啟示的作文常用（4篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的啟示的作文4篇，希望對大家有所幫助。
啟示的作文 篇1
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉·海因斯撞線后，激動地看著運動場上的計時牌。當(dāng)指示器打出9。9秒的字樣時，他攤開雙手，自言自語地說了一句話。
這一情景通過電視轉(zhuǎn)播，至少有好幾億人看到。可是，由于身邊沒有話筒，海因斯到底說了什么，誰都不知道。
1984年，洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維·帕爾的記者在辦公室回放奧運會的資料片，再次看到海因斯的鏡頭，這是人類歷史上第一次在百米賽道上突破10秒大關(guān)。看到自己破記錄的那一瞬，海因斯一定說了一句不同凡響的話，但這一新聞點，竟被現(xiàn)場的四百多名記者疏忽了。戴維·帕爾決定采訪海因斯，問問他當(dāng)時到底說了一句什么話。
戴維·帕爾很快找到海因斯，問起16年前的事，海因斯竟然毫無印象，甚至否認(rèn)當(dāng)時說過什么話。戴維·帕爾說：“你確實說了，有錄像帶為證。”海因斯看完帕爾帶去的錄像帶，笑了。他說：“難道你沒聽見嗎？我說：‘上帝啊，那扇門原來是虛掩的’。”
謎底揭開后，戴維·帕爾對海因斯進行了深入采訪。自從歐文斯創(chuàng)造了10。3秒的成績后，以詹姆斯·格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類的肌肉纖維所承載的.運動極限，不會超過每秒10米。海因斯說：“30年來，這一說法在田徑場上非常流行，我也以為這是真理。但是，我想，自己至少應(yīng)該跑出10。1秒的成績。每天，我以最快的速度跑5公里，我知道百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當(dāng)我在墨西哥奧運會上看到自己9。9秒的記錄后，驚呆了。原來，10秒這個門不是緊鎖的，而是虛掩的，就像終點那根橫著的繩子一樣。”
后來，戴維·帕爾撰寫了一篇報道，填補了墨西哥奧運會留下的一個空白。不過，人們認(rèn)為它的意義不限于此，海因斯的那句話，給世人留下的啟迪更為重要。
啟示的作文 篇2
在成長的過程中，有許多事是要獨自面對的，只有在與挫折、失敗的不斷抗?fàn)幹胁拍艿玫綒v煉，才能慢慢成熟長大。我想即便許多年過去，也不會忘記那叢曾經(jīng)給我自信和勇氣的綠蘿。
那是一次數(shù)學(xué)考試，我沒有考好只得了103分，這些日子所有努力全都付之東流。面對這樣的成績，我十分的沮喪。“還要不要努力？是繼續(xù)還是放棄？”我感到思緒迷蒙和紛亂，想沖杯茶來驅(qū)散這種陰霾的心情。
柜子上放著兩盆蔥郁的綠蘿，它們枝條垂在柜子的.玻璃門前，顯得青翠欲滴。玻璃中映射出一張無精打采的臉，打開柜子，從茶葉罐里拈幾粒茶葉在杯中，感覺心也如這茶葉般干枯了。我隨手“啪”的關(guān)上門，覺得有什么東西被柜門掩了似的，回頭看原來是一節(jié)綠蘿的新芽被掩掉了。我輕輕拾起它，悄聲說：“對不起，你疼嗎？”于是便尋起它的根源，那枝條從傷口處流出透明的汁液仿佛一滴不由自主的淚水。我無限感傷地將那節(jié)幼芽插回土中，心想：你還能活嗎？回眸間瞥見鏡中的自己，那一刻我流下了淚水，為自己也為那棵綠蘿。
過了兩周，我驀地想起那節(jié)斷枝，急忙奔去看它，分開花盆中眾多的枝條短短的它居然還活著，并且嫩綠的芽尖和伸展的葉子是那么地富有活力。接著我又尋找起老枝上掩斷的地方，好久才發(fā)現(xiàn)，在傷口旁邊已經(jīng)長出了一片新葉，把那個令人心痛的傷口遮上了，那葉片好好舒展，完全不像受過重創(chuàng)似的，有的只是一片生機盎然的綠色。此時忽然覺得綠蘿是堅強的，它知道痛苦與挫折會隨時在不經(jīng)意間降臨，面對這些它必須奮力生長，只有長出更多更多的綠葉，笑對傷口帶來的痛苦，才能更加的繁茂。如果面對苦痛選擇的是放棄，那么等待著它的將是枯萎死亡。對，永不放棄！不能放棄自己，只有自己拯救自己。接受成長的洗禮，無論是痛苦亦或是歡愉。那一刻，纏繞在我心中多日的煩惱一下子煙消云散了。我沖著玻璃中的影子笑笑，充滿自信的笑，那笑中有一份執(zhí)著，有一份堅持。
晚風(fēng)拂來，綠蘿在輕輕搖擺，看著堅韌的綠蘿，我知道要加快步伐追趕了，因為勝利就在下一站等我。
啟示的作文 篇3
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時，因為家離墓地較近，時常以墓地見到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？ “昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋怼Ｃ夏刚谔梦堇锟棽迹鋈宦牭靡蝗汉⒆痈珊康穆曇簦X得非常奇怪，便放下機梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)埂Ｃ夏复蟪砸惑@：小孩子的摹仿性特別強，如果孩子的聰明才智只用在對墳?zāi)沟哪ぐ萆希L大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
