己所不欲勿施于人作文（通用52篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　己所不欲勿施于人作文 篇1

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點和感受。

　　有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。

　　上司接納了員工的意見，可以避免很多不必要的失誤；自己聽了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！

　　當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒有打成？這要感謝兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會。可見，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

　　還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。

　　過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！

　　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”

　　己所不欲勿施于人作文 篇2

　　很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問出處。

　　這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！

　　上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會不會吃該饅頭？他回答說他知道饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。

　　這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點感冒的情況有更加惡化之跡。

　　樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？

　　是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實力服人？

　　不知如何實踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？

　　子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因為沒錢過活，孔子也幫不了你。可是別忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽相濟的，有人因為錢而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。

　　己所不欲勿施于人作文 篇3

　　據(jù)我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！

　　所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。

　　播種一個行動，你會收到一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒存壞心眼。都特愿意為別人帶來快樂和幸福。可就是不巧，你愛了他不愛，他愛了你不愛，怎么辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩。”

　　具體地說，"己所不欲，勿施于人"就是當(dāng)自己要對他人做什么事時，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回到你自己的身上。

　　其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡單的道理。但是千百年來，又有誰能做到？誰敢說，自己從來沒有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒有一個敢這樣保證。縱使大家都知道這樣做是對的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無人可及。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。

　　我是從朋友的QQ上看到這個詞才有感而發(fā)，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛吃但別人不一定愛吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時相互的依靠+……=永遠的愛，而在別人的眼中卻是一個眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無聊時逗他開心的笑+郁悶時對他耐心的安慰+？=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見面時一次深深的握手+狂坎后的無語=……！

　　快樂就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不住；停下來，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無論它要飛到那里，希望它最終落到每個人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！

　　己所不欲勿施于人作文 篇4

　　將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時，撞車者也能主動道歉！”

　　那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動了。可開出不遠，車子又停了下來。

　　我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒有下車修理，而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去，只見遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠了，我這才看清，這是一位年紀(jì)七八十歲的老人，拄著拐杖，步履蹣跚……

　　這時，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了！”司機叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝！”

　　而這個時候，一個頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說：“停車那么長時間，就為了一個老太婆！浪費了我上班時間！”此話一出，車上立即有許多人譴責(zé)他，“我們要尊老愛幼！”“你怎么能這樣無禮呢？“

　　司機叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧？假如這位老人就是你的親人呢？再說了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎？我們要學(xué)會將心比心！”

　　不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。

　　是啊，在生活中，我要學(xué)會將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇5

　　惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來說，惡作劇就是一個戰(zhàn)場。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開心，有快樂；但也時常氣憤，甚至憤怒。

　　記得有一次，我?guī)托≈景褧�包帶回寢室后，突然心血來潮，想對小志來一個惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。

　　小志推開了寢室的門，我鬼颼颼跟了進去。“你幫我?guī)Щ氐臅�包呢？”他問。“沒有啊，我沒幫你拿。”我無辜的攤攤手。他開始著急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會兒又空手而歸。他跑來跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個遍，結(jié)果還是沒有找到書包。他無奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上。“咦，我枕頭有腳了嗎？”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭。“是誰給我藏起來了？”我繼續(xù)裝睡。他去上了個廁所，我趁機把他書包放在了他床上。他一回來，一臉激動與疑惑。就問：“我書包跑回來了嗎？”他非常迷惑，抓撓著頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你記著！”

　　第二天，我又想重來一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺時將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點嗎？”他沒有理睬我。

　　第三天，我睡覺時，“咦，我的書呢？”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書從別人的柜子里找了出來。“誰藏的？”“我！”小志笑著。我無話可說。畢竟，這個戰(zhàn)場是我先發(fā)動的。

　　惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇6

　　共享，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語。

　　社會在發(fā)展，時代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……

　　秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃。灰塵飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的噪聲波鉆進了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當(dāng)中。

　　我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。

　　“姐姐，你在干什么呀？要不要我來幫你？“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。

　　只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧！”我望著排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你！”

　　共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個人。

　　共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。

　　己所不欲勿施于人作文 篇7

　　每個人都是在童年一個腳印一個腳印的走出來的，每一個腳印都代表著我們的成長。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。

　　記得那時正下著傾盆大雨，我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想，誰這么不小心啊？天非就是爸爸。我過去把門一關(guān)，突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看，爸爸的整個手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點想拍下來，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來。那時七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。

　　雨停了，現(xiàn)在正是黃昏之時，我看著那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽臺晾衣服的時候，突然間聽到了爸爸與媽媽的對話。媽媽對爸爸說怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時候，把手放在了門上，結(jié)果兒子把門一關(guān)，把我手夾住了。

　　真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯誤不能著兒子，其實今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜讓我永生難忘……

　　己所不欲勿施于人作文 篇8

　　我們中華民族有著五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)。“己所不欲，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。

　　己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話說實踐出真知，孔子約這個哲學(xué)道理是在我生活實踐中逐步體會到的。

　　那一天，旁邊的同學(xué)A下課時見我的筆好玩，于是就擺弄著我的筆，沒想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當(dāng)時就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時就耿耿于懷，與他爭吵了起來，直到上課了，我們也才稍微停下來一下。到下課我又很生氣，繼續(xù)跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著要報復(fù)他，于是我就瞅住一個機會，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著沒事干是不是？”但他還是在下午練字的時候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個時候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應(yīng)該對他人做同樣的事。這是一個做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實踐中去領(lǐng)會，去應(yīng)用。

　　老師一席話讓我茅塞頓開，受益匪淺，后來我就沒再犯這樣的錯誤了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇9

　　己所不欲，勿施于人。記得這句話出自《論語·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上。現(xiàn)在，想起這句話就不免有幾分愧疚。

　　我們家樓上住著一個三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當(dāng)然，最可憐的是我們自己。雖然天長日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了，但在中午、晚上我們睡覺時，那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事，我們曾上樓提醒過多次。但是過不了兩三天，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會再次響起。我一直認為我們擁有一個世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來到書房時，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過頭來一看，爸爸正以嚴厲的目光看著我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說樓上太亂嗎？……”生氣過后，爸爸語重心長地對我說：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說？以后，可不能這樣了！”

　　從此，我再也沒有在家里蹦過，也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會走路時，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現(xiàn)，“己所不欲，勿施于人”這句話，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。

　　己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！

　　己所不欲勿施于人作文 篇10

　　曾經(jīng)有這樣一個材料，一個人的車子被玻璃扎了胎，他抱著大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車胎也挨扎，無獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個事例看起來毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

　　有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法啊！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會知道這種人都是自欺欺人。

　　這是一種自私的表現(xiàn)，他們想把自己不愿意要這個痛苦，別人也不愿意要這個痛苦，這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來了嚴重的災(zāi)難，這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡，這種人的下場是可悲的。

　　在東南亞經(jīng)濟危機時，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱為“付責(zé)任大國”而當(dāng)時和我們同處在一個地區(qū)的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來了機會。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說的老話，我們社會是由于無數(shù)個個體組成的如果每個個體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德，那么我們的社會就會更為美好，更為和諧！

