人生智慧作文

時間：2021-07-12 14:15:55 人生我要投稿

人生智慧作文15篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的人生智慧作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生智慧作文15篇

人生智慧作文1

　　在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動物常常趁著一些弱小動物毫無防備的時候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運。

　　然而，有一種叫做高原鼠兔的小動物卻經常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動物，肉乎乎的身體正是食肉動物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手。可是，讓人吃驚的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。

　　原來，青藏高原上的食肉動物捕食習慣比較特殊。因為高原上沒有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時候都是憑借著以往的經驗，長途奔襲到小動物們經常聚集在一起的地方，然后突然發起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動物必須在最短的時間內得手，否則倒下的就很可能是自己！

　　而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當長途奔襲而來饑渴難當的野獸們發起攻擊時，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴重透支的野獸感到自己很難在極短的時間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。

　　漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。

　　野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機會。

　　自然是人類社會的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉化成我們可以解決的問題。

　　把無法解決的難題轉化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。

人生智慧作文2

　　幼蛾把握“掙脫厚繭，便能飛翔”的智慧，沖破厚繭的束縛，得以破繭成蝶。

　　幼鷹把握“努力練習，才能翱翔”的智慧，沖向廣闊的藍天，展現傲人雄姿。

　　砂礫把握“磨礪自己，就能閃耀”的智慧，忍受蚌殼的堅硬，成為炫目珍珠。

　　是啊，把握生存的智慧，即使再弱小，再不堪一擊，也能找到屬于自己的方式，綻放與眾不同而又奪目璀璨的人生！

　　蜷縮內斂的仙人掌為了在干旱惡劣的沙漠中存活下去，努力將葉片蜷縮成針刺，儲存水分，在大漠中安營扎寨，活得從容安逸。沙漠大黃伸展葉片，將每一滴水導流到根部，開出嬌艷的花朵，它活得燦爛瀟灑，成為單調大漠中一道亮麗的風景線。

　　植物尚如此，更何況人呢？因此及時把握生存智慧，便能綻放璀璨人生。有人如同沙漠大黃一樣張揚，釋放自己，尋求內心的突破，他們用一種不屈服的心向世人展示人生的魅力。

　　永恒的美麗，王昭君擁有海棠般嬌羞的容顏，卻又擁有菊花般的傲世風骨；擁有柳絮般飄飛的沉思，卻又有桃花般紅消香斷的淚痕。因人妒忌無緣見得天顏，便被賜嫁匈奴，可他不愿蠅營狗茍般的生活，用你的聰慧，善良與堅守，保衛者永世的安寧。名垂青史，成為歷史上那永恒的美麗。

　　沒有垂頭喪氣，沒有傷心欲絕，更沒有渾渾度日，王昭君以自身特有的姿態與方式對待自己的余生，選擇正確的道路，把握省粗呢智慧，綻放璀璨的人生。

　　若王昭君是一朵開在大漠上的馬蘭花，那么陶淵明便是綻放在南山之下的一株傲菊。

　　厭倦官場的黑暗和腐朽，一句“吾豈能為五斗米折腰向鄉里小兒”說罷，便憤然離去，一間毛草屋一壺菊花酒，一座悠南山，踏著清露，伴著月光，奏響自己清淡如菊的人生。

　　陶淵明拒絕了官場的生活，而是尋找到了一種適合自己的生活方式，他像沙漠仙人掌般蜷縮內斂，尋求內心的寧靜，只為一份人生的淡然。他以從容的姿態看待生活，享受人生，這便是一種智慧，一種改變自我，內斂從容的生活智慧，從而開啟了不一樣的人生。

