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中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文，歡迎閱讀與收藏。
中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文1
中國乒協(xié)主席劉國梁有言：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。”中國對(duì)的一枝獨(dú)秀使得世乒運(yùn)動(dòng)曾面臨除名危機(jī)，中國便主動(dòng)為他國培養(yǎng)人才，這樣，不僅避免乒乓成為“國球”，還使雙方實(shí)力水平得到提升，對(duì)局更加精彩。
可見“一枝紅杏出墻來”并非可以走到最后，百花齊放才可以恒永久。所以，我認(rèn)為無論是什么，個(gè)人的成功不及集體的成功，我們都應(yīng)以“木”化“森”。
做到以“木”化“森”，我們需要有合作意識(shí)，心懷集體。魯迅有言：“人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”19歲滑雪小將李文龍，初登賽場(chǎng)，一上冰場(chǎng)便時(shí)刻關(guān)注對(duì)手的動(dòng)向，阻止對(duì)手反超，即使冰刀折了，即使體力不支，也將他的使命完成到底。他守護(hù)隊(duì)友成為冬奧會(huì)上最偉大的畫面之一。倘若李文龍沒有團(tuán)隊(duì)精神，這塊金牌又會(huì)花落誰家？若不是李文龍他們的配合，金牌何來之順利？如果他選擇了一枝獨(dú)秀，賽場(chǎng)將會(huì)如何地混亂？由此可見，識(shí)大局，心懷團(tuán)體意識(shí)，共進(jìn)步，不可做“獨(dú)木”。
我們應(yīng)當(dāng)舍棄自命不凡之思想。陀思妥耶夫斯基說過：“對(duì)于狹隘的‘普通’人來說，最省力的就是自命不凡，自以為與眾不同，并且毫不猶豫地引以為樂。”正是如此，我們就不可自以為是。西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，自命不凡，范增曾在鴻門宴上多次提醒，但他不納，于是錯(cuò)失稱王立業(yè)之機(jī)；相反，沛公善用人，張良、蕭何、韓信都信服于他，最終成為了漢高祖。正因?yàn)槎舜朔矫娌煌艜鴮懥诉@樣的歷史。所以，摒棄自命不凡之心，終可以“木”化“森”。
以“木”化“森”，需要我們化敵為友，共進(jìn)共贏。念往昔，廉頗以藺相如為敵，后來廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，化敵為友，二人共同為趙國大業(yè)作出貢獻(xiàn)；看今朝，“乒乓之友”令人贊嘆，馬龍與德國選手奧恰洛夫賽場(chǎng)上的'對(duì)手，場(chǎng)下的化敵為友，二人互相激勵(lì)，共同成長(zhǎng)。正所謂對(duì)手是一面明鏡，我們當(dāng)化敵為友，這樣，方可成“森林”。
中國乒乓的發(fā)展之道，是攜手共進(jìn)之道，是團(tuán)結(jié)協(xié)作之道，更是化敵為友之道。
以“木”化“森”，成就在于將狹窄的“獨(dú)木橋”變成寬敞的“大橋”。其真正意義遠(yuǎn)高于“橋”的形成。所以，我們應(yīng)當(dāng)將個(gè)人融入集體，以個(gè)人夢(mèng)，助集體夢(mèng)。
中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文2
20xx年起，中國主動(dòng)為他國培養(yǎng)乒乓球人才。錄影像，派教練，送資源……海外運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技實(shí)力一日日追趕上來，這正是國乒“養(yǎng)狼計(jì)劃”帶來的改變。
不久前的冬奧賽場(chǎng)上，日本小將伊藤美誠搭擋水谷隼取得混雙金牌，我們不禁深思，“養(yǎng)狼”成功，是喜是憂？
事實(shí)上，培養(yǎng)對(duì)手，是中國人文化內(nèi)核里的君子之風(fēng)。
何也？
首先，培養(yǎng)對(duì)手，是對(duì)自我的一場(chǎng)宣戰(zhàn)。正如畢淑敏言道：“你不能渴求一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋，那不是海，是泥塘。”為何國乒不全力維持獨(dú)大局面？在雄厚的實(shí)力與底氣背后，是為池塘中引入活水的勇氣。這恰如大自然對(duì)于生物間天敵的.安排，試想，若沒有對(duì)對(duì)手的培養(yǎng)，哪來世界乒壇中百花齊放的盛景，與國乒實(shí)力的更上一層樓？若沒有天敵間糾纏撕扯，生命進(jìn)化與萬物向榮又該從何談起？
