漫談清明文化作文

時間：2021-04-03 17:00:45 清明節我要投稿

漫談清明文化作文（通用9篇）

　　在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的漫談清明文化作文（通用9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

漫談清明文化作文（通用9篇）

　　漫談清明文化作文1

　　開封市二師附小五八班劉書涵指導教師：高冰冰“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節是我們祖國重要的傳統節日之一。每當節日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統節日的魅力。您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。

　　清明時節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬物萌發，一派生機勃勃的景象。關于清明節，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來歷之一。

　　去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。

　　節目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創造了和平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學習和成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。

　　漫談清明文化作文2

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節是我們祖國重要的傳統節日之一。每當節日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統節日的魅力。

　　您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。

　　清明節在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統節日，還是我國農歷的二十四節氣之一呢。清明時節，我國大部分地區氣溫轉暖，萬物萌發，一派生機勃勃的景象。

　　關于清明節，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人。后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山。晉文公十分難過，就把那一天定為清明節，并頒布命令，清明節這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節的來歷之一。

　　去年清明節前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節目的錄制，讓我美美地過了一把上鏡癮。節目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創造了和平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的'無畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學習和成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。

　　每年的清明節，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統節日永遠傳承延續下去，成為祖國傳統文化不可磨滅的印記。

　　漫談清明文化作文3

　　春分后十五天，是清明節。古人有多詩詞寫到清明，其中有一首著名的唐詩，題目就叫《清明》，作者是杜牧。詩的內容如下：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩講的是古代的一個清明節，天上下著雨，路上行走的人像斷了魂似的，因為他們想起了自己去世的親人、朋友。那天作者杜牧掃墓回來，想借酒消愁，就問路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指遠處的杏花村。

　　清明節最重要的事情就是掃墓。掃墓無非就是把墳墓打掃干凈，也就是掃去墳頭的落葉，拔去野草，補好墳墓上的漏洞，并對死去的人進行祭拜。就是這點兒小事，卻從中看出了人們對死去親人或朋友的尊重和思念。清明還有一種掃墓的對象，不是親人，不是朋友，他們和我們互不相識，但他們曾經為我們的國家和社會而犧牲了生命，受到所有人的尊重和愛戴。對，他們就是烈士。我們的學校每年都會組織學生去給烈士掃墓。

　　清明時節，天氣轉暖，百花盛開，滿山遍野。正是踏青的好時間。許多人趁著這個機會出來走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人們會把柳樹上的柳枝折下來，編成一個圈，在柳圈上插滿了各種小花，戴在頭上。有的地方，人們會把柳枝插在泥土里，這里插一株，那里插一株，插得倒處都是。過了一年，柳枝變成了小柳樹。怪不得人們總是說“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，原來柳樹這么容易栽活。

　　還有的地方，人們喜歡在這個時節蕩秋千。在這一天，小女孩、大姑娘們把自己打扮得漂漂亮亮的，約上女伴一起去蕩秋千。有時人多了，她們還會舉行蕩秋千比賽，誰蕩的越高，誰就得勝。

　　清明還有許多專門的美食，比如青團。說到青團，人們就會情不自禁地流下口水。因為青團可是人間一大美味。我們這里家家戶戶都會做青團。去踏青的時候，他們會摘一些叫“青”的野草，把它搗爛后，和糯米粉揉在一起，包上餡兒，在鍋里蒸熟，就做成了青團。青團有兩種口味，有甜的，有咸的，而小孩們大多貪甜的。

　　清明的文化很是豐富，需要你們自己去慢慢感受和發現，我們今天在這里寫下的，只是冰山一角。

　　漫談清明文化作文4

　　今天是清明節，也是掃墓的日子。早上，我們吃過早飯，便驅車去老家——張田樓掃墓。

　　一進村，我向兩邊一看，家家戶戶都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。

　　三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時，我才嘗到紅軍長征的滋味。

　　來到墓地，四周是一望無際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周圍的雜草一點一點地挖掉。爸爸說：“這叫除草。”我和爺爺把金元寶和銀元寶放在祖先張增軒的墓前，又解開錢紙，也放了上去。

　　爺爺用打火機點燃了，然后我們一起跪在地上說：“過節了，放心花吧!”三爺也點燃了紙錢，跪在地上說：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時，我看見另外一個墓邊放著一個酒瓶。我感到很奇怪，于是就問爸爸，爸爸說：“因為他生前愛喝酒，所以死后家人才放了一個酒瓶，讓他永遠都有酒喝。”下午，我們回到了家里。

　　今年的清明節，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。

　　漫談清明文化作文5

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”這詩句承載了中華幾千年的優良傳統，曾幾何時，這句詩讓人肝腸寸斷，如今，卻隨著社會經濟的發展，人們逐漸淡忘這一節日——清明節。

