梁山伯與祝英臺的讀后感作文

時間：2022-08-23 13:37:18 山我要投稿

梁山伯與祝英臺的讀后感作文（通用20篇）

　　讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的梁山伯與祝英臺的讀后感作文，歡迎大家分享。

梁山伯與祝英臺的讀后感作文（通用20篇）

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇1

　　今天，我讀了一個中國民間故事——梁山伯與祝英臺。

　　《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》、《孟姜女》、牛郎與織女》并稱中國古代四大傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

　　《梁山伯與祝英臺》細膩地呈現一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。出身富裕人家的祝英臺反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺的情，終究感天動地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經之處，花兒漫天開放。

　　看了《梁山伯與祝英臺》后我認識了許多具有不同特色的人物，讓我來給你們介紹一下吧。

　　祝英臺：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛讀書，不愿受中國“男尊女卑”的傳統觀念所束縛。在父母的答應下，男扮女裝去讀書，因而認識了梁山伯，并暗戀著他，后來卻因馬家的強勢及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。

　　梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長相俊俏。在讀書時認識了祝英臺，后來發現祝英臺是女兒身，兩人相愛卻因為馬家威嚇而無法成為親家，最后抑郁而終。

　　馬文才：18歲少男。不擅讀書，身邊總是跟著一群狐群狗黨，仗著自己家有錢有勢，到處欺負他人，所以和狐群狗黨三人行都經常被老師處罰。也因為他發現祝英臺是女生，所以造成后來梁祝兩人相戀卻無法在一起的悲劇。

　　從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動人的愛情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著自己的信念真愛到底，我會永遠銘記梁山伯與祝英臺的悲慘愛情。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇2

　　這是一個令人熟知的愛情故事,千百年來，中華文化中關于愛情的傳說一直在被傳頌，即便不識字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽聽牛郎織女的悄悄話等等。

　　我是從什么時候知道化蝶的？老人給講的？看書看到的？只記得佩服他們對愛情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專職從事繪本創作的于虹呈聯手精心制作出來的《梁山伯與祝英臺》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業于早稻田大學文學系和東京大學研究生院,著有小說《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧海》《西游記》等多種作品，于虹呈創作了《盤中餐》、《元宵節》等作品。如此經驗豐富的作者再加上國際揚琴協會會員、旅日揚琴表演藝術家郭敏的精心演奏，一個常見的故事似乎有些不同了。

　　30cm*26cm的大版本超出我的想象，封面上大朵的牡丹花旁邊兩只蝴蝶翩翩飛舞，這種畫風令我想起了小時候貼在墻上的年畫，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的梁祝的音樂聲緩緩響起，在音樂中讀書也是這本書的特色之一吧。翻開故事的第一頁，剛剛去博物館參觀過的皮影展的孩子就驚喜地說：這個不是皮影么。的確整本書參照了傳統皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫的輪廓，別致新穎,一動一靜皆有不同的感受，令人耳目一新,整套書中除了必要的人物之外,增加了很多動物神獸在里面若隱若現,為這本書增加了很多情趣。通篇的畫面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來賞心悅目。

　　配合著揚琴的美妙的音樂聲,故事緩緩展開，好學的祝英臺軟磨硬泡的懇求父親要外出求學，之后路上偶遇同來求學的梁山伯，二人結伴而行,一見如故相談甚歡的兩個人在草橋義結金蘭，到達杭州之后二人一起學習，同讀書同彈琴同游河山,同窗整整三年,隨著要祝英臺返鄉的家書傳來,祝英臺必須回家了,不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英臺,祝英臺不忍就此天涯陌路,一路之上不斷提示點化梁山伯,但忠實憨厚的梁山伯未曾領悟,祝英臺無奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年后，梁山伯學業完成，前去提親才驚覺九妹就是祝英臺,而此時祝英臺已被另許人家,凄然而別的二人,雖然奮力斗爭但難以扭轉局面,梁山伯憂郁而逝,英臺被迫出嫁,出嫁途中經過山伯墓前祭拜時哀慟大哭,墳墓裂開后,英臺躍入墓中,后有彩虹出現,蝴蝶翩翩而出。一個美好的愛情故事，以簡練通俗的語言娓娓道來，略帶神話色彩。祝英臺的好學和勇于追求愛情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫得形象鮮明。整個讀書過程中，孩子一直很專注的聽著看著，偶爾很驚奇插句話說：他們坐船神獸在劃船哎！隨著20多分鐘的音樂聲結束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞著他們，肯定是在保護他們，夏天看到的在一起一對一對飛舞的蝴蝶應該是他們吧。

　　這本書充滿著濃郁的中國元素，畫面精美獨特，文字簡練流暢，雖是個熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺，值得收藏。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇3

　　在民間傳說中比較家喻戶曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關在雷峰塔，這個結尾略悲；而一對千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來也算帶有唯美成分的結尾。

　　一個流傳千年的感人故事，一段美麗凄婉的愛之傳說，成就了這一頁頁經典。在看到中信這版《梁山伯與祝英臺》的時候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風的結構，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個細節濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創作神話故事上，比較有自己的元素，他自身也創作了《翡翠露》和圖畫書《哪吒鬧海》《西游記》等，在對這次的新創作上，他并沒有困束在冗長的故事里，他化簡為零，刪減了過于拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閱讀性，他與于虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國古典韻味的同時，也附加了自己的構思在其中。

　　我是第一次看于虹呈的作品，她畢業于央美，手法上比較偏向古典風，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應該有畫工筆和山水畫的基礎，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺到了她繪畫功底的深厚。

　　她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結構，在房子和云、翠竹、動物的設計元素上，我個人第一眼直觀不是皮影戲的構思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對于這種設計的繪圖還是多有偏愛，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統皮影繪本還是很少見的。

　　這是它脫穎而出的地方，其次，在色調上，她的暗色調的主打很濃厚，卻能把暖色也結合其中，時而清麗，時而繁復，這和小時候看的小人書還是多有區別，也會想到小時候看的皮影戲電影的情節，很有鄉土氣息，也有民俗的味道。

　　再者，我用微信掃描了書里的揚琴演奏的二維碼，可能大家會覺得里面就是《梁祝》，可我聽后，我還是覺得它有所不同，不是傳統上的曲調，而是改編過，配音激昂，時而歡快，時而哀怨，而揚琴的聲音很清脆，配音很有畫面感，在音樂的氛圍下，看這本圖文結合的故事，這個《梁祝》變得更為不同。

