七夕節(jié)作文700字

時(shí)間：2021-09-28 12:49:25 七夕節(jié) 我要投稿

有關(guān)七夕節(jié)作文700字匯編五篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的七夕節(jié)作文700字5篇，歡迎大家分享。

有關(guān)七夕節(jié)作文700字匯編五篇

七夕節(jié)作文700字篇1

　　七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當(dāng)天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來(lái)越好。過(guò)一會(huì)兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話，就認(rèn)為天仙答應(yīng)了她們的愿望。或者她們會(huì)在醬缸臺(tái)上面擺放著井華水(早晨擔(dān)的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗(yàn)了。這種風(fēng)俗是因?yàn)榘芽椗?dāng)成在天上管針線活的神，隨著在中國(guó)漢代大大盛行的乞巧風(fēng)俗而起源的。這種風(fēng)俗到了唐代傳播給周邊的民族。

　　韓國(guó)的七夕風(fēng)俗跟中國(guó)的有一些不同。在七夕那天，各個(gè)家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們?cè)卺u缸臺(tái)上擺著井華水祈求家人長(zhǎng)壽，祈求家庭平安無(wú)事。而且，韓國(guó)有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無(wú)恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時(shí)期，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時(shí)期，少許過(guò)著清閑的時(shí)間。所以過(guò)了陰雨季節(jié)后的這時(shí)候，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書拿出來(lái)曬干的風(fēng)俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來(lái)曬的衣服和各種書籍。在《東國(guó)歲時(shí)記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來(lái)曬的衣服和書的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。

　　在多樣化的生活和價(jià)值觀的變化中，今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說(shuō)給充滿童心的世界增添一個(gè)夢(mèng)想而已。現(xiàn)在的韓國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會(huì)借著這一天的機(jī)會(huì)在一起約會(huì)、吃飯、互送禮物。

　　七夕節(jié)的傳統(tǒng)食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因?yàn)檫^(guò)了這天開始冷風(fēng)吹來(lái)，因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最后嘗試用麥做成的飲食的機(jī)會(huì)就是七夕。

　　風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。

七夕節(jié)作文700字篇2

　　炎炎夏日，卻也擋不住七夕的到來(lái)；似乎今年與往昔沒(méi)有什么區(qū)別，對(duì)于情人來(lái)說(shuō)，又是一個(gè)情人節(jié)；對(duì)于一個(gè)單身者，又一次情人節(jié)的失落；對(duì)于我，又過(guò)了一個(gè)單身的情人節(jié)。年方二十有二，卻始終碰不到一個(gè)相識(shí)相知相依相守之人，實(shí)屬失敗

　　令我痛惜的是，在今年的情人節(jié)中，我又要孤身奮戰(zhàn)與電腦未辦了。在七夕未到來(lái)之際我要告訴世人一個(gè)消息；其實(shí)，在此之前我以思考良久，我告訴世人只不過(guò)是為了給自己一個(gè)機(jī)會(huì)

　　世人都知道每年的七夕是情人節(jié)；

　　世人都知道七夕牛郎織女鵲橋相會(huì)；

　　卻沒(méi)人知道，他們鵲橋相會(huì)多少次了

　　據(jù)盤古遺書記載：上個(gè)周期的人類科技不比這個(gè)周期先進(jìn)，牛郎織女相會(huì)4444次。至于這個(gè)周期的我們?nèi)祟悾＠膳c織女能相會(huì)多少次，誰(shuí)人知？我呢！就不必多言，我要告訴你們的是，咱們這個(gè)周期的牛郎織女已經(jīng)想回來(lái)1313次了。而今生，就是第1314次，這是一個(gè)值得紀(jì)念而且有意義的情人節(jié)；今年的情人，將相守一生、共度一世、生者同床、死者同穴、生生世世永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在一起；所有在今年沒(méi)分手沒(méi)離婚的就打消了這個(gè)念頭吧！因?yàn)椋銈內(nèi)舨环帧⒅链说玫脚＠煽椗淖８１佑樱蝗舴郑皇酪簧粫?huì)再有合的機(jī)會(huì)

