話清明作文

時間：2021-08-01 17:02:22 清明節我要投稿

關于話清明作文7篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的話清明作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于話清明作文7篇

話清明作文篇1

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我知道了這首詩是寫關于回家掃墓的。今年的清明節我也回家掃墓了。

　　近幾千年來，每人都會選一個好日子去掃墓。為什么要在清明節掃墓呢?因為“清明前后，種瓜點豆。”清明節的時候，雨水下得很頻繁，祖墳上的雜草會長得非常多。因此人們就得幫助祖先們清理干凈雜草，讓祖先們在一個舒適的環境里更好地保佑我們平安健康，心想事成。

　　今天我懷著對先人的崇敬和感激之情和爸爸等親人冒著大雨去拜祭先人。我首先來到了奶奶的墳前。大人們燒好了幾柱大香，又燒了幾柱小香。他們分給了我三品。只聽大人一聲令下，我們就開始拜祭了。我許了一個愿望：希望我的學業步步高升。我也很難過：為什么我的奶奶那么早就離開了人世?我還沒見過您呢!想到這里，我的淚水不禁奪眶而出……

　　掃墓，就是讓祖先在一個最好的環境下安息，讓祖先在天之靈保佑我們。也許我長大了!也許我懂得了為先人掃墓的意義!也許我開始懂事，學會孝順和感恩了!我也漸漸喜歡上掃墓了!

話清明作文篇2

　　本周五，就是清明節了，由于今年開始實行了民俗節日的放假制度，因此，我們可以正式在清明節這一天享受節日的待遇，慶祝節日了。

　　今年的清明節是4月4日。這個節日并不是每年固定日子的。清明節是一個農歷上的節氣，他是在農歷春分后第15日，公歷大約是在四月五日前后。

　　清明節又稱寒食節，寒食的意思是不燒火，吃冷的東西。這個習俗現在不太常見了。但是有一樣冷的東西是居住在上海的人們在清明節要吃的。那就是清團。上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家在清明節家宴上愛用刀魚。清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。清明時節還要吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。

　　清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂的好時光，所以清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的好時光。清明節有許多的民間習俗，而這些習俗隨著人們生活節奏的加快漸漸的被忽視了。如今，我們有了假期，理所當然地可以將這些習俗進行下去了。我要是問問大家清明節的習俗有哪些？同學們立刻聯想到的大概就是祭掃了，還有與祭掃同時的踏青。的確，祭掃和踏青都是清明節的習俗，除此之外清明節的風俗還有參加各種體育活動。民間的體育習俗有蕩秋千、踢皮球、打馬球、放風箏、拔河等。

　　在即將到來的四月，正是我校的“體育健身月”。讓我們以清明節的體育習俗為起點，走進大自然中，享受陽光，享受運動，享受快樂。

話清明作文篇3

　　在我國，清明是一年中二十四個節氣之一，《歷書》云：“春分后十五日，斗指丁，為淸明。”

　　據歷史資料顯示：清明是我國傳統的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項傳統的綜合活動，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農歷的上已節、寒食節相融的節日。所以，我國各地搞傳統請明活動的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周內進行，這些傳統的活動至今還被保留。

　　談到淸明，我們總會想起（唐）杜牧的一首家喻戶曉的《淸明》詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”大人小孩都能誦讀。此詩后來又被人改換了標點后，變成為一首小詞。“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”改得十分有情趣。

　　春回大地的時候，草木復蘇。經過一個冬天的冰雪嚴寒的困擾，男女老少都走出家門，開始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽光、去親吻春風，這就是人們所說的春游和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫得十分逼真：“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矝羅襪。攜手今莫同，江花為誰發。”十分真實地記錄了當時踏春的真容。我國北宋時期張擇端畫的風俗畫《清明上河圖》，再現了古時清明的浩大場面。你瞧，那畫中有1643人、208頭動物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車15輛、轎8頂、橋17座、樹180余棵，生動地描繪了當時春游集市的真實盛況。再讀唐崔護的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風”。在這些古畫和春游詩中，挾帶著眾多傳統的生活故事和美麗傳說，讀后會回味無窮，遐想萬千。