　　這本書的主題就是給孩子一個音樂陪伴的閱讀世界，皮影元素，水墨畫風，17個絕美的場景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。

　　我給外婆讀，她聽的很有意思，當然，我覺得，每一個讀者的對象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國文化。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇4

　　我講《梁祝》

　　碧草青青花盛開，

　　彩蝶雙雙久徘徊。

　　各位同學，今天我講的故事是《梁山伯與祝英臺》。

　　很早很早以前，祝家莊住著一位財主，人稱祝員外。他有個女兒，名叫祝英臺，不但美麗大方，而且勤勉好學。她想到學堂念書，可學堂不收女子。經過苦苦挨求，終于征得父母同意，女扮男裝，去杭州讀書。

　　路上，祝英臺遇見一位書生，名叫梁山伯，也要去杭州求學。這二人，一個聰明乖巧，一個憨厚老實，相互說話挺投機，彼此感覺很良好，便山誓海盟、結拜兄弟。山伯年長稱“梁兄”，英臺從此為“賢弟”。

　　同窗三年，“梁兄”對“賢弟”百般照顧，卻從未識破對方是個女生；“賢弟”對“梁兄”十分敬重，好感也與日俱增。

　　說話間，學業期滿，該是打點行囊，告別老師，各回各家的時候了。“梁兄”戀戀不舍，十八里相送，把“賢弟”送到長亭；“賢弟”情意濃濃，說家里有個“小九妹”，讓“梁兄”一定來提親。

　　幾月后，梁山伯來到祝家莊。咦，原來“小九妹”就是祝英臺。“賢弟”已不再是清秀的男生，而是一位漂亮的姑娘。

　　可是，祝員外腰纏萬貫，講究的是門當戶對，壓根兒瞧不上家境貧寒的梁山伯，硬是把女兒許配給了馬太守的兒子，活活拆散了一對有情人。梁山伯悲恨交加、一病不起，沒多久就死去了。

　　祝英臺聞聽噩耗，突然間變得異常平靜。她不再與父母抗爭，只是要求娶親的花轎必須在梁山伯墳前停留，待她祭奠之后，再去馬家成婚。

　　就這樣，花轎在梁山伯墳前停了下來。祝英臺跪拜在地，哭得泣不成聲。這哭聲感動了上蒼，感化了神靈。忽然，墳頭裂開一個大口，祝英臺奮身一越，跳了進去。娶親的人們還沒顧上去拉，墳頭又緊緊地合攏了。這時，天空現出彩虹，地上盛開鮮花，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出，在陽光下翩翩起舞。

　　各位同學，這就是我國四大民間故事中的一個，《梁山伯與祝英臺》。這個凄美的故事被戲劇家搬上了舞臺，被音樂家譜成了樂曲。有機會，我一定給大家彈彈古箏協奏曲《梁祝》，相當的好聽呢！

　　哦，附帶說一句，現在好多地方都在爭“梁祝”。我家就分成了兩派。媽媽老家在浙江，說“梁祝”是浙江上虞人，因為那里還保存著祝英臺坐船去杭州讀書的小碼頭。爸爸屬于河南籍，說“梁祝”是河南汝南人，因為那里有個梁祝鎮，還有梁祝墳。叫我說，不用爭，“千古傳頌生生愛”，他們都是中國人。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇5

　　小時候常常聽奶奶講一個個動聽的故事，我經常被故事中一個個美麗善良的人們所感動，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說等我上學了，讀書了，還會讀到更好聽的故事。《我的母語課》中就有一個個和奶奶講得一樣好聽得故事。讀了《梁山伯與祝英臺》之后，我感到了祝英臺她學習的熱情，一顆好學的心靈。

　　那時女子不能上學，祝英臺只能每天趴在窗戶上看著那些背著書箱的讀書人來來去去，心里很羨慕。祝英臺鼓起勇氣和她的爹說：“我要去讀書。”她爹堅決不答應。這時，祝英臺眼睛一亮說：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺再三撒嬌，只好答應了。在書院，她也的確巾幗不讓須眉，成績遙遙領先。

　　即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛學習的心，沒有什么能阻止你學習知識。我們班上學期轉來了一位四川來的同學，他雖然比我們大了兩歲，也許因為家鄉教育的落后，也許因為跟著父母四處輾轉，在第一節課讀生字的時候，我們發現他居然不會讀拼音。老師鼓勵他說：“拼音是我們認識漢字的基礎，那你就利用課余時間把它補起來，不會的可以問老師，也可以請教同學。”從這以后，我們經常聽見課間他低聲朗讀拼音的聲音，經常發現他出入老師辦公室的身影，經常被他拉住問上一兩個問題。功夫不負有心人，兩三個月后，他就能準確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。

　　其實我們只要有一份學習的興趣，一份學習的熱情，擁有一顆好學的心靈，我們將在知識的海洋中徜徉，享受學習的快樂，收獲學習的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識之花。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇6

　　這絕對是一本經典的中國風繪本。

　　梁祝的故事，流傳已久。這是一個凄美動人的愛情故事。不論大人還是小孩，都多多少少聽過這個故事。在美麗的杭州，還有傳說梁山伯與祝英臺共同求學的“萬松書院”，踏進書院，仿佛穿越到了梁祝同窗共讀的那個時光里。而杭州西湖邊的觀光車上，播放的正是動聽的梁祝樂曲。還有我們聽過的戲曲選段“十八相送”、“我家有個小九妹”、等等，無不出自梁祝故事。自從我給小不點講過一些關于梁祝的故事以后，小不點就經常纏著我講這個故事。但是梁祝的故事真要講起來，可不短，而且其中有些太多片斷，尤其是祝英臺抗婚、梁山伯病歿的情節，太過凄涼悲傷，如果一五一十講給小孩子聽，感覺不太合適。所以，我在想怎樣精簡一些，用孩子的語言來講，能讓孩子容易理解又會傷及孩子的心靈。無奈自己水平有限，絞盡腦汁，總覺得講不好。

　　然，這本《梁山伯與祝英臺》繪本，解除了我的困惑，幫了我這個忙，繪本，是孩子特別喜歡的圖書類型。有精美的圖畫、有簡潔且適合孩子閱讀的文字。這本書，圖畫可不是一般的圖畫，而是孩子們喜歡的皮影。因為帶小不點看過皮影戲，所以，一看到這本書時，就立馬認出來是皮影，驚嘆不已，直呼“好看”！說自己太喜歡這樣的書了。

