祭祀作文集錦五篇
在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的祭祀作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
祭祀作文 篇1
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”晚唐詩人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說著思念與哀傷。清明節是我國最重要的祭祀節日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。
清明節前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習俗隨著歲月交替和社會變遷，有些已經逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內涵。
在舊時的青島，清明節也被大家看作是一個大節氣。寒食節是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開時斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節的活動延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。
在清明節掃墓的風俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會修整墳墓，大多數是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進行野餐，將上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節儉之意。
很多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在農村特別盛行。
“清明前后，種瓜點豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農村一帶開始合理安排農時，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節一頓高粱米飯。”吃高糧米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。
祭祀作文 篇2
清明節前夕，我們三·四·五年級全體師生一起去大別山烈士陵園掃墓。
一路上，我們懷著沉重·崇敬的心情邁著大步向前走。我的腦海中回憶起各位烈士在為了我們今天美好生活而奮斗的情景，是多么的壯觀，一些年輕的戰士們都無辜地犧牲了。想到這里，我的心酸酸的，為無私奉獻的戰士們傷心，流淚。這是，突然天空不作美，下起了雨，雨點濺到我的臉上，打斷了我的思緒。我東張西望，不知不覺就來到了烈士陵園的大門口。
只見“岳西縣大別山烈士陵園”十個字格外醒目；一進大門，映入眼簾的是兩顆油亮的大樹，它們穿上了新衣服。我們隨機而上，當我上那百步梯的時候，我的腳步是那樣的笨重；紀念塔下，我們排好隊伍。首先，金主任宣布悼念儀式開始，然后少先隊員獻花圈，接著少先隊員發言，最后老爺爺講解烈士事跡，儀式結束。
我們散開三三兩兩地去參觀烈士紀念館，其中使我印象最深刻的是烈士的帽子，四大銅洋，馬鐙，手榴彈，衣物……哪些物品是多么的陳舊，可是它們卻記載了烈士們打仗時的一些重要情節。那些偉人，英雄，烈士們的頭像掛在紀念館的四面八方。看著一張張照片，我的心就不由自主地動起來，我的心酸酸的，我第一次被這種情景感動。
各位烈士們，你們太偉大了！你們不顧自己的生命去與敵人作斗爭，有些烈士甚至只有十幾歲就把生命以及一切都獻給了黨。我自愧不如。沒有共產當就沒有新中國，沒有各位烈士們的英勇事跡就沒有我們今天美好的生活。烈士們，您們是創造新世紀的人，我在此感謝您們了。
我們一定要珍惜今天的美好生活，學習好知識，將來報效祖國。
各位烈士們，我在此代表所有的少先隊員向您們致敬了！您們的英勇事跡將永遠銘記在全國人民的心目中！
祭祀作文 篇3
渴望遍插茱萸登高的王維一定想不到，穿越千年在倍思親的佳節里，他可以打破空間的壁壘，和親人對視并傳遞內心的所有感情。“微信直播代客祭掃”正稱為新時代中悄然興起的服務，但儀式感網絡的直播很大程度是網絡數字媒體刺激發展的結果，而直播的盛行恰恰是人們喪失本心的最好明證。