其次，培養(yǎng)對(duì)手，是對(duì)心性的磨練。永遠(yuǎn)冠軍，永遠(yuǎn)榮耀，永遠(yuǎn)待在舒適圈，這是對(duì)人類天生惰性的巨大誘惑。踏出那一滿分/步，意味著對(duì)競(jìng)技場(chǎng)上的“敵人”施以援手；意味著成功的門檻提升，驕傲的資本增加；意味著心中多出的一份惱人的小心與忐忑，畏縮與彷徨……同時(shí)也是意志的更加堅(jiān)強(qiáng)，心智的完全清醒。
最后，培養(yǎng)對(duì)手，是“美美與共”大局觀的最優(yōu)解。中國乒協(xié)主席劉國梁曾說：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。再說國兵的底蘊(yùn)和厚度是其他國家無法超越的。”我們自身的實(shí)力已然很好，我們“美己之美”，那么何妨“美人之美”以達(dá)到“天下大同”的佳境？你看，雜交水稻問世驚天下，中國農(nóng)業(yè)因此取得了質(zhì)的飛躍，在技術(shù)足夠成熟后，我們不僅在國內(nèi)普及技術(shù)成果，更是無私的地派遣專家團(tuán)隊(duì)至亞非美等多個(gè)地區(qū)教學(xué)；再瞧，“一帶一路”互通互贏，中國帶領(lǐng)亞洲多國詮釋著“人類命運(yùn)共同體”的奧義。
因此，培養(yǎng)對(duì)手，是為強(qiáng)己。
然而，培養(yǎng)對(duì)手，從不僅為強(qiáng)大。
最終，對(duì)對(duì)手的幫助，必定指向百花齊放，萬紫千紅的大美之境，君子之風(fēng)正為“養(yǎng)狼”計(jì)劃的題中之義。
中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文3
畢淑敏曾說：“你不能希冀一個(gè)沒有風(fēng)暴的海洋，那不是海，而是泥潭。”此中風(fēng)暴為何？我想，是無論于自然環(huán)境還是人類社會(huì)中都存在的競(jìng)爭(zhēng)。
如果沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那么你所處的環(huán)境將如死水一般沉寂，愈來愈多的問題將接踵而至。
且看，中國乒乓球隊(duì)所向披靡，所到之處戰(zhàn)無不勝。可誠如古人所言“一花獨(dú)放不是春”。世界乒乓球運(yùn)動(dòng)因發(fā)展嚴(yán)重不均衡而險(xiǎn)被移出奧運(yùn)。這不是我們所希望的春天。
再看，白堊紀(jì)恐龍的滅絕。如達(dá)爾文所說，弱肉強(qiáng)食，適者生存。恐龍?jiān)谂c其他物種的競(jìng)爭(zhēng)之中優(yōu)勝，成為了侏羅紀(jì)的霸主。可當(dāng)它們失去了對(duì)手之后，還真的會(huì)繼續(xù)進(jìn)化，一直主宰著地球嗎？事實(shí)告訴我們，若失去競(jìng)爭(zhēng)，前進(jìn)停滯，將萬劫不復(fù)。
那么，中國乒乓球隊(duì)的生存之道又在何方？離開自然競(jìng)爭(zhēng)幾千年的人類文明又該如何發(fā)展？
棋逢對(duì)手，萬善來同。促進(jìn)他人的同時(shí)，也成就自我。
在產(chǎn)生問題之后，中國乒乓球隊(duì)開始了“養(yǎng)狼戰(zhàn)術(shù)”。但這一頭頭狼，并不會(huì)成為我們深惡痛疾的'對(duì)象，反而會(huì)促進(jìn)國乒的發(fā)展。泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中寫道：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”只有經(jīng)歷過激烈的競(jìng)爭(zhēng)，才能激發(fā)真正的自我。
文明的發(fā)展之道亦是如此。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。如今的時(shí)代風(fēng)云變幻，我們應(yīng)該保留競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，切不可死于安樂。
而國乒的做法又讓我于競(jìng)爭(zhēng)之中看到了大格局。