　　于是，仔細認真讀了好幾遍。

　　唐亞明老師描寫的梁祝故事忠于民間傳說故事的原版，也就是我們從小聽得最多的版本。而文字則精簡了許多，但是卻沒有遺漏時間地點，將這個民間故事發生的年代和地理位置做了非常明確的交待，正好與真實的景點相吻合。故事講述祝英臺女扮男裝到杭州求學，路遇梁山伯也是去杭州的書院求學，兩人結伴而行，同窗三載，情投意合。可惜英臺奉父母之命斷學回家，但是英臺早就托心于梁山伯，在二人十八相送之時，暗示梁山伯來家娶“小九妹”，可惜山伯來晚，英臺在父母催促之下要嫁給馬家公子。山伯回家之后，思念過度，病歿。癡情的英臺假意答應了出嫁，在迎親花轎途經梁山伯墓地時，下來祭拜、哭訴悲怨，或許是上天被二人的癡情所感動，墳包裂開大縫，英臺跳入墳中，墳墓合攏，雨過天晴后，飛出一對形影相隨的蝴蝶。

　　兩只蝴蝶比翼雙飛，正是美好的寓意和結局。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇7

　　學琴的孩子對音樂比較敏感，所以當梁祝的優美旋律剛剛響起時，彤彤就立刻反應到這個曲子他聽過，梁祝改編于中國漢族民間四大愛情故事之一的《梁山伯與祝英臺》，它不僅在我國家喻戶曉，也是唯一在世界上產生深遠影響的民間傳說。從小看著國外繪本長大的孩子并不像父輩那時聽過這些口口傳承的經典故事，優美動人的音樂聲中又有一個怎樣的感人故事呢？

　　手中這本《梁山伯與祝英臺》是中信出版社出版，封面上花團錦簇，細看有著織物的紋理，翻閱全書亦是這種風格，就像于布匹上潑墨作畫，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺。梁祝的故事簡單來說就是女扮男裝的祝英臺求學遇到老實忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺許配他人，結果梁山伯病死祝英臺投身墓中雙雙羽化成蝶。

　　扉頁是一株樹葉凋零的花樹，是否喻意書中故事的結局呢，瞧書中第一頁軒窗內對鏡梳妝的祝英臺，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學的英臺女早就有所準備，在男尊女卑的封建社會，女子尤其大家閨秀是大門不出二門不邁的，更別說外出求學混跡全是男子的環境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛唯一的女兒，幾番思量還是應允了。彤彤翻看故事早就發現人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說起來這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺布景，都是由幕后人牽動各種語言動作，在此趁機可以為寶貝科普一下有關皮影戲的典故。

　　從草橋結拜、同窗共讀到十八相送，仔細看圖你會發現其中巧妙隱藏著眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺被迫分離時，出現的尖嘴猴腮拿著錘子的雷公和拿著乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽英臺許配他人時的晴天霹靂。英臺出嫁時四只神鳥左右相伴，鳥身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺也可以羽化重生？書中此類場景頗多可細細琢磨。

　　《梁山伯與祝英臺》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛情自由相信隨著孩子年齡增長自會明白，不用刻意解釋。翻閱此書孩子所欣賞到的是濃濃的中國元素，培養鑒賞能力提高審美觀念，我認為這才是最適合中國孩子閱讀的書籍，對了閱讀時，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優美的音樂聲中和孩子一起品味經典吧！

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇8

　　《梁祝》的故事在中國是家喻戶曉的，也就有各種表現形式，無論是戲曲、音樂都那么深入人心，到當代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺》時，初看以為是用皮影戲為底本拍攝而成的畫冊，仔細翻閱，才發現，是仿皮影戲表現形式的繪本。

　　一時不察，險些著了道，當皮影戲扯談半天的話，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個畫冊中看到，是挺新鮮的。場景中的樓臺花樹，卻不是皮影，有一點水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創新，也是古老文化用新形式表現的一種傳承。

　　電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的出神入化，對著老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對于古舊藝術的發展，恐怕都涉及一個如何現代化的問題，要考慮傳播、受眾，當然重中之重的是經濟，舊范早已失去了所依存的時空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質文化遺產，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護，就沒了群眾基礎，于街頭喜聞樂見，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點考慮，這本畫冊是對傳統文化的學習和吸收，并予以創新的過程，是值得鼓勵和不斷嘗試的事情。

　　畫冊中有兩種美：其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點象征意味的錦簇；其二建筑場景的繪筆呈現中國建筑的對稱之美，院落多呈正形，亭臺橫截金字，門戶舟楫于規則和散落間對稱相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統的對稱之美，帶一點剪紙藝術的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫橫行的時代，美術工作者有志創新，追溯傳統，彰顯中國風，是值得稱道的。

　　如若要煞下風景，講些不足，書中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂，不能呈現，梁山伯、祝英臺、書童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點絳唇。皮影戲是動態的，有唱作能彌補這種表現方式的不足，搬上畫冊就不具備這樣的優勢，此系作者該認真思考和修正的地方。

　　隨書還附贈著名揚琴表演藝術家郭敏彈奏曲《梁祝》的欣賞方式，聆聽一會兒，頭腦中幻化出動態，樂與畫在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇9

　　拿到書，我還是頗為驚訝的。對于中信的書，多年來一直關注，懷有某種情結，源自于它持續不斷的創新。是的，它總能在讓一件司空見慣的物件煥發新的光彩。在這一點上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經典，其用心精良，其人非凡的藝術格局令人嘆為觀止。這方面，中信也一樣。《梁山伯與祝英臺》無疑是一個家喻戶曉的故事，故事情節早已爛熟于心，然而，傳統文化不應止步于民間的流俗，不應止步于腦白金式的家喻戶曉而沒有喚起對經典本身的頌讀，這對于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對誰？其實，若想得到傳承，孩子們才是經典故事最應被表達的群體。在兒童圖書市場一片狼藉的今時今日，每每走進書店，看到滿眼弱智化情感表達和思維導向的少兒書，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書籍的策劃者把本該最富生機和創造力的少兒圖書搞得令人喪失興趣——在我的觀念里，興趣的喪失是最大的悲哀。

　　還好，失望之余，總會有絲絲曙光，那便來自于這片領域中真正愛書、懂書的人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談論的欲望，這樣的人必須被致以最崇高的敬意。

　　作為一個對品質有著極度潔癖的人，圖書的質感決定了它在我眼中的“命運”。開闊的幅面、觸感良好的紙張、細膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調，都令閱讀成為一種美好的體驗。最令我驚喜的是畫風，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風格，令本土原創繪本的未來出現一種令人期待和激動的跡象。

