游褒禪山記作文

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游褒禪山記作文1

　　王安石是我國宋朝偉大的改革家，也是著名文學家。他的詩深受人們喜愛，千古流傳，而他曾游覽過的褒禪山因他的一篇游記成為舉世聞名的旅游勝地。“十一”長假，我有幸能夠和爸爸一起參觀褒禪山華陽洞。

　　清晨，溫暖的陽光撥開云霧，帶著愉快的心情，我和爸爸向華陽洞出發了。遠遠看去群山伏起、郁郁蔥蔥，沾染了一絲絲秋的色彩，更給人以美的享受。

　　繞過蒼翠的山峰，駛過蜿蜒的山路，我們終于到達了目的地——褒禪山。遙看一尊銅鼎矗立在廣場中央，上面刻有“褒禪山”三個大字，顯得格外雄偉莊嚴。銅鼎一周圍滿了王安石的銅像，姿態各不相同：有昂首遠望的、有背手沉思的……栩栩如生。從大門進去是一條寬大的石板路，道路兩旁是高大蔥郁的香樟樹，帶著獨特的芳香。繼續向前，迎面就是一尊王安石塑像，他身著錦衣，一雙眼睛炯炯有神，顯示出他崇高的品德。塑像下有塊石碑，石碑上刻著列寧對王安石的高度贊譽：王安石是11世紀的改革家。道路盡頭有幾條岔道，上面鋪著大小不一的鵝卵石，岔道蜿蜒至樹林深處。這真是一片綠的世界、綠的海洋。在這綠的浪潮中，隱現一座古色古香的建筑，十分美麗新奇，其實它是一座售票亭。售票亭正對面有一座巨大的石碑，被鮮花簇擁著，上面刻著王安石著名的文章《游褒禪山記》。我吟詠著這篇熟悉的文章，品讀他凝重、質樸的語言，感受他深作文沉、真摯的情感，陷入了深深的思考中。

　　華陽洞口兩側有泉水流淌。洞口右側的石壁上刻有“有泉側出”四個大字，清澈的'泉水從那里流出。洞口左側則是另一番小天地，這口泉叫做白龜泉，它與別的泉不一樣，泉水是從一個石雕白龜的嘴中流出的，可愛極了。向洞內望去，陽光在洞口處灑下淡淡的影子，像一條連接古今的時光通道，神秘感油然而生。順著石路，我終于走向華陽洞中，這真是一個美麗、奇特的地方。我們先是乘坐小船向洞內緩慢劃行，洞內幽靜無比，一盞盞小彩燈為我們照亮前方的路。從小船上下來開始步行，洞內小路時而寬、時而窄，寬時三五人可并排通過，窄處僅可一人行走。洞內景觀眾多，令人目不暇接，有“玉兔出宮”、“板橋石畫”、“梅花路口”……千奇百怪，神奇瑰麗，各不相同。最妙的地方是“鞠躬巖”，那是一條長達七八米的石道，因為上方石塊低矮，稱它為“鞠躬巖”真是恰如其分。我最喜歡的是“美人魚”，其實它只是一大塊懸掛著的鐘乳石，可它因形象酷似魚尾，色彩瑰麗多變，在彩燈的映射下，果真如美人魚般美麗，閃現耀眼光芒。洞中如此奇妙的景觀還有很多很多，我深深佩服大自然的鬼斧神工，更為雄偉奇特的華陽洞深深折服。

　　一個上午真的很短暫，回首眺望，令人無限遐想。我依依不舍地回了家，留在腦海里的仍是那一片生命的綠色和華陽洞內美妙的景色。

游褒禪山記作文2

　　品讀了王安石的《游褒禪山記》感觸頗深。文章內涵深刻，只是一次小小的游玩，作者卻悟出了深刻的人生智慧。

　　"故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。"當我讀到此處時，我的內心觸動至深。這是作者的游山之得，也是治學處事之道啊。

　　何為志？我想應該是堅定剛毅的志向。沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平坦的道路也會跌倒。只有意志堅定且永不停息的人才有"詩和遠方"。同樣惡劣的環境，對有志者且來說，那只是一時的逆境，終有夜盡天明之時。這種志，便是不畏艱險的追夢精神。

　　有位哲學家說："自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。"確實如此，人生之路，很多人途中失利并非為外界事物所阻撓，被外物所擊敗，而是輸給了自己。