這項“互聯網+”時代的產物真的能完成祭祀先人的儀式嗎？在我看來未必如此.眾所周知，在這場直播的祭祀中，祭祀者不過稱為一個觀看者。縱然能夠實時看到直播的每一個細節，但是“不在場”，讓這場原本充滿莊重感的祭祀活動喪失全部的意義。試想，當你隔著冰冷的屏幕，你看到的所有畫面都被框在一個小小的方塊世界中，你無法觸及到先人墓前飄落的那片落葉，也無法守護點燃的那只蠟燭直到它最終熄滅，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？
骨子里流淌著儒家血液的民族歷來崇尚“慎終追遠”是因為在這場充滿儀式感的活動中，親朋好友可以相聚于此，來表達內心的敬畏感和尊敬，能讓我們在接下來的道路走得更加從容。然是這種活動演變成了幾個內心毫無感覺的外人的表演秀，哪豈不是滑天下之大稽。
誠然，那些身處異鄉，著實無法回到家鄉的人也許會提出反對意見，沒有“代客祭掃”，哪么我任憑先人墓前雜草叢生毫無作為，哪豈不是更大的不孝嗎？直播不也能讓我們在特定的日子里完成這特定的儀式嗎？
但是，這樣想的人，往往忽略了這樣一個前提，網絡的存在，會消解行為本身的.莊嚴感，都說現在是一個娛樂之極的特殊時代，互聯網下的直播正好充當了這個時代最佳的“劊子手”老子說：“無色令人目盲。”數字媒體借用聲光電對人腦的刺激來完成自身的價值，而普通人卻極其容易在這場感官盛宴中喪失自己的本心。“直播”也在以這種隱而不顯的方式消解掉“慎重追遠”的意義內核。
想來，若是王維穿越到千年之后的今天。他也一定不會選擇“微信祭掃自己先人的墳墓。或許他依舊會在周身插滿香草，在遠隔千里的異鄉，用自己的真心來表達對先人的追慕之思吧。
祭祀作文 篇4
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節快到了，人們正忙著去各地掃墓，祭奠自己的祖輩；我和爸爸、媽媽去姥姥家給我去世多年的太太上墳，走在路上，看著車窗外的景物，太太的音容笑貌又浮現在眼前。
我的太太是一位慈祥的老人，她那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，一笑起來眼睛彎彎的，顯得既和藹又可親；她非常疼愛我，聽媽媽說，我小的時候，太太總是把我抱在懷里，就連睡著了也舍不得放下；后來我長大了有了記憶，太太總是最牽掛我的人；每次去姥姥家，一進門，太太都會用她那不很靈活的手，把我拉到身邊。一會兒摸摸我的頭，一會兒親親我的臉，笑得合不攏嘴。她總是會給我一些驚喜，像變魔術一樣，把柜子里收藏的好吃的統統拿出來，讓我享用。
我的太太又是一位要強而自立的老人，她一直堅持自己的事情自己做，不愿麻煩別人。她自己洗衣服，自己收拾房間，有時還幫姥姥做飯，在她身上體現了勤勞節儉的美德。
太太病重住院了。我和爸爸媽媽去看她，那時侯她已經神情恍惚，可是知道我來了，她掙扎著坐起來，蒼白的臉上露出了笑意，把我拉到身邊，把幾塊糖塞到了我的手里。我要走了，太太緊緊地牽者我的手，舍不得放開。第二天清晨，我的太太就離開了人世，永遠的離開了我們，我們全家都悲痛欲絕。
不知不覺中我們已經來到了太太的墳前，我們為太太的墳上添上了新土，獻上了鮮花，望著那草色青青的墳墓，我的淚水模糊了雙眼。我在心中默默地祈禱：太太，愿您在天國生活得快樂幸福！
祭祀作文 篇5
清明節祭祀，是中華民族傳統的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”然而，到了現代社會，祭祀活動中的封建庸俗之風仍影響著一些人。在城市，且不說有的人當街焚香、燒冥幣紙錢污染環境，就是焚燒的祭奠紙品也“現代”得離譜：紙糊的撲克、麻將、冰箱、彩電、汽車、別墅、紙制的“**女”等等應有盡有。這些東西把現代物欲享受與封建迷信色彩攪和到一起，讓純樸的情思變得怪異。在山區，人們在祭掃先人墓時隨意點火，導致火災，使山林受損，環境被破壞。這些做法完全背離了掃墓的初衷，使清明節變得并不“清明”。
紀念已逝親人，關鍵在心意。良好業績，家庭和睦，才是對已逝親人的最好告慰。時代變了，掃墓的方式應當更文明。清明掃墓要采取文明健康、符合時代特點的祭祀方式，讓人們祭拜祖先的傳統習俗和善良愿望能以更加環保、自然的方式得到充分表達。目前，網上掃墓、音樂祭掃、鮮花悼念、植樹寄哀思等無污染、無危害的文明祭祀方式越來越多地被人們所采用。結合當前開展的社會主義榮辱觀教育，每個人都應“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，文明祭祖，破除迷信，繼承中華民族的傳統美德，做一位新時期的文明市民。
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