　　辭別爹娘時祝英臺歡快的眼神分明表現了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫卷，寬闊的幅面中央，兩個孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見時同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書院一同操琴練曲的認真努力，無需多言，就可體會到那種朝夕相處的深情；祝英臺躍入墳墓，最終二人化蝶纏綿而出的畫面感，迅速營造出了可切身感覺得到的凄美。整本書既有可細細品讀、不斷賞玩的畫面，又有快速營造氛圍的緊湊節奏，唐亞明先生和于虹呈女士對作品精心打磨的匠人態度值得尊敬。我們的時代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒有營養的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛的一群，他們需要被最好最優秀的文化所給養，需要聽到最美的聲音，見到最好的風景，習得最卓越的洞見。有了這套書，孩子們有福了。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇10

　　《梁山伯與祝英臺》的成功，還與音樂有著密切的關系，其舞蹈的音樂不僅具有同舞蹈劇本要求一致的戲劇性結構，而且它還與舞蹈情節發展之間有著密切的邏輯性，從而更生動地揭示了人物在劇情變化時的思想感情，表露出人物的內心世界。再加之《梁山伯與祝英臺》音樂具有音樂形象鮮明、旋律性強、音樂形象的多重性等特點，編導把整個音樂結構及手法與舞蹈動作的編排，以及舞蹈情節的發展融會貫通，舞蹈隨著動人心弦的音樂高昂、低落，充分抒發了人物內心的情感，這也為舞蹈的成功，奠定了一定的基礎。

　　當動聽的音樂把人們帶進優美的境界時，整個舞蹈體現出典雅而富情彩、情節感人而富內涵的特點。《梁山伯與祝英臺》抓住了傳統藝術的審美特征和審美內涵，通過大量的古典舞的語匯，在動作外形上強調“擰、傾、圓、曲”的中國古典舞的曲線美，在形象上塑造了含有“陽剛挺拔，含蓄陰柔”的古典舞的兩種氣質美。兩位舞者伴隨著優美凄切的音樂在千變萬化的雙人舞中，以通達流暢，行云流水般的純熟技法，體現出中國傳統美學的風格。在梁山伯和祝英臺二人心心相印的默契配合中，在輕輕的舉手投足間，透露出兩顆交融的心，他們時而纏綿悱惻，時而撕心裂肺，將一切美好愿望都凝集在富有回味的舞段之中。觀眾隨著兩位舞者的心一起舞動，好似看到了兩只忽遠忽近、忽實忽虛的蝴蝶，共同譜寫著夢幻般的愛情悲劇。此劇目中流露出纏綿動人的情感，在委婉優美的身體語言中，把男女主人公的心理活動，刻畫得細膩入微，呈現出生命的延續、生生不息的舞蹈意象，并在反封建的內容中揭示了人生的哲理。編導用死而復生的浪漫主義手法，不僅弘揚了自由和個性解放的斗爭精神，贊頌了粱山伯和祝英臺對愛情執著的追求、對

　　美好生活的向往、對生命意義的謳歌，從而使得主題在詩一般的境界中得到了升華。《梁山伯與祝英臺》的重彩之處還在于整個劇目完美貫穿了一個道不完的“情”字。從“友情”到“戀情”至“悲情”最終以“愛情”突出了主題。讓觀眾為這對情侶相依相伴而感到喜悅，為二人執手相看淚眼而感到傷懷，為他們的生離死別而感動，在看到二人在美妙的夢境中化為了一對蝴蝶，掙脫了世間的束縛又生生死死地在一起時又由衷地感到欣慰。

　　《梁山伯與祝英臺》的結構，順暢淋漓，層層遞進，步步升華。無任何的動作堆積和技巧炫耀，觀眾們只是在切切的哀怨和濃重的悲劇氛圍中感受到優美、纏綿而又凄楚悲切的愛情戀曲，也體會到一種清麗脫俗，超凡人圣的韻味。作品以通達流暢的動作銜接、深遠含蓄的藝術風格，體現了“以情帶舞，以舞推隋，再情舞互融”的感動人心的創作思想。此舞蹈在整個古典舞的劇目創作中以獨特的編舞理念和成功的表演使其自身思想性和藝術性得到完美結合，表現出了較高的深度和內涵，成為當今古典舞的精品之作。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇11

　　在古代的東晉時期，在浙江的上縣一戶人家，有一個人的名字叫做祝英臺，他長得很美麗，很漂亮，他的爸爸叫做，祝英臺每次都在房間里不能出去，因為出去會有很多男人和女孩結婚的，所以祝英臺不能出去，有一次祝英臺想出去拜師求學但是又不可以出去，他想問一問爸爸他可能可以讓我去，他就去問爸爸說女孩子是不能出去的，但是祝英臺他懂得知識又不多，爸爸的知識也不多，不出去拜師求學就是一點知識都不懂，他想啊想想到了一個辦法，我把自己一個男人就不會有男人跟我結婚了，她就去問爸爸看爸爸同不同意，假如爸爸同一款我就可以去杭州拜師求學看了，爸爸說你扮成一個男的就不會有人看到你是女的嗎？祝英臺說我扮的我扮的更像男的可不可以，爸爸說那好吧，爸爸讓他跟媽媽和哥哥說個再見，準備一下行李就去杭州學習把，于是祝英臺就像家人再見了，他到杭州的路上看見一個人也是去杭州學習的，那個人就是梁山伯，梁山伯想跟祝英臺成為兄弟，就燒香結拜成兄弟，從此他們兩就是兄弟了。

　　他們到了杭州的一個萬松書院里讀書，他們先要拜老師求老師給他們講課，老師同意了，就讓他們倆在這里學習，因為杭州離老家很遠所以就要在這里住宿，他們這樣上課，晚上就在這里睡覺這樣三年過去了，祝員外給祝英臺寫了一封信讓自己回來，但是祝英臺也想和梁山伯一起學習，但是爸爸又叫自己回來到底來怎么辦呢？于是祝英臺就想了一個辦法，就是先讓梁山伯在萬松書院等著，自己回去七天然后再回來，這樣就可以讓梁山伯不用操心了，但是他自己很想和梁山伯結婚但是讓梁山伯知道自己是女的怎么辦，他想到了一個辦法，就跟梁山伯說我要回去了，我以后再回來的時候我可以把我的妹妹嫁給你，我的妹妹跟我長得很像，于是梁山伯送了十八里，就告別了，原來祝員外匆匆忙忙的叫祝英臺回是有急事，在當地縣官的兒子馬文才準備娶祝英臺為妻，但是祝英臺要和梁山伯結婚不能和馬文才結婚，但是結婚都要父母同意的，父母已經同意了就只能嫁給馬文才了，梁山伯知道這件事非常傷心，大病發作死了，祝英臺知道了這件事非常傷心，在到馬文才就要路過梁山伯的墳墓，突然天空閃過一道閃電，把墳墓打碎了看久了梁山，的尸體，祝祝員外祝英臺

