清明作文優秀3篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的清明作文3篇，歡迎大家分享。

清明作文 篇1

　　今天是4月5號，是中國傳統的節日——清明節。早上，我5、6點就被拉起來，胡亂套上衣服，還沒有來的及吃早飯，就被塞進車里，向老家出發。

　　今天的天氣好的有一些反常，不但沒有下雨，還出了太陽。掃墓要去的地方多著呢！什么老奶奶老姥姥老爺爺--------有的地方非常遠，但是不管多遠，咱們每一個點都去了。

　　一路上我問這問那，叔叔們都說我太小，什么都不和我說，不過我自己倒是對清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂這欲斷魂三個字有了更深的理解。

　　在這些墓里面，和我血緣最近的就是爺爺了。爺爺在我還沒有出生就死了，我從來沒有見過他，但是我很想知道他的樣子。奶奶那里倒是有爺爺的照片，但我怕引起奶奶的傷心，從來不敢給她要。看到別的孩子和他們的爺爺高聲談笑，我心里有羨慕，又傷心。

　　來到爺爺墓前，伯伯叔叔們開始拔雜草，清垃圾。沒一會兒，墳墓就煥然一新。爸爸媽媽麻利的.從袋子里取出帶印章的黃紙、冥幣，在墳墓前燒成灰，給在陰間的爺爺送去錢財；然后擺上圓鼓鼓的雞蛋，香噴噴的豬肉，紅彤彤的蘋果------咱們把香點燃，雙手舉香排成三排向爺爺祭拜，隨后，咱們又燃起了鞭炮。

　　清明節是緬懷去世親人的節日，每年咱們都會回家掃墓。是啊，沒有先人哪有后。

清明作文 篇2

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧的這首膾炙人口的《清明》詩，寫的就是清明時節的情景。恰好，在今年清明節前夕，我們就去了身邊的“杏花村”。

　　清明節前一天，我們早早地起來，因為今天要去“杏花村”——蘇村鄉翻里村的白虎潭。準備好后，我們騎著自行車，會和了張天逸一家，一起向白虎潭進發了。

　　沒走多久，就進山了。一路走過，一路美景。這里群山環繞，山青水綠，崎嶇的山路蜿蜒在半山腰，像是山的腰帶一樣。一條小溪在山溝里緩緩流淌，兩邊的山里到處都是杏樹，從遠處看，就像是一片一片藏身進山里的白云，美極了。小路兩旁長滿了帶刺的野樹，它們張牙舞爪的，就像在說：“不許靠近我，不然我就扎死你！”這和美麗的山溝形成了鮮明的對比，一個美麗得讓人心情舒暢，一個兇狠得讓人毛骨悚然。上山的路十分艱難，一個上坡接著一個上坡，把我們幾個累了個半死，但是想到回來的路就全是下坡了，心里就平坦了很多。我們就這樣沿著小溪，一直向前，小溪就是我們的領路人，把我們帶向要去的地方。

　　也不知道騎了多長時間，流了多少汗，最終還是到達了白虎潭。可是令人氣憤的是，修大壩的人說前面上山放炮炸石頭，竟然不讓我們進去。我們長途爬涉、千里迢迢地來到這里，他竟然不讓我們進。這時，媽媽就給他說，我們是124場的老職工，從鄭州趕回來的，這樣看門的才通融了一下。

　　但是遺憾的是，工人正在修水壩，前方很危險，不能夠向前繼續走了。于是，我們就沿著極為險峻的小路，走到崖下的瀑布前，在河谷里找到一塊空地，把食物拿出來補充了一點能量。也許是因為身體消耗較大，我一下子吃了兩張大餅，走時也沒有忘帶走垃圾。

　　我們沿著小溪向下游走，誰知這一路卻充滿了艱難和坎坷。走了一小段，我們就遇到了麻煩，前方的路斷了，到處都是水。于是我們就從崖壁上繞行，雖然崖壁到處都是大石頭非常好看，但是石頭都不穩當，非常容易滑落。我們小心翼翼的走著好不容易過去了。問題又來了，我們必須到對岸，雖然距離不遠，但是間隔的全是水，連跳躍用的落腳石都沒有。于是，我們就把大石頭搬到水里，好不容易過去了。很快又發現了了新問題，如果一直這樣走下去的話，永遠也走不到大路上去。最后，我們只能原路返回，可是一個可怕的消息無聲地傳來：回去的路太漫長了，我們的體力消耗厲害。這是我們來到了一處山石滑落形成的陡坡，上面就是公路。我的心里產生了一個念頭，難不成就爬上去？果真，我就接到了任務：爬到大陸上去！有石塊的'崖壁是不能夠去的，全是土坡又太陡峭也不能走，那就只有一個選擇：走長滿刺刺球的“草崖”。看起來容易做起來難，爬到一半就有了問題，沒有落腳的地了。這是媽媽自告奮勇地說：“你們都跟著我走！”我們走著媽媽開辟的路，最終來到了大路上。這時我發現，我們的衣服上都扎滿了草刺，一個個滿身都是的，就像五只大大小小的刺猬精一樣。這樣的發現讓我們哈哈大笑起來。