　　己所不欲勿施于人作文 篇11

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所謂己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。

　　記得有一次，開學(xué)不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒人時把我以前坐的桌椅給換回來。但當(dāng)我走到那桌椅前時，一股不知哪`來的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會，就走開了，繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著想。

　　還有一次，我在網(wǎng)上買馬克筆，結(jié)果買回來剛用幾下就沒水了，有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問一問那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會不會生氣？換位思考，你們愿意把你們賣的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場上為別人思考問題。

　　己所不欲勿施于人作文 篇12

　　在《論語·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻譯成白話文的意思就是：子貢問道：“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人。”

　　想必老夫子當(dāng)年說這話的時候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題絕對是包含了一個可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！

　　如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛國”的名義侵犯人權(quán)。

　　所以作為一個自由主義者，我認為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的認識。

　　己所不欲勿施于人作文 篇13

　　“己所不欲勿施于人”，我想，這句話大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

　　所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

　　我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：

　　醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會希望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)該是每一個生物，每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

　　己所不欲勿施于人作文 篇14

　　在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到利益分割問題，我們要學(xué)會站在別人的立場上看待問題，多替別人考慮，學(xué)會替別人著想，長期這樣就會形成習(xí)慣，養(yǎng)成美德，受人尊重。

　　我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入，經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。

　　到了戰(zhàn)國時期，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流過來，造成更大的災(zāi)害，有仁德的人是不會這樣做的。”

　　大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)害，又消除了鄰國人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話。

　　己所不欲勿施于人作文 篇15

　　孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲達而達人。這句古話是很簡單的幾個字，卻蘊含非常深刻的道理。周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的，我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友，沒有神農(nóng)架野人。于是我們大家對于美的定義，對于人生的追求盡管存在細微的差別，但是大體還是相同的。在這個社會整理的大環(huán)境下，我們追求著自己理解的幸福生活，我們也愿意彰顯年輕的個性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯誤，對別人的是非指指點點，或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗和一些看法來來闡述一些問題，想當(dāng)然以為是不錯的，但是，結(jié)果卻弄得大家不開心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。

　　一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉強別人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同樣也不要勉強別人接受，因為這不一定是別人想要的。換一句話來說，應(yīng)當(dāng)是對自已要求嚴格一些，對別人要求寬松一些。

　　己所不欲勿施于人作文 篇16

　　“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。論語中有許多簡單的道理，需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。他用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，意思就是說：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。

　　“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的體會。這天晚上，我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來的魚腥味，我滿臉愁容的想：唉！看來今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說：“修志，怎么啦？快來吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚之類的，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受啊！你太偏心了。”說完這些話，我開始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”，反而心平氣和的跟我說：“修志，那你想吃什么，媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語氣說：“我要吃牛排，你快去做。”媽媽和藹可親地說：“好，你等一會兒，馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責(zé)怪媽媽……突然，媽媽說：“大兒子，牛排好了，快來吃吧！”我感動得熱淚盈眶，十分歉意地說：“媽媽，對不起，我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話。”媽媽十分理解的地說：“沒關(guān)系，快吃吧。”我大口地吃著牛排，感受到了濃濃的母愛。

　　“己所不欲，勿施于人。”為別人著想，別人也會為你著想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。

　　己所不欲勿施于人作文 篇17

　　一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。

　　其實，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施于人”。現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋，說話不客氣，行事囂張，專橫拔扈，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。

　　孟子進言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運于掌上，民之歸如水之下也。

　　已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！

　　已所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點，世界將會更和平、安寧。生活一定會更加和諧，充滿快樂。

　　己所不欲勿施于人作文 篇18

　　這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開來，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。

　　大概只要念過書的人都知道這個意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無不言掏心挖肺，可自己卻藏著掖著永遠保留幾分。換個角度想，你對別人是什么樣的，別人也會對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會引起別人的厭惡。

　　有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時候起勁來，別人挑自己毛病的時候總歸是不大開心的。

　　我自認為大多數(shù)時候還是比較厚道的（可能這個自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點或者惡是不會當(dāng)面說出來，天時地利人和的時候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因為沒有誰喜歡別人義正嚴詞地當(dāng)面指摘自己缺點的，哪怕這人說的全對。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準(zhǔn)備，接受他對我一切一切陋習(xí)的批評。

　　所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時時提醒自己，己所不欲勿施于人。

　　我其實非常希望自己變成一個很nice的人，事實上，誰不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養(yǎng)，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺得nice的，或許，時間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無論哪一種人，如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話，打起交道來還是很舒服的。

　　我想，如果能做到今天這8個字，起碼，我會比現(xiàn)在可愛許多。

　　己所不欲勿施于人作文 篇19

　　在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權(quán)欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。

　　“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。

　　乃至現(xiàn)在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權(quán)勢之間的炮灰，導(dǎo)致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？

　　如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會己所不欲，勿施于人因為每個生命都是寶貴的。

　　己所不欲勿施于人作文 篇20

　　“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語》的話。一個高尚的人就一定要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心，可我卻沒能做到這一點。

　　我在學(xué)校一直都是好學(xué)生，輪值班長，大隊委員，深得老師和同學(xué)們的喜愛。可一回到家里，有時就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個兩面性的人，可多數(shù)時候真的克制不了自己，無意間惹長輩生氣，事后自己也后悔。

　　從上學(xué)到現(xiàn)在，我都是每個周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點睡覺到點起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺?shù)牧P我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶床。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上，我在床上看書，叫媽媽給我拿點水果來，我連叫了三遍，媽媽都沒有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說：“越越，媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會一下，你叫別人別人不理你的感受。”當(dāng)時，我沒有理會媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書了。睡覺的時候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后一定改。

　　說實話，我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)，因為他們在學(xué)校在家里一個樣。當(dāng)我學(xué)過“己所不欲，勿施于人”這句論語之后，就嘗試著將心比心，和家人友好相處，做一個在家里在學(xué)校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己，結(jié)果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。

　　己所不欲勿施于人作文 篇21

　　眾所周知，《論語》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時期開國宰相趙普便以這半部論語治理天下。可見其作用之大和重要。

　　這部《論語》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲勿施于人短短的八個字，卻道出了做人的真實意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話相當(dāng)普遍，大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思：將心比心，設(shè)身處地的替別人想一想。可在現(xiàn)實生活中，我們真的做到了嗎？

　　那是開學(xué)不久后，老師要調(diào)動我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服，所以就想趁中午沒人時把我以前坐的桌椅換回來。我走到那桌椅面前，注視了一會兒，又走開了。為什么呢？因為我想到了孔子先生的那句己所不欲勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會爛桌椅呢？更何況自己都不想要，別人又怎么會想要呢？將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。

　　還有一個在新聞上看到的故事。非洲某個國家，黑皮膚的人不允許進入白皮膚人的公用場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進附近一家餐館用餐，但很久沒有侍者前來招待她。她滿腔怒火，準(zhǔn)備要發(fā)火時，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味。