　　是的，清明時節是踏青和祭掃的時節。在古代，人們一矣到了清明，就會老少童幼齊出動，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱著孩子走出家門，走進掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉的人們，為了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對家鄉方向的小河和湖泊，他們會在水邊岸上劃個圈圈點燃紙錢行祭，以示孝心。

　　由于寒食節與清明節相連，又因寒日有傳統的三日不上火之說，所以在古代，千家萬戶在三天內只能以冷食為生。他們點火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢，這也成為古時清明的真實寫照。在我國許多地方至今還留住了這道風景。（唐）王建有詩云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年無舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜。三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。但看壟上無新土，此中白骨應無主。”大文學家蘇東坡在被逼流落他鄉時，寫過一首十分有名的《十年生死兩茫茫》的悼妻詞，表達了他對亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜，夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”東坡在他鄉想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫出了當時的祭掃和懷思的動人場面。 [1] 2 3 尾頁

　　清明時節，走進春天，脫去冬天的棉襖，開展傳統的.蕩51活動，也是古時和如今春游的一種方式。在我國的北方，51大多用木頭制作，或者依樹而伴。而南方的51與北方有別。由于南方多栽竹，且竹粗又高，所以蕩51的架子大多用竹桿制成。請看宋初大文豪王禹偁在《寒食》中寫道：“今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系51。”寫出了當時陜西農村因陋就簡，繩系在樹上的51情景。而我國的江南浙江一帶農村，由于多水鄉，村民們出行大多靠船。清明時節，女孩子們也開始在春游中玩起了51。張先在《木蘭花》中寫道：“龍頭舴艋吳兒競，簡柱51游女并。芳州撿翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”詩寫出了古時江南蕩51和踏青的風景。

　　清明時節還有插柳的活動習慣。淸明時節，河邊的柳枝開始綻芽，它們在春風中悠悠飄拂，景致極佳。陸游在《春日絕句》云：“忽見家家插柳楊，始知今日是清明。”把清明和插柳連在了一起。到了清明時節，家家還都要折了柳枝插在門上、屋檐口。據說這樣做可以驅惡魔、戒毒。有諺云：“清明不帶柳，來生變黃狗；”“清明不戴柳，紅顏成皓首。”這些傳統傳承的諺語也在民間廣為傳誦，可見人們對柳的重視了。周密云有詩：“皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青赤可愛”。宋伯仁的《清明插柳》更是寫得身臨其境。“清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏。心地不為塵俗累，不簪楊柳也何妨。”所以插柳也成為當時的時尚活動之一。除上述活動外，古時因為淸明、寒食三日禁火，人們所食以冷為止。為防止冷食傷身體，人們想方設法開展各種體育熱身活動。如：蹴鞠

話清明作文篇4

　　四月四日是清明節，也是祭奠先人的節日。

　　今天早上，我和姥姥一起去燒元寶。我們起得很早，天剛蒙蒙亮我們就帶著元寶和一些燒元寶必備的東西出發了。為的是怕飛奔的汽車把燒好的元寶刮跑。大街上，一大片一大片的黑映入眼簾，顯然是有燒完元寶所留下的痕跡。沒到十字路口就特別明顯。我百思不得其解，問姥姥：“姥姥！為什么這些人都到十字路口來燒元寶啊？” 姥姥回答說：“這是因為我們也不知道地府的道路在哪兒，在十字路口燒紙，他們回來拿錢的時候不至于迷路，方便啊！”“哦！我明白了！”我恍然大悟，但又有點不相信：姥姥不是說世界上沒有鬼么？再說，這就是迷信！那有什么陰曹地府啊！我嘲笑似的的盯著這些人，嘲笑他們連迷信這種謊言都相信。

　　不知不覺中，我們已經到了一個十字路口，我們就準備在那里燒元寶。在燒元寶之前，姥姥用粉筆圍著元寶畫了一個大圈。姥姥的這個舉動讓我心中充滿了疑問，下意識地問姥姥：“姥姥！你為什么要用粉筆畫一個圈啊？”姥姥回答說：“這是因為，我們用粉筆畫的這個圓圈就像是一條河，如果別人想收走這些元寶，必須經過這條河才能收走。所以，這也是一個不讓元寶被別人搶走的妙招。”“哦！明白了！”我點著頭說。開始燒元寶了。姥姥先把一個元寶點著，放在“金山”下面。不一會兒，火就從下而上慢慢的燒了起來。被燒著的元寶仿佛被這燒起的火帶到了死去的先人家里。在燒火的同時，姥姥跪在地上，嘴里念念有詞，眼圈已經微微發紅。