　　我感覺到，這次旅行就像《西游記》里的唐僧取經一樣，我們遇到了一個個困難，克服了一個個困難，最后取得了旅途的快樂。這次旅行結束了，我也明白了：不管多高的山，不管多遠的路，都能夠一步步走過去。我對天發誓，以后每星期都要出來郊游一次。

清明作文 篇3

　　梅港位于余干東南部，是西漢大將梅鋗故鄉和明理學家胡居仁墓葬地。清明時節，從縣城驅車30公里，博友陸小鋒熱心作陪，同博友周鋒榮、江錦靈在梅港作踏春吊古之游。

　　清明時節雨紛紛。在小雨中，我們一行來到位于梅港鄉古街邊的西漢大將梅鋗英靈安葬之所——應天寺。

　　梅鋗是越王后裔，越國滅亡之后，越王后裔中的一支散居古干越一帶，更姓為梅。梅鋗出生在梅港村，據載，他“虎背熊腰，魁梧英俊，臂力過人”。秦統一天下時，梅鋗率人馬，跟隨當時的越王至南海（今廣東一帶），居臺嶺（今南雄市梅嶺一帶），筑城湞水上，“奉王居之”，擁兵據守，當地百姓稱“梅鋗城”。 梅鋗這批越人在臺嶺休養生息，艱苦創業，屯糧練兵，稱雄一方。他們帶來的吳越文化、生產技術等，對嶺南的開發起到了積極作用。反秦起義爆發后，梅鋗決定率領部隊前去番邑投奔同鄉吳芮。吳芮派梅鋗率百越兵前往南陽，與沛公劉邦合兵一處，直取咸陽，梅鋗率領的這支隊伍在戰斗起了重要作用，所以破秦后項羽論功行賞，吳芮被封為長沙王，梅鋗被封十萬戶侯。劉邦統一天下后，梅鋗又被封為“臺侯”。 公元前196年，梅鋗去世。梅鋗部屬及其家人歷時數月，才把他的靈柩運回到故鄉梅港。幾百年后，世人為了紀念這位一代英雄，在他墓地建造了一座應天寺，塑像供奉。

　　據載，應天寺建成于南朝宋孝建(454—456)年間，迄今已有1600多年歷史。寺依山而建，前后兩進，下低上高。因無重要佛事活動，寺大門緊閉，只開側門。進得院來，當中是五級寶塔香爐，塔檐六角，云龍吐珠，每層兩側各一銅質鑾鈴。山風吹過，泠泠作鳴。據記載，舊時，應天寺前殿正中供樟木雕成2米多高梅鋗塑像，兩旁6小將，隔壁與梅將軍相背而立3尊彌陀佛，大佛兩旁是八大金則；后殿為觀音堂，兩旁是十八羅漢。但歲月滄桑，又近信江，洪水侵襲，寺廟屢經重修，如今于前殿中央，卻只見彌陀大佛。20xx多年前西漢大將、留于我筆端心中夢里的家鄉英雄、曾被當地人稱為“梅王”的梅鋗呢？

　　在右側小殿，我們總算找到了這座寺廟的真正主人。小殿內有兩尊塑像，右側真人身高、黃臉黑髯、紅色披風、金色戰袍、氣宇軒昂、仗劍肅立者，非梅將軍莫屬了！左側塑像高約一米，捧劍坐立，表情恭敬，應該是梅將軍隨從吧。史載，這位秦漢之際征戰沙場、叱咤風云的梅將軍封侯之后，“食臺以南諸邑”，但實無封地，因為當時臺嶺以南已為南越王趙佗所據。故唐代羅隱有詩言：“十萬梅鋗空寸土，三分孫策竟荒丘。”而今，穿越20xx多年的時空，原本寺廟的靈主，更只能落寞的側身于偏殿，承受著凡夫俗子的冷遇。著實為梅將軍抱打不平！