　　可見，把握生存智慧，掌握正確的方式來對待人生，或內斂從容，或張揚燦爛，都能讓我們的人生更加精彩。

　　溪流奔流不止，樂此不彼，綻放流動的人生；

　　翠竹挺拔向上，向往陽光，綻放筆直的人生。

　　向日葵渴望陽光，追隨朝陽，綻放的便是燦爛而又璀璨的人生。

　　把握生存的智慧，像仙人掌般獲得從容，像沙漠大黃一樣活得燦爛，綻放璀璨的人生。

人生智慧作文3

　　有一種生活在深海中的馬嘉魚，漁人捕捉馬嘉魚的方法很簡單用一個孔眼粗疏的網子，下端系上鐵塊，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群，學會轉彎是人生的智慧。這種方式讓人感到不可思議，三面都敞開孔眼又那么大。然而漁民們卻將一船船的馬嘉魚拖回港口，為什么？原來這種魚的脾氣特別大。當遇到阻擋的時候，不會轉彎，越受阻越往前沖，所以一條條“前赴后繼”地陷入網中，網孔隨之緊縮。孔越緊，馬嘉魚越是憤怒，更加拼命的往前沖，結果一條條‘堅強”的馬嘉魚被網孔牢牢地卡住，為漁人所獲。馬嘉魚是我們人生的鏡子，當我們遇到困難的時候，千萬要冷靜，用平和的心態面對一切，其實這也是最基本的生存之道。

　　人生如同行路，常常會有山水阻擋前行，行不通時，有些人就開山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出“出師未捷身先死”的結局。而有些人只是轉個彎，輕松繞過障礙，就成功到達了終點，。生活中處處皆學問，很多時候我們需要有轉彎的思維。當你遇到一道做不出的題、一件解不開的心事、一條淌不過去的河流時，何不停下腳步，暫時想一想是否有回轉的空間？或者換一種方式，事情便會迎刃而解。生命總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉彎了！

　　“轉彎”飽含人生的大智慧，在人生的漫漫長途中，平坦處，當有居安思危；險峻時，當抱柳暗花明之念。“山不轉水轉，路不轉人轉，人不轉心轉。”學會機智地“轉彎”，腳下總能走出一條撒滿陽光的道路。

　　有句話說得好：我們無法改變天氣，但是我們可以改變心情；我們無法改變別人，但可以改變自己，沒有一條路是一帆風順的，尤其是人生的道路，總是風云莫測，要想一直順暢地走下去，而不被阻擋在半路上，就需要具備轉彎的智慧。這種智慧，不是走到了死胡同才知道轉身另行擇路，這樣往往會錯失良機，而是需要我們視野開闊，洞察一切，歷練一顆敏銳而豁達的心。路在腳下，更在心中，心隨路轉，心路常寬。學會轉彎是人生的智慧，挫折往往是轉折，危機同時也是轉機！

人生智慧作文4

　　這幾天，徐老師向我們推薦了《國學經典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠做我們的生活導航。我們通過多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。

　　就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。人生自古誰無死就是人生自古以來誰都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁。連起來就是人生自古以來誰都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話告訴我們，人沒有一個能長命百歲長生不老，所以活著要做一個能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國。

　　還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。比如“有志不在年高，無志空張百歲”、“志小則易足，易則無由進”……一些能啟迪人心靈的諺語、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。中華文化源遠流長，博大精深，值得我們學習。《國學經典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。

　　這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。

　　讀了這本書，不但讓我懂得一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。

　　《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也潛移默化地影響著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大!

人生智慧作文5

　　千多年前，黃河之畔，伯陽與仲尼同行論道。老子指著滾滾江水說道：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾于道。”老子將水推崇為自然中最美好的事物，認為善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

　　倘若撇開百家的學術之爭，用平和的眼光看待這番話，其中耐人尋味的哲學思想和人文道理恐怕也能受用終生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。

　　水，厚德載物，化身形于萬象，融生命于大地，甘心身處萬萬人之下，毫無怨言，情愿獨留于最低洼和最潮濕的地方，故被稱為“百谷之王”。

　　古語有云：“海納百川。”這般寬廣的包容性，試問天地間誰能與之相提并論。同樣，善是寬厚的，不拘于小節，是一種無私的博愛，如若僅僅局限方圓之內，又何談“上善”。

　　水，為生命之源，給予群芳以沁香，給予百草以靈氣，給予人類以智慧，卻向來無取于萬物，更與萬物不爭。但是“不爭”并不等同于“無爭”，有“不爭”就意味著有所“爭”。只不過水所爭取的并不是萬物的崇敬，而是萬物的和諧。行善，亦是如此。善是沒有功利性的，否則無異于偽善。“施恩莫望報”，只要為善行，就無需苛求他人永遠銘刻五內，只求一份心安。

　　“水往低處流”并不是水自甘墮落，毫無尊嚴。低處雖污濁，卻更能深知萬物之苦；低處雖卑微，卻更能體會自然之理；低處雖曲折，卻更能領悟奉獻之德。如此行善，怎可不謂之“上善”。