　　所以朋友，

　　當(dāng)你看到這篇文章的時(shí)候，

　　要拋開所有的痛與傷、

　　抬頭向前、

　　展望未來(lái)、

　　執(zhí)子之手、

　　與子偕老、

　　……

　　當(dāng)我知道這件事的時(shí)候，我并沒(méi)有告訴任何人，也不想告訴任何人；說(shuō)句自私的話：我想在這個(gè)情人節(jié)有人陪我度過(guò)這個(gè)史無(wú)前例、有著無(wú)比巨大意義的七夕；

　　于是，我跑去向老天求賜

　　老天說(shuō)：“我可以賜你逢兇化吉，至于佳人我已無(wú)能為力”

　　我去向耶穌求賜

　　耶穌說(shuō)：“我可以賜你去天堂，至于佳人我已無(wú)能為力”

　　我跑去向月老求賜

　　月老說(shuō)：“我可以為你引線牽紅，佳人之事我也無(wú)能為力”

　　我去向佛求賜

　　佛問(wèn)：“你有什么？”

　　我答：“真心一顆”

　　佛又問(wèn)：“你能給佳人什么？”

　　我答：“快樂(lè)、浪漫也就是所謂的幸福”

　　佛說(shuō)：“你切回去靜待佳音”

　　我問(wèn)：“你肯賜我與佳人？”

　　佛說(shuō)：“你意我已傳達(dá)世人，若有緣有愿者必會(huì)與七夕之前與你聯(lián)系”

　　“恩，好的；那我回去靜待佳音了”……

　　不管生命還有多少明天，那都不是我們要去擔(dān)心的；我只知道在這百年乃至萬(wàn)年難得的節(jié)日里，要珍惜眼前的愛(ài)，珍惜眼前的情，珍惜眼前的人；是你們?cè)S諾相守的見證，見證你的愛(ài)情一生一世的長(zhǎng)久

　　在此佳節(jié)到來(lái)之際，千言萬(wàn)語(yǔ)已無(wú)法表達(dá)我意，匯成四個(gè)字、送與所有有情人；預(yù)祝所有的有情人：終成眷屬！！！

七夕節(jié)作文700字篇3

　　1 穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

　　2 喜蛛應(yīng)巧

　　這也是較早的`一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō); “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

　　3 投針驗(yàn)巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

七夕節(jié)作文700字篇4

　　七夕，乞巧

　　一覺(jué)醒來(lái)，只覺(jué)做了一場(chǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。一場(chǎng)，關(guān)于前生的夢(mèng)。

　　笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬(wàn)般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細(xì)長(zhǎng)的針卻是記憶中一點(diǎn)一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背后的凄涼。饒是一盤未完的弈，萬(wàn)般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

　　雕木窗欞，天際已是落日熔金，暮云合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

　　發(fā)絲滑落，一陣風(fēng)，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權(quán)利罷了。在這錯(cuò)雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長(zhǎng)的考場(chǎng)中贏得滿堂彩。然，說(shuō)到做到又怎是簡(jiǎn)單？從古至今，又能有幾人在這場(chǎng)科舉中奪得狀元？真正醒悟之時(shí)，早已是無(wú)力回天。

　　我知道此刻我雖面無(wú)表情，眼中卻滲出點(diǎn)點(diǎn)笑意。和心愛(ài)之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情愿。相視一笑，交握的雙手再也不愿放開。

　　蝶，蹁躚而至，小心翼翼的落在攤開的書頁(yè)上，不曾期望地灑熒熒的光。風(fēng)，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

　　萬(wàn)物沉默了，是夜。清風(fēng)殘?jiān)挛璩鰞?yōu)雅與清靜，獨(dú)屬于夜的，優(yōu)雅與清靜。青瓦白墻，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風(fēng)的細(xì)細(xì)愛(ài)撫中，一點(diǎn)一點(diǎn)，變得柔和。

　　來(lái)到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個(gè)微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

　　現(xiàn)在發(fā)覺(jué)，煙花是多么孤獨(dú)且虛偽的東西啊！那么絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡，呼還未響絕的時(shí)候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒(méi)有想到這只是一個(gè)解不了的結(jié)，一場(chǎng)結(jié)不了的局。

　　“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。

　　走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

　　所謂伊人，在水一方。

　　我緊張的抬頭，滿是驚偟。卻發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人一直握著我的手，就在我身后。他的眼里，也墜滿了星光。