登之其上，看長江濤濤，觀鄱湖浩渺；泛舟于長江之上，嬉水于鄱湖之中。如此良辰美景，令蘇軾亦為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此傾倒，曾于月下泛舟，并為此題詩。今日終得有幸一見。
還未踏入其中，便已隱約聽到鐘聲從山上傳來。這鐘聲果然名不虛傳，婉轉(zhuǎn)中含著沉重，沉重中似乎包涵著輕快，鐘聲果然不同凡響。我心想：遠觀便有所不同，近觀必定大有所獲。
步入其中，用石板鋪成的古道和兩旁徐徐吹來的清風(fēng)，便已讓我醉了半分。我們快步來到了梅花廳的回行走廊。兩旁的石壁上向我們介紹了許多歷史名人，如：屈原，蘇軾這些偉大的詩人的精神給我留下了深刻的印象，他們的精神永遠值得我們學(xué)習(xí)。
接下來是報慈禪林。曲折的小徑和池中的魚兒讓此處略顯幽深，果真有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的.感覺，石碑上的鮮紅大字“莫殺俘虜”更是讓我感覺到了佛家以慈悲為懷的博大精深。
往石鐘山西北面走，便來到了忠烈祠。此處又名昭忠祠。此處原油太平軍駐山抗清兵營房堡壘。失敗后，曾國藩、彭王麟等奏請遷旨諭，于咸豐八年在原基建文昭祠，奉祀楚軍陣亡將士。曾、彭均有文紀其事。門前兩根大柱上寫著“祠重春秋，名垂竹帛，光照日月，氣壯山河”，據(jù)說是彭王麟親手所刻。
接著我們來到了上渝亭。這是一座經(jīng)過洗刷的建筑物，是乾隆年間由張作霖建立的，全亭質(zhì)樸典雅，亭中立上渝碑，上有浮雕龍圖案，因八角飛檐，所以又名八角亭。
我們繼續(xù)前行，行走時一股若有若無的奇香吸引了我。我抬頭一看，原來到了浣香別院，此地果真名副其實，木頭里散發(fā)著的香氣讓整座別院香氣沖天。整座別院既具有強烈的東方特色，又有些歐洲的高貴典雅，兩者融合的恰到好處，使它整體令人看起來賞心悅目，心曠神怡。
不僅如此，還有紫云廊、石鐘緣、太平樓等等。但這些都不是可以用我貧瘠的文字可以表達出來的，只有你親自去感受，去發(fā)現(xiàn)。聽，遠方傳來了悠悠的石鐘聲。
石鐘山游記作文 2
石鐘山位于湖口縣潘陽湖畔，這里風(fēng)景優(yōu)美怪石嶙峋歷史悠久。
我一下車就看見雄偉的石鐘山門口挺立在眼前，我很想進去。我們旁邊有一館賣炒粉、炒菜的，我們?nèi)ツ抢锍栽顼垺酝暝顼埼覀冇肿呦蚴娚介T口我們拿好票給檢票員阿姨她把我的票上面用打洞機打了一個洞然后把票還給我了讓我們前行。
我們進去后第一個看到的是蘇軾的塑像是多么雄偉呀！下面還刻好多的字，我我住左邊看了一下有公安局我向警察叔叔問好，向他敬禮，我們又踏起臺階，向二樓走去，我在二樓看見了一只鹿，很大的.鹿，他是站起來的，在它旁邊還有一只小鹿，他好像在看著自己的孩子吃她的奶奶，嘻嘻嘻騙你們的啦，他在那里看著，他媽媽，又往左邊一看，發(fā)現(xiàn)有攝像頭，還有一個人在那里使用天文鏡看陳江和鄱陽湖的邊界線，往右邊一看，發(fā)現(xiàn)有個石頭堡壘，我一進去就聽見叮叮咚咚的聲音，原來這個石頭是可以敲響，太棒了，我也要試試。叮叮咚咚，我來試試，來彈奏一首樂曲，誰叫我天下無雙，乾坤八卦又怎樣？打不過我吧，沒有辦法吧。好了，我們繼續(xù)上樓吧。第三樓我又往右邊看了一下，我發(fā)現(xiàn)那里有個白色頭發(fā)的老頭，我想那里一看，原來他就是湖口人，你看應(yīng)該是70~80歲的老頭。他在那里敲著好聽的音樂，他竟然比我彈得好聽，哼，又向左邊看了一下發(fā)現(xiàn)一個寺廟，我們進去一看，看見了一個和尚，什么鬼？他說讓我姐姐來抽簽，可以算是什么樣的人！哇，我也想試試，小孩子是不行的，好壞。可惜啊，可惜啊，姐姐抽了一個下下簽，我媽媽也試了一下，抽到了中平簽，我爸爸又抽了一下，也是抽到了中平簽，嗯，我旁邊的姐姐也試了一下，她抽到了上上簽。