　　以前的清明節，去祭奠祖先的人絡澤不絕，各家都會為此準備很多東西去祭奠親人。

　　一路上，踏青祭祖之人如車水馬龍，隨處可聽見震耳欲聾的鞭炮聲，天空中撒著紙錢，給人一種哀傷的感覺。帶去的東西很多，如紅燭、紙錢、鞭炮、香燭、水果，應有盡有。走在這條小路上，放眼望去金黃的紙錢鋪在墳墓上，好似一個為逝去的親人送上了一座金光閃閃的寶殿，旁邊的火時明亮是微弱，但是上墳的人會細心的照料，會用心去完成祭奠，遙寄他們對遠去親人的哀思。

　　可現在的清明節，已經大不如前了。今年4月5日，我隨家人去拜祖先，遠望去，上墳的人屈指可數，雜草叢生中那一座座孤寂的墳，可不就成了一座座孤墳了嗎？

　　人們在這法定的清明節，他們都上哪里去了呢？他們太忙？還是忘記了呢？為什么是這樣呢？蘇東坡在悼念亡妻之時曾有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”而他們呢？似乎全忘了吧！回家一看電視，才知道，那些風景區，卻是人滿為患，水泄不通，哦，原來是這樣啊！

　　人間盼端午，陰間盼清明，雖然是一種較為迷信的說法，但也不無道理，人們啊，你們是否該思考點什么呢？

　　漫談清明文化作文6

　　清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。并且已有2500多年的歷史了。

　　清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。

　　公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

　　由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動跟某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至跟除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內均屬清明節。

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

　　漫談清明文化作文7

　　清明時節，“氣清景明”，萬物復蘇。蟄伏了一冬的生命，觸摸到了大地春回的氣息。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”脫下厚重冬裝的俊男靚女，給這個季節增添了一抹亮麗的春色。人們紛紛走出家門，在這熙攘往來人群中，大致可以分成兩類，一類是踏青趕春的游客，還有就是祭祖掃墓的。

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”幾千年來相沿成習清明掃墓，顯示了中國特有的祭祀文化。“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”掃墓祭祖，除了體現孝道和愛心，也在對先人的緬懷中，傳承著家族的道德精神。“睹物思親常入夢，訓言入耳猶記心。”切不要讓先人的遺訓，似那紙錢的一縷輕煙，隨風飄散，不留一點印記。

　　有資料顯示，清明祭祀，是從晉文公紀念介子推開始的。介子推一生，不僅崇尚惟誠惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經典；也推崇以黃帝為宗，太上為教的道家學說；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。

　　他淡泊名利，注重人格，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一同時被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當作為人處事的典范。這就不難想像，山西綿山介公嶺上的介公祠，為什么兩千多年來一直香火不絕；不難想像，為什么晉文公紀念介子推的寒食節，能逐漸演變成舉國認同，祭奠祖先的統一節日了。介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂。是我們的國家，屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁，也是中華民族人格魅力之所在。從清明節的祭祀活動中，去追溯延綿久遠的民族精神實質，去追尋我們的民族道德文化之根？應該有其現實意義。

　　“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”踏青游春是清明的另一主題。如今的清明節已被列為國家法定假日，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”的清明哀傷情懷，似乎也該在這明媚的春色中有所放松。不要辜負了“相逢馬上紛桃雨，喜見樹前鬧杏花”的大好春光，走出高樓，走進自然，一定能帶給你一種別樣心境。

　　南宋詩人范成大，有一首題為清明日貍渡道中的詩：“灑灑沾巾雨，披披側帽風。花燃山色里，柳臥水聲中。石馬當道立，紙鳶鳴半空。墦間人散后，烏鳥正西東。”就像一幅清明素描。前半闕，撲面朦朧細雨，擦肩拂拂微風；遠眺春花爛漫，近觀弱柳映水。溢滿水色山光的春日風景，歷歷在目。后半闕，石馬寂寞當道，紙鳶孤懸空中，掃墓祭后人散，寒鴉啼鳴歸巢。寂寥憂傷的情懷躍然紙上。截然不同的兩幅圖景，表達的是兩種不同的情感。一種是心情愉悅的踏青春游，一種是寄托哀思的掃墓祭祀。兩種情感融為一體，組成了具有中國特色的清明文化。

　　經過幾千年傳承的掃墓、踏青習俗，已經成了當代清明文化的兩大主題。當然，清明掃墓，不應單單局限于寄托對先人的緬懷。繼承和發揚他們留給我們的精神遺產，繼承和發揚我們民族的優秀文化傳統，才能使清明祭祀更有意義。而踏青游春，則應在欣賞自然風光的同時，去感受大自然的恩賜。自然給人類創造了安逸的生活環境，人類就有義務愛護，而不是糟蹋自然。自然需要保護，只有自然的和諧，才有人類的和諧。清明植樹，營造“人與自然的和諧統一”的環境，也應成為清明文化的一部分。