　　英臺跳進墳墓，墳墓又合上了飛上來兩個蝴蝶，就是梁山伯和祝英臺。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇12

　　在東晉時期，上虞縣的一個地方，有一戶人家叫是祝家，在祝家有一個漂亮又聰明的女子，叫祝英臺，她天天跟她哥哥學習，但是她還是想去上學，可是在古代女孩子是不能上學的。于是她就想去蘇州，可是他爸爸不讓他去，因為在古代女孩子是不能出遠門的，而且還不能露面，要是被男孩子看到了就會提親，古代的時候女孩子住的地方叫秀樓。但是祝英臺非常聰明，她就把自己打扮成了一個算卦的，說：“你們家的那位女子最好讓她出遠門，她呆在家里不好，還是讓她出去吧。”祝員外只好答應讓他的女兒出遠門。就把她打扮成了一個男孩子，穿上男孩子的衣服。

　　因為古代沒有車只好走去，在路上她遇見了梁山伯，他也是要去蘇州的萬松書院去拜師求學的。于是就跟他結拜成了兄弟。他們倆在一起了三年，梁山伯都不知道祝英臺是一個女的，祝英臺慢慢的喜歡上了梁山伯。就在這時祝員外要他的女兒回來，祝英臺只好回去但是梁山伯舍不得，于是梁山伯十八里相送祝英臺，眼看就要分手了但是祝英臺想和梁山伯結婚，祝英臺對梁山伯說我家有一個很漂亮的妹妹我想讓他跟你結婚，梁山伯就答應了，其實祝英臺就是在說她自己。

　　祝員外叫祝英臺回來是有原因的，一個縣官的兒子叫馬文才有一次見過你，就像跟你結婚。可是祝英臺還是喜歡梁山伯。過了幾天梁山伯派人去送信，信上寫著我要娶你們家的祝英臺，可是被祝員外拒絕，沒過幾天梁山伯就死了，那天剛好是祝英臺跟馬文才結婚。祝英臺說去馬文才家里去的時候要去看望梁山伯，祝英臺在墳前哭啊哭，突然，墳前裂開一條縫，祝英臺祝英臺跳進去了，從那里飛出來了兩只蝴蝶，就被人們稱作為化蝶。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇13

　　在東晉時期，在上虞縣的祝家有一個人叫祝員外，祝員外有一個女兒叫祝英臺，祝英臺既漂亮又好學，從小就跟哥哥一起學詩文和文化，可是在古代，女孩子不讓上學，所以祝英臺就想到蘇州去拜師求學，可是那時的女孩子不能出遠門，女孩住的樓叫繡樓，一旦出了遠門，讓男孩子看到那個讓男孩子看到的女孩子就會成為看到她的男孩子的妻子，可是祝英臺很聰明，她想了一個好辦法，她扮成了一個算卦的，對他的父親說：“如果你讓你的女兒出遠門會給她快樂，如果你讓你的女兒留在家里的會讓她很悲傷。”祝員外一看連算卦的人都說讓她走吧，他只好答應了。祝英臺扮成了一個男孩子，父親左看看右看看，一點也看不出來有聲么差距，就讓祝英臺去上學了。

　　祝英臺在路上看見了一個男孩子，男孩子的名字叫梁山伯，他也要去蘇州拜師求學，于是他們就成了好朋友，他們可真是一見如故，時間一久他們就撮土為香，稱為兄弟，后來，他們到了“萬松書院”。他們在萬松書院拜了一位老師，梁山伯與祝英臺在同一間房子讀書，在同一間屋子里睡覺，這樣整整過了三年，梁山伯一點也沒有發現祝英臺是女生。祝英臺很喜歡梁山伯，希望能和他成親，可是那時的女生全都很害羞，不像現在的女生那樣，用于對別人說：“我愛你，讓我嫁給你吧！”

　　有一天，祝員外派管家去給祝英臺捎信，希望她能回來，梁山伯一看祝英臺要走，就要送她走，在古代可不是送到車站，一送就是送到八十里，這就叫八十里相送，祝英臺希望和梁山伯結婚，就暗示他說：“我有一個妹妹，就和我長得一樣，你愿意不愿意與她結婚呢？”梁山伯一聽很高興，就問：“是真的嗎？她真的和你一樣嗎，祝英臺說：”當然了！他長得和我一模一樣。”其實她說的就是她自己，梁山伯很開心就分手了，祝英臺回家的時候，她明白了父親為什么讓她回來了，原來，原來這里的太守的兒子——馬文才，不知道什么時候看見了祝英臺，就仗著自己有權利來娶祝英臺，祝英臺不愿意，就被她的爸爸關在了她的屋子里。這時梁山伯也知道祝英臺是一個女孩子，而且他還知道他不能娶祝英臺，就很傷心，最后死了。這件事情傳到了祝英臺的耳朵了里，她也很傷心就來到梁山伯的墳墓前，她哭得撕心裂肺，終于，梁山伯的墳墓裂開了，祝英臺跳進了墳墓里，墳墓又合上了，過了一會，墳墓里又飛出了兩只蝴蝶，叫化蝶。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇14

　　傳說在東晉時期，有一個人叫祝英臺的女子，她美麗善良，很勤勞。她的爸爸叫祝員外，祝英臺從小就是跟他哥哥一起學習文化的，因為她哥哥的文化也是不怎么好。

　　有一天，祝英臺就想去很遠的地方，拜訪名師，可是古代的時候，女孩自是不允許出去的，可是他很羨慕那個地方的人才，她就向她的爸爸求情，說讓她去學習，可是她爸爸不同意。

　　祝英臺想出去學習，因為祝英臺很聰明，她就女扮男裝，她爸爸看見了祝英臺很想男孩就讓他去了。

　　祝英臺在去拜訪名師的路上，看見了一個很帥的人，他也是去拜訪名師的，他們兩個就一起上路了，在路上他很兩個的感情很好，祝英臺就很那個人說你的名字叫什么？那個人說我的名叫梁山伯，就這樣他們兩個就一起上路了，他們兩個就攝土為香，結拜為兄弟，祝英臺越來越喜歡梁山伯了，可是她也不好意思說出口。