　　我從論語中深刻體會到：無論做什么事，我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲勿施于人

　　論語教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當(dāng)中，提高自己的修養(yǎng)。而這些道理，我們也同時能夠在生活當(dāng)中細細體會到。論語它激勵我們前進，告訴我們做人的道理，體會生活的樂趣。

　　己所不欲勿施于人作文 篇22

　　其實，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會是由許多人組成的一個整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無人，完全不懂得為他人著想，就不會有和諧的人際關(guān)系。

　　戰(zhàn)國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，而且，你們這樣做，一定不能讓他們知道。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。

　　由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。

　　己所不欲勿施于人作文 篇23

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。

　　這短短的八個字，做起來卻是難上加難。

　　在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。

　　你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。

　　老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。

　　可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。

　　運動會前，能選的項目只有兩個了，一個好做一點的，一個不好做的，老師讓你選不好做的那一個，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說這有這一個了項目了。這不是己所不欲施于人嗎？

　　自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。

　　己所不欲勿施于人作文 篇24

　　一個富人去問一個哲學(xué)家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及。”哲學(xué)家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人。”富人對這句平淡不奇的話百思不得其解。

　　其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學(xué)會“己所不欲，勿施于人。”

　　在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀(jì)的接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗兀康乖讷C人槍管下的動物更是不計其數(shù)。難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權(quán)利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多�?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現(xiàn)，讓我們大家行動起來保護自然環(huán)境。

　　“己所不欲，勿施于人”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。

　　己所不欲勿施于人作文 篇25

　　在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時候硬加到別人身上，別人心里往往會有一種不服氣的想法。

　　在一些資料上，我們常常會看到《論語》中的這樣一句話：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。

　　以前，我在書中聽到過這樣一個故事：戰(zhàn)國時，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒在各自的界地內(nèi)種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現(xiàn)后氣憤難平，報告縣令宋就，并準(zhǔn)備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過來扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著說，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長得好。亭卒覺得這話有道理，照辦了。楚人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好似一天，很高興。仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每天瓜地都澆過水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令。縣令聽后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動，特備重禮送給梁國，以示自責(zé)，表示酬謝，結(jié)果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。

　　這個故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。

　　懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個人都要學(xué)會這一點，學(xué)習(xí)梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會變得更加美好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇26

　　古話說：“己所不欲，勿施于人。”這句話出自《論語衛(wèi)靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要強迫別人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話的意思又理解了幾分。

　　在學(xué)校午休時有一個同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個同學(xué)不以為然道：“我為什么要刪了。”

　　另外一個同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個同學(xué)拍了一張照。那個同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個人吵了起來。

　　這時，班主任走了進來。她大聲制止了兩個人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人。”

　　我在聽了老師的話后，我認為我們應(yīng)該學(xué)會尊重別人。你在做的某件事可能會讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn)，來看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。

　　我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。

　　己所不欲勿施于人作文 篇27

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　己所不欲，勿施于人。出自《論語》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。

　　這是個嚴重的社會問題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門口（這是施于人）。當(dāng)鄰居看到了，他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂意了。這樣惡性循環(huán)下去……就演變成一個嚴重的社會問題。

　　如果，當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　關(guān)鍵是在于：在生活當(dāng)中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇28

　　暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。

　　其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。

　　生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。

　　從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

　　己所不欲勿施于人作文 篇29

　　“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂。

　　孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當(dāng)然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。

　　己所不欲勿施于人作文 篇30

　　“我是世界上最孤獨的人，我沒有朋友，有心事無處訴說，有快樂無人分享，有困難無人幫助，有煩惱無人分擔(dān)……”一個女孩孤零零地蹲在一個角落里自言自語道。“其實我為人不算差，我樂于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因?qū)е峦瑢W(xué)們疏遠了我？至今我也百思不得其解。

　　其實我特別渴望友誼。當(dāng)我心情低落時，朋友給我?guī)�來安慰的語言；當(dāng)我做錯事時，朋友給我個大度的眼神；當(dāng)我失望時，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過金錢，勝過名利，比任何事情都珍貴。對于我來說，想得到這些，比登天還難。

　　“不，我不能自卑，更不可能被這么高點‘小山’壓倒，我要找到問題所在，‘對癥下藥’。”

　　我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來，我太好強了，無論是我喜歡的，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補不了我給別人帶來的傷害。

　　我，無語，只剩下羞愧、自責(zé)、懊悔……

　　這時，我的思緒被帶進了曾經(jīng)讀過的一篇故事中……

　　一個蠻橫無禮的男孩，常對身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對他說：“你每次‘無禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子。”一天下來，木板上釘了三十多顆釘子，無禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會了自我反省和調(diào)節(jié)，行為有了很大改善。這時，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子。”男孩照做了。一個多月過去了，木板上的釘子全都拔光了。這時，父親對他說：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永在。”

　　是啊，你給別人帶來的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補的！不正如故事中的男孩嗎？只不過我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來的傷害，我真慚愧！

　　朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補牢，為時不晚”，讓我們并肩作戰(zhàn)，共同達到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿信心的哦！來吧！讓我們比比誰率先達到此境界！加油！

　　己所不欲勿施于人作文 篇31

　　“文文，鄒老師叫你去辦公室。”數(shù)學(xué)課代表站在門外大聲喊道。我聽了立刻站起身拿起筆和紙，習(xí)慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著急地想著，飛快地向辦公室跑去。

　　午休的時候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽光照著整個走道，我皺了皺眉頭，加快步子。“哎呀!”隨著一聲驚呼，我聽到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉(zhuǎn)得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······

　　“文文你來啦，”鄒老師聽到我的推門聲，笑著說，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下。”“嗯。”“你看這一步，你不應(yīng)該直接化簡，如果……”說著，老師在我的本子上標(biāo)注上了一個一個的重點，我認真地聽著老師的講解，仔細地思考著。“聽懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著我。“聽懂了。”我輕輕地應(yīng)道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢。“趕快回去吧，馬上要上課了。”“嗯，謝謝老師。”我認真地點了點頭，走出了辦公室，輕輕地把門帶上。

　　午后的陽光星星點點灑滿了走廊，溫暖的落在我身上，看著這個空無一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒人來過，便又邁大了步子，跑回了教室。

　　“平行于同一條直線的兩條線平行…”我嘟囔著，慢慢地將手中的書翻了一頁，仔細地溫習(xí)著，為了明天的數(shù)學(xué)測試做最后的準(zhǔn)備。功夫不負有心人，隔天下午的數(shù)學(xué)課上我得到了鄒老師的表揚。“文文，一百。”鄒老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔(dān)任我的數(shù)學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習(xí)。”老師說完，教室里響起了熱烈的掌聲。

　　又一個陽光燦爛的午后，我抱著厚厚一疊卷子，穿過長長的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地。“哎，你這人怎么這樣!”我一邊摸著被撞疼的手臂一邊撿試卷。“對不起，對不起，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語無倫次地道歉。陽光灑在他的背上，拉長了他的身影，看著他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷。恍惚間，我覺得這一幕似曾相識……我仿佛看到記憶中那個被我撞到的女生，無奈地注視著滿地的試卷，當(dāng)時一定委屈得快要掉下淚來吧?