我的爸爸已經(jīng)不耐煩了，他想下去，我們阻止了爸爸向他說，欲窮千里目，更上一層樓，這句格言，爸爸才安定了，我們又向前走，發(fā)現(xiàn)了一個觀景臺，我去一看，因為我有恐高癥，媽呀，嚇得我腿軟了，我趕緊跑回石鐘山里面，我又向上走了一層階梯，發(fā)現(xiàn)了一個什么植物標本呀，休息室啊，用敲的東西來敲八音石呀？然后爸爸請求走，去坐船，我也夢寐以求，我們走出石鐘山，向海灣發(fā)動，好不容易等到船來了我們穿好救生衣走向船的入口，走向二樓找個位子坐上。我在船上吃了橘子，和酸奶。過了好一段時間我都睡著了，當媽媽說船停岸了，我立刻跑下去，回到了大巴士上。
今天真爽快呀，石鐘山這是一個美麗觀景的地方。
石鐘山游記作文 3
今天，我姑姑來了說陪我去石鐘山玩。我雖然每年都去玩，但是這是唯一一次姑姑陪我到石鐘山玩。
開始了，首先進去了，看見有一個大鐘，我非常興奮，求姑姑給錢讓我敲一下。那個鐘非常巨大，敲一下，聲音也很大。
我們走著，接著又非常多的.美景，我們還到了很多好玩的地方，如果是六一兒童節(jié)的話，人都擠滿了，今天也沒幾個人。那里有一進去有找自己名字串起來。還有弓箭等等，讓人應(yīng)接不暇。
今天，真開心，為什么明明玩膩了的景色，今天卻好像從來沒來過呢。
石鐘山游記作文 4
暑假的一天，我有幸跟謝忠惠校長的“仁者”游學(xué)團去九江游學(xué)，真正體會到了“讀萬卷書，行萬里路”的真諦。
出發(fā)前，雖然把蘇軾的《石鐘山記》這篇文章通讀了一遍，還做了注音標注，但對我來說，這篇文章還是有些晦澀難懂。
在去往九江石鐘山的車上，謝校長給大家講述了《石鐘山記》的.大概意思，我還是懵懵懂懂的。到了石鐘山，在當?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們開始了石鐘山探秘之旅。
石鐘山被稱為“中國千古奇音第一山”，它傲然屹立于長江之岸，鄱陽湖之濱，風(fēng)景雄奇秀麗。步入其中，曲折的小徑和幽深的走廊讓此有一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的感覺。晨鐘暮鼓，敲響那口大鐘，裊裊的鐘聲回蕩在石鐘山，仿佛敲到人的心里面。那塊輕輕敲擊就有回聲的大石頭讓我們感覺很神奇，大家爭先恐后地去敲擊，然后耳朵緊緊貼在上面聽回音。繞行在石鐘山，從“江天一覽亭”向遠處望去，鄱陽湖水萬川歸一，蜂擁而出，長江浩蕩而來，一瀉千里。
下山乘上大船，游行在長江、鄱陽湖的匯合處，一眼看去，水線分明，江水渾濁，湖水碧清，以截然不同的水色“劃”出了一條奇妙的界線，真的是“江湖兩色”的奇景。當大船駛過石鐘山腳下時，我看見石鐘山下有很多的石洞，不時有江水涌入眾多的石洞中，通向深深的遠處……這就是山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲的原因。
回到家，再一次品讀蘇軾的《石鐘山記》，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
游石鐘山，我真的收獲到了。
石鐘山游記作文 5
媽媽出差去了一趟江西，周末還順道去游覽了幾個景點。這不，回來之后，相片就從相機導(dǎo)到了電腦上。靈珊眼尖，立馬就跑過去翻看。
“媽媽，這山真奇特，都是石頭，蓋的房子還懸著。這山叫什么名字？”靈珊翻到一張相片，詫異地問媽媽。
“叫石鐘山呀。蘇東坡曾經(jīng)寫了篇很有名的文章，叫《石鐘山記》，寫的就是他去游玩石鐘山的感想。”
靈珊若有所思：“哦！但為什么叫石鐘山呢？”