　　水乃世間至柔之物，無形無影，能于縫隙中百轉千回，但天下也少有出其右者。因為弱可勝強，柔能克剛，故有“滴水石穿”之情景。“上善”莫過于此，為善者行善，看似力量單薄，難成大事，實際上，“行善”的目的未必要“成善”，它最大的神奇在于巨大的感染力。倘若萬物萬象皆善，上善可成。

　　然而，縱然是水也難免會有翻騰千里，咆哮不止之時，甚至能夠席卷大地，吞沒一切。由此看來，一味的行善并不就是上善。善是有原則的，好心辦壞事也不是理由。如果對人性泯滅者行善，無異于為害世人；如果對窮兇極惡者行善，更等同于縱容黑暗。如此善行，不如不為。

　　并且，水可因時而變，在相應的時間做出最合適的選擇。當一切如常時，則為水；當炎熱炙烤時，可為氣；當酷寒侵襲時，能為冰。做善事也需把握時機，何時可為善，何時為何善，皆在變化之中。

　　上善若水，又豈止如此；人生智慧，又豈能言盡。故語止于此。

人生智慧作文6

　　雨果曾說過：世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷，是指一個人的心胸、道德、氣質以及對生命的感悟等。是理想、追求、抱負、胸襟、視野和境界。有一等胸襟者，才能成就一等大業；有大境界者，才能建立豐功偉業。

　　很多時候，我們去做一件事，常常缺少的不是知識和能力，而是胸襟、視野和境界。

　　傳說，有一個徒弟常常跟師兄弟吵架，他的師父看了不動聲色。有一天，叫這個徒弟過來，然后就拿了兩包鹽，叫他去倒一杯水，讓徒弟先把一包鹽倒到這杯水里面去，把它攪一攪，最后叫徒弟喝一口。大家知道，這包鹽倒到在這杯水里，喝下來是什么味道！不是很咸，是很苦。加一點鹽是咸的，整包鹽倒下去都變苦的。結果這一喝，印象還是很深，覺得很苦。

　　又過了幾天，師父帶著師兄弟到大自然，到郊外去。看到一潭湖水，那個湖非常大，師父叫這個徒弟：你把另外那包鹽倒到這個湖水里面去。徒弟照做，倒下去。倒了以后，師父說：你喝一口這個湖的水。結果徒弟一喝，什么味道？湖水是甜的！這個學生若有所悟。為什么同一包鹽倒到杯子跟倒到湖里，喝出來的味道完全不一樣？那個杯子容量那么小，所以肚量小，那人生嘗起來一定是苦的，看這也不順眼，看那不順眼。假如人生的肚量像這潭湖一樣的寬廣，那喝起來什么味道？甜的，不會跟人家計較，心廣天地寬。

　　心像針眼一樣小的人，做起事來，常常挑三揀四、拈輕怕重、斤斤計較、患得患失，他們整日忙忙碌碌，最終卻碌碌無為；心像大海一樣寬廣的人，盡管有時從事的是最平凡的工作，但他們從來不怨天尤人、自暴自棄，而是任勞任怨、埋頭苦干、無私奉獻、不計得失，在平凡的'崗位上卻創造出不平凡的業績。

　　知識缺乏，可以去汲取、去豐富；能力低下，可以去訓練、去強化。唯有擴大胸襟、拓寬視野、升華境界不是一件容易的事。它需要不斷地學習、自省、淬火、修煉和砥礪。做人、做事有了境界，就會成為仁者、智者。

　　當心變大時，我們就多了一對眼睛、一雙手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手夠不著的東西，心可以觸摸到；耳聽不見的聲音，心可以聆聽到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心獨運、巧生于內；用心做事，可以八面來風、生定慧根。世上千事萬事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。

人生智慧作文7

　　春節剛過，微信搶紅包活動就在耳邊，其在剛過去的春節里風靡全國。面對這樣一項活動，有的人引領大家，走在前面，有的人跟隨眾人，參與其中，有的人抨擊時弊，質疑批評。而我認為，既不引領亦不盲從，靜靜旁觀，靜觀其變，方得人生之大智慧。