　　他們兩個到了萬松書院，他們就拜師求學了，他們兩個每天都是一起學習，一起玩耍，一起睡覺，就這樣整整過了三年，祝英臺的爸爸叫祝英臺回來，祝英臺就回到家鄉看望父母了，祝英臺回家的路上，梁山伯就把祝英臺送回她的家鄉，快走到祝英臺的家鄉時，他們兩個還是依依不舍的。祝英臺怕梁山伯嫁給了別人，就跟梁山伯說我家有一個妹妹她跟我一樣，個子差不多，那把她嫁走吧，梁山伯說真的跟你一樣，要是一樣我就要你給我的妹妹，祝英臺說那我當你們的梅，就這樣祝英臺說你來我家提親吧，說完，祝英臺就走了。

　　沒想到她的父母讓她回家是有目地的，因為有人喜歡上了她，讓她嫁給那個人，可是父母都同意了，可是祝英臺不同意，要是她走了，梁山伯怎么辦呀？祝英臺的爸爸把祝英臺關在了房間里，他逃不走也出不去，等到成親的那一天，梁山伯死了，因為他每日想念祝英臺，所以死了，祝英臺走的時候，他說我有一個條件，她說她要穿上白衣服，要先去梁山伯的墳墓一趟，而且她還說每個人都要到梁山伯的墳墓里磕頭。

　　祝英臺到了梁山伯的墳墓里，哭了，她哭得驚天動地，突然，梁山伯的墳墓裂開了，祝英臺跳進了梁山伯的墳墓里，就在這時，梁山伯的墳墓里飛出來了兩只蝴蝶，據說這兩只蝴蝶是梁山伯和祝英臺。這就梁山伯與祝英臺的傳說。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇15

　　東晉時期，在上虞縣有個人，叫祝員外，他有個美麗、大方的女兒，叫祝英臺，祝英臺很想讀書，但是，古代有個要求，就是女子不能去學堂里讀書，有一天，祝英臺靠在床邊想：為什么女子就不能上學呢？這時，祝英臺突然反問到自己，對呀，女子為什么就不能上學呢？

　　祝英臺馬上跑出房間問祝員外夫婦：“爹，娘，我想去杭州讀書，我可以女扮男裝，保證沒人認得出我。”一開始，祝員外夫婦不同意，后來，祝員外夫婦拗不過女兒，只好答應了女兒的要求。

　　丫鬟們把祝英臺好好地打扮一番，祝英臺就趕往杭州了，在去杭州路上，祝英臺遇見一個小伙子，叫梁山伯，看他知書達理，祝英臺很想和他結拜為兄弟，而梁山伯也看上了祝英臺，于是，他們馬上結拜為了兄弟，一起到了杭州的萬松書院拜師入學，他們同窗讀書，同床入睡，有一天，祝員外寫信告訴祝英臺：快點回家吧。

　　慢慢的，梁山伯知道了祝英臺馬上就要回家的事，等到了祝英臺回家的那一天，梁山伯與祝英臺十八里相送，眼看就到十八里了，祝英臺早已喜歡上了梁山伯，于是，祝英臺告訴梁山伯：“我家還有個跟我差不多的妹妹，模樣和性格都和我差不多，你先別娶老婆，等我回家，就把妹妹召來，嫁給你。”

　　梁山伯馬上說：“好啊，好啊，我肯定會等著你妹妹的。”于是，祝英臺快快樂樂的回了老家，到了老家才知道，祝員外叫她的目的就是把它許配給縣令的兒子馬文才，梁山伯知道了這個消息，萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了，聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭的祝英臺變得十分冷靜，她套上紅裙，走進樂迎親的花轎，路過梁山伯的墳墓時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。

　　只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，“轟”的一聲墳墓裂開了，祝英臺一下子就跳了下去，墳墓突然間又關上了，這時，雨過天晴，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由的翩翩起舞。

　　還有人們說，這就是梁山伯與祝英臺的靈魂呢。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇16

　　何潤東曾唱過：“我愿與你雙雙飛??飛離紅塵是與非??人間癡情迢迢不歸路??不如天上比翼蝶”這是新梁祝里面的歌曲，是啊，這歌詞真的很能概括祝英臺和何潤東的故事，愿與君化為蝴蝶，從此不分離，做人太累，因為家庭背景，因為人理倫常，不能與相愛的人相伴，活活忍受天涯各一方，如他們兩人，成為了永不再見，但是，最后的最后，他們還是在一起了，雖然不是作為人在一起的。

　　以前我聽的故事中總是以他們兩人最終變成蝴蝶永遠在一起作為最終結局，雖然現在的科學是說明了人死后不能夠變成蝴蝶，但是我依然相信并向往著這種唯美而浪漫的故事，真實也好，不真實也罷，只要我的心受到感動不就好了么？既然作為人，他們做不了夫妻，那么我還你的愛，我和你變成蝴蝶，從此不分離??是否他們曾有約定：若今生不能相伴，那么讓我們來生比翼雙飛吧??我相信他們曾有這樣的約定。

　　這次看的《梁祝》，雖然跟我以前看的電視劇有很大不同，但是最后還是哭了，或許是因為它是悲劇吧，悲劇總是讓人很難過，尤其當梁山伯被打，祝英臺被關，他們不能相見，無法通信時，看著祝英臺哭天搶地，無助敲打門時，看著梁山伯被打生病卻被祝母要求給英臺寫絕情信那種深痛欲絕，最后大吐血，真的讓人想要幫助他們，為什么老天不讓有情人終成眷屬啊，為什么有情卻不能在一起啊？

　　不過，我還是覺得電影版的梁祝不夠好。一方面，電影或許有點嘩眾取寵，有很多語言或者動作、劇情運用了很多現代的手法，現代

　　的各種表現與古代當然是不一樣的，很正常，電影缺乏了一種古代故事的古色古香和韻味，梁山伯和祝英臺的形象更像是青春偶像劇中的人物，而不是充滿著唯美與悲劇的古代中的書生和小姐。另一方面，人物表現的不夠真情，人物的表演、人物的表情未能充分地表現那種想見不能見那種無可奈何和悲愴之感。

