人生是段布匹-作文
在人類所發(fā)明的所有詞語(yǔ)中，意見最大的應(yīng)該算“人生”這個(gè)詞了。因?yàn)閺墓胖两瘢松@個(gè)話題被人們當(dāng)成了皮球，總是被人說(shuō)來(lái)說(shuō)去，踢來(lái)踢去，而且似乎是愈說(shuō)愈新。
其實(shí)，那并不是真的把人生說(shuō)出什么新的涵義來(lái)了，而是詞語(yǔ)的一種纏繞、派生。詞語(yǔ)是一只母狗，它可以無(wú)限制地派生出更多的詞語(yǔ)。人類用詞語(yǔ)把握世界，而詞語(yǔ)的生命之門有著超強(qiáng)的繁殖能力，它可以無(wú)限制地繁殖，產(chǎn)生更多的詞語(yǔ)。做為詞語(yǔ)本身，它就是個(gè)詞語(yǔ)的存在，一如存在的山峰與河流，它并無(wú)多大實(shí)際意義。詞語(yǔ)同時(shí)也是一個(gè)可以無(wú)限纏繞的線一團(tuán)一，可以永無(wú)止境地纏繞下去，讓人無(wú)法把握它的盡頭。它纏繞的是人們的思想與意識(shí)，一如化蝶成蛹，深陷其中而渾然不知。所以被踢得快要破裂的人生，也面臨著詞語(yǔ)的玩一弄。那些愈說(shuō)愈新的話題，是詞語(yǔ)的繁殖和纏繞帶來(lái)的一堆更多的詞語(yǔ)，并沒(méi)有給人指出一條真正的坦途。
所以，人生不愿意被詞語(yǔ)繁殖、纏繞、派生、踢踏。至少對(duì)于走過(guò)漫長(zhǎng)歲月，知道人生到底長(zhǎng)著怎樣的面容，有著幾根骨頭的人來(lái)說(shuō)，他們不僅不再相信那種纏繞與派生了，而且也看到了生氣的人生板起的黑色面孔，翹一起的尖利嘴巴和匯成了河流的抱怨。
其實(shí)，人生極其簡(jiǎn)單，它不過(guò)就是一段布匹。只不過(guò)這段布匹并非現(xiàn)實(shí)中的布匹，我們看不見罷了。但它卻是真實(shí)地存在著。因?yàn)榫幙椷@段布匹的絲線并非現(xiàn)實(shí)中的物質(zhì)，而是我們所經(jīng)歷的歲月，每一縷絲線就是我們?cè)谏罾锏难哉撆c行動(dòng)。它不關(guān)涉我們外部的容貌，也與維持生命所需的吃喝拉撒沒(méi)有直接的對(duì)接，但它卻主宰著人的一生，關(guān)涉路的曲直、平坦，幸福的大小等等終極事宜。
每一個(gè)人從他的出生開始，就開始了這段布匹的編織。至于會(huì)編織出一段什么樣的布匹，取決于絲線的質(zhì)地。而絲線的質(zhì)地則藏著它的用心，需要每個(gè)人拿出自已的細(xì)節(jié)，才能決定質(zhì)地的好與壞。而每一個(gè)細(xì)節(jié)又有著復(fù)雜的心思，它檢驗(yàn)與考驗(yàn)每個(gè)人具體的靈魂、思想、意識(shí)。所以最終的絲線會(huì)紡織成一根什么樣的絲線，則由一個(gè)人欲|望的大小、思想的對(duì)錯(cuò)，行動(dòng)的能力和機(jī)遇等等綜合因素所決定。這樣，最終編織出的布匹就會(huì)呈現(xiàn)出巨大的差異。千萬(wàn)人就會(huì)編織出千萬(wàn)段不同質(zhì)地的布匹。有的人把自已的人生織成了錦緞，有的則織成了絲綢，有的則織出的是粗布，有的則連布匹也不成立，僅是一些散亂的線一團(tuán)一。
織出的人生布匹自然就不會(huì)再隱藏什么私心了。它是最公正的法官，每一槌的落下都公正無(wú)私，不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人在社會(huì)上所擁有的身體、地位、財(cái)富等外在因素的說(shuō)情，行一賄，就隨便改變布匹的質(zhì)地。布匹一旦織出，歲月就會(huì)被丟失在風(fēng)中，無(wú)從改變。
而織出的布匹最終也得縫制成衣裳，穿在自已的身上。盡管它并不是現(xiàn)實(shí)的衣裳，但它會(huì)穿在我們的靈魂上，而且會(huì)盡職盡責(zé)，呵護(hù)好靈魂的冷暖，看護(hù)好幸福的門院。
所以，一個(gè)人從出生到死亡，用靈魂的雙一腿走過(guò)童年、少年、青年、中年、老年時(shí)期，盡管在歲月里我們無(wú)法預(yù)料會(huì)編織成怎樣的布匹，但我們能在生活中把握住自已的絲線。而織好每一根絲線，就把握住了人生的關(guān)鍵。把每一根絲線把握住了，最終布匹的質(zhì)地絕對(duì)高檔。事實(shí)就是如此簡(jiǎn)單。
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