　　離開應天寺時，寺廟老居士給我們講起了“梅王省親誤殺愛子”的故事。據傳梅鋗先在番邑東湖練兵，后率軍居臺嶺，在外轉戰16載，有一次終于乘船回到家鄉。眼看快到梅港，不料突遇一個15歲左右的少年在岸邊手持彈弓將其帆索打斷，所乘大船只得臨時靠岸。性情暴烈的梅鋗跳下船，一把奪過少年手中彈弓，一彈弓就將少年射死。回家之后，從妻子口中得知，自己當年離開之時，妻子已有身孕，如今兒子已有15歲。他喜出望外，忙讓妻子把兒子叫出來相認，妻子說兒子去河邊玩彈弓至今未回。梅鋗大驚，問明兒子特征，方知自己誤殺愛子，悔恨不已。此后梅鋗從不濫殺，得到百姓擁戴。

　　老居士還領我們去看了附近的梅港古街，以及信江邊的古碼頭。斷瓦殘垣、芳草萋萋，窄窄的古街在信江岸邊延伸，2米來寬的麻石板坑坑洼洼，留下歲月深深淺淺的印記。古碼頭邊上，用來系船的鐵環讓人隱約窺見當年碼頭的繁忙，而如今只有江流無聲。陸兄指著遠處一個古老的埠頭說，那叫“太子埠”。當年“梅王”愛子就是在這里用神弓彈斷帆索的嗎？虎父無犬子，可惜虎子竟讓虎父枉殺，真令人痛惜不已。當地百姓給這里取名“太子埠”，也許是希望用這樣的方式來紀念這位少年英杰，表達惋惜之情吧！殺子悲劇似乎預示了將來，20xx多年過去了，當地梅氏越來越少，據老居士說，當地最后一個梅氏女于30多年前去世，周邊再無梅姓。

　　午飯后，沿昌景公路繼續前行約4公里，繼續我們的吊古之旅。我們來到一個叫大山底村的地方，在當地一位周教師的帶領下，我們去村后明理學家胡居仁墓地拜謁。

　　胡居仁，號敬齋，一生以講學授徒為業，為明代著名布衣理學家。據載，胡居仁幼時非常聰敏，有大志，喜讀書，時人謂之“神童”。 及長，博覽群書，左傳公羊、諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋辭等，無不涉獵。他“醇正篤實，飽讀儒家經典，尤致力于程朱理學，過于其師”。后四處游學訪賢，與當時許多有名學者交游，探討學術。曾會講于弋陽圭峰、余干之應天寺，開明代會講之先河。他的.學術思想不落窠臼，豐富和發展了程朱理學，自成一體。后建屋講學于余干梅溪山中，先后創辦南谷、禮吾、碧峰等書院，逐漸形成了一個全國聞名的學派——“余干之學”。期間兩次到全國聞名的白鹿洞書院掌教，并制訂學院學規。據文獻，明代理學大家有15人，其中就包括胡居仁與同時期另一位余干人張吉，在當時為余干贏得“人文之盛甲江南”的美譽。

　　成化二十年，即1484年，胡居仁去世，終年51歲。他一生清貧，死后只留下一女，家徒四壁，然而他的學術思想卻對后世影響深遠。在他逝世百年之后的萬歷十三年（1585年），胡居仁被崇祀孔廟，并被追謚文敬。

　　經過村前四棵合抱古樟時，周老師告訴我們，這四棵古樟傳為胡居仁死后其女親手所栽。古代有為父母守靈三年之俗。一代賢人仙逝之后，胡氏女定是在此搭起簡易靈棚，每日祭祀，并手栽樟木，寄托哀思。

　　踏著泥濘小路，我們爬上一座大約海拔30米的小山，周老師告訴我們，這叫獅子嶺，當年理學家胡居仁就安葬在這嶺之下。前面那幾塊田地，以前是胡家人的祖業。嶺前有坳，據說當年胡居仁的靈柩就是通過嶺下面的甬道推進槨中的。因為傳說胡居仁死后，皇帝曾賜其18顆金頭，所以曾引來盜墓的人，但由于這座嶺比較大，盜墓的人沒有成功。

　　雖然知道一代儒學先賢胡居仁埋葬于此，可要找到先賢的墓碑卻很困難。不知何時起，這里已成為附近李姓村人的祖墳山。目光所至，是大大小小的墓葬，一塊比一塊新的墓碑，以及清明兩天祭祀的香燭和花束。好不容易在亂草叢中，找到一塊不起眼的墓碑，碑石陳舊剝落，上面刻有“明從祀先儒胡文敬公之墓”幾個字，碑前殘香零落，顯然已很久無人拜祭，顯得無比落寞。我們黯然佇立良久，惜乎沒帶來一束鮮花，獻祀于先學大儒靈前。

　　在凄清的小雨里，我們心情有些沉重地離開了安葬明理學家敬齋公的獅子嶺。山路旁，杜鵑花在熱烈的盛開；那四棵古樟，在雨中顯得是那么肅穆，似在向人們無言的訴說……

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