　　我就在姥姥身邊看著，心不禁被姥姥的真誠所打動了。姥姥不只是為了燒元寶，而是她這一顆眷戀先人的心。燒完后，姥姥又對著那火堆看了一會兒，就和我一起走了。

話清明作文篇5

　　今天艷陽高照，氣溫回暖，我和孩子們一起騎車郊游。行至二環路地段，但見路邊的垂柳樹下有三兩人在折柳條，有人竟然抱了一大捆。剛開始的時候，我們還能理解，繼續往前走，看見折柳條的人越來越多，那隨風搖曳的柳條似乎也哭喪著臉，直喊著“疼、疼、疼”。

　　看到這種情景，孩子問我：“媽媽，清明節一定要折柳條、插柳條嗎？如果不這樣做有什么后果？”我感嘆道：“清明插柳的風俗是為了紀念農事祖師神農氏的，但現在很多人已經不知道為什么要插柳，只是簡單的跟風，其實，移風易俗最好啊！”“那如果不在家門上插柳條會有什么樣的后果呢？”孩子的問題沒有得到完整的答案，繼續追問我。“也沒有什么后果，老家的人有句話說‘清明不插柳，死后變成大黃狗’，當然是沒有什么科學依據的了。”“原來是這樣啊？那咱們家移風易俗好不好？柳條可是報春的使者，我們不插柳，我們不破壞好不容易才剛剛長出來的柳條，讓新風尚從我們家開始！”孩子可是說得義正詞嚴，我也贊同的點了點頭。

　　一路上，我們開始探討起節日的習俗來，從春節說到重陽節，從三八節說到母親節父親節，大多數節日的習俗還是很好的，比如春節，貼春聯、走親訪友，多喜慶啊！可我們反對的是大量燃放鞭炮，一不小心還會傷到身體，節日里，象征性的放些鞭炮，然后讓悅耳的音樂聲代替噼啪的鞭炮聲豈不是更好？

　　從春節的思緒中走出來，我們又回到了眼前的清明節。“媽媽，前兩天你不是還回老家給姥爺上墳去了？”孩子問道。“是啊，這是寄托哀思的一種方式，清明節要為已故親人焚紙燒香，以希望親人在另一個世界生活的更好！”我老師似的向孩子講解。“我倒是覺得這樣的方式不太好，對親人，不要只在沒他之后才去思念他，在他活著的時候好好孝順就是做到了最好。等他死了以后，你再去哭泣、燒紙，有什么意思？！還不如把哀思寄托在文字中留下來呢！”兒子的話著實讓我大吃一驚，這孩子的思想向來成熟，但沒想到對我們都習以為常的習俗卻會有如此深刻的見解。“是，雖然你年齡小，但媽媽覺得你說的對，我們是該及早行孝，把對親人的愛和思念體現在文字中，根植在心里。”我的一席話讓孩子也樂滋滋的。

　　最后，我和孩子商議，對于母親節父親節這些節日，我們應該遵照習俗，感恩父母之愛；對于一些勞民傷財、破壞樹木的習俗，我們就要移風易俗，來個節日新風尚！這正是：勸君莫折鵝黃柳，門前別柳人變丑。清明幕賢做善事，文明過節更風流。添墳燒香焚紙錢，祭祀禮節活人見。生前孝敬一粒米，死后勝送金銀山。

話清明作文篇6

　　走近清明，幾絲細雨，幾縷哀思，穿越了一個又一個清明時節;幾捧黃土，幾杯清酒，度過了那數不盡的凄苦長夜;幾滴汗水，幾行熱淚，訴說了那灑下奮斗的萬頃高原。清明的哀思不絕，似老鴉低嗚的凄涼，似高猿長嘯的深邃。

