傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化猶如一條大河。里面有：中國結(jié)、臉譜、筷子、兵馬俑等。我最感興趣的是臉譜。
說起臉譜，它是中國的戲曲演員在演出時(shí)往臉上畫的繪畫。用來畫臉譜的顏色與圖案豐富多彩，它的特點(diǎn)是人們一看臉譜的顏色，就知道這個(gè)人物的個(gè)性。
我非常喜歡臉譜，也想知道人們?yōu)槭裁匆豢茨樧V就可以知道這個(gè)人物的個(gè)性。于是，我便開始研究它。經(jīng)過了一周的研究與上網(wǎng)查的資料，我終于揭開了這個(gè)秘密。
原來，臉譜的背后還有豐富的含義。紅色的臉譜表示忠勇義烈、赤膽忠心，如關(guān)羽、姜維等；黑色的臉譜表示正直、勇猛、粗率，如包拯、張飛等；黃色的臉譜表示陰險(xiǎn)、兇狠殘暴，如典韋等；白色的臉譜表示多疑、奸詐，如曹操、秦檜等……
臉譜的圖案也豐富有趣。孟良的額頭上有一個(gè)紅葫蘆，意思是愛好喝酒；雷公的臉譜中有一道雷電紋；趙公明的臉譜上有一枚金錢，表示它是財(cái)神爺……
傳統(tǒng)文化真是有趣，我愛我國的傳統(tǒng)文化，我更愛智慧與勤奮的中國人民。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇2
我國是一個(gè)歷史悠久的國家，傳統(tǒng)文化有許許多多，如：中國武術(shù)、中國書法、剪紙、建筑、茶文化、酒文化、戲劇等等，總之，異彩紛呈，數(shù)不勝數(shù)。而這其中，數(shù)剪紙藝術(shù)我最熟悉。
說到剪紙，不能不提它的悠久的歷史。剪紙是中華民族源遠(yuǎn)流長的民間工藝，又被稱為剪花、窗花和刻紙。剪紙?jiān)从谥袊奶啤⑺文觊g，在中國農(nóng)歷春節(jié)期間，人們用剪刀或刻刀在紙上剪出一些吉祥圖案，體現(xiàn)人們對(duì)美好未來的向往，裝飾著人們的生活。
在我家廚房門的透明玻璃上，貼著6種不同顏色的紙娃娃，那是7歲時(shí)我參加中央電視臺(tái)《同一片藍(lán)天》中日文化節(jié)交流專題節(jié)目錄制時(shí)剪出來的小作品。為了剪好這些紙娃娃，我足足用了兩個(gè)星期，天天練，時(shí)時(shí)剪!從一開始的15分鐘剪完，直到按導(dǎo)演的要求做到了5分鐘完成作品。在這過程中，我體會(huì)到了剪紙藝術(shù)家們的辛苦和剪紙作品的精美給人們的享受。作為中華傳統(tǒng)文化傳承的小使者，在那次交流活動(dòng)中我得到了人們的贊賞，更嘗到了作為中華民族子孫后代的驕傲!我要說：“中華民族的傳統(tǒng)文化太了不起了!我為你們而自豪!”
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇3
昨天下午第三節(jié)課，老師在黑板了用彩色粉筆寫了六個(gè)大字，那就是走進(jìn)傳統(tǒng)文化。首先老師讓第二組上臺(tái)表演。
第二組的組長上臺(tái)后，說道：“我們是傳統(tǒng)文化小組，下面請(qǐng)我們組的劉欣雨、徐子君和我給大家背一段《論語》�！�
“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”然后是一陣清脆的'聲音。()接著是第三組，第一組，第四組……開始的時(shí)候，我還很輕松，可后來我每看一個(gè)節(jié)目，心就怦怦跳幾下，因?yàn)槲腋杏X，時(shí)間的巨人正一步步向我逼近。我的心不時(shí)地提醒自己：快要到我們組了，組長一定會(huì)第一挑我的，一定要做好心理準(zhǔn)備啊！終于到我們組了。果然不出我所料，組長段明英說道：“我們是中華美食小組，下面有請(qǐng)?jiān)S瓊文為大家講松花蛋的來歷”。
我被組長氣得一時(shí)說不出話來，她干嘛不先挑別人，干嘛非先挑我，為什么時(shí)候我們一組總是我最倒霉？可是我也沒有辦法呀！只好厚著臉皮上臺(tái)了。上臺(tái)后，我結(jié)結(jié)巴巴說道：“松花蛋營養(yǎng)豐富……嗯……美味這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，這比我想象的要難得多。
我終于講完了，我急忙跑下講臺(tái)，回到座位上，大口大口地喘著粗氣，拍著胸脯說：“我終于熬過來了�！边@時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，我少了一句話：松花蛋由鴨蛋加工而成。
傳統(tǒng)文化三年級(jí)作文 篇4
中國古代硯的歷史悠久，它來源于新石器時(shí)代的研磨工具——磨盤、磨棒。但是，就目前的考古材料來看，至今還沒有發(fā)現(xiàn)一方西周以前的硯臺(tái)。也就是說，硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個(gè)時(shí)期。
我國人民制硯的歷史悠久， 當(dāng)時(shí)它的主要作用是研磨制彩陶用的顏料， 我國古代早期的硯一直處于緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。在形制方面，長期保持著附有磨杵的形式，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一直使用的是天然墨和丸狀、塊狀的半天然墨，不易于手研，必須借助研杵和研石進(jìn)行研墨，使其溶解于液體中方能使用。這段時(shí)期內(nèi)，我們的先祖對(duì)硯的形制、品質(zhì)進(jìn)行了不懈的改進(jìn)，除一般石硯外，還出現(xiàn)了陶硯、銅硯、漆硯等。大約到了西漢中期，硯可以說已經(jīng)開始從實(shí)用的書寫工具中分離出來了，逐步脫胎成帶有渾樸裝飾的工藝品，步入了藝術(shù)的殿堂。
經(jīng)過歷代變遷，最終端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯成為聞名遐邇的“四大名硯”。