　　如果時間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現(xiàn)那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。

　　己所不欲勿施于人作文 篇32

　　一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思不得其解。

　　其實，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。

　　現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人，說話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了達者兼濟天下這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道這個道理，他采納魏征的十思而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。

　　孟子進言齊威王，以齊桓晉文之事曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其仰足以事父母，俯足以畜妻子，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界一定會更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂……

　　己所不欲勿施于人作文 篇33

　　己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人。“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”譯文：“子貢問孔子：‘人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來概括？’孔子說：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人。”

　　“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。今天，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。

　　中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個民族或一個區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時在路邊看到一條兩頭蛇，據(jù)說看到這種蛇的人必死無疑。他想：要死就死我一個吧，不要再叫別人看見遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣掉。庾亮說：“我賣它就會有人買它，那樣也會傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能做到的。

　　今天，在建設(shè)和諧社會的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，是可以做到的。這還能促進團結(jié)，使社會安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。今天認真地的思想吧。

　　己所不欲勿施于人作文 篇34

　　今天中國式的教育考試制度，就好比封建社會歷朝歷代盛行的科舉制度，千軍萬馬過獨木橋，你追我趕，最終只有精英份子才能擠過橋，其余的紛紛逃脫不了當(dāng)落水狗的下場。分數(shù)錄取線就好比那“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”中的“一夫”，給理想豐滿而成績不優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)頭一棒，震得他們兩眼無神，心神俱碎。有時候我們不得不反思我們的教育是否不符合時代的發(fā)展，社會有沒有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？

　　要說隋唐時期舉行的科舉制度，那無非是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治而制定的選拔人才的方法，直至明朝這一刻靠制度更是展現(xiàn)的淋漓盡致，文字獄層出不窮，統(tǒng)治者只想把那些狹義的思想灌輸給天下，好為自己博得”普天之下唯我獨尊“的功名，不得不引得一片唏噓。其實現(xiàn)在的中國教育何嘗不是這樣呢？在中國，要求學(xué)生實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，也就是說國家以及人民寄予我們非常”高“的期望，他們認為中國的孩子具有非凡的天資，是聰慧的，有能力的，但是，卻從沒體恤學(xué)生本身的思想。學(xué)生一方面在學(xué)習(xí)上苦不堪言，另一方面還得承受家長厚厚的期望，每個父母都希望自己的孩子能夠成才，望子成龍，而且絕大部分肯定的認為只有讀書才能夠出人頭地，無論是在思想上，語言上，動作上，都嚴格要求孩子，輕則說，重則打。讀不好就是對自己的不孝，讀得好皆大歡喜。我們真的應(yīng)該反省，到底有沒有“己所不欲，勿施于人”？

　　曾經(jīng)就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因為孩子高考分數(shù)線差幾分考不上重點大學(xué)就一味的責(zé)罵孩子，最終年紀(jì)輕輕的孩子因為承受不了父母的責(zé)怪以及輿論的壓力，從樓上一躍而下，用極端的方式結(jié)束了自己的生命。是的，分數(shù)固然重要，但學(xué)校到底教給了孩子些什么，除了課本上的知識，還會教什么？他們毫無疑惑的認為讀好書就是人才，人才就能幫助國家興旺發(fā)達起來，就能實現(xiàn)中國的”復(fù)興“之夢，可是我要說這個觀點是不可取的。學(xué)生逃課，曠課的人與日俱增，打架斗毆也不在少數(shù)，甚至有學(xué)生因為雞皮疙瘩點小事就將自己的老師直接刺死，我們應(yīng)該反思。除了成績，是不是還應(yīng)該更加注重學(xué)生們的心理素質(zhì)，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。是不是不能再一味的追求重點高中或是其他的不是學(xué)生所喜愛的？我們是不是不能再：”己所欲，施于人“？

　　孔子說的”己所不欲，勿施于人“是值得中國式的教育徹底反思一回的，是不是應(yīng)當(dāng)”因材施教“而不追求完美？人生來就會有瑕疵，但每個人都有他們的優(yōu)點所在，如果人們能夠更善于并利用這一點，那我想中國的復(fù)興之夢將更快實現(xiàn)。

　　己所不欲勿施于人作文 篇35

　　古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。

　　養(yǎng)金魚和養(yǎng)倉鼠是個不錯的例子。金魚沒有飽腹感，如果你認為對于一條魚來說，最幸福的事情是永無休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會被撐死。魚飼料遇水會膨脹，在魚的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛的小動物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺得好吃的薯片薯條之類，對它們來說可能只是味道不錯的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂，我們也將會害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強加在別人的身上，終將會使他們郁結(jié)于心。

　　那是小孩子的想法，自己認為好的，總覺得別人也喜歡，永遠不知道會給他人帶來什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時候，你就送給別人，卻不知道這個人恰好對玫瑰過敏；當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的時候，你就請所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾，一個熱情的人非要讓你和他做什么他覺得有興趣的事情，而你卻覺得那件事無聊到寧愿睡覺。在我們無法把握別人大大小小的喜好時，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會有人說，喜歡一樣的東西，這樣才是知己。可知己哪是一個人對另一個人喜好的掌控，知己是兩個人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話題，從話題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽光的話，那蛇會是什么感受；如果魚覺得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話，那狗又會怎樣。如果你覺得很好的物品，強行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個“別人”是你呢？你又會是什么樣的感受。

　　“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個成熟的人，首先要學(xué)會不強求別人的意愿。

　　己所不欲勿施于人作文 篇36

　　“己所不欲，勿施于人”這句古話早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導(dǎo)的弟子們告誡道，意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話在我們這個時代同樣也適用。

　　現(xiàn)在的我們階級分化很嚴重，往往就養(yǎng)成了古代時候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會在幾千年前就說出這樣的話呢。

　　我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過。你也許會把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會把老師安排的工作交給一個連自己的做不完的人，你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？

　　要學(xué)會換位思考，自己不相干的未必他人就一定會干，都是第一次做人，為什么你有權(quán)利強加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任，也許有一個重要的原因是因為他們愛你、敬你、信任你。

　　“己所不欲，勿施于人”，為別人著想，別人也會為你著想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核�不欲勿施于人，那么這個世界會不會少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個世界會更好。

　　己所不欲勿施于人作文 篇37

　　孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的強加在別人身上。

　　麻雀遇到事情都喜歡評論，自己卻碌碌無為，每天游手好閑，卻嘲笑那些有夢想并且為之奮斗的人。生活中就有像麻雀這樣類似的人，老喜歡將自己的思想強加在別人的身上。

　　麻雀喜歡評論，竹筍想長大，想要冒出土地，可是麻雀卻嘲笑他說，你又沒有能耐，還是識趣點乖乖的躺在地上吧，無情的打擊了小竹筍生長的毅力和目標(biāo)。麻雀看見了小蜜蜂在采蜜，對小蜜蜂也無情地嘲笑了一番，一個小小的蜜蜂想要釀成一缸蜂蜜肯定是白費力氣，眼前春光浪漫，為什么不趁機欣賞一下當(dāng)下的風(fēng)景，怎么去干這種蠢事呢？幸虧小蜜蜂和小竹筍并沒有受到麻雀的打擊的影響，仍然孜孜不倦的努力生存著，最終竹筍長成了高大的竹子，蜜蜂也釀造成了一缸香甜的蜂蜜，快樂而滿足。