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”是杜牧留下的清明之靈;“試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。”是張繼繪出的清明之形;“無花無酒過清明，興味蕭然仙野僧。”是王宇俏灑下的清明之神;“好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。”是白居易刻畫的清明之境。自古而今，萬千墨客低語細唱出了清明的夕陰。

　　清明節，這個多么神圣的日子!這天，筆墨揮灑的陽光溫暖了一個世紀，濃郁深厚的思念籠罩了整個黃土大地。記得1937年，長達六周慘絕人寰的南京大屠殺，掩埋了三十多萬鮮紅的生命：記得20xx年5·12汶川地震震垮了千萬座高樓，面對這些，我們中華民族卻用堅強和萬眾一心詮釋了生命的真諦。

　　漫步墓園，簡樸的灰白色書寫了逝者的過去。一片不知名的藍色小花迎著春風綻放著，

　　微露笑顏，幾個姐妹兒擠在一起，似比美，似賽俏。他們在一片瓦礫中扎根，似乎在向著命運挑戰，訴說著他們的不甘。

　　一片寂靜的海中生命開始了。在黑暗中孕育，就像幽深的泥土為了光明而生長，然后努力地汲取的陽光，開枝散葉，開花結果。

　　也許生命本該這樣，談不上公平，只有付出才得以綻放。看著那些逝去的亡靈，我們真心為他們祈禱：“一路走好!”。

　　春風吹著，我惋惜這空中沒有夾雜的雨。走出墓園，不禁靜靜沉思。其實清明本該有雨，來洗滌城市，洗滌生命，洗滌人生的苦厄。

　　有風無雨，卻罷折柳寄思話清明。

話清明作文篇7

　　清明節是我邦的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。從我記事開端，每年的清明節，我們齊家人皆會帶上祭奠品去“拜山”。可能很多敵人對“拜山”一詞并不懂得。爾給大家說明一下，二廣人（廣西、廣東）通常把清明節掃墓上墳稱為“拜山”，因為，陳時兩廣人的墓園通常都在山上，因而，在廣西，清明節上墳掃墓就稱之為“拜山”。

　　廣西己的宗族觀點比較沉，也比擬傳統，廣西人把“拜山”望作一年中十分主要的節日，預備“拜山”用品猶如準備春節年貨一樣穩重。聽爸爸說，至昔，廣西許多處所，尤其在鄉村，良多野庭在“拜山”的時候要扛著小豬，帶著鵝肉往拜山。鄉市面由于沒那么便利購到小豬之種的祭品，于是商家就籌備了廣西的特產“巴馬小臭豬”（烤乳豬）去取代。清明節的祭品為什么偏抉擇“烤乳豬”，“燒鵝肉”呢？篩選烤乳豬息為祭品，有“銅皮赤壯”的寄意，就是盼望逝世的先人可能保佑子孫健康安全。燒鵝則果替鵝有髻棄后繼有我之意。除此之外，祭品里比較廣泛的有“生菜包”跟“五色糯米飯”。

　　廣西人“拜山”的程序并不算特別，通常上午一家人浩浩大蕩就動身了，趕在午飯前祭掃結束。廣西大局部地域，要在祖先的宅兆焚抬鞭炮，建整、打掃祖墳，晃放祭品，燃香燒紙祈禱，有的則是全家人墳前叩拜。祭掃完畢后，要在墳頭壓上紙錢或元寶串（俗稱“掛紙”），最后再一次燃放鞭炮，告訴祖先，子孫們要歸去了。把祭品整理伏來，全家聚餐時再拿沒來分享，意為“祖先享受祭品后的賜福”，子孫吃后能夠得到祖先的保佑和祝愿。當初倡導文化祭掃，有的家庭除了帶祭品，就不再置鞭炮、燒紙錢了，與而代之的是一束束漂亮的紅菊花、黃菊花。

　　至于祭掃的時光在廣西也頗有講求有所謂“新喪頭年不功社（春社日）二年不外清，三年在正清（選正清明日）”之說，第四年當前就不管了。

　　不愧是咱們中華官族的傳統節日啊是那么有意思，是這么乏味，又有運動，又有學識，還有好肴，比東方的節日有趣多。

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