　　香港傳媒人梁文道所言：“浮躁是這個時代的集體病癥。”浮躁的當下導致心靈的枯竭，物欲的橫流導致虛榮心的膨脹。或許是虛榮心，或許是好奇心，催促著引領著不斷前行，稍卻一步便會被身后大潮吞沒。于是他們就被裹挾著前行。前方是未知的領域，他們面臨的是未知的威脅，突遭襲擊，首當其沖的便是他們。而對于其身后的盲從者，抱著觀望的態度隨人流前行，到頭來發現自己既沒有得來參與的樂趣，反而推動了本身應有的主動權，乃至財物，一樣茫然不知所措，可悲。淘寶推出雙十一購物節吸引了無數的引領者和盲從者，看似樂在其中，瘋狂過后，才后知后覺自己原來不是追逐潮流的人，而是電商營利競爭的受害者，可笑。這樣的人何來人生之大智慧？

　　也有一批人并沒有參與其中，而是在活動當前用尖銳辛辣的評論，或抨擊時弊，或推波助瀾，或以此來顯現自己高超的時評功底。批評者們借活動之名，或達到其政治目的，或以此來宣泄自己內心積壓和怨憤。為批評而批評，從而撫慰自己弱小的心靈，或以此來滿足自己的虛榮心。然而，這樣的批判富有感染力，容易蒙騙他人，達到其自身目的，這樣的人，可氣。面對全國的反腐倡廉活動，大多數人持褒揚態度，而批評者們，則借此為傾訴機會，唯恐天下不亂，釋放著負能量。人生之智慧之于他們何其遠也！

　　哲人朱熹提出過：“中庸之道”，必然有其深刻的道理。靜觀其變，不僅能不被大潮裹挾而前，還能以一種高屋建瓴的氣勢俯看整個活動，為引領者、盲從者感到悲哀，為批評者而氣憤，并給這個活動提出一針見血的建議，宣揚正能量。與汲汲于名利的引領者盲從者相比，與唯恐天下不亂的批評者相比，靜觀其變者更能覓得人生之大智慧。

　　靜觀其變，靜思其得其尖，人生之大智慧之于我們，早已成胸中之物，“指點江山”何嘗不可？

人生智慧作文8

　　智慧，離我們太遙遠的一個詞。這向來都是用在能人志士上的詞，離我們中學生實在是太遙遠了。

　　但經過一位智者的點撥，我似乎對掌握智慧摸到了些門道。

　　觀察力應該是很重要的一點。巴普洛夫說得好：觀察，觀察，再觀察。身處在大千世界，沒有一雙敏銳的眼睛，怎能發現人世間的真、善、美，怎能發現來自平凡中的感動，怎能發現別人身上的閃光點？這樣的話，又何來進步呢？智者就是通過觀察來感悟生命的真諦。孔子觀察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍晝夜。”鄭燮觀察竹石，明白了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的精神。這類事例不勝枚舉。“格物致知”也就是這道理。

　　只有觀察力是不夠的，記憶力也不能少。偉人的記憶力從來都是驚人的。這是偶然嗎？當然不是，沒有記憶力，知識再多也沒有用。現在是我們記憶的黃金時刻，趁我們有本錢，應該一逮到機會就背，就記，這樣才算在對的時間做對的事。“書到用時方很少”這是前人的千年一嘆啊。我們不能重蹈覆轍，否則就真的要用爛筆頭替代好記性了。以某種程度來說，那也算吃力不討好了。

　　想象力比知識更為重要，愛因斯坦如是說。可見在這位大科學家眼里，想象力是何等的重要。想象力在鍛煉中成長，現在正是讓想象力成長的好時刻，沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的觀測。我們中學生的生活應該多姿多彩，不能因為缺乏想象力而使自己的花季不再那么絢爛。

　　當然，以上所述都是“硬性條件”，還有很多“軟性條件”需要我們具備。

　　我們現在最缺乏的應該就是奮斗精神了。現在的孩子太脆弱，太弱不禁風了。既然無所事事亦難逃一死，何不奮斗終生？人生又能有幾回搏呢？奮斗、拼搏，我們張口就來，但實際做起來，又會抱怨這，抱怨那，眼睜睜地看著奮斗的機會白白溜走。每個人都有才能，但很多才能只有在奮斗時才能體現。所以，想成為智慧的人，就奮斗吧。