　　社會上有很多像麻雀一樣的人，但更多的是蜜蜂和竹筍一樣生活堅定的人。在大眾傳媒如此發(fā)達，科學(xué)技術(shù)如此先進的情況下，帶來了一些積極與消極的看法。傳媒為我們生活提供了多彩的顏色，演員給我們的生活帶來了笑點，也能夠豐富我們的生活，給我們的閑暇生活帶來了更多的色彩，可是演員明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，網(wǎng)友就像麻雀一樣，沒有事情就喜歡平頭論足，評論某些明星怎么樣啊？誰又跟誰好上了等等一系列的話語，有些演員一直以樂觀向上的人生態(tài)度向人民群眾傳遞著正能量，我們要像蜜蜂和小竹筍一樣，一直孜孜不倦的生活。

　　其實在我們的家庭也有這種己所不欲勿施于人的現(xiàn)象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹筍，但并不全是，只是一個比喻。

　　在現(xiàn)代社會競爭非常激烈，稍不留神就會被別人趕超，所以出生起就會被安排他們的人生命運，經(jīng)常能夠聽到誰的孩子考了100分，誰的孩子又得了什么獎，然后被家長加以自己的思想灌輸給孩子的心中，以各種名義送去補習(xí)班，沒有一點課外生活，只能夠圍繞著學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)，成為書呆子，但是有一些學(xué)生有自己的思想就不會盲目的從眾有自己的主見。

　　不要盲目的去評論別人，也不要把自己的思想貫徹于別人的腦袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇38

　　每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。

　　當(dāng)我們在年幼之時聽聞“己所不欲，勿施于人”，心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長，搶占先機、兵者詭道、《論語》過時等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考：“己所不欲，勿施于人”過時了嗎?

　　雖然時代已相距甚遠，但這句話顯然仍有獨特的價值。現(xiàn)代社會的重要特點之一是互聯(lián)互通，人與人、國與國之間的交往日益密切。“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)，是你與周圍他人溝通交流的重要基礎(chǔ)。換位思考相互理解，親人更能相知相敬，朋友就能求同存異，同事方能共迎

　　306挑戰(zhàn)，盟國方能雙贏共進。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對方，而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱之為過時呢?同時，“己所不欲，勿施于人”也是現(xiàn)代社會個人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”：仁者愛人，寬恕以待人。一個懂得克制自己、關(guān)照他人的人，方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時，我們都不希望碰到路怒族的惡語惡行。已所不欲，勿施于人，于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺意識。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會所需要和認可，“己所不欲，勿施于人”又怎么會過時呢?

　　每個人都有私心，但是真正的君子有私心的同時，更有一顆仁心，一份同理心。在待人接物的過程中，體會他人的情緒和思維方式，理解他人的立場與感受，站在他人的角度上思考問題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn)，更是一種平等的觀念。

　　清朝康熙年間，大學(xué)士張英的家人為爭三尺寬的地，要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”最終家人與鄰居各讓三尺。“六尺巷”的佳名流傳至今。

　　“己所不欲，勿施于人”，這句古語有著它獨到的價值，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生，或許生活還相對簡單，但在晚自習(xí)時收回干擾同學(xué)的言行，午休時身處安靜的教室選擇小聲交談，或許可以使我們向著君子更進一步。

　　高山仰止，景行行止，不斷地精進自我，終將使我們走向君子之境。

　　己所不欲勿施于人作文 篇39

　　早在兩千多年前，孔子就說過這樣一句話：“己所不欲，勿施于人。”這句話道出了做人的真實意義。

　　所謂“己所不欲，勿施于人”，說白了，不就是將心比心嘛！自己希望過怎樣的生活，就想到別人也會這樣希望；自己不愿別人怎樣對自己，也就不要那樣去對別人；自己不想做的事情，也就不要強加于別人身上。

　　記得我小的時候，十分喜歡吃糖，每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖，就跟藏寶貝似地藏得嚴嚴實實的，絕不允許被他人取走一顆。后來，也許是糖吃多了吧，牙齒蛀蟲了，有時疼痛難忍，受了不少苦頭。媽媽說：“霞，以后不能再吃糖了，否則你的牙齒要被蟲蛀光了！”聽了媽媽的話，后來我就不敢再吃糖了……前段時間，我跟媽媽去安文，媽媽帶我去超市買東西，看見那些各式各樣的糖，因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑，又買了一些糖，心想：人也大了，牙也換了，只要做到不經(jīng)常吃，偶然的吃點總不會有多大的問題的。

　　糖是買了，也吃了一些，但又不敢多吃，還有一些糖就留著了。也許是人大了，以往愛它愛過自己的生命的小白兔奶糖，現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天，我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了，我知道再不吃掉就浪費了！

　　于是乎，我拎著我的糖，走到家人面前，對他們說：“請你們吃糖，大家不要客氣！”剛開始，他們還以為太陽從西邊出來了，高興得很。可當(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的時侯，就遲疑了……。而我呢，擔(dān)憂的是再不吃就得扔了，所以就一定要他們吃，就說：“每個人都得吃，不吃就是不給我面子！”……。結(jié)果被老媽臭罵了一頓，說我是因為自己不要吃了，才要別人吃。

　　現(xiàn)在想想，覺得老媽罵的是對的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，強加于別人，那怎么行呢？在我們與人交往的過程中，絕對沒有上面所說的吃糖的事情那么簡單，但道理是相同的。我們要學(xué)會多為別人著想。在替自己想之前，先替別人想想，就如我們平時所謂的“以真誠換真心”。在我們的生活中，如果人人都能做到這一點，那么人與人之間就一定會更加和諧，生活會更加幸福快樂。

　　己所不欲勿施于人作文 篇40

　　每天，總是辛苦地在外奔波，回到家里當(dāng)然要舒舒服服了，所以在家里我最喜歡穿拖鞋。

　　它不僅脫穿方便，而且走起路來十分得勁兒。拖在地上，發(fā)出“嚓嚓”的`聲音，很有節(jié)奏感。可是，爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音。”我勉強答應(yīng)了。

　　一天，我放學(xué)回家，剛換好鞋還沒走兩步，爸爸說：“你又這樣走路，跟你說過多少遍了。”我無精打采的說：“您怎么這么愛管閑事啊！”爸爸又說：“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音，人家聽了不煩嗎？”我厭倦地說：“我在學(xué)校呆了一天了，我不累嗎？再說了，拖鞋不是用來拖的是干什么的？”“我在屋里你不是聽不到了嗎？”爸爸耐心地說：“不是我聽了煩，是樓下的人聽了煩，如果我們家樓上的人也像這樣，你一定也會煩的。”