“別急，媽媽接著講。有一天，蘇東坡跟他兒子蘇邁路過江西湖口，趁這個機會晚上乘小船去游覽石鐘山。大半夜的，在懸崖峭壁下面，看著四周都覺得陰森森，再加上還有鳥的怪叫聲，船夫很害怕，蘇東坡父子雖然有點動搖，但還是沒被嚇走。就在那個時候，巨大的聲音從水上傳過來，‘噌吰、噌吰’，就像大鐘被敲擊，好久都不停。蘇東坡慢慢觀察動靜，發(fā)現(xiàn)山底下都是巨石洞穴和裂縫，湖水流入石穴，激浪洶涌，就會發(fā)出聲響。后來，船繞到兩座山中間，就要進入港口的時候，有塊大石頭擋在水流的中央，大石頭上面可以坐百來個人的樣子，石頭中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進去又吐出來，發(fā)出‘窾坎鏜鞳’的聲音，同先前‘噌吰’的聲音交相呼應(yīng)，好像在演奏鐘鼓音樂。蘇東坡很興奮，覺得自己找到了‘石鐘山’命名的緣由。”
“蘇東坡好厲害！”靈珊贊嘆。
“對呀！蘇東坡實地考察之后，才得出結(jié)論，后來就寫了《石鐘山記》，石鐘山就更出名了。這個故事呀，告訴我們凡事不經(jīng)親眼看見、親耳聽到，就不能隨便憑空想象，輕易作結(jié)論。你明白嗎？”媽媽滿懷期望地看著懷里的靈珊。
“我知道了，媽媽。”靈珊摟住媽媽。
媽媽也摟緊靈珊，親親她的小臉蛋，又說：“寶貝，真乖！不過，媽媽還是要告訴你，蘇東坡認真對待問題的態(tài)度是可取的，但他的觀點還是有局限性。后來考察石鐘山也有人認為，石鐘山之所以得名，不僅是水石相擊的聲音像鐘，而且山的形狀又像倒扣的洪鐘。這種說法也許更加合理。”
“是這樣嗎？媽媽，我先上網(wǎng)了解了解，改天再親自去瞧瞧！”靈珊有點疑惑，從媽媽膝上下來，開始瀏覽網(wǎng)頁。
石鐘山，是中國千古奇音第一山。這么說，是因為它既有“鐘”形，又能發(fā)出“鐘聲”。石鐘山是由石灰?guī)r構(gòu)成的。前面已經(jīng)知道石灰?guī)r容易被水侵蝕，石鐘山就是長期受到江水的沖刷，湖水的侵蝕，地下水的溶蝕，這樣，山體的下部就慢慢被掏空了，形成了一個大山洞。當長江水和鄱陽湖水灌進山下的大溶洞，就像海浪撞擊海邊的巖石一樣，江湖水就會猛烈地撞擊洞的四壁和頂部，發(fā)出巨大的響聲，連綿不絕，在一定的時候聽起來很像鐘的聲音。因石鐘山得名之爭，歷代文人名士寫了許多文章，因而形成了石鐘山美妙絕倫的“鐘”文化。
大家知道“涇渭分明”這樣一個成語吧？說的是涇河流入渭河的時候，兩股水清濁分明，不會混在一起。要是在石鐘山上看底下的`江湖水，也能看到這樣的奇特景象：水分兩色，清的是鄱陽湖水，從南邊流淌而至；濁的是長江水，從西邊滾滾而來，兩色水交匯，形成一道長長的壯觀的水文線。石鐘山就屹立在鄱陽湖口，注視著腳底下渾濁江水與清澈湖水的交融匯合，遠望著廬山變幻莫測的滾滾云海。歷代許多名人來到石鐘山，留下了許多吟誦江湖水的詩詞歌賦，如明代夏寅吟詠的“九江流與鄱湖接，清濁分明見一痕”。
石鐘山，論海拔50米之高度，只不過像城中一座高層樓房。但石鐘山的地理位置很重要，因為石鐘山所在的湖口是長江中下游的分界線，從這里開始長江變得寬闊起來。石鐘山據(jù)守在這里，居高臨下，進可攻，退可守，號稱“江湖鎖鑰”，自古以來就是兵家必爭之地。在這里，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過多次大戰(zhàn)，比如元末朱元璋和陳友諒之戰(zhàn)、太平天國石達開與曾國藩之戰(zhàn)等，現(xiàn)在仍存有太平軍營房壁壘遺址——太平遺壘。如今，石鐘山上早已散盡戰(zhàn)爭煙云，戰(zhàn)火一次次洗禮下的石鐘山，更加神圣，更加壯麗。
石鐘山游記作文 6
聞名遐爾的石鐘山位于江西省九江市的湖口縣。湖口就是中國最大的淡水湖鄱陽湖的出口，與廬山一脈相承的石鐘山恰巧矗立在此。
我們開車穿過繁華的新城區(qū)和喧鬧的老城區(qū)便來到了石鐘山景區(qū)的入口。這里沒有其它景區(qū)所共有的熱鬧嘈雜的景象。如此的安靜讓我頓時心生疑惑?