　　想要智慧，就必須不怕失敗。智慧聳立在愚行的廢墟上。

　　現在，身為中學生的我們，未必能達到智慧的高度。但我們應該不停地自我完善，努力向那高度靠攏。人之智，樂之源。千萬不能為了短暫無用的享受而錯失了真正的快樂。

　　只有具備這些條件，我們才能用智慧創造智慧人生！

人生智慧作文9

　　在為人處事中，千萬不可以把事情做的太絕。要記得為自己留余地。

　　但凡擅長做菜的人都知道，做菜的時候一定要先發，少放鹽。因為如果后來味道淡了，還可以補救。但如果一下子放多了，就難以補救了。

　　有這樣一個故事，大概是這樣講的吧，有一個小孩兒，大家都說他傻。因為如果有人同時給他五毛和一元的硬幣，他總是只選擇五毛的，而不要一元。有人不相信，有個人不相信，就拿出兩個硬幣，一個一元，一個五毛，讓那個小孩子挑選。結果那個小孩子真的挑了五毛的硬幣。那個人覺得非常奇怪，就問那個孩子：“難道你不會分辨硬幣嗎？你不知道五毛的和一塊的那一個能買到更多的糖果嗎？”孩子小聲說，“：可是叔叔，如果我選擇了一元的，下次你就不會再跟我玩這種游戲了。”

　　在經濟發展的今天，小小孩這樣下去，小的人是越來越少。反而是舍小取大的人越來越多。

　　另外在大多數時候，都要知道才不可露盡，力不可使盡，要學會給自己留張底牌。不能像技窮的黔驢一樣被真正有實力的老虎一口吃掉，那可真是可悲可嘆。

　　但世界上最不容易被填滿的，就是人的欲望，當你來到某樣東西時，有希望能夠得到更多。這就是人的貪欲，人的欲望是無止境的，但如果你懂得適可而止的話。知足者常樂！

　　淡然處事，都要留有余地，因為你不可能總是一帆風順。就像打牌一樣，一個人不可能總是得手，都會有陰溝里翻船的時候，所以見好就收，便是最大的贏家。

　　人情也如此，比對你身邊的朋友，時間長了，你會發現，越是形影不離的好朋友，越容易反目成仇，再看看你身邊的情侶，越是終日廝守在一起的情侶，越是容易大難來時各自飛。

　　君子之交淡如水，說的便是這個道理吧。

　　但生活中，常常有人為了一丁點的利益。懷著不吃白不吃，不拿白不拿的心理去占別人的便宜。還為此而沾沾自喜，殊不知，他已經堵了自己的退路，引得了別人的反感。如同跳梁小丑一般。還為自己種下的惡果。

　　所以我們要記的該是你的就是你的，不是你的，縱使你奪了過來，也終究不屬于你，還會引起別人的反感。為人處世要記得給自己留余地。

人生智慧作文10

　　人生起如白紙，寫下，或輕、或重，由我們自己選擇，留下，或曲、或直，由我們自己選擇。選擇什么人生路，也是一種智慧。

　　在重壓面前，小草選擇了彎曲，選擇了變通，所以它探出了頭;在峭壁邊緣，孤松選擇了向上，選擇了挺拔，所以它聳立在峰。這是不一樣的選擇，卻是同樣充滿智慧的選擇。

　　如小草般不凡的選擇，張黎剛做到了，他的人生充滿了傳奇色彩。為了如小草一般獲得陽光的沐浴，他選擇放棄，放棄了觸手可及的博士、碩士學位，放棄了高薪厚祿、令人驚羨的職位，他選擇前進，夢想一直在前方。他視榮譽如大山，躲著、避著。試想，如果他選擇其中任一條道路走下去，那今天也是一名學術巨匠或商業才子，但他沒有，他在別人都渴望的東西面前退縮，卻固執地背上夢想前進。這樣的他，不會在回首往事時為了重重大山下奄奄一息的夢想而懊悔。

　　小草的變通是對陽光的渴望，張黎剛的放下是對夢想的追求。智慧的人生選擇，可贊!