　　漫談清明文化作文8

　　來不及撐傘，一陣陣清雨便洋洋灑灑地在石砌的青幽小徑上追了起來。嗅著沁人的草香，不情愿地跟著幾只小雀躲在綠蔭下。我望著越發朦朧的舊巷，忍住揮筆疾詩的沖動，賞著這場清明雨。

　　都說清明“柳柔花欲墜，清雨催人淚”。但為何古人都辿泥踏青，飲那三指桃花酒?所以悲意從，緬懷也罷，唯獨難卻這醉人的詩意。

　　淺帶幾分惆悵，與隔葉雀鳥同坐，乘著綿綿無盡的的天街小雨，不必想那泥間的草色，只需靜靜地坐著，幾縷斜風細雨便能淺墨成一幅充滿詩情的畫卷。若說此時誰人能癡，那好飲的李太白若乘此景，一定會痛飲三大杯，敞開衣袖，迎著清雨，大舞一番青蓮劍!若說誰人能悲，那好淚的杜子美若乘此境，一定會白眉微皺，緊衣縮袖，回吟幾句“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”所以，或喜或悲都難有古人的情懷。不如懷著本心賞著這少有的意境。

　　懷著禪心，折幾枝細柳，任憑這一蓑煙雨風塵碎。走向遠處，一片枝繁葉盛，幾番挑弄，滿園落紅。望著鋪滿春泥的落瓣，染了幾分惆悵和罪意。但我并非真的無情。知道即使沒我，那些盛花也依然過落盡，為何不趁著這場清明濕雨揉成一方沃土?顯然不用我說，它們也未語，因為它們有這樣的情懷。所以我拋開剛才的那點惆悵和醉意，搖著細柳，繼續懷著禪心遠游。

　　此時，我雖沒李清照那般瘦若黃花，但也相差無幾，竹杖芒鞋，踏雨走了許久了，也累了。但累歸累，難得這番美景相伴，不好好欣賞一下豈不是浪費?

　　真是“最是一年春好處，落花時節有逢君”。捋了幾下微濕的發絲，不覺已經穿過石橋看到了隔岸細雨綿江上的青笠蓑衣。知道此時桃花流水桂魚正肥，便來了興致。但是千水難尋塢，更不能一葦渡江，此時已晚，便丟了垂釣的念頭，踩著花泥憤憤而去。

　　醉雨乘風，一路上沉浸彌漫于天空的詩意。我想，還是我最癡這場清明雨。

　　漫談清明文化作文9

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”

　　這些都是關于“清明”的古典詩歌名句。一個民族的詩歌文學，往往是這個民族的心靈世界的寫照，反映著這個民族的精神的、靈魂的生活，和其對天地、自然、生命、物事的藝術的和哲學的觀照。這些關于“清明”的詩句，就像一面鏡子一樣，讓我們看到了我們民族關于“清明”的文化心理、文化態度和文化民俗。

　　“清明”文化體現在我們如何對待自然物事上面。每至清明時節，都是中國人感受自然、感受天人合一的重要時刻。在這個萬物復蘇的節令里，我們遠足踏青，親近自然，感物惜春，沉靜思索，追尋自然法則的真諦。我們與自然對話，我們體悟自然對我們的心靈的影響。我們懂得了尊重自然，自然節律變化讓人敬重，讓人敬畏。在這個神圣的文化儀式里，我們寄托著追尋春天的新的希望，懷揣著與天地和諧共生的夢想，完成了我們催護新生、迎接新生的精神的靈魂洗禮。

　　中國人的“清明文化”，還是以感恩紀念、慎終追遠為特質的精神。清明節是中國人集體表達對生命敬重之情的共同時刻。我們認祖歸宗，祭奠祖先，緬懷先人，飲水思源，追古懷遠，知死樂生。每逢清明，中國人無論身在何處，都會盡量回到故土，到親人的墓碑前掃墓、祭奠。這種傳統節日的文化情結，在中國人心中已深深留下烙印，化作民族的共同記憶。

　　文化是一套歷史性發展的社會標準和儀式的系統，這些標準和儀式被一代代地傳下來，成為我們的文化歷史。清明，作為文化節俗的形成，距今已有2500多年歷史。作為一種文化，其內涵匯集了儒、道、墨、釋諸家的一些思想精髓，儲存著我們祖先的自然經驗，成為我們民族共同的文化的、倫理的價值觀。

　　清明節，為什么能夠延綿幾千年而不絕？是因為它把我們的孤立的經驗變成了共同的經驗，塑成公共的記憶，從而增進了相互的理解，凝聚了社會的文化認同。還有，是因為它適應了不同的時代，而且鏈接了這個多彩的世界，實現了時代的穿越。它從遠古走來，走進我們每一個人、每一個家族、每一段歷史和我們民族的心靈生活。我們的清明文化、清明傳統、清明情結，還將一代代地傳承下去。

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