　　聽到這，我覺得爸爸說的有道理，我答應(yīng)了以后一定要注意。

　　到了周末，快期末考試了，我一個人在家復(fù)習(xí)英語，只聽見樓上傳來“咚咚——”地響聲，過了一會兒，聲音停了，我總算可以靜下心來復(fù)習(xí)英語，可沒過幾分鐘，又傳出聲音了，還有小孩子的叫喊聲，真像孫悟空大鬧天宮！他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來，已是深夜，我看書時連打哈欠，只好睡覺了。

　　第二天，我上學(xué)時發(fā)現(xiàn)有兩個小孩從樓上走下來，這時我才明白：昨天，樓上來了兩個調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受，只想著自己嗎？爸爸能舍身處地地為別人著想，我的心里真暗暗佩服爸爸。

　　現(xiàn)在，人們的生活水平有了很大的提高，生活條件也有了明顯的改善，但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想，俗話說“遠親不如近鄰”，我們要做到“已所不欲，勿施于人”，做一個處處為別人著想的人，其實也是一件很快樂的事！

　　己所不欲勿施于人作文 篇41

　　富人去請教一位哲學(xué)家，為有錢以后人不喜歡他了。哲學(xué)家說：你有錢后只看到而看別人了，富人仔細體味著這句平淡無奇的話，百思其解。

　　其實，人往往是自私的。只是人私心特大，人私心較小而已。但世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的整體，我們一只翅膀的天使，擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實與人溝通。要能夠溝通，就己所不欲，勿施于人。

　　現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中，說話也變了味，的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話，別人在他眼里窮光蛋，說話不客氣，完全不考慮別人的感受，的人是要吃大虧的。

　　陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。

　　而唐太宗則知道道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽。

　　孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。

　　己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，你也在呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動物就生存的權(quán)利嗎？太可怕了，可這卻是人的所作所為，的將被人們唾棄，終有受到懲罰的那一天！

　　己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中人人都能點，世界會和平，安寧。生活得，充滿快樂……

　　己所不欲勿施于人作文 篇42

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”這是一句多么偉大的名言啊！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強加給別人。

　　孔子所強調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語·衛(wèi)靈公》。全語是：“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”這句話表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會愿意呢？自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

　　人與人之間的交往確實應(yīng)該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。“己所不欲，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現(xiàn)實生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。

　　對于一個命題，我們要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

　　總的說來，無論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來強加給別人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇43

　　今天讀完了《孔子》一課，我明白了許多道理，其中“己所不欲，勿施于人”這句話對我的影響很大，它的意思是：自己所不愿意的，不要施加給別人。這不由得使我想起了我們班里發(fā)生的一件事。

　　我們班里的同學(xué)小濤很喜歡捉弄人。有一次，他偷偷摸摸地跟在同學(xué)小明后面，趁小明不注意，扒下了小明的褲子，惹班里的同學(xué)發(fā)笑。小明非常生氣，出手就是一拳，打得小濤鼻青臉腫。他真是自討苦吃，落得班里沒人可憐他。細想一下，那時被扒下褲子的小明在眾人面前多難堪呀！耍這種卑鄙手段令同學(xué)在人前抬不起頭來，小濤實在可惡！這不僅侮辱了同學(xué)的尊嚴，還降低了自己的人格。假如小濤在扒別人褲子的時候能進行換位思考，設(shè)身處地地想想被別人捉弄的滋味，推己及人，他可能就不會這樣做了。

　　通過這件事，我明白了：平時和別人相處時，要多為別人著想，推己及人，若是自己不喜歡的，不要施加在別人身上。讓我們時時謹記：己所不欲，勿施于人！

　　己所不欲勿施于人作文 篇44

　　儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著仁愛的人性之美，是帶人接物的原則。

　　古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。”

　　“愛人者，人恒愛之。”所以我們要用一顆愛人大的心去包容別人，我們周圍的每一個人，都需要我們的愛。不同的人有不同的快樂利己者，會將自己快樂建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂是付出，把奉獻愛作為自己的快樂。

　　己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在現(xiàn)在的當(dāng)今社會卻不能真正的落實到實際行動上，像我自己也是這樣的，比如：

　　“在我因為某一件事不開心大時候，我會把所有的錯都怪在別人身上，從來都沒有想過自己有沒有一點的過錯，也都從來沒有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時候，被冤枉了時會是什么心情，我們在任何的情況下都應(yīng)該去想一想別人的心情是怎樣的，在現(xiàn)在大社會上，我們是可以在做任何事的情況下爭取一下別人的意見或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒有必要強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒必要去強加給人，我們不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，我們要試著去了解別人。

　　在現(xiàn)在的世界上，寬恕是美德的種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個人，我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人。

　　愿人與社會能"己所不欲，勿施于人"。當(dāng)今社會，我們提倡和諧，廣播仁愛，讓這個社會，在人與人，人與自然和人與社會之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周圍洋溢著和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛的恩澤與溫暖，有如畫家梵高所說："愛之花開放的地方，生命便會欣欣向榮。"

　　如果在社會交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時能及時替別人考慮，站在別人的立場思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會更加和諧，俗話說："忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會顯出你滄海般浩大的胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會永存人間，仁愛的陽光就會灑遍地球的每一個角落，灑到每一個人的身上。”

　　煙波浩渺不過江一粟，心白滄海正是仁愛倚天的原則。外在的愛只能取悅別人的眼睛，唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應(yīng)該做到“將心比心，推己及人”同時我們更應(yīng)該時刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

　　己所不欲勿施于人作文 篇45

　　歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離并不遙遠。

　　——題記

　　“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會寬容。

　　《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。

　　怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。

　　“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。

　　“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。——后記

　　己所不欲勿施于人作文 篇46

　　“己所不欲，勿施于人”這句話悟出自我國古典名著儒家學(xué)派的經(jīng)典著作《論語》之中，其含義是說：“自己不想做的事情，不要強加在別人身上”。它闡述了一個“以對待自己的行為作為參照物對待他人以寬廣的胸懷待人處事，切不可心胸狹隘，粗暴無禮，惡以待之這樣一個抑惡的哲理。”

　　無論在任何一個社會發(fā)展階段中，這個看似簡單的哲理，需真正做到滿意和完美是一件相當(dāng)困難的事情。因為人的本性往往是自私的，區(qū)別只在于私心的大小而已，需真正確服這一個性的弱點，是一個漫長而又痛苦的過程。面對私欲食樊的人說無疑是一個堅難的扶擇，這就要求我們每一個人都必須加強自身世界觀的改造和文化素質(zhì)的修養(yǎng)，在艱苦的社會實踐中磨練自己的意志，使之得以升華。