　　如孤松般不屈的選擇，李文波做到了，他的人生充滿無奈與艱辛，但也充滿無上的榮譽與光輝。20年來，守護著祖國南海的礁石。他有風濕病，潮濕的海岸環境使他骨疼如裂，但他依然挺立軍姿;母親病危，他只在病床前守護十天便奔赴使命，途中聽到母親病逝的消息，他只能望海失聲痛哭;結婚20年，與妻子相守不過3年，滿心的愧疚卻只能無言。他受礁20年，也成了一塊礁石，任憑風吹雨打。他也有愛，卻只能愧對青絲白發，他也有夢，卻只肩上擔子比天大。這樣的他，不會因自己的選擇而后悔，因為他活出了生命的偉大。

　　孤松的堅守是對生命的執著，李文波的不后退是對祖國的承諾，他的心中有一片海，在那里，祖國的風帆從未落下。智慧的人生選擇，可嘆!

　　很多人面對挑戰與挫折，機智應對，靈活選擇。如果喬布斯沒有選擇失敗后重整旗鼓，建立Next，也不會有之后與蘋果的“再續前緣”;如果郭沫若沒有毅然選擇棄理從文，也不會有如此豐碩的文學成果;如果格登沒有勇氣去學習排名倒數第一的生物學，也不會有諾貝爾獎的青睞......太多太多的成功，只因他們智慧的選擇。

　　如小草般，如孤松般，不管何種選擇，褪去塵世的浮華后，都將為你的人生添上濃墨重彩的一筆。

人生智慧作文11

　　智慧給人的啟迪往往是深刻的。人生因為智慧而精彩，因為智慧而深刻，因為智慧而絢麗多姿。

　　“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”泰戈爾通過對自然的觀察，對人生的思考。他利用小詩來啟發人們對生活充滿熱情，有積極向上的精神。他的靈感來源于生活，但更高于生活。這難道不是因為他的智慧嗎？正是因為對生活充滿信心，對愛情的向往，對自然的敬畏，這樣的人注定是一個不凡的人，充滿智慧的人。

　　泰戈爾的作品總是能讓人們感受到一種振奮人心和進取奮斗的精神。這是亞洲第一個獲得“諾貝爾文學獎”的人，是印度國歌的創作人，他的智慧使他的人生變得格外精彩。

　　泰戈爾是印度的文豪，印度的大作家。我們中國也有這樣的文豪，甚至是時代的偉人。

　　魯迅從小的愿望就是能治病救人。做一個起死回生的人，是他感到自豪的事。在國內學習醫術，又跑到日本去留學。學習醫術很刻苦，但漸漸發現，手術刀只能救極少數的國人，救得了他們的軀體，救不了他們的靈魂。因此他做出一個重大決定，棄醫從文。為了喚醒國人的精神，為了讓更多的人走向保家衛國的道路，他努力地寫作。寫些讓人振奮，讓人為之鼓舞的文章。把文藝作為改變國民精神的武器，震人心魂才使國人得以覺醒。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他對世界的莊嚴宣誓。

　　適時的棄醫從文，投身于革命。用文藝喚醒國民，這難道稱不上一種智慧嗎？

　　古巴的漁夫出海打魚，遇到鯊魚，孤獨的他沒有放棄自己的成果，而是英勇的搏斗，與魚拖著跑了三天三夜，“人并不是為了失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能給打敗。”這種永不放棄的堅持，難道不是一種智慧嗎？

　　智慧可以使人生擁有平凡的感動，也可以使人生擁有莫大的震撼。智慧使我的人生更為精彩。

人生智慧作文12

　　現在，網絡已經成為我們密不可分的東西，現在做任何事，可能都需要網絡。而如果沒有網絡或者手機，那可能這個世界已經亂套了。但是，大家有沒有想過，有了網絡，手機和電腦等電子產品的出現，我們都已經過上了“碎片”般的生活。

　　在如今繁忙的現代，因為科技的發達，人們的生活逐漸被碎片化，迷失在了碎片化的迷宮之中，碎片化的時間，碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的生活如同陰影一般無時無刻不纏著我們，影響我們的心態與認知。

　　就隨便舉個例子吧：如果我們之前有個朋友向你推薦一本書，你也許為了這本書特意去圖書館借閱或者去書店把它給買下來，然后認真地看了起來。而現在呢？同一個例子，一個朋友向你推薦了一本書，你也許可以直接在手機上搜索這本書，也可以直接網絡上讀這本書，但是你也許并不能像以前那樣看得那么認真，畢竟這本書不是你辛辛苦苦找來的，而是直接在網上搜索到的。而且有些自控力差的人可能會因為一個微信來的消息，朋友發來的游戲邀請所吸引，去聊微信或者打游戲。這種事例在以前絕不可能發生，因為這便是碎片化的人生，不是嗎？這樣斷斷續續地閱讀，也和之前是不一樣的。