既然不遠千里來到了這里，總得進去看個究竟。為了不留遺憾，最終我們還是決定在售票處花了大價錢買了門票。
一進入口，秀美的江南園林景象就映入了我們的眼簾，剛才那種失望的感覺頓時少了半截。栩栩如生、面帶微笑的蘇東坡先生像是在熱情地迎接我們的到來。《石鐘山記》就是他寫下的千古名篇。
石鐘山不大，甚至都稱不上山，因此靈瓏精致一定是石鐘山園林的一大特色。緩步走在彎彎曲曲的小路上，也才用了不到三十分鐘的時間，我們就來到了位于山頂?shù)摹敖煲挥[亭”。向山下、向遠處望去，鄱陽湖水萬川歸一，蜂擁而出，長江浩蕩而來，一瀉千里。江、湖水的匯合處，江流混濁，湖水碧清，江湖兩色、截然不同，“澈液渾流互排斥，濁清界線見分明”——此情此景，令人遐思無限。
我們下了山，在石鐘山下坐船游覽。當小船駛過石鐘山腳下時，看見洶涌的浪濤不斷地拍打壁立的石峰，不時有江水涌入眾多的石洞中，通向深深的遠處……石鐘山顯得十分雄偉、非常神秘。
關(guān)于石鐘山的得名，歷代名人一直爭論不休：
酈道元認為是水波浪拍打著石壁，發(fā)出洪鐘般的響聲。
李渤敲擊石鐘山上南、北兩塊石頭，南面石頭發(fā)出的聲音含糊不清，北面石頭發(fā)出的聲音卻清脆響亮，好像編鐘奏樂，十分美妙動聽。
蘇東坡在絕壁下夜游時意外地發(fā)現(xiàn)了其中的原因。在江水發(fā)出的鐘鼓般地聲音的同時，大石頭上的石洞不斷地吞吐著江水，發(fā)出了如同奏樂一般的`聲音，綿延不斷。
而曾國藩到此一游后，卻拋出了一個最簡單的說法。上鐘巖、下鐘巖下面都有巨大的石洞，可容納數(shù)百人，深不可測，形狀如如同倒扣在湖水中的石鐘。石鐘山是以形狀命名的，而不是以聲音命名的，酈道元、李渤、蘇東坡他們都錯了。
可以想像，關(guān)于石鐘山的爭論一定不會停止。
石鐘山為什么會如此安靜?也許大家都會在欣賞美景的同時靜靜的思考這個問題。安靜是石鐘山的獨特之處。
石鐘山游記作文 7
剛剛學(xué)完《石鐘山記》，論文筆、思想，當之無愧是篇佳作。文章的波瀾起伏，抑揚頓挫，讓人對石鐘山的形象描述淋漓盡致，描繪出陰森恐怖的氣氛。之后的“心動欲還”，“舟人大恐”，使氣氛愈發(fā)緊張。不過，經(jīng)過仔細觀察以后，才發(fā)覺是“水石相搏”之聲，慢慢將心情平靜，舒緩……于是，蘇軾便得出結(jié)論：必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”。無可非議，這種結(jié)論對于任何事物都必須遵循。我們常說“實事求是”，沒有這些品質(zhì)，想辦成一件事恐怕也是紙上談兵吧。因為沒有客觀的理論和事實依據(jù)，就不會得到符合真理的結(jié)果。但是，蘇軾這篇文章后面還附有俞樾的一段《春在堂筆記》摘錄，將蘇軾對石鐘山名字的來源否定了。
他指出“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。那么，蘇軾所謂“石鐘山之名得于水石相搏”的理論推向了錯誤行列，也就是說，蘇軾被自己的推斷打倒了，他的'結(jié)論僅僅是猜測，而不是最終答案。他沒有耳聞民間的說法，導(dǎo)致了失敗。但蘇軾并不知道他錯了，俞樾或許也是錯的，只是沒有人去為他考證。這不能怨蘇軾孤陋寡聞似的說法——若沒有俞樾，他的結(jié)論就是正確的。事物總是不斷向前發(fā)展的，誰能預(yù)言未來？最終，我們還得遵循蘇軾的結(jié)論。——實事求是。
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