　　追夢的道路必然崎嶇艱難，只要有志向、有意志才可到達心中的目的。一代畫家徐悲鴻說："一個人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱！"徐悲鴻當年在法國巴黎國立高等美術學校留學時，我國正處在軍閥混戰、國家積貧積弱的時期。面對法國同學的歧視，可謂"山窮水盡"。但他心中有志。以自己的勤奮苦讀實現了"自拔"，用優異的成績讓歧視他的法國同學不得不承認"我不是中國人的對手！"假如他缺乏"自拔"的勇氣和志向，又怎么能說出這樣的至理名言呢？又是怎樣面對這條千難萬險的`追夢之路呢？無疑，他必有志。他以實際行動印證了王丞相的"盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣！"

　　偉大的荷蘭畫家梵高，堅守夢想，追隨心靈，在追夢的路上歷經磨難。他的畫在他生前只賣出過一副。沒有收入的他，靠弟弟的接濟生活。人們不認可他的畫作，有很多朋友親人勸他放棄，可這一切都沒有改變梵高。他一如既往視繪畫創作為生命，沒有輕易改變自己心中的夢想。在他去世后，他的畫很快受到人們的追捧，人們為梵高憑藝術而獲得永生而欣慰感動。

　　其實平凡和偉大并不對立的，恰恰相輔相成。人在平凡的生活中，若心中擁有偉大的志向，通過積累，也會成就偉大的事業。而人生是一個立志和盡職的過程。立了志才有走下去的方向，有了力才有走下去的條件。對于那些，"盡吾志也，而不能至者"更應該堅定志向，一路披荊斬棘，以"有志者事竟成"的決心去實現自己的夢想，做到盡志！無悔！

游褒禪山記作文3

　　這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：

　　一是寫作的借鑒。這篇課文借記游發議論，所發議論在今天來看已為常識，再去深究并無必要。但這是一篇典型的話題式文章，即由一個故事，一段傳說，一處風景，一件小事，而引發出對為學、為人、甚至是對生命的大思考。讀這樣的文章，關鍵要尋找“話題”（事件、故事）與“議論”之間的對應關系，拿這篇課文來說，就是要探究“游山洞”與“做學問”到底存在著一種什么樣的對應關系？將兩者所有的因素一一列出來，很容易便可以找出各自的對應部分：

　　山洞——（學問）

　　前洞夷以近游者眾——（學問平易淺嘗輒止者眾）

　　后洞險而遠至者少——（學問精深處求之不易故至者少）

　　景色平淡——（無價值或價值不大的學問）

　　奇偉、瑰怪、非常之觀——（博大精深價值大）

　　游前洞——（求平易之學問）

　　游后洞——（求精深之學問）

　　探險而遠之志——（求學之志）

　　隨欲出者以怠——（在困難前面或因議論而止步者）

　　游洞之力——（求學之力）

　　物（火把）——（求學之客觀條件）

　　力足以至而未至有悔——略

　　盡志而不能者無悔——略

　　仆碑上的文字導致以謬傳謬——（求學應深思而慎取）

　　于寫作上的借鑒意義在于：面對一個“話題”（故事或事件），應在對話題整體把握的基礎上，再將其可能存在的各種因素列舉出來，尋找最關鍵的幾點，然后再與自己的觀點一一對應。

　　二是個案與類屬的關系。這篇文章在藝術特色上與前面所學的文言文有些不同，主要體現在敘述平實，邏輯嚴謹，文章的現實針對性強。這種風格與作者王安石的政治身份有密切關系。現行課本上所收錄文章不外乎是這樣幾種：文人的文藝作品，文人的.議（政）論文，政治家的文藝作品，政治家的議（政）論文，應用文。此文屬第四種，是政治家的議論文。中國歷史上，做官的文人不少，但像王安石這樣有明確的政治理想和政治抱負的文人卻不多，所以王安石其實也是一名杰出的政治家，可以歸到政治家一類。

　　于是可以將這樣的一些文章拿來比較：《過秦論》、《諫太宗十疏書》、《滕王閣序》、《沁園春·雪》、《改造我們的學習》（注意這些文章的文體與作者的身份）等等。我們要學完一篇文章后，然后給這篇文章定位歸類，再去尋找同類的文章來研讀（注意：依據不同的標準可以將同一篇文章分入不同的類別）。

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