　　再說關于信的事吧。以前，你也許會有一個筆友，互相談論彼此對生活的觀點，以及人生的規劃，而現在呢？也許一電子郵件可能就解決了吧！以前滿意期待筆友對自己的觀點進行回答，而現在，就是幾分鐘搞定的事吧！

　　所以說，改變碎片化，要從改變自己開始。魯迅先生曾經說過：“時間，就像海綿里的水，要擠還是擠得出來的。”我們在通往網絡的大道上，是否想起過，以前的自己，那是并沒有手機，并沒有電腦，也并沒有網絡，消遣時最多看看電視，大多數的時間都是在書籍中度過的吧！那時的購物，也不是現在那樣，手機上輕輕一劃，便可完成購物，那時，也許我們都不知道網購，那時我們還是去商城自己去親自看買的。

　　讓碎片重新組合，很難，也很簡單。我們都需要努力。俗話說得好：解鈴還須系鈴人。碎片時代的開始，不就是我們弄出來的嗎？我沒有想到，以前隨時都可以做的事情，現在竟成了一種奢望！我們現在只需要放下手機，拿起那些似曾相識的書籍，在陽光下，繼續回到我們以前的那些日子吧！

人生智慧作文13

　　一幅簡單幽默的漫畫實則透露出豐子愷大師的人生哲學。看似癡而鈍的畫中人，掌握了一門生活的大智慧：換個角度看挫折；笑而不爭地順應人生時有的逆境，方可在順風時更好地起飛。

　　人生路漫漫，誰人不跌跤？更為重要與關鍵的，實則是摔倒后對自我的心態與處理。“坐坐”中包含著樂觀、抗挫的良好心態。不哭不鬧，也并無失敗的懊惱與羞愧，只是拍拍身上的泥土，且小坐片刻。想起史鐵生，那位在輪椅上以筆尖起舞的作家，命運給予了他重重一擊，他應聲倒下，肉體便再沒有站起。可他有一顆經歷磨難而更為通透輕盈的心啊，這顆心喚他揚起嘴角，微笑著，擁抱自我與他人。他說：“命運既然把我推到了懸崖邊上，便坐下來，賞賞崖上的流嵐霧靄，順便唱一支歌給你聽。”這歌聲是從他心底傳來，自心中的樂觀豁達而起，一定美妙無比。

　　“坐坐”亦是對自我的修整與沉淀。一代文學大師王爾德，青年成名。他的生活中充盈著贊美、音樂、酒香與詩篇，直到他被卷入友人與父親的糾紛中，不甘踉蹌的入獄，一夜間贊美與詩篇置換成了指責與嘲諷。而他，在這段只屬于自己的安靜時空里，思考、自省，對往日放蕩的歡樂看透其中的空洞。輕浮淺薄是終極罪惡。他自省著走向靈魂深處，終于寫出自己愛與原諒的信件，亦最終得到了生命的升華。修整與沉淀，莫不是為了蛻變，為了下一次的啟程而蓄勢。

　　“跌一跤，且坐坐”的心態，是現代社會所急需的一顆藥丸。快節奏的學習工作，一味的沖鋒向前，目光直沖名利與世俗的成功，卻全然不顧處理心靈的細小傷口，最終積攢爆發。可為什么不等一等呢？為什么只顧在最終受挫時痛哭頹廢？請坐一坐吧，只把這跌跤當作是生活喚你停下的標志；坐一坐吧，賞賞身邊的風景，亦賞賞自己的內心，與自己交談對話，充實自己，再站起來重返旅程。

　　而這也正是現在年輕人正追求的“佛系”。樂觀、坦然、沉淀、再出發，正是他們面對挫折時的舉動，亦是我們每個人都應學會的技能。

　　跌跤了嗎？不如坐一坐吧，與史鐵生一同賞賞流嵐霧靄，再唱一支只屬于你內心的歌。

人生智慧作文14

　　“能見常人之不見，在他人習焉不察的事物中發掘笑料。”這是陸谷孫教授對幽默的理解。超越了常人思維，卻又能夠讓人們笑出來，這是一種智慧。相信，沒有人會拒絕幽默來敲門。