　　讓我有點好奇的是這部電影中的一些習俗：女孩的腳上要綁上繩子，應該是為了培養古代女孩端莊淑女的氣質吧；讓我有點哭笑不得的是電影中男子尤其是詩人愛好化妝抹粉，以前好像在哪里看過，古代的男子和女子一樣，也都要化妝的，尤其是文人詩人這些知識分子。就像以前的唐朝，也是崇尚男色的，抹粉化妝也是很正常的。在梁山伯和祝英臺所在學院，盛行著各種運動，有打捶丸、蹴鞠??蹴鞠類似于咱們現在的足球，也是團隊運動，就如現在的足球一樣，備受年輕人的喜歡。蹴鞠根據師母講的是從戰國開始的，看來古代雖然沒有ktv、手機、電腦這些娛樂活動，但是依然有著自己創造的娛樂活動，而且比起我們現代的娛樂活動（玩電腦、唱歌）更加的生態化和充滿陽光的味道，我們的娛樂活動太過于沒有激情，充滿著頹廢的味道。

　　電影中，老師曾批評梁山伯彈琴無情，可是當他嘗到情為何物時，也懂得了那句話：“問世間情為何物？直教人生死相許。”情這東西，或許一旦沾上，便是一生吧。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇17

　　在八月九日的下午，我觀看了動畫片《梁山伯與祝英臺》。雖說這是一部動畫片，但讓我感觸很深。電影散場后，我靜靜地坐在座位上，腦海里模模糊糊地掠過許多詞語，但都盤鋸不散，最終定格下來的只有一個字--“愛”。只有愛，才能創造出《梁山伯與祝英臺》這么唯美感人的故事，只有愛，才能創造出如此驚人的奇跡。

　　說起愛，在我們生活中也不少見，老師對我們是關愛，長輩對我們是喜愛，同學對我們是友愛……是愛，讓世界如此美妙，是愛，讓我們的.生活如此多姿多彩。在世界的每一個角落，都有可能正在發生著一個個關于愛的故事，愛的花朵正在世界的各個角落悄悄綻放。

　　一九四八年，在一艘橫渡大西洋的船上，發生了一個感人的故事，故事中的父親用延長生命的辦法來保護女兒，創造了三天的生命奇跡，連醫學界都驚嘆的奇跡！使他能創造出如此驚人的奇跡的并不是他作為一名父親的責任，而是他對女兒無窮無盡的愛！

　　二零零五年，長春一位普通的農婦，為了讓患有先天性骨病的女兒行走如初，在背負巨債的情況下，做出了一個無私無畏的壯舉：五年間，先后兩次將自己身上的骨頭取出，填補到女兒的骨髓腔中。女兒的雙腿保住了，而母親卻將終身與痛苦為伴。而使她這么做的原因就是她對女兒的愛！

　　一位擁有無數家財的富商……

　　一對情同手足的兄弟……

　　一個……

　　這一個個唯美動人的故事，都告訴我們，愛，總能創造奇跡。當然了，不光是這些，生活中的一點一滴都是愛，哪怕只是做一點小事，比如隨手撿起地上的垃圾啊，再比如在公車上給老人讓座啊等等，這些事雖然小，但卻能讓做好事的人和受益者高興一整天。你們看，愛，多么偉大呀！是愛，讓梁山伯和祝英臺有情人終成眷屬；是愛，讓一位普普通通的父親創造了三天的生命奇跡；讓一位平凡的母親忍受巨大的痛苦捐骨給女兒；是愛，讓每一個人都擁有快樂；是愛，讓……

　　所以，親愛的，當你遇到困難和挫折的時侯，請千萬不要放棄，請你真誠地對待每一個人，用心做好每一件事，相信我，愛，總能創造奇跡。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇18

　　在本學期，我選擇了《音樂鑒賞》課作為選修課。起初我選修這門課，也僅僅是因為覺得鑒賞音樂時上課時會很輕松，不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行。我的樂感很差，也不太懂得欣賞，可以說我對音樂是僅限于聆聽而已。但是不得不承認有時候當心煩意亂的時候，靜靜的聆聽音樂，心情就會好很多。我想音樂作為一種藝術，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神的吧。在《音樂鑒賞》課上，我們是以“聆聽”的方式進行學習的，聆聽是溝通的開始。在整個學習過程中，我覺得老師就像是一個導游，一直引導著我們直接面對音樂，體驗音樂，同時也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂。課上欣賞了幾部很著名很優美的歌舞劇，像《貓》、《歌劇魅影》、《媽媽咪呀》，既欣賞了有趣的故事情節，又欣賞到了優美動人的音樂。

　　在課后的時間，我自己查找了一些經典優美的音樂存儲在手機里，沒事的時候就拿出來聽聽，音樂真的是個很神奇的東西，因為你的心情會跟著它而起伏。歡快的音樂會令你很輕快愉悅，悲傷的曲調會讓你忍不住陷入淡淡的憂傷。激揚的音樂會讓你充滿奮斗的力量。在我所聽的音樂中，經常縈繞在我腦海中，最扣我心弦的還是經典的名曲——《梁祝》。

　　《梁祝》是一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，在我國可以說是家喻戶曉。而小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》也正是以其為創作背景。這首曲子是由上海音樂學院作曲系的學生何占豪和陳剛于1959年寫成并首演的。隨后人們根據需要將它改成了古箏協奏曲、古箏獨奏曲或者二胡獨奏曲等版本。梁祝作為中國的民族音樂文化與西方音樂的完美結合，不僅運用西洋協奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現了戲劇性的矛盾沖突，而且吸收了我國戲曲中豐富的表現手法，使之既有交響性又有民族特色.。

　　在眾多的演繹版本中，我更偏愛小提琴版本的《梁祝》。二胡版本的《梁祝》總是使我的情緒籠罩在無邊無盡的哀怨、凄楚、悲涼的氛圍當中。也許是因著演奏樂器本身制作材料的緣故，又也許是受到想到二胡就會聯系到《二泉映月》的心理作用的影響。我覺得《梁祝》雖然是悲劇，但這個故事以及演繹這個故事的曲子的本意與其說是在表達它的凄婉悲情，不如說是在表達人們對忠貞于愛情的贊美以及對美好愛情的希冀和追求。

　　細聽《梁祝》可以感受到，根據故事的發展，樂曲可以分為四個部分。第一部分優美的旋律從小提琴中流淌而出，讓你覺得仿佛置身于初春雨后藍天白云，青草綠樹，鳥語花香的美景當中。一切都顯得恬靜而美好，這預示著梁祝二人即將開始的快樂生活。