中國主動(dòng)為他國培養(yǎng)人才，在國人產(chǎn)生擔(dān)憂之時(shí)，劉國梁霸氣回應(yīng)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。”
可見，競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)從來不是打敗誰而去獲得榮耀，而是使得參與這個(gè)過程的每個(gè)主體都能有所得，搏得痛快，搏得精彩。這種雙向的促進(jìn)一直在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中作用，是所謂“萬善來同”。
作為新時(shí)代的青少年，我們?cè)谏钪幸惨幸环N競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。為自己，為他人，為社會(huì)，為國家。因?yàn)椋闼玖⒌牡胤剑褪悄愕闹袊Ｄ阍鯓樱袊阍鯓印Ｄ闳暨M(jìn)取，那么中國便不會(huì)停滯。
熱愛與夢(mèng)想，都要棋逢對(duì)手。
中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義作文4
在國際乒乓球運(yùn)動(dòng)中，中國積極幫助對(duì)手變強(qiáng)引起了爭(zhēng)議，劉國梁為此回應(yīng)：“幫助對(duì)手進(jìn)步，我們也會(huì)更強(qiáng)。”
在社會(huì)上，很多人想著打壓對(duì)手，或陷害他人以確立自己的地位，殊不知，這看似成功，導(dǎo)致的是自己墜入深淵。因此，正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，在當(dāng)下也屬實(shí)重要。
培根曾言：“沒有比恐懼本身更令人恐懼的東西了。”面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，我們更要迎難而上，戰(zhàn)勝對(duì)手，取得傲人成就。
抗美援朝時(shí)期，面對(duì)裝備精良，訓(xùn)練有素的美軍，志愿軍將士們迎難而上，與之展開意志的拼搏，殊死的抵抗，以“鋼少氣多”的情形打敗了敵人，保衛(wèi)了國家的'安全。美國“發(fā)明大王”愛迪生，在坦然面對(duì)外界的質(zhì)疑，強(qiáng)大的守舊思想的批評(píng)后，堅(jiān)定信心，終獲成功。
生活中，并不是每個(gè)人都一帆風(fēng)順的，但只有不懼怕，敢拼一把的精神，就能戰(zhàn)勝恐懼，成就自己。
面對(duì)對(duì)手的強(qiáng)大，不想落后，就要拼搏，而當(dāng)自己獨(dú)尊時(shí)，也需要幫助對(duì)手，使之強(qiáng)大，自己也可以在競(jìng)爭(zhēng)中變得更加強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)雙贏。
著名物理學(xué)家湯姆孫和焦耳本是一對(duì)論敵，湯姆孫一開始常用自己的名望和地位去打壓對(duì)方，結(jié)果反而使自己陷入了被動(dòng)地位，他在反省過后，改變了態(tài)度，發(fā)現(xiàn)了自己理論的不足，與對(duì)手合作，最終創(chuàng)立了湯姆孫—焦耳定理，兩人都獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。對(duì)手決不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的，最終以彼之強(qiáng)，可以督促自己變得更強(qiáng)。
幫助他人變強(qiáng)，可以促進(jìn)良性競(jìng)爭(zhēng)，自己也可以收獲頗多的經(jīng)驗(yàn)。
戴維在幫助自己的徒弟成就之后，卻心生嫉妒，心中對(duì)其不滿，卻使自己也荒廢了課題，以至于在他五十歲之后無法取得大的成果。而愛迪生與特斯拉分別創(chuàng)立的東、西區(qū)兩個(gè)電廠，因二人相互競(jìng)爭(zhēng)，成果都頗豐，使二人在歷史上也留下了盛名。
當(dāng)下，作為青年一代的我們，唯切記“使彼之變強(qiáng)，促吾之更強(qiáng)”，發(fā)揮良性競(jìng)爭(zhēng)，方立與世界民族之林，實(shí)現(xiàn)復(fù)興藍(lán)圖。
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