介紹人物的作文

　　古往今來(lái)，包括我們的身邊都存在著很多的人物值得我們?nèi)バ蕾p。以下是介紹人物的作文，歡迎閱覽!

　　介紹人物的作文1

　　“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。

　　中原失陷以來(lái)，表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因?yàn)樾翖壖采�長(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗�在主�?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。

　　辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生所未見(jiàn)”，已成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫(xiě)的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫(xiě)作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫(xiě)出不同體裁、不同風(fēng)格的別類文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(zhǎng)一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，

　　條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵(lì)氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)。抗金復(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。其詩(shī)文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”。

　　強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的.激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。他將豪放詞推幟至一個(gè)頂峰。

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫(xiě)出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。辛詞是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱的，辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀�人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。

　　介紹人物的作文2

　　清代詩(shī)人納蘭性德,原名成德，避太子保成改名性德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，生于北京，自幼好學(xué)，諳熟漢族文化，尤好填詞。年少聰穎過(guò)人，文武全才。康熙十五進(jìn)士，官至一品侍衛(wèi)，隨扈出巡南北。康熙二十四年患疾病去世，年僅三十一歲。納蘭性德是清初著名詞人，與朱彝尊，陳維崧并稱清初三大詞人。

　　納蘭性德短促的一生，極具傳奇色彩。一位養(yǎng)尊處優(yōu)，生于豪門(mén)的青年公子，寫(xiě)出的作品卻凄惻哀苦，身為一個(gè)在蒸蒸日上的統(tǒng)治集團(tuán)中的一員，自己的成長(zhǎng)道路也一帆風(fēng)順，而作品流露的思想感情卻如此消極，一位滿族皇室外戚能和自己年長(zhǎng)近一倍的漢族遺民后代們結(jié)成忘年之交。在許多人看來(lái)不可思議的事情卻如此和諧的交融在他的生命里。

　　納蘭性德憑敏銳的觀察、新鮮的感觸和高度的語(yǔ)言概括力，獨(dú)造新境，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)創(chuàng)造才能。他善于用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見(jiàn)又人人所難言的情景真切準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，創(chuàng)出未經(jīng)人道的嶄新意境。納蘭性德是清代文壇的一個(gè)奇跡，納蘭詞的魅力至今不衰。三百多年后的今天，年輕人對(duì)納蘭詞的熱情依舊不減，以至有“納蘭一族”之說(shuō)。

　　納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛(ài)，感情篤深，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。但是僅三年，盧氏因難產(chǎn)而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。《飲水詞》標(biāo)題明確為悼亡的有七首，而詞中實(shí)為追憶亡婦的共為三十首。至真至愛(ài)，催人淚下，數(shù)量之大，古今罕有。

　　納蘭性德自盧氏亡后，無(wú)論是妻子的'生日，還是忌日，庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，都滿懷對(duì)妻子的深切懷念。他悼亡詞哀婉傷懷，纏綿悱惻，清代著名詩(shī)人顧貞觀曰“容若詞，一種凄婉處，令人不忍卒讀。人言愁，我始欲愁”。

　　從凄切哀苦，到走向絕望寂滅，最后復(fù)歸于平淡自然，這便是納蘭性德全部悼亡詞作所含思想感情的發(fā)展歷程。他的一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑。他始終以悲眼觀物，生活在以所處環(huán)境產(chǎn)生的尖銳矛盾的夾縫中，他把這種對(duì)人生的遺憾，失望，哀傷和悲痛重重融合在詞作中。納蘭性德的悼亡詞就是這一悲劇的產(chǎn)物。納蘭詞總是繚繞彌漫著一片凝重的，難以掩飾的，剪不斷理還亂的傷感情緒，包含著許多無(wú)法回避的，無(wú)法改變的人生缺憾所觸發(fā)起的無(wú)可奈何的悲愴蒼涼。再加上妻子早逝，使脆弱的納蘭更加難以承受。對(duì)亡婦的追憶，使納蘭性德的悼亡詞在數(shù)量和質(zhì)量上都超越前人，是他作品中拔起的高峰。也是這種無(wú)往不復(fù)的深情讓納蘭性德的悼亡詞在文學(xué)史上獨(dú)具風(fēng)格和魅力。

　　對(duì)于這位生命短暫而又燦爛似曇花一現(xiàn)，出生貴胄之家、文武雙全;有著美好正直的品格，懷著熾熱的報(bào)國(guó)熱情，卻無(wú)法施展，郁郁而終的傳奇人物。這樣一個(gè)迷樣的人物和他極富戲劇色彩的人生經(jīng)歷，歷經(jīng)三百年，他的聲音至今還為人所傾聽(tīng);他的清輝，至今仍照映后世。

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