孟母將家搬到了一個集鎮(zhèn)上。這里人來人往，車水馬龍，是個熱鬧所在。鎮(zhèn)上開著不少的店鋪，各式各樣的買賣人高聲吆喝著、吹噓著他們的貨物，向來往的顧客兜售生意。市場的暄鬧嘈雜，買賣之間的斤斤計較、討價還價，更使小孟軻興奮極了，他的好奇心和求知欲得到了新的滿足。日子一久，孟軻和小伙伴們一起用石子、木塊在家里擺起了攤位，有的孩子扮演成買東西的顧客，有的孩子扮演成賣東西的老板，有時爭得面紅耳赤，有時雙方滿意成交，居然象真得一樣。孟母見狀，又決定搬！原以為這里人多或許能讓孩子學(xué)到些有用的東西，誰知孩子卻拿腔拿調(diào)做起了小商販，好兒朗“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)得些商場上的爾虞我詐有何用？
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來，有時還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方…… 人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的`樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個母親對孩子的愛心為孟軻創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻了一個千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬斷手指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國的孩子常把父母作為崇拜對象，而中國的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對象，雖然中國的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益匪淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因為它揭示了社會環(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中得到了有益的啟示。對兒童來說，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識經(jīng)驗的獲得，興趣愛好和個人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團結(jié)友愛，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績下降，追根塑源，是與社會上網(wǎng)吧和游戲機房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會和家庭生活環(huán)境對兒童生長發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說社會生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā) 展 方向，良好的環(huán)境也非“保險箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺抵制社會生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
啟示的作文 篇4
《釣魚的啟示》主要寫作者在鱸魚捕撈開放日的前一天傍晚，與父親在湖邊釣魚。一條大魚上鉤了，他們父子都非常高興，但父親卻讓他把它放回湖里去。當(dāng)知道自己祈求無果時，作者只好沮喪地放掉了大鱸魚。
其實，當(dāng)時周圍沒有一人，他們父子完全可以把大鱸魚“吞”掉。在道德與誘惑兩者之間，他們毅然選擇了道德……他，一個普通人選擇了道德，我們同樣是普通人，但我在兩者之間卻做出了錯誤的判斷。現(xiàn)在想起來，追悔莫及……
三年前的一個傍晚，媽媽讓我去超市買雞蛋。可電視里正在播放我最愛看的動畫片呢!我直奔超市，匆匆忙忙裝了幾個雞蛋，三步并作兩步跑向收銀臺。看到前邊的“人龍”，我嘆道：完了，我的動畫片呀!過了好長時間才輪到我，收銀員邊幫我打包好，邊找給我零錢。我站在那兒數(shù)了數(shù)，卻意外地發(fā)現(xiàn)在眾多一塊錢中夾著一張十元大鈔。我驚出一身冷汗，要?還是不要?要是…… “小朋友，夠不夠數(shù)?”“夠……當(dāng)然夠……”我驚慌失措地跑了出去。這么一個大超市，不會在乎這10元錢吧?
過了兩天，媽媽發(fā)現(xiàn)了那十元錢，問我為什么買了東西錢反而多了。我只好實話實說。媽媽一皺眉頭，語重心長地對我說：“以后可不能這么做了，要知道，十元雖不是大數(shù)目，但是一個人的.道德卻是無價的。”聽了媽媽的話，我慚愧的低下了頭。
早在幾十年前，英國作家韓素音曾說過：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德。”雖然現(xiàn)在與那個年代不一樣了，道德的規(guī)范會有所不同，但有一點是不會變的，那就是強調(diào)個人的利益而損害別人的利益是不道德的。
直到今天，我知道了，十元是小錢，但它卻可以考驗一個人的道德。任何事物與人格相比，都不算什么。丟了任何東西也不能丟了人格。
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