　　第二部分，旋律瞬間加速，轉為活潑歡快的回旋曲。這一段描述的是梁祝二人在求學途中相遇，情投意合，結拜為兄弟，和三年同讀共玩的歡樂情景。在跳躍的旋律中，我的心跳也跟著加速了，同時也體會到梁山伯和祝英臺在日復一日

　　的交往中互相欣賞，以及祝英臺對梁山伯產生的愛慕之意。當這一段回旋曲后，音樂又逐漸變得舒緩而哀傷，這里表現的是梁祝二人同窗三載長亭惜別的情景。此時我感受到了梁祝的不舍和依戀，仿佛聽到了他們絮絮地說著臨別時刻的叮嚀和相約再見時刻時祝英臺內心的嬌羞又期盼的情。緊接著低沉的音響似乎在預示著悲劇即將發生。

　　第三部分開始旋律變得沉重而充滿緊張恐怖的氣氛。此時祝英臺已回到家中，卻得知自己已被許配給官僚馬府少爺馬文才，英臺進行了強烈的反抗卻以失敗告終。樂隊的和小提琴的完美配合讓祝英臺惶惶不安的心情得以體現，同時也是對封建勢力的強烈控訴。隨后，樂曲變得舒緩起來，同時也充滿哀傷和無奈，如泣如訴。這一段表現的是梁祝“樓臺會”的情景，梁祝二人互訴衷腸，但無奈造化弄人，內心充滿哀傷。接下去音樂急轉而下，變的凄苦哀怨，將祝英臺得知梁山伯病故后的極度悲痛之情表現得淋漓盡致。小提琴的凄然之聲就像祝英臺此時的絕望、無力的哭泣和內心暗暗做好的打算。接著鑼、鼓、管、弦齊鳴表現祝英臺縱身投墳，全曲達到了最高潮，樂隊奏出贊頌的音調。讓人似乎看到了，祝英臺毫不猶豫縱身投入墳墓的情景，看到了愛情的偉大。

　　第四部分，這一部分與第一部分相呼應，長笛以輕柔的力度、緩慢的速度，使音樂重新回歸于安詳、寧靜的氣氛。長笛美妙的旋律，結合豎琴的滑奏，把人們引入了天堂仙境。在加弱音器的弦樂背景下，第一小提琴與獨奏小提琴再次奏出令人難忘的愛情主題，仿佛化為彩蝶的梁、祝在鮮花叢中翩翩起舞，訴說他們忠貞不渝的愛情。

　　為了用心寫好這篇文章，我聽了很多遍《梁祝》。經過一學期的音樂鑒賞課的熏陶，在老師邊放音樂邊指點的教學方式下，我漸漸學會了根據曲子里跌宕起伏的調子去判斷故事情節的發展，用心去聆聽去想象。對我來說，音樂是一門語言，它既可以表達想法，也可以表達人的喜怒哀樂等情感。懂得鑒賞的人，必定要用心去聽。

　　我想，今后我會經常利用休息時間去收集各種音樂文化資料，學習音樂知識，多聽、多看、多接觸優秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛，因而人們的生活離不開音樂。這就是我學習了《音樂鑒賞》課后最深的感受。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇19

　　在古時候，祝家莊的祝員外有一個小女兒，名叫祝英臺。祝英臺自幼十分聰穎，一直想到杭州城的萬松書院求學。

　　祝英臺到了十六歲時，她說服了父親，把自己變成書生模樣，把丫鬟銀心扮作書童，就上路了。

　　祝英臺走啊走，天就下起了大雨，祝英臺和銀心就躲到了附近的一個亭子里。正巧有一位書生也在里面躲雨，這位書生名叫梁山伯，也是要去求學的。他們志趣相投，結拜為了異姓兄弟。從此，梁山伯和祝英臺就在書院里一起讀書寫字，談詩論文，感情漸漸深厚了起來，時光不知不覺就過去了三年。

　　有一天，祝英臺收到了父親的家書，心中父親說他們病倒在床，要祝英臺快快回家。于是，祝英臺就告訴師母自己是女兒身，求師母做媒，讓她和梁山伯成親。在回家的路上，祝英臺告訴梁山伯，要把家中的九妹許配給他，并約定好相見的日期，他們依依不舍地相別了。

　　祝英臺回到家中，父親告訴祝英臺已經把她許配給了馬太守的兒子馬文才。祝英臺告訴父親自己和梁山伯的事，祝員外勃然大怒，并命令她不得出家門半步。

　　梁山伯此時已經從師母口中知道了祝英臺就是九妹，于是按照預定的日期來到了祝英臺家，可卻被祝員外趕出了門外。梁山伯從樓臺上看到了祝英臺，他們流著眼淚，誰也說不出話來。梁山伯回到客棧，輾轉反側睡不著覺，沒過幾天就得了病去世了，店家把他葬在了路邊的荒郊。

　　到了祝英臺出嫁的日子，她坐上花轎，打扮得十分艷麗。當轎子行到了梁山伯的墓前，祝英臺跳下轎子，頓時電閃雷鳴，墳墓裂開了一條縫。祝英臺跳入墓中，墳墓馬上合攏了。

　　雨過天晴，墳墓里就飛出了兩只花蝴蝶，人們都說它們是梁山伯和祝英臺。

　　梁山伯與祝英臺的讀后感作文篇20

　　有一個女子叫祝英臺，因古代禁忌而不能去讀書，為了去學習只能女扮男裝。

　　在讀書時，遇到一個厚道的男子，自己的同窗—梁山伯。她對梁山伯一見鐘情，常常一起討論學業，最后結為兄弟，形影不離。

　　三年過去，也該拜別老師回家鄉了。此時，祝英臺早已愛上了梁兄，回家時兩人一路暢聊，直到祝英臺家才被勸走，臨走時祝英臺說要給自家小九妹提親，叫他務必早來，后來梁山伯得知祝英臺就是小九妹，立馬上門提親。但祝員外看不上梁山伯這樣的窮書生，早已把祝英臺許配與馬文才，梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，臨終前讓母親把他葬在丈河北岸，他知道這里是祝英臺出嫁時的必經之路，說完就一命歸天了。

　　祝英臺得知此事，每天抑郁寡歡，時常失聲痛哭。出嫁那天，她來到梁山伯的墓前痛哭，突然電閃雷鳴，墓居然打開了，祝英臺跳了下去，墓又合上了，過了一會從墓里飛出來了一對美麗的花蝴蝶，越飛越遠……

　　人們都說那對花蝴蝶是梁山伯與祝英臺。

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