　　站在思想的高度上，看任何問題都會很簡單。而且，簡單的背后，往往表現出幽默的智慧。智者，永遠會表現出生命的智慧。

　　人的一生會遇到很多煩惱，這時，可以用自嘲的方式對內容進行調整，從而體現幽默的智慧。不要把自己置于愁苦之中，要學會讓自己輕松灑脫。在這方面，我們可以學一學塞繆爾·約翰遜。他活著的時候帶著一種樂觀為人類做出了巨大的貢獻，死的時候仍然能夠以寬容的態度去理解生活。自己的墓地被兩個人占了．他沒有生氣，而是告訴人們自己只要站著就可以，這樣還能夠到兩位鄰居家看看。這便是一種自我解嘲，也是一種自我釋放，正是這種心態，讓他的品質得到了升華，讓他的境界得到了提升。學習他這種能夠在自嘲中解脫的精神，我們的生活會變得更加美好。

　　幽默是面對他人進攻時最強大的武器。因為懂得幽默，可以讓自己始終立于不敗之地。相聲大師侯寶林不僅在舞臺上充滿幽默氣質，在臺下也將幽默演繹得淋漓盡致。曾經，有一個西方記者故意刁難他：“您是相聲演員，里根也是個演員，但是他當了總統，您認為您也能有此殊榮嗎？”他沒有直接反駁，而是平靜地告訴對方：“里根是二流的演員，而我是一流的。”這一回答，讓自己擺脫了尷尬境地，也讓對方產生敬畏。同樣充滿幽默智慧的還有錢鐘書，一個讀者看了他的《圍城》之后，非常想見錢鐘書。錢鐘書告訴他，你已經吃到了雞蛋，為什么非要看那個下蛋的老母雞呢？這種拒絕，讓人佩服。

　　帶著幽默的智慧生活，不僅讓自己活出輕松，還能夠給他人帶來快樂。給自己一個安頓思維的空間，讓幽默的細胞在這里不斷發散，這時，你會發現，生活的質量會因為思想的高度而得到提升。

人生智慧作文15

　　何為知足？滿足于自己所應得到的就是知足。何為知足常樂？因滿足于自己所得到的而快樂，就是知足常樂。為何知足常樂？在這個物欲橫流、紙醉金迷的社會，你不知道什么時候會被金錢迷眼，被權利俘虜，被欲望主使，因此，知足常樂就是這個社會最好的生活態度。

　　知足常樂，才能不被嫉恨沖昏頭腦。每個人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿足于自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那么你很有可能會被嫉恨控制，這種事情在中學生中是十分普遍的，輕則言語侵犯，重則實行偷竊。這樣的事情對誰都沒有好處，不被發現便會滋長僥幸心理，一旦發現便聲名狼藉，有何快樂可言？只有知足才能守住自己的心，才能過得快樂。

　　知足常樂，才不會被卷入是非。有人的地方就會有是非，這是不可避免的。知足常樂，說明你甘于平淡，因為你甘于平淡所以是非不會落到你身上；反之，你不能知足常樂，即使是非不找你，也會把你卷入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒什么牽扯，它也會將你卷入，誰讓你不甘于平淡呢？所以我說知足才能甘于平淡，甘于平淡才能夠避免你卷入是非，沒有是非紛擾，你才會快樂。

　　知足常樂，才能不沉浮于欲海。人有七情六欲，這是十分正常的。但是，讓欲望瘋長而不加以節制，這是不正常的。權欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂？打了一批又一批，不法企業關了一家又一家，明星丑聞曝光一個又來一個。我為這樣的社會現實感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。橫行，百姓受苦；奸商囂張，百姓受傷；丑聞連連，孩子受害。這些人到最后害人終害己。為什么會造成這樣的后果？因為他們不知足，不擇手段地滿足自己無限膨脹的欲望，所以我說只有知足才能控制欲望，才能開心快樂。

　　如果所有人都能知足，那么是不是會減少很多悲劇的發生？人來到這個世界上走一遭，不就是要開心快樂嗎？如果走到最后，只有填不滿的欲壑，那么你來這個世界做什么呢？

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