　　我們要認識世界是廣闊的，世界是一個統(tǒng)一的整體，世界紛繁復(fù)雜，宇宙之間的萬事萬物包括我們?nèi)祟惗际枪采�共榮、互為依存、互為條件，缺一不可的，在運動中求得平衡和轉(zhuǎn)化。一方面世界充滿了包容性，萬物包容于其間，才提供了代為依托的生存基礎(chǔ)；另一方面世界充滿著矛盾無處不在，矛盾是推動事物運動，當(dāng)矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的時候，可以說是一場災(zāi)難。如何認識宇宙萬物的生存法則，只有依靠我們不斷地豐富自己的智慧，并在總結(jié)的基礎(chǔ)上去謀求一種相對的平衡。“己所不欲，勿施于人”從中就闡述了“人與人”之間謀求一種和平的哲理，同樣也可以引伸到人對待萬事萬物的一種態(tài)度，單就人類社會結(jié)構(gòu)方面來說，它是一種“文明”的體現(xiàn)，它提示人與人、家與家、國與國之間都應(yīng)該保持著一種想到尊重、想到寬容、和睦相處、共謀生存的思想理念，就拿現(xiàn)實生活中一些警示語為例：公共場所請勿吸煙。你就不可能因為你的習(xí)慣而去損害他人的利益，相反這對你自己也不尊重。

　　現(xiàn)階段，我國已全面向小康社會邁進的時期，文明處事，寬以待人尤其顯得十分重要，關(guān)系到社會文明進步和穩(wěn)定，事業(yè)的成改與否，同時也是構(gòu)建社會諧的基礎(chǔ)條件和重要因素，要求我們這一代人必須傳承好老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨時警醒自己“己所不欲，勿施于人”。

　　己所不欲勿施于人作文 篇47

　　憑啥讓我為你做那點破事兒？

　　某日，天氣甚好，潔白的云朵在天上飄呀飄，微微的風(fēng)吹得窗前的風(fēng)鈴“叮叮”直響。

　　記不得是誰說過，暴風(fēng)雨來臨之前總是安靜的。

　　剛剛吃過午飯，老媽便以一個經(jīng)典的睡美人姿勢霸占了整個長沙發(fā)，半瞇著眼，哼著小曲，手指隨著節(jié)拍輕輕顫動，神游其中，怡然自得。少頃，或許哼久了，口有些渴，便開始發(fā)令，“他爸，給我倒杯水來，”“還有那本雜志……”“順帶個蘋果……”。“你有完沒完，我的游戲正在打通關(guān)呢！”老爸有些怒了，“啥？”老媽好看的眉尖輕輕一挑。老爸徹底怒了：“我正忙著呢！憑啥老讓我為你做那點破事兒？”于是，在這個小小的空間里，立刻彌漫了戰(zhàn)火的硝煙……

　　雖然我并不反對女性在家中樹立威信，可是，也得做到“己所不欲，勿施于人”嘛。

　　記得看過一個故事，一個富人問智者，為什么在自己有錢后，很多人都不喜歡他了？智者回答道：“那是因為你只看見自己而看不到別人。”

　　人們的眼光往往是狹窄的，只能看見以自己為中心的地方，常常忽略別人的感受。

　　已所不欲，勿施于人。我們每個人都是擁有一雙翅膀的天使，但是，擁抱才能飛翔，我們只有多顧忌別人的感受，才能飛得更高更遠。唐太宗采用了魏征的“十思”，體恤人民，國泰民安，經(jīng)濟飛速發(fā)展，于是便有了史上頗負盛譽的“貞觀之治”。唐玄宗獨寵楊貴妃，不理朝政，不恤民生，千里送珍寶，萬里摘荔枝，結(jié)果叛亂陡生，驚破“霓裳羽衣由”落得縊死貴妃倉皇逃命的結(jié)果！

　　己所不欲，勿施于人，同樣身為一國之君，唐太宗因多為他人著想，治國安邦，流芳百世。可他的子孫唐玄宗卻不懂這個道理，一意孤行，最后賠了夫人又折兵。

　　蕓蕓眾生中，人是最聰明的，也是最自私的動物。先古孔子曾云：己所不欲，勿施于人，這道理是隨著歷史的長河流淌，傳流了數(shù)千年，可是，曾幾何時真正進入人們的心中？

　　己所不欲，勿施于人。曾經(jīng)轟動一時的“三鹿”早已引起了全國人民的信任危機。想想真是可怕！誰沒有親人，誰沒有孩子？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這些古訓(xùn)到哪里去了？做人的良心到哪里去了？

　　夏天，當(dāng)我們在舒適的房間里吹著涼爽的空調(diào)的時候，冬天，當(dāng)我們窩在溫暖的被窩里睡大覺時，那些在生與死的邊緣掙扎著的難民們又在干什么呢？

　　他們也許正躺在爛泥地里，眼睜睜的看著自己親人的尸體腐爛，眼中滿是無奈的，徹底的凄涼！也許在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上，他們充滿怨恨的眸子正驚慌而憎恨地看著世界的一切！

　　己所不欲，勿施于人，如果每個人都能做到這一點，我們的世界才會和諧，安寧而美好！

　　己所不欲勿施于人作文 篇48

　　小娜是我的同班同學(xué)，也是我的好朋友，高高的個子，大大的眼睛，長得很漂亮。

　　上個學(xué)期，我們倆因為一件小事情，鬧得有點兒不愉快。

　　小娜的爸爸媽媽都是上班族，而且是很忙碌的那種，所以她經(jīng)常是一個人在家。

　　有一次，我邀請她到我家來玩，不知怎么地，小娜突然間玩起了鑰匙。

　　那一串鑰匙挺重的，其中還有一個夾扣，就是大人們常常會夾在褲腰上的。

　　小娜玩著玩著，突然就說道，這個夾扣可以夾耳朵上當(dāng)耳環(huán)用哦。我以為她只是打趣，就沒太在意，可是她一下子把那夾扣夾在我的耳垂上。

　　我的天哪，那一瞬間覺得耳朵被一個重力下拉，那個痛感可想而知，我馬上叫停讓她住手，然后摸了摸自己生疼發(fā)燙的耳朵。

　　可是當(dāng)我把鑰匙夾扣拿下來后，小娜還覺得玩不夠，還要往我耳朵上夾，她以為我是裝出來的疼，還一個勁在旁邊鬧。

　　我不由地有點不開心了，就說道，那你自己夾一個試試。可她卻鬼的很，不愿夾自己只想夾別人玩。

　　“己所不欲，勿施于人。”我和小娜說道。結(jié)果就因為這件事，她和我鬧了好幾天的別扭。

　　事先我也再進行了反思，可細想之后，我并不覺得錯了，反而是如果把自己的快樂加諸在他人身上，那才是不應(yīng)該的行為。

　　己所不欲勿施于人作文 篇49

　　千百年前，我國偉大的思想家，教育家孔子曾說過一句關(guān)于待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施于人。”

　　什么是“己所不欲，勿施于人”？就是自己不愿意做的事情，也不要讓別人做。這句話在當(dāng)今社會仍然有很深借鑒之處。

　　有這樣一個故事：在中國有一家公司正在招聘員工，有一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，她面試時的那個經(jīng)理問了她幾個職業(yè)性的問題，又看了看她的臉，委婉的告訴她，她沒有應(yīng)聘上。那個女大學(xué)生失望的從凳子上站起，可一個小鐵釘刮住了她的褲子，她弄了好一會兒才把它弄下來，她看了看那個鐵釘后，伸出手把那根釘子撥了出來。正當(dāng)她要向門口走時，經(jīng)理對她說，她被錄取了。后來，女大學(xué)生參加了工作，一天她終于忍不住問經(jīng)理，為什么當(dāng)初改變主意而錄取她。經(jīng)理笑了笑說，“可以說是那個釘子救了你，在你之前，有很多應(yīng)聘者，都坐過那個凳子，但他們都沒有去拔掉那顆釘子，只有你拔掉了它。我想，一個能為他人著想的人，一定也可以為公司著想。”

　　這個故事就是“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實體現(xiàn)，它挽救了那個女大學(xué)生的求職命運，也為我們樹立了一個正確的人生觀，我們無論做什么事，都應(yīng)當(dāng)先想到這個待人接物的原則。

　　己所不欲勿施于人作文 篇50

　　名言警句指的是名人所說的富有哲理的話和能夠警示人們的句子。其中給我印象最深、啟示最大的就是“己所不欲，勿施于人”。

　　“己所不欲，勿施于人”是我國的“至圣先師”孔丘的一句名言，意思是：你自己所厭惡、不想要的，就不要強加到別人身上。我就曾經(jīng)遇到過一件事情，引發(fā)了我的深思。

　　有一天，我去好朋友家里玩，他熱情地招待了我，還分給我麥當(dāng)勞的薯條、漢堡、雞翅……一大堆好吃的。我正愁餓肚子呢，看到這些東西，我高興得跳了起來，不一會兒就將它們消滅得干干凈凈，美美地打了個飽嗝。

　　吃飽喝足之后，我們將游戲機和電視連接起來，一人手握一個游戲機，開始足球比賽游戲。最后，我們打成了平手，我心里很不痛快，于是打了他一拳。就這樣，我們打了起來，友情四分五裂。

　　回家后，媽媽狠狠地批評了我一頓：“你怎么能這樣！如果你是對方，你招待好朋友吃東西，玩游戲，他卻無故打你，你會是什么感受？己所不欲，勿施于人，懂不懂？要換位思考，考慮別人的感受，知道嗎？現(xiàn)在去道歉，態(tài)度誠懇，不許胡鬧！”媽媽的話讓我心悅誠服也感到羞愧萬分，于是我去向好朋友道歉，友誼的小船才繼續(xù)向前航行。

　　許多名言都能引導(dǎo)人們的行為，許多看似平凡的語句里，都蘊含著深奧的道理。我會永遠記住：己所不欲，勿施于人！

　　己所不欲勿施于人作文 篇51

　　自我們出生以來，各自身上都經(jīng)歷過無數(shù)的事，像海邊的沙粒數(shù)也數(shù)不完。那里面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿，但它們是我們成長的見證，我們成長的痕跡。

　　不是每件事都稱心如意，也不是每件事都像自己腦袋瓜想的一樣，往往，我們都應(yīng)站在其他的角度，為他人想想，我們更應(yīng)做到，“己所不欲，勿施于人”。

　　我不由地想起我的一位好朋友，她轉(zhuǎn)學(xué)了，有時想想覺得以前特對不起她。以前我是個特調(diào)皮，任性的女生。相反，她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩，我喜歡玩比較剌激的游戲，可她卻總是默默地看著我玩，我的“調(diào)皮神經(jīng)”又起作用了，我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”，因為我有些恐高，我拉著她來到了這里，我打量了一下這里，心不由得抖了一下。我說：“你去玩這個吧！”她一口否絕了，連聲說：“不要，不要。”我當(dāng)然不肯善罷甘休了，我便假裝生氣，說：“今天一整天你什么都沒有玩，如果你不去的話我就馬上回家，以后再也不和你玩了！”她是當(dāng)然說不過我的，只好一臉無奈地上去玩，站在氣墊上面的她，我感覺到她全身都在發(fā)抖，手一直緊緊捏著兩旁的繩子，“哎呀，顧不得那么多了！”第一次彈到空中時，她大叫了起來，后來接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷著要求停止，我卻在一旁幸災(zāi)樂禍。哈哈大笑之余的我，還不忘叫師傅“再彈高點！”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時間，師傅把把她放了下來，她的腳一觸碰到氣墊，整個人軟弱地坐在上面，滿臉淚水，臉色蒼白地出現(xiàn)在我面前，我其實有些被嚇到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著大叫似的回答我。頓時，我感覺到我犯下了滔天大罪。她無力地站起來，好像沉浸在暈眩的狀態(tài)中，走到我跟前，對我怒吼：“你自己都害怕的東西，你以為我會無所謂嗎？你以為我不會害怕嗎？”說完便毫不猶豫地跑掉了。

　　后來經(jīng)過我多次的道歉，她終于和我和好如初了，但我知道那件事始終對她造成了不管多少“對不起”都無法彌補的傷害。

　　我深刻地領(lǐng)悟到：己所不欲，勿施于人。

　　己所不欲勿施于人作文 篇52

　　我曾經(jīng)看到了一句話：己所不欲，勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言。可是我不太明白是什么意思。媽媽向我解釋了這句話的意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋，我更暈了。孔夫子你到底想要告訴我們什么呢？我自己不想做的事，怎么會讓別人去做？別人和我有什么關(guān)系？

　　我想得頭都疼了，還是不懂，更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前，圖書漂流活動漂到了我家，我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》！查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個字，兩句話會有關(guān)系嗎？

　　帶著一堆疑問，我開始了閱讀。故事講得是：住在森林里的兔子換了新鄰居，是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子：己所不欲，勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的：“你想讓水獺怎么對待你，你就怎么對待水獺！”于是兔子開始了思考：自己希望水獺友好、誠實、善解人意、遵守規(guī)則、會分享……哇，兔子希望水獺會好多好多，不過這些希望跟我對身邊人的希望好像呀。故事的最后兔子說完自己對水獺的所有希望后，貓頭鷹說：“己所不欲，勿施于獺，就行了！”

　　合上書，我疑惑地想：這樣就行了嗎？兔子接下來會怎么做呢？他希望水獺的這些，水獺都可以做到嗎？我覺得，兔子接下來應(yīng)該按照自己對水獺的希望去對待水獺呀！對水獺友好，誠實，善解人意……只有這樣，水獺才會同樣地對待兔子！想讓別人怎么對待我，我就應(yīng)該怎么對待別人！原來“己所不欲勿施于人”說得是這個意思啊！我終于明白了，我也要這樣去做！

【己所不欲勿施于人作文】相關(guān)文章：

己所不欲勿施于人作文10-04

己所不欲勿施于人作文范文10-31

己所不欲勿施于人的啟示02-14

己所不欲勿施于人作文500字09-28

己所不欲勿施于人作文800字09-24

己所不欲勿施于人作文5篇10-31

“己所不欲勿施于人”作文800字將心比心12-09

己所不欲勿施于人作文選登04-29

己所不